第11課-古代日本-課件教案

第三單元·中古時(shí)期的歐亞國(guó)家古代日本第三單元·中古時(shí)期的歐亞國(guó)家古代日本

很久以前，有一個(gè)貧窮的年輕男子,到了冬天，下著大雪。一天，這個(gè)男子冒著大雪在回家途中，聽見有奇怪的聲音。他向?qū)γ娴奶锏刈呷?，想尋找那個(gè)呻吟的聲音。結(jié)果，看見了一只鳴叫的仙鶴。這只仙鶴中了箭。這名男子想幫助這只痛苦的仙鶴，就把箭拔了出來(lái)，獲救的仙鶴飛向了空中。隨后,這名男子回到了家。由于一個(gè)人生活貧困，平時(shí)沒有任何人來(lái)拜訪他?？墒?，這天他聽見了當(dāng)當(dāng)?shù)那瞄T聲,這么晚了，下著大雪,會(huì)有誰(shuí)來(lái)呢?他開門一看，吃了一驚,是一位漂亮的姑娘,她迷了路，想借宿一晚,男子收留了她。第二天，這個(gè)姑娘又來(lái)借宿，男子又收留了她。第三天她又來(lái)了，這名男子于是想娶這位漂亮的姑娘為妻，兩個(gè)人不久就結(jié)婚了。雖然貧窮,但是他們卻很幸福。很久以前，有一個(gè)貧窮的年輕男子,到了冬天，下著大雪。

日本概況國(guó)旗：日出之國(guó)國(guó)徽：圓形，繪有１６瓣黃色的菊花瓣圖案國(guó)歌：《君之代》

國(guó)花：櫻花

國(guó)鳥：綠雉

國(guó)石：小晶日本概況國(guó)旗：日出之國(guó)國(guó)徽：圓形，繪有１６瓣黃色的菊花瓣圖大和興起的地方一、大和統(tǒng)一日本

“和族”又稱日本民族、和人或大和族?！按蠛汀币辉~源自公元3世紀(jì)的日本政權(quán)所在地的大和地區(qū),是日本國(guó)的主體民族，約古當(dāng)前日本人口總數(shù)的99%(其余為阿伊努族與琉球族)，主要分布于整個(gè)日本列島。在日本帝國(guó)時(shí)代，大和人是指不同于阿伊努族、琉球族、朝鮮族、高山族與漢族的民族，也是指不同于阿伊努族與琉球族等日本人的民族。大和興起的地方一、大和統(tǒng)一日本“和族”又稱日本民族1.簡(jiǎn)述日本進(jìn)入文明社會(huì)前的發(fā)展歷程。舊石器時(shí)代3萬(wàn)年前新石器時(shí)代引進(jìn)大陸的農(nóng)業(yè)文化形成一些小國(guó)公元前3世紀(jì)至公元3世紀(jì)之間進(jìn)入文明社會(huì)1.簡(jiǎn)述日本進(jìn)入文明社會(huì)前的發(fā)展歷程。舊石器時(shí)代3萬(wàn)年前新石2.日本是如何首次實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的(1)3世紀(jì)時(shí),以本州島奈良地區(qū)為中心的大和國(guó)興起，其君主被稱作“大王”。

(2)大和國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá),國(guó)力強(qiáng)盛。

(3)大和國(guó)在4世紀(jì)末至5世紀(jì)初逐步吞并了其他小國(guó),首次實(shí)現(xiàn)了日本的政治統(tǒng)一。2.日本是如何首次實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的(1)3世紀(jì)時(shí),以本州島奈良北海道本州四國(guó)平安京奈良大和興起的地方公元1世紀(jì)前后，日本各地形成100多個(gè)小國(guó)公元3世紀(jì)中葉，大和興起5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本大貴族奴隸主勢(shì)力增強(qiáng)，政局混亂日本的歷程北海道本州四國(guó)平安京奈良大和興起的地方公元1世紀(jì)前后，日本各二、大化改新1.“大化改新”的背景有哪些？

2.簡(jiǎn)述“大化改新”的概況。3.“大化改新”的歷史作用有哪些?

二、大化改新1.“大化改新”的背景有哪些？1.“大化改新”的背景有哪些？

(1)大和統(tǒng)一日本后，一些豪族勢(shì)力逐漸膨脹,甚至把持朝廷大權(quán)。(2)6世紀(jì)末，攝政的圣德太子力推改革，試圖按照中國(guó)儒家的政治思想,加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱豪族的勢(shì)力。(3)645年,孝德天皇繼位,繼續(xù)推行圣德太子的政策。同時(shí)期中國(guó)的情況如何？公元627—650年，中國(guó)正值唐太宗李世民在位，由于政治清明，文化昌盛，國(guó)力逐步強(qiáng)盛，歷史上稱之為“貞觀之治”。繁榮穩(wěn)定1.“大化改新”的背景有哪些？(1)大和統(tǒng)一日本后，一些豪族

“大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)?！?/p>

——《日本書紀(jì)》遣唐使船

遣唐使印假設(shè)你是當(dāng)時(shí)大和國(guó)遣唐使，面對(duì)當(dāng)時(shí)兩國(guó)的社會(huì)狀況，歸國(guó)后你會(huì)怎么辦？“大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)?！鼻蔡剖勾?45年大和國(guó)宮廷政變刺殺貴族權(quán)臣蘇我入鹿改革派代表—中臣鐮足645年大和國(guó)宮廷政變刺殺貴族權(quán)臣蘇我入鹿改革派代表—中臣鐮2.簡(jiǎn)述“大化改新”的概況。

(1)645年,孝德天皇繼位，效仿中國(guó)的做法，設(shè)“大化”年號(hào)。(2)646年孝德天皇頒布《改新之詔》,正式實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)改革。內(nèi)容2.簡(jiǎn)述“大化改新”的概況。(1)645年,孝德天皇繼位，效3.“大化改新”的歷史作用有哪些?

大化改新使部民分得了土地,擺脫了依附地位，提高了生產(chǎn)者的積極性,促進(jìn)了日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,確立了中央集權(quán)體制,使日本國(guó)家制度趨向完善。3.“大化改新”的歷史作用有哪些?大化改新使部民分得了土地,

為什么說(shuō)大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志？1、大化改新以前，日本是一個(gè)落后的奴隸制國(guó)家，國(guó)家政權(quán)長(zhǎng)期掌握在奴隸主貴族手中，奴隸主貴族占有大量土地和部民，最高統(tǒng)治者天皇的權(quán)力和地位受到極大威脅和挑戰(zhàn)；2、大化改新之后，日本社會(huì)發(fā)生了巨大變化。奴隸主貴族在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的特權(quán)被取消，貴族勢(shì)力遭到沉重打擊；3、土地和部民收歸國(guó)有，建立了一系列中央集權(quán)的國(guó)家機(jī)構(gòu)，成為一個(gè)以天皇為首的中央集權(quán)國(guó)家；4、改革后的日本成功地進(jìn)行了社會(huì)轉(zhuǎn)型，從奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)。大化改新的性質(zhì):大化改新是日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。為什么說(shuō)大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)改新之后大和正式改名為日本，意為”日出之國(guó)“。改新之后

你能舉例說(shuō)明日本文化當(dāng)中有哪些地方是學(xué)習(xí)中國(guó)的嗎？想一想你能舉例說(shuō)明日本文化當(dāng)中有哪些地方是學(xué)習(xí)中國(guó)的嗎？想759年鑒真主持建造的唐昭提寺鑒真像759年鑒真主持建造的唐昭提寺鑒真像一個(gè)民族要繁榮強(qiáng)盛，必須以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果。改革是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是強(qiáng)國(guó)之路，應(yīng)當(dāng)積極改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)大化改新的啟示一個(gè)民族要繁榮強(qiáng)盛，必須以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)和吸收三、武士與幕府1.8世紀(jì)時(shí)，日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度又一次發(fā)生重大改變,其具體表現(xiàn)是什么?2.大莊園主建立私人武裝集團(tuán)的目的是什么?產(chǎn)生了怎樣的影響?3.什么因素促使武士發(fā)展成為重要的政治力量?產(chǎn)生了怎樣的影響?4.日本于何時(shí)進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期?幕府統(tǒng)治時(shí)期日本實(shí)際上的最高統(tǒng)治者是誰(shuí)?班田制逐漸被莊園制取代。(1)保護(hù)莊園、擴(kuò)張勢(shì)力。(2)地方豪強(qiáng)勢(shì)力的崛起,使天皇的權(quán)威受到挑戰(zhàn)。(1)12世紀(jì)末。(2)幕府將軍，即“征夷大將軍”。三、武士與幕府1.8世紀(jì)時(shí)，日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度又一次發(fā)生重大改武士

日本“武士”一詞原意為侍者、隨從。莊園主把族人和仆人中的青壯年武裝起來(lái)，將其訓(xùn)練成為職業(yè)軍人，用以看家護(hù)院，逐漸形成了特殊的武士階層。武士需對(duì)主人絕對(duì)忠誠(chéng)，勇武尚義；武士的主人則為武士提供裝備、俸祿和土地，雙方形成依附關(guān)系。日本武士武士日本“武士”一詞原意為侍者、隨從。莊園主把激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言格言220、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開始。勇于開始，才能找到成功的路。221、世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路（馮兩努——香港著名推銷商）

222、絆腳石乃是進(jìn)身之階。223、銷售世界上第一號(hào)的產(chǎn)品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。224、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實(shí)地地邁一步。225、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。226、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說(shuō)的多一倍。227、別想一下造出大海，必須先由小河川開始。228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

229、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)。

230、積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。231、出門走好路，出口說(shuō)好話，出手做好事。232、旁觀者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計(jì)分板上。

233、怠惰是貧窮的制造廠。234、莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法）235、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹。236、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。237、世上沒有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。238、回避現(xiàn)實(shí)的人，未來(lái)將更不理想。239、當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。240、偉人所達(dá)到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們?cè)谕閭兌妓臅r(shí)候，一步步艱辛地向上爬241、世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。242、堅(jiān)韌是成功的一大要素，只要在門上敲得夠久、夠大聲，終會(huì)把人喚醒的。

243、人之所以能，是相信能。244、沒有口水與汗水，就沒有成功的淚水。245、一個(gè)有信念者所開發(fā)出的力量，大于99個(gè)只有興趣者。

246、環(huán)境不會(huì)改變，解決之道在于改變自己。247、兩粒種子，一片森林。248、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。249、如果你希望成功，以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。250、大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己。激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言格言21第三單元·中古時(shí)期的歐亞國(guó)家古代日本第三單元·中古時(shí)期的歐亞國(guó)家古代日本

很久以前，有一個(gè)貧窮的年輕男子,到了冬天，下著大雪。一天，這個(gè)男子冒著大雪在回家途中，聽見有奇怪的聲音。他向?qū)γ娴奶锏刈呷ィ雽ふ夷莻€(gè)呻吟的聲音。結(jié)果，看見了一只鳴叫的仙鶴。這只仙鶴中了箭。這名男子想幫助這只痛苦的仙鶴，就把箭拔了出來(lái)，獲救的仙鶴飛向了空中。隨后,這名男子回到了家。由于一個(gè)人生活貧困，平時(shí)沒有任何人來(lái)拜訪他。可是，這天他聽見了當(dāng)當(dāng)?shù)那瞄T聲,這么晚了，下著大雪,會(huì)有誰(shuí)來(lái)呢?他開門一看，吃了一驚,是一位漂亮的姑娘,她迷了路，想借宿一晚,男子收留了她。第二天，這個(gè)姑娘又來(lái)借宿，男子又收留了她。第三天她又來(lái)了，這名男子于是想娶這位漂亮的姑娘為妻，兩個(gè)人不久就結(jié)婚了。雖然貧窮,但是他們卻很幸福。很久以前，有一個(gè)貧窮的年輕男子,到了冬天，下著大雪。

日本概況國(guó)旗：日出之國(guó)國(guó)徽：圓形，繪有１６瓣黃色的菊花瓣圖案國(guó)歌：《君之代》

國(guó)花：櫻花

國(guó)鳥：綠雉

國(guó)石：小晶日本概況國(guó)旗：日出之國(guó)國(guó)徽：圓形，繪有１６瓣黃色的菊花瓣圖大和興起的地方一、大和統(tǒng)一日本

“和族”又稱日本民族、和人或大和族?！按蠛汀币辉~源自公元3世紀(jì)的日本政權(quán)所在地的大和地區(qū),是日本國(guó)的主體民族，約古當(dāng)前日本人口總數(shù)的99%(其余為阿伊努族與琉球族)，主要分布于整個(gè)日本列島。在日本帝國(guó)時(shí)代，大和人是指不同于阿伊努族、琉球族、朝鮮族、高山族與漢族的民族，也是指不同于阿伊努族與琉球族等日本人的民族。大和興起的地方一、大和統(tǒng)一日本“和族”又稱日本民族1.簡(jiǎn)述日本進(jìn)入文明社會(huì)前的發(fā)展歷程。舊石器時(shí)代3萬(wàn)年前新石器時(shí)代引進(jìn)大陸的農(nóng)業(yè)文化形成一些小國(guó)公元前3世紀(jì)至公元3世紀(jì)之間進(jìn)入文明社會(huì)1.簡(jiǎn)述日本進(jìn)入文明社會(huì)前的發(fā)展歷程。舊石器時(shí)代3萬(wàn)年前新石2.日本是如何首次實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的(1)3世紀(jì)時(shí),以本州島奈良地區(qū)為中心的大和國(guó)興起，其君主被稱作“大王”。

(2)大和國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá),國(guó)力強(qiáng)盛。

(3)大和國(guó)在4世紀(jì)末至5世紀(jì)初逐步吞并了其他小國(guó),首次實(shí)現(xiàn)了日本的政治統(tǒng)一。2.日本是如何首次實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的(1)3世紀(jì)時(shí),以本州島奈良北海道本州四國(guó)平安京奈良大和興起的地方公元1世紀(jì)前后，日本各地形成100多個(gè)小國(guó)公元3世紀(jì)中葉，大和興起5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本大貴族奴隸主勢(shì)力增強(qiáng)，政局混亂日本的歷程北海道本州四國(guó)平安京奈良大和興起的地方公元1世紀(jì)前后，日本各二、大化改新1.“大化改新”的背景有哪些？

2.簡(jiǎn)述“大化改新”的概況。3.“大化改新”的歷史作用有哪些?

二、大化改新1.“大化改新”的背景有哪些？1.“大化改新”的背景有哪些？

(1)大和統(tǒng)一日本后，一些豪族勢(shì)力逐漸膨脹,甚至把持朝廷大權(quán)。(2)6世紀(jì)末，攝政的圣德太子力推改革，試圖按照中國(guó)儒家的政治思想,加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱豪族的勢(shì)力。(3)645年,孝德天皇繼位,繼續(xù)推行圣德太子的政策。同時(shí)期中國(guó)的情況如何？公元627—650年，中國(guó)正值唐太宗李世民在位，由于政治清明，文化昌盛，國(guó)力逐步強(qiáng)盛，歷史上稱之為“貞觀之治”。繁榮穩(wěn)定1.“大化改新”的背景有哪些？(1)大和統(tǒng)一日本后，一些豪族

“大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)。”

——《日本書紀(jì)》遣唐使船

遣唐使印假設(shè)你是當(dāng)時(shí)大和國(guó)遣唐使，面對(duì)當(dāng)時(shí)兩國(guó)的社會(huì)狀況，歸國(guó)后你會(huì)怎么辦？“大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)?！鼻蔡剖勾?45年大和國(guó)宮廷政變刺殺貴族權(quán)臣蘇我入鹿改革派代表—中臣鐮足645年大和國(guó)宮廷政變刺殺貴族權(quán)臣蘇我入鹿改革派代表—中臣鐮2.簡(jiǎn)述“大化改新”的概況。

(1)645年,孝德天皇繼位，效仿中國(guó)的做法，設(shè)“大化”年號(hào)。(2)646年孝德天皇頒布《改新之詔》,正式實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)改革。內(nèi)容2.簡(jiǎn)述“大化改新”的概況。(1)645年,孝德天皇繼位，效3.“大化改新”的歷史作用有哪些?

大化改新使部民分得了土地,擺脫了依附地位，提高了生產(chǎn)者的積極性,促進(jìn)了日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,確立了中央集權(quán)體制,使日本國(guó)家制度趨向完善。3.“大化改新”的歷史作用有哪些?大化改新使部民分得了土地,

為什么說(shuō)大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志？1、大化改新以前，日本是一個(gè)落后的奴隸制國(guó)家，國(guó)家政權(quán)長(zhǎng)期掌握在奴隸主貴族手中，奴隸主貴族占有大量土地和部民，最高統(tǒng)治者天皇的權(quán)力和地位受到極大威脅和挑戰(zhàn)；2、大化改新之后，日本社會(huì)發(fā)生了巨大變化。奴隸主貴族在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的特權(quán)被取消，貴族勢(shì)力遭到沉重打擊；3、土地和部民收歸國(guó)有，建立了一系列中央集權(quán)的國(guó)家機(jī)構(gòu)，成為一個(gè)以天皇為首的中央集權(quán)國(guó)家；4、改革后的日本成功地進(jìn)行了社會(huì)轉(zhuǎn)型，從奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)。大化改新的性質(zhì):大化改新是日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。為什么說(shuō)大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)改新之后大和正式改名為日本，意為”日出之國(guó)“。改新之后

你能舉例說(shuō)明日本文化當(dāng)中有哪些地方是學(xué)習(xí)中國(guó)的嗎？想一想你能舉例說(shuō)明日本文化當(dāng)中有哪些地方是學(xué)習(xí)中國(guó)的嗎？想759年鑒真主持建造的唐昭提寺鑒真像759年鑒真主持建造的唐昭提寺鑒真像一個(gè)民族要繁榮強(qiáng)盛，必須以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果。改革是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是強(qiáng)國(guó)之路，應(yīng)當(dāng)積極改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)大化改新的啟示一個(gè)民族要繁榮強(qiáng)盛，必須以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)和吸收三、武士與幕府1.8世紀(jì)時(shí)，日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度又一次發(fā)生重大改變,其具體表現(xiàn)是什么?2.大莊園主建立私人武裝集團(tuán)的目的是什么?產(chǎn)生了怎樣的影響?3.什么因素促使武士發(fā)展成為重要的政治力量?產(chǎn)生了怎樣的影響?4.日本于何時(shí)進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期?幕府統(tǒng)治時(shí)期日本實(shí)際上的最高統(tǒng)治者是誰(shuí)?班田制逐漸被莊園制取代。(1)保護(hù)莊園、擴(kuò)張勢(shì)力。(2)地方豪強(qiáng)勢(shì)力的崛起,使天皇的權(quán)威受到挑戰(zhàn)。(1)12世紀(jì)末。(2)幕府將軍，即“征夷大將軍”。三、武士與幕府1.8世紀(jì)時(shí)，日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度又一次發(fā)生重大改武士

日本“武士”一詞原意為侍者、隨從。莊園主把族人和仆人中的青壯年武裝起來(lái)，將其訓(xùn)練成為職業(yè)軍人，用以看家護(hù)院，逐漸形成了特殊的武士階層。武士需對(duì)主人絕對(duì)忠誠(chéng)，勇武尚義；武士的主人則為武士提供裝備、俸祿和土地，雙方形成依附關(guān)系。日本武士武士日本“武士”一詞原意為侍者、隨從。莊園主把激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言格言220、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開始。勇于開始，才能找到成功的路。221、世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路（馮兩努——香港著名推銷商）

222、絆腳石乃是進(jìn)身之階。223、銷售世界上第一號(hào)的產(chǎn)品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。224、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實(shí)地地邁一步。225、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生