語文統(tǒng)編版《紅燭》課件1

墨梅

王冕(元)

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

墨梅

王冕(元)

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。借：所畫梅花的風(fēng)格——勁秀芬芳、卓然不群。

墨梅

王冕(元)

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。借：所畫梅花的風(fēng)格——勁秀芬芳、卓然不群。言：作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻(xiàn)媚的堅貞、純潔的操守。

托物言志(托物言情)托物言志(托物言情)

托物言志，也可叫作象征。是指通過描寫客觀事物寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。

托物言志(托物言情)托物言志，也可叫作象征。是指通過描寫客觀事物寄托、

托物言志，也可叫作象征。是指通過描寫客觀事物寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。

將個人之“志”依托在某個具體之“物”上，“物”便具有了某種象征意義，成為作者志趣、意愿或理想的寄托者，從而收到情蘊物中、物涵情志的藝術(shù)效果。

托物言志(托物言情)托物言志，也可叫作象征。是指通過描寫客觀事物寄托、

托物言志，也可叫作象征。是指通過描寫客觀事物寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。

將個人之“志”依托在某個具體之“物”上，“物”便具有了某種象征意義，成為作者志趣、意愿或理想的寄托者，從而收到情蘊物中、物涵情志的藝術(shù)效果。

要學(xué)會挖掘物象內(nèi)在的品格、精神，抓住物與志的“契合點”，就能明白作者意在何為，情在何端。托物言志(托物言情)托物言志，也可叫作象征。是指通過描寫客觀事物寄托、《紅燭》聞一多高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)《紅燭》聞一多高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅“蠟炬成灰淚始干”——李商隱無題相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)“蠟炬成灰淚始干”——李商隱無題高一語文《紅燭》(共43“蠟炬成灰淚始干”——李商隱無題相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。作為全詩的引子，領(lǐng)導(dǎo)全篇。堅持執(zhí)著奉獻(xiàn)高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)“蠟炬成灰淚始干”——李商隱無題作為全詩的引子，領(lǐng)導(dǎo)全篇《紅燭》聞一多高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)《紅燭》聞一多高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅內(nèi)容賞析紅燭??！這樣紅的燭！詩人??！吐出你的心來比比，可是一般顏色？高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)內(nèi)容賞析紅燭??！高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《內(nèi)容賞析紅燭?。∵@樣紅的燭！詩人??！吐出你的心來比比，可是一般顏色？詩的開始就突出紅燭的意象，由此聯(lián)想到詩人的心，將所詠之物與將言之志自然地聯(lián)系起來。高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)內(nèi)容賞析紅燭啊！詩的開始就突出紅燭的意象，由此聯(lián)想到內(nèi)容賞析紅燭?。∈钦l制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來？一誤再誤；矛盾！沖突！高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)內(nèi)容賞析紅燭?。「咭徽Z文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《內(nèi)容賞析紅燭??！是誰制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來？一誤再誤；矛盾！沖突！第二節(jié)：詩人對紅燭的自我犧牲精神提出疑問，表示不解。高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)內(nèi)容賞析紅燭??！第二節(jié)：詩人對紅燭的自我犧牲精神提出內(nèi)容賞析紅燭啊！是誰制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭?。〔徽`，不誤！原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)內(nèi)容賞析紅燭??！高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《第二節(jié)：詩人對紅燭的自我犧牲精神提出疑問，表示不解。第三節(jié)：否定了自己的疑問，有力地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴，詩人理解了紅燭，由衷地贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。

這兩節(jié)詩用設(shè)問手法，自問自答，生動的表現(xiàn)了一個思考覺悟的過程。

反映了那個時代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。紅燭啊！是誰制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭?。〔徽`，不誤！原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。內(nèi)容賞析高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)第二節(jié)：詩人對紅燭的自我犧牲精神提出疑問，表示紅燭啊！既制了，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！內(nèi)容賞析高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)紅燭??！內(nèi)容賞析高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭啊！既制了，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！內(nèi)容賞析第四節(jié)：詩人對紅燭的殷殷寄語，活著要讓生命之火燃燒。

高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)紅燭??！內(nèi)容賞析第四節(jié)：高一語文《紅燭》(共43張PPT)高紅燭??！既制了，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！內(nèi)容賞析第四節(jié)：詩人對紅燭的殷殷寄語，活著要讓生命之火燃燒。

也是詩人的自勉自勵。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達(dá)自己的信念和心愿。當(dāng)時，民眾深受帝國主義封建主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存，然而麻木不仁，猶如身陷囹圄受著禁錮。

高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)紅燭??！內(nèi)容賞析第四節(jié)：高一語文《紅燭》(共43張PPT)高紅燭?。〖戎屏?，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！內(nèi)容賞析第四節(jié)：詩人對紅燭的殷殷寄語，活著要讓生命之火燃燒。

也是詩人的自勉自勵。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達(dá)自己的信念和心愿。當(dāng)時，民眾深受帝國主義封建主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存，然而麻木不仁，猶如身陷囹圄受著禁錮。

詩人要如紅燭照亮沉睡的中國，使民眾覺悟、奮起，從帝國主義、封建主義的精神枷鎖中獲得解放。高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)紅燭??！內(nèi)容賞析第四節(jié)：高一語文《紅燭》(共43張PPT)高紅燭啊！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。紅燭啊！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！內(nèi)容賞析高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)紅燭??！內(nèi)容賞析高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。紅燭?。〗橙嗽炝四?，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！內(nèi)容賞析第五、六節(jié)：詩人對燭淚的思考紅燭無私無畏地犧牲，是為了照亮別人、照亮世界，但自己的光芒畢竟有限，“殘風(fēng)”的存在使它傷心、流淚。

“殘風(fēng)”暗指反動勢力。

體現(xiàn)了詩人自己懷著拯救祖國的美好愿望，因受到黑暗反動勢力的阻撓感到壯志難酬，為世人而痛哭流涕的情感。體現(xiàn)詩人內(nèi)心的痛苦和掙扎。高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)紅燭?。?nèi)容賞析第五、六節(jié)：詩人對燭淚的思考高紅燭??！流吧！你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！內(nèi)容賞析高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)紅燭?。?nèi)容賞析高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭??！流吧！你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！內(nèi)容賞析第七節(jié)：詩人對紅燭流淚的勸慰。

紅燭的淚不會白流，它能“培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！”(貢獻(xiàn))

詩人借此表明自己的心志，即為祖國奉獻(xiàn)的決心。高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)紅燭啊！內(nèi)容賞析第七節(jié)：詩人對紅燭流淚的勸慰。高一語文《紅燭紅燭?。∧懔饕坏螠I，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭啊！“莫問收獲，

但問耕耘?！眱?nèi)容賞析紅燭??！內(nèi)容賞析紅燭?。∧懔饕坏螠I，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭??！“莫問收獲，

但問耕耘。”內(nèi)容賞析第八、九節(jié)

這樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，這是由當(dāng)時的社會背景造成的。體現(xiàn)對紅燭的同情。紅燭??！內(nèi)容賞析第八、九節(jié)紅燭啊！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭??！“莫問收獲，

但問耕耘?！眱?nèi)容賞析第八、九節(jié)

這樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，這是由當(dāng)時的社會背景造成的。體現(xiàn)對紅燭的同情。這是紅燭精神的本質(zhì)和靈魂。在不合理的社會里，耕耘者需要更高的思想品格，只要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這也是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。詩人勸勉紅燭，也就是勸勉自己。他熱愛祖國，熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。

紅燭??！內(nèi)容賞析第八、九節(jié)紅燭?。∧懔饕坏螠I，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭?。　澳獑柺斋@，

但問耕耘?！眱?nèi)容賞析第八、九節(jié)

這樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，這是由當(dāng)時的社會背景造成的。體現(xiàn)對紅燭的同情。這是紅燭精神的本質(zhì)和靈魂。在不合理的社會里，耕耘者需要更高的思想品格，只要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這也是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。詩人勸勉紅燭，也就是勸勉自己。他熱愛祖國，熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。

與開頭李商隱的詩句相呼應(yīng)，并卒章顯志。表明詩人愿犧牲自己，創(chuàng)造光明未來的美好愿望。紅燭啊！內(nèi)容賞析第八、九節(jié)燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而犧牲自我傷心落淚，為創(chuàng)造光明忍受被摧殘的痛苦以“莫問收獲，但問耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。紅燭形象作者聞一多和他筆下的紅燭有何聯(lián)系？燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而犧牲自我紅燭形象作者聞一多和他筆下的紅聞一多，本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市，“五四”以后改名為一多。中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩人和學(xué)者。

聞一多在《詩的格律》中提出“三美”的主張，即音樂美、繪畫美、建筑美。

他的詩歌表現(xiàn)了對帝國主義和反動軍閥的痛恨，表達(dá)了對祖國和人民命運的深切關(guān)注。著有詩集《紅燭》（1923）、《死水》(1928)等，表現(xiàn)對祖國深摯的情感，對黑暗現(xiàn)實的憎惡和抗議。走近作者聞一多，本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市走近作者

這首詩寫于1923年。詩人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩集，在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時，就寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。本詩為我們了解聞一多的內(nèi)心世界提供了重要的依據(jù)。走近作者聞一多十五歲起在清華學(xué)校的留美預(yù)備班中，接受西方資產(chǎn)階級的文化教育，這在他人生的起步階段無疑產(chǎn)生了重要的影響，使他向往資產(chǎn)階級的文明，同時又有那個時代資產(chǎn)階級的消極頹廢的浪漫精神。當(dāng)他帶著自己對于資產(chǎn)階級的崇拜之心奔往美國留學(xué)后，他的幻想，他的崇拜被殘酷的現(xiàn)實打破了。

走近作者聞一多十五歲起在清華學(xué)校的留美預(yù)備班中，接受西聞一多十五歲起在清華學(xué)校的留美預(yù)備班中，接受西方資產(chǎn)階級的文化教育，這在他人生的起步階段無疑產(chǎn)生了重要的影響，使他向往資產(chǎn)階級的文明，同時又有那個時代資產(chǎn)階級的消極頹廢的浪漫精神。當(dāng)他帶著自己對于資產(chǎn)階級的崇拜之心奔往美國留學(xué)后，他的幻想，他的崇拜被殘酷的現(xiàn)實打破了。

資產(chǎn)階級的獨裁、普遍的種族歧視，讓他明白了所謂的人的自由與平等不過是資產(chǎn)階級的自由與平等罷了。他的愛國主義思想和民族主義精神被激發(fā)了，并將這些思想傾注于筆尖。從美國歸來后，他看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實，極為失望。

走近作者聞一多十五歲起在清華學(xué)校的留美預(yù)備班中，接受西紅燭紅燭紅燭赤誠的象征紅燭赤誠的象征紅燭赤誠的象征詩人自己紅燭赤誠的象征詩人自己主旨《紅燭》是詩人內(nèi)心的真實剖白。詩人將自己比作紅燭，要用那微弱的光和熱來照亮險惡的前途，去燒破世人的迷夢，搗破禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出“慰藉的花兒”和“快樂的果子”。盡管“流一滴淚，灰一分心但是直到“蠟炬成灰淚始干”，也在所不惜。詩人通過紅燭這一意象，表現(xiàn)了自己的赤誠之心和奉獻(xiàn)精神，表達(dá)了自己對祖國前途的執(zhí)著追求和獻(xiàn)身祖國的偉大抱負(fù)。主旨《紅燭》是詩人內(nèi)心的真實剖白。詩人將自己比聞一多(1899—1946)，畢業(yè)于清華大學(xué)。1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記。1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作《七子之歌》。1944年加入中國民主同盟，成為積極的民主斗士。1946年7月15日在云南昆明被國民黨特務(wù)暗殺。

1923年，詩集《紅燭》出版；1928年，詩集《死水》出版；

成為現(xiàn)代詩壇上的經(jīng)典之作，聞一多也成為飲譽一時的“狂放”詩人。聞一多(1899—1946)，畢業(yè)于清華

新月派提出“理智節(jié)制情感”與詩的形式格律化的主張，聞一多進(jìn)一步提出“新詩格律化”的主張，鼓吹“三美”——“音樂美”、“建筑美”、“繪畫美”。新月派提出“理智節(jié)制情感”與詩的形式格律化“三美”音樂美：繪畫美：建筑美：指的是音節(jié)和旋律的美指的是詞藻的運用，要體現(xiàn)出中國象形文字的視覺方面的印象(即富有形象感、色彩感和畫面感)指詩的對稱和句的整齊“三美”音樂美：繪畫美：建筑美：指的是音節(jié)和旋律的美指的是詞再別康橋徐志摩

輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。

尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。再別康橋那榆蔭下的一潭，

死水聞一多

這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上繡出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。讓死水酵成一溝綠酒，漂滿了珍珠似的白沫；小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看他造出個什么世界。死水那么一溝絕望的死水，墨梅

王冕(元)

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

墨梅

王冕(元)

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。借：所畫梅花的風(fēng)格——勁秀芬芳、卓然不群。

墨梅

王冕(元)

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。借：所畫梅花的風(fēng)格——勁秀芬芳、卓然不群。言：作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻(xiàn)媚的堅貞、純潔的操守。

托物言志(托物言情)托物言志(托物言情)

托物言志，也可叫作象征。是指通過描寫客觀事物寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。

托物言志(托物言情)托物言志，也可叫作象征。是指通過描寫客觀事物寄托、

托物言志，也可叫作象征。是指通過描寫客觀事物寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。

將個人之“志”依托在某個具體之“物”上，“物”便具有了某種象征意義，成為作者志趣、意愿或理想的寄托者，從而收到情蘊物中、物涵情志的藝術(shù)效果。

托物言志(托物言情)托物言志，也可叫作象征。是指通過描寫客觀事物寄托、

托物言志，也可叫作象征。是指通過描寫客觀事物寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。

將個人之“志”依托在某個具體之“物”上，“物”便具有了某種象征意義，成為作者志趣、意愿或理想的寄托者，從而收到情蘊物中、物涵情志的藝術(shù)效果。

要學(xué)會挖掘物象內(nèi)在的品格、精神，抓住物與志的“契合點”，就能明白作者意在何為，情在何端。托物言志(托物言情)托物言志，也可叫作象征。是指通過描寫客觀事物寄托、《紅燭》聞一多高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)《紅燭》聞一多高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅“蠟炬成灰淚始干”——李商隱無題相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)“蠟炬成灰淚始干”——李商隱無題高一語文《紅燭》(共43“蠟炬成灰淚始干”——李商隱無題相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。作為全詩的引子，領(lǐng)導(dǎo)全篇。堅持執(zhí)著奉獻(xiàn)高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)“蠟炬成灰淚始干”——李商隱無題作為全詩的引子，領(lǐng)導(dǎo)全篇《紅燭》聞一多高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)《紅燭》聞一多高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅內(nèi)容賞析紅燭?。∵@樣紅的燭！詩人??！吐出你的心來比比，可是一般顏色？高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)內(nèi)容賞析紅燭?。「咭徽Z文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《內(nèi)容賞析紅燭??！這樣紅的燭！詩人??！吐出你的心來比比，可是一般顏色？詩的開始就突出紅燭的意象，由此聯(lián)想到詩人的心，將所詠之物與將言之志自然地聯(lián)系起來。高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)內(nèi)容賞析紅燭??！詩的開始就突出紅燭的意象，由此聯(lián)想到內(nèi)容賞析紅燭??！是誰制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來？一誤再誤；矛盾！沖突！高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)內(nèi)容賞析紅燭啊！高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《內(nèi)容賞析紅燭啊！是誰制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來？一誤再誤；矛盾！沖突！第二節(jié)：詩人對紅燭的自我犧牲精神提出疑問，表示不解。高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)內(nèi)容賞析紅燭?。〉诙?jié)：詩人對紅燭的自我犧牲精神提出內(nèi)容賞析紅燭?。∈钦l制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭?。〔徽`，不誤！原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)內(nèi)容賞析紅燭啊！高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《第二節(jié)：詩人對紅燭的自我犧牲精神提出疑問，表示不解。第三節(jié)：否定了自己的疑問，有力地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴，詩人理解了紅燭，由衷地贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。

這兩節(jié)詩用設(shè)問手法，自問自答，生動的表現(xiàn)了一個思考覺悟的過程。

反映了那個時代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。紅燭啊！是誰制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭?。〔徽`，不誤！原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。內(nèi)容賞析高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)第二節(jié)：詩人對紅燭的自我犧牲精神提出疑問，表示紅燭??！既制了，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！內(nèi)容賞析高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)紅燭啊！內(nèi)容賞析高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭?。〖戎屏?，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！內(nèi)容賞析第四節(jié)：詩人對紅燭的殷殷寄語，活著要讓生命之火燃燒。

高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)紅燭??！內(nèi)容賞析第四節(jié)：高一語文《紅燭》(共43張PPT)高紅燭??！既制了，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！內(nèi)容賞析第四節(jié)：詩人對紅燭的殷殷寄語，活著要讓生命之火燃燒。

也是詩人的自勉自勵。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達(dá)自己的信念和心愿。當(dāng)時，民眾深受帝國主義封建主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存，然而麻木不仁，猶如身陷囹圄受著禁錮。

高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)紅燭??！內(nèi)容賞析第四節(jié)：高一語文《紅燭》(共43張PPT)高紅燭?。〖戎屏?，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！內(nèi)容賞析第四節(jié)：詩人對紅燭的殷殷寄語，活著要讓生命之火燃燒。

也是詩人的自勉自勵。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達(dá)自己的信念和心愿。當(dāng)時，民眾深受帝國主義封建主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存，然而麻木不仁，猶如身陷囹圄受著禁錮。

詩人要如紅燭照亮沉睡的中國，使民眾覺悟、奮起，從帝國主義、封建主義的精神枷鎖中獲得解放。高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)紅燭?。?nèi)容賞析第四節(jié)：高一語文《紅燭》(共43張PPT)高紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。紅燭?。〗橙嗽炝四?，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！內(nèi)容賞析高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)紅燭??！內(nèi)容賞析高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。紅燭??！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！內(nèi)容賞析第五、六節(jié)：詩人對燭淚的思考紅燭無私無畏地犧牲，是為了照亮別人、照亮世界，但自己的光芒畢竟有限，“殘風(fēng)”的存在使它傷心、流淚。

“殘風(fēng)”暗指反動勢力。

體現(xiàn)了詩人自己懷著拯救祖國的美好愿望，因受到黑暗反動勢力的阻撓感到壯志難酬，為世人而痛哭流涕的情感。體現(xiàn)詩人內(nèi)心的痛苦和掙扎。高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)紅燭?。?nèi)容賞析第五、六節(jié)：詩人對燭淚的思考高紅燭?。×靼?！你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！內(nèi)容賞析高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)紅燭?。?nèi)容賞析高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭??！流吧！你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！內(nèi)容賞析第七節(jié)：詩人對紅燭流淚的勸慰。

紅燭的淚不會白流，它能“培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！”(貢獻(xiàn))

詩人借此表明自己的心志，即為祖國奉獻(xiàn)的決心。高一語文《紅燭》(共43張PPT)高一語文《紅燭》(共43張PPT)紅燭?。?nèi)容賞析第七節(jié)：詩人對紅燭流淚的勸慰。高一語文《紅燭紅燭啊！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭?。　澳獑柺斋@，

但問耕耘?！眱?nèi)容賞析紅燭??！內(nèi)容賞析紅燭?。∧懔饕坏螠I，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭??！“莫問收獲，

但問耕耘。”內(nèi)容賞析第八、九節(jié)

這樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，這是由當(dāng)時的社會背景造成的。體現(xiàn)對紅燭的同情。紅燭?。?nèi)容賞析第八、九節(jié)紅燭?。∧懔饕坏螠I，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭??！“莫問收獲，

但問耕耘?！眱?nèi)容賞析第八、九節(jié)

這樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，這是由當(dāng)時的社會背景造成的。體現(xiàn)對紅燭的同情。這是紅燭精神的本質(zhì)和靈魂。在不合理的社會里，耕耘者需要更高的思想品格，只要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這也是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。詩人勸勉紅燭，也就是勸勉自己。他熱愛祖國，熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。

紅燭啊！內(nèi)容賞析第八、九節(jié)紅燭??！你流一滴淚，灰一分心。灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭?。　澳獑柺斋@，

但問耕耘。”內(nèi)容賞析第八、九節(jié)

這樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，這是由當(dāng)時的社會背景造成的。體現(xiàn)對紅燭的同情。這是紅燭精神的本質(zhì)和靈魂。在不合理的社會里，耕耘者需要更高的思想品格，只要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這也是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。詩人勸勉紅燭，也就是勸勉自己。他熱愛祖國，熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。

與開頭李商隱的詩句相呼應(yīng)，并卒章顯志。表明詩人愿犧牲自己，創(chuàng)造光明未來的美好愿望。紅燭?。?nèi)容賞析第八、九節(jié)燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而犧牲自我傷心落淚，為創(chuàng)造光明忍受被摧殘的痛苦以“莫問收獲，但問耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。紅燭形象作者聞一多和他筆下的紅燭有何聯(lián)系？燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而犧牲自我紅燭形象作者聞一多和他筆下的紅聞一多，本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市，“五四”以后改名為一多。中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩人和學(xué)者。

聞一多在《詩的格律》中提出“三美”的主張，即音樂美、繪畫美、建筑美。

他的詩歌表現(xiàn)了對帝國主義和反動軍閥的痛恨，表達(dá)了對祖國和人民命運的深切關(guān)注。著有詩集《紅燭》（1923）、《死水》(1928)等，表現(xiàn)對祖國深摯的情感，對黑暗現(xiàn)實的憎惡和抗議。走近作者聞一多，本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市走近作者

這首詩寫于1923年。詩人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩集，在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時，就寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。本詩為我們了解聞一多的內(nèi)心世界提供了重要的依據(jù)。走近作者聞一多十五歲起在清華學(xué)校的留美預(yù)備班中，接受西方資產(chǎn)階級的文化教育，這在他人生的起步階段無疑產(chǎn)生了重要的影響，使他向往資產(chǎn)階級的文明，同時又有那個時代資產(chǎn)階級的消極頹廢的浪漫精神。當(dāng)他帶著自己對于資產(chǎn)階級的崇拜之心奔往美國留學(xué)后，他的幻想，他的崇拜被殘酷的現(xiàn)實打破了。

走近作者聞一多十五歲起在清華學(xué)校的留美預(yù)備班中，接受西聞一多十五歲起在清華學(xué)校的留美預(yù)備班中，接受西方資產(chǎn)階級的文化教育，這在他人生的起步階段無疑產(chǎn)生了重要的影響，使他向往資產(chǎn)階級的