必修4、3、9、2矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力(2)課件

第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

世外桃源中的矛盾如：水流、小船的運(yùn)動(dòng)是機(jī)械運(yùn)動(dòng)，那么就有物體在同一瞬間既在這里又不在這里的矛盾；小船滑行是物理運(yùn)動(dòng)，其中就有作用力與反作用力的矛盾；山石風(fēng)化是化學(xué)運(yùn)動(dòng)，就有化合與分解的矛盾；這里原始的生產(chǎn)關(guān)系與當(dāng)時(shí)落后的社會(huì)生產(chǎn)力相適應(yīng)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系就是矛盾；桃花源中的人們“只知有漢，無論魏晉”，對外界的變化一無所知，這是思維領(lǐng)域中知與不知、知多知少的矛盾。

機(jī)械運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)

化學(xué)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)吸引與排斥、正電與負(fù)電等化合與分解、氧化與還原等同化與異化、遺傳與變異等同一瞬間既在這兒又不在這兒等自然界各種運(yùn)動(dòng)都包含了矛盾生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾社會(huì)主義社會(huì)人民內(nèi)部之間的矛盾生產(chǎn)與消費(fèi)之間的矛盾階級(jí)之間的矛盾人口與資源和環(huán)境之間的矛盾人類社會(huì)充滿了矛盾正確思想與錯(cuò)誤思想不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)知與不知

音樂、美術(shù)、文學(xué)作品等都存在著格調(diào)高雅和低級(jí)庸俗的矛盾人的思維領(lǐng)域也有矛盾自然界人類社會(huì)人的思維同化與異化遺傳與變異吸引與排斥作用與反作用化合與分解正極與負(fù)極生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾知與不知真理與謬誤高雅藝術(shù)與低俗藝術(shù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾真善美、假惡丑矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾（時(shí)時(shí)有矛盾、無時(shí)不有）（事事有矛盾、無處不在）（1）含義1、矛盾的普遍性二.矛盾的普遍性和特殊性①矛盾存在于一切事物中②矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終世界上任何事物都有矛盾.世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著矛盾.判斷

扁鵲第一次拜見蔡桓公時(shí)說：“您有病，但只在體表，如不及時(shí)治療，恐怕要深入體內(nèi)了”，可是，蔡桓公卻不以為然。又過了十幾天，扁鵲對桓公說：“君王的病已到了肌肉里，再不治就要深入到骨髓了”，蔡桓公聽了很不高興。又過了十天，扁鵲對桓公說：“您的病已到了胃里，不治還會(huì)深入下去：，這下，蔡桓公更惱怒了。又過了十天，扁鵲一見桓公就繞路走了，桓公派人去問為什么。他說：“君王現(xiàn)已病入膏盲，無藥可治了?！辈袒腹男袨檫`背了什么哲學(xué)觀點(diǎn)？否認(rèn)矛盾，回避矛盾承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾.【原理內(nèi)容】：矛盾是普遍的，矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾，矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾又是客觀的?！铩痉椒ㄕ摗浚孩僭谌魏螘r(shí)候，對任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。②堅(jiān)持一分為二的、全面的觀點(diǎn)分析和解決問題。小結(jié)：矛盾的普遍性原理及方法論要求注意：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提【原理】唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾?！痉椒ㄕ摗恳蟾矣诔姓J(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；還要堅(jiān)持一分為二（全面）的觀點(diǎn)。反對回避、否認(rèn)和掩蓋矛盾，遇見矛盾繞著走的做法，又要反對片面地看問題的觀點(diǎn)（一點(diǎn)論，絕對化，片面化）2、矛盾的普遍性原理他們是誰A.不同事物有不同的矛盾（區(qū)別不同事物）世界上事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因。構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高

B、同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。人類社會(huì)例：初任高職意高氣盛挺胸凸肚后短前長任職中期意氣微平前后一樣長任職末期抑郁不振低頭彎腰前短后長③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)方面也各有其特殊性滅火白天為什么要吃白片?晚上為什么要吃黑片?如果白天吃黑片、晚上吃白片行不行?為什么?

蓋天力藥業(yè)集團(tuán)的廣告語:“白天吃白片，不瞌睡；晚上吃黑片，睡得香”具體問題具體分析

諷刺了不具體問題具體分析，不看對象，盲目亂干的工作作風(fēng)。給我們的啟示是：只有具體問題具體分析，才能正確認(rèn)識(shí)事物，才能找到解決問題的辦法。為什么摸不著你的脈？1、世界上根本沒有也不可能有一種放之四海而皆準(zhǔn)的政治發(fā)展道路和政治發(fā)展模式，這是因?yàn)椋ǎ〢.事物是不斷變化發(fā)展的B.矛盾具有同一性和斗爭性C.矛盾具有普遍性D.矛盾具有特殊性D2、歌德的一首小詩：“少年，我愛你的美貌；壯年，我愛你的言談；老年，我愛你的德行。”這首詩蘊(yùn)涵的哲理是()A．不同事物有不同的矛盾B．事物矛盾的兩個(gè)方面各有特點(diǎn)C．矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的D．同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點(diǎn)D

一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。

身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。

個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫，常咬著煙嘴猜猜他（她）是誰？不同事物有不同矛盾你根據(jù)什么把他們分辨出來？

“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”

→矛盾的特殊性(指不同事物的矛盾具有各自的特點(diǎn)即個(gè)性)

“世界上沒有兩片完全不同的樹葉”(指同類事物所共同具有的性質(zhì)特點(diǎn)即共性)→矛盾的普遍性↑樹葉矛盾的普遍性事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾同類事物共同具有的特點(diǎn)（性質(zhì)）---共性（1）概念介紹（整個(gè)世界所有事物——都具有矛盾）矛盾的特殊性矛盾著的事物及其每個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)（整個(gè)世界每個(gè)事物——都具不同矛盾）同類事物中各事物所具有的狀態(tài)、屬性、規(guī)律等不同特點(diǎn)（性質(zhì)）---個(gè)性3、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系（共性與個(gè)性的關(guān)系）個(gè)性個(gè)性共性有無差異個(gè)性：黑眼睛、黑直頭發(fā)、黃皮膚的人個(gè)性：藍(lán)眼睛、黃曲頭發(fā)、白皮膚的人個(gè)性：黑眼睛、黑卷頭發(fā)、黑皮膚的人共性：都是能制造和利用工具進(jìn)行有目的地改造世界的活動(dòng)的人普遍性寓于特殊性之中，

并通過特殊性表現(xiàn)出來人人人黃種白種黑種人普遍性特殊性特殊性特殊性特殊性離不開普遍性六國時(shí)，趙人公孫龍善辯。據(jù)說，他有一次騎馬過關(guān)，關(guān)吏說：“馬不準(zhǔn)過?！惫珜O龍回答說：“我騎的是白馬，白馬非馬”。說著就連馬一起過去了。白馬非馬公孫龍的論斷有無合理性？從哲學(xué)角度看它錯(cuò)在什么地方？想一想白馬黑馬黃馬棕色馬汗血寶馬哺乳動(dòng)物：頭小、面部長、耳殼直立、四肢強(qiáng)健，善跑，是重要的力畜之一，可拉車、耕地、乘騎等。馬個(gè)性：共性：可見，世界上任何事物的矛盾都是特殊性與普遍性的統(tǒng)一。特殊性離不開普遍性中國人黃種人人動(dòng)物生物個(gè)性——共性個(gè)性——共性個(gè)性——共性個(gè)性——共性矛盾的普遍性與特殊性在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化試一試：舉例說明矛盾普遍性與特殊性在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。例：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，對于人類社會(huì)來說是矛盾的普遍性，但對于整個(gè)世界來說，則是矛盾的特殊性。議一議1、能不能反過來說：“特殊性寓于普遍性之中”或“普遍性包含了特殊性”？2、能不能說：普遍性與特殊性是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系？①普遍性寓于特殊性之，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。②特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。

（1）矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)（三）矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系(共性與個(gè)性）（2）矛盾普遍性和特殊性在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。

原理：方法論：要求我們要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。

矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理重要意義：【原理】唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。①兩者相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。②兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円诿芷毡樾栽淼闹笇?dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。4、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨證關(guān)系原理補(bǔ)充：這一原理是馬列主義普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。堅(jiān)持這一原理有助于我們正確認(rèn)識(shí)事物，掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的認(rèn)識(shí)秩序；有助于學(xué)會(huì)“解剖麻雀、抓好典型，一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，從群眾中來、到群眾中去”等科學(xué)的工作方法。唯物辯證法的矛盾觀1.矛盾課堂小結(jié)含義原理1與方法論12、基本屬性：同一性與斗爭性區(qū)別(含義)P68聯(lián)系P69①②3、特點(diǎn)：普遍性與特殊性普遍性含義要求原理2與方法論2特殊性含義三種情形要求：具體問題具體分析原理3與方法論3二者關(guān)系表現(xiàn)：①②原理4與方法論4美國有一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群，把狼全打死了。鹿群在盡享太平的十年里，由4千頭猛增到4.2萬頭。但舒服的生活使它們運(yùn)動(dòng)量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡，剩下不足4千頭。最后只得請回“狼醫(yī)生”，狼又捕食鹿了，鹿群又恢復(fù)了生機(jī)。1、狼與鹿之間有關(guān)系嗎？這種關(guān)系有什么特點(diǎn)？2、為什么狼存在的時(shí)候，鹿的數(shù)量始終無法增加？3、為什么狼被捕殺了，鹿的數(shù)量還會(huì)減少？合作探究有狼要撲食鹿相互排斥、相互對立的（對立）狼和鹿又是相互依賴的（統(tǒng)一）既對立又統(tǒng)一的關(guān)系用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析：物質(zhì)與意識(shí)之