王江寧、王龍標(biāo)、王昌齡：詩家夫子的的“圣手”之路(文學(xué)的演變0606)

王昌齡（690？— 756？）字少伯，河?xùn)|晉陽（今山西太原）人，又有京兆長安人（今西安）和江寧人兩種說法。他自言“久于貧賤，是以多知?？嘀隆?，當(dāng)是家世寒微，少年困頓。二十余歲開始，他曾入嵩山學(xué)道， 曾赴邊塞從軍， 曾在藍(lán)田隱居。 約三十歲時(shí)登進(jìn)士第，開始走上仕途，卻“不護(hù)細(xì)行，屢見貶斥” （《舊唐書》本傳）。開元二十七年（ 739）獲罪謫嶺南，翌年北歸，任 江寧丞。約于天寶初又被貶為龍標(biāo)尉。安史之亂時(shí)，他在返鄉(xiāng)途經(jīng)譙［qi⑻郡（亳［bG州）時(shí)，被亳州刺史閭［lu丘曉殺害。他和當(dāng)時(shí)著名的詩人幾乎都有交游，孟浩然、李白、岑參、常建等都是他朋友圈中人。他在盛唐時(shí)就享有盛譽(yù)，對他的無辜慘死，自然有人鳴不平。《新唐書?王昌齡傳》看記載了他被殺之后的事： 王昌齡，字少伯，江寧人。第進(jìn)士，補(bǔ)秘書郎。又中宏辭，遷汜水尉。不護(hù)細(xì)行，貶龍標(biāo)尉。以世亂還鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所殺。張鎬按軍河南，兵大集，曉最后期，將戮之，辭曰：“有親，乞貸余命?！辨€曰：“王昌齡之親，欲與誰養(yǎng)？”曉默然。昌齡工詩，緒密而思清，時(shí)謂王江寧云。當(dāng)時(shí)，人們因他曾任江寧丞，稱他為“王江寧”；他又曾被貶為龍標(biāo)尉，便又有了“王龍標(biāo)” 之稱。后世的人們更推重他， 稱他為“七絕圣手”、“詩家夫子”，甚至“詩家天子” ?？梢娝脑姼璩删椭呓^，尤其是對七言絕句的發(fā)展、成熟起到的難以替代的巨大作用王昌齡的詩歌題材主要分三類：邊塞、閨情宮怨和送別。昌齡首先是邊塞詩人，這是由詩人青壯年時(shí)親歷邊塞的經(jīng)歷和盛唐時(shí)昂然進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)貌決定的。仗劍遠(yuǎn)游，奔赴邊塞，入幕從軍是初唐與盛唐詩人們的“時(shí)尚之路”，邊塞沙場代表了士人對功業(yè)的渴望一一在滿懷豪情的時(shí)代里滿懷自信的詩人們視之為一展身手， 展現(xiàn)自我的舞臺(tái)。王昌齡的邊塞詩內(nèi)容豐富，舍身許國的豪情，建功立業(yè)的壯志，殘酷慘烈的戰(zhàn)爭，悲從中來的思?xì)w，乃至勾心斗角的政治，刻薄不公的上層，慘遭陷害的將士……一個(gè)大時(shí)代的光明與陰暗都在他眼中，凝于他筆下了。烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。（《從軍行七首》其一）邊塞將士對遠(yuǎn)方親人濃郁深沉的思念海風(fēng)也吹不去，而遠(yuǎn)方的人們不也同樣思念著遠(yuǎn)征的他嗎？關(guān)城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰(zhàn)場。表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。（《從軍行七首》其三）木葉蒼黃的邊城，日暮云霞籠罩的沙漠，踏上古戰(zhàn)場的邊塞將士都自知埋骨異鄉(xiāng)是常事；領(lǐng)軍之將終于還是上表請求回軍修整，將戰(zhàn)死的將士們帶回去安葬?？梢韵胍?，他們經(jīng)歷的戰(zhàn)爭是多么慘烈。整詩格調(diào)悲涼卻震撼人心。青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（《從軍行七首》其四）這是必勝的信念！不論要打多久，哪怕身經(jīng)百戰(zhàn)，打到黃沙磨穿了鐵甲，不取得最終的勝利也絕不罷休。大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒這是出動(dòng)出擊，壓取勝利的喜悅與自豪！飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。平沙日未沒，黯黯見臨洗［tS］。昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。（《塞下曲?其二》）臨洮是唐代長城的起點(diǎn)，必爭之地，久戰(zhàn)之城。當(dāng)年的“長城戰(zhàn)”，殺敵無數(shù)，戰(zhàn)功赫赫，眾人稱頌。然而黃沙從古到今充塞著這百戰(zhàn)之地，累累白骨雜亂地棄置在荒草之間。戰(zhàn)爭的慘酷令人心痛，不義的戰(zhàn)爭讓人心寒。邊頭何慘慘，已葬霍將軍。部曲皆相吊，燕南代北聞。功勛多被黜，兵馬亦尋分。更遣黃龍戍，唯當(dāng)哭塞云。（《塞下曲?其四》）功勛卓著、 深受愛戴的將軍殉國之后， 他和部下的立下的赫赫戰(zhàn)功卻被抹殺，各部兵馬被分調(diào)打散，駐守各方。對這樣的安排，將士們唯有仰天痛哭。何其不公！這些詩中多有悲慨雄渾而昂揚(yáng)奮發(fā)的基調(diào)，熱烈贊頌前線將士舍身許國的豪情，歌頌勝利，充滿自豪；也不管對不平事的激憤，對慘酷戰(zhàn)爭的反感——他對戰(zhàn)爭的體驗(yàn)之深勝過許多同時(shí)代的邊塞詩人，這一點(diǎn)在詩中全面地反映了出來。在此基礎(chǔ)上， 詩家夫子又更進(jìn)一步——他不是就戰(zhàn)爭說戰(zhàn)爭，而是從歷史的角度對戰(zhàn)爭回以思考， 這就超越了同時(shí)代的許多邊塞豪俠詩人。中國自古， 不同地域、 不同民族之間發(fā)生過多少血與火的沖突？這是殘酷的生存與發(fā)展之爭，這樣的戰(zhàn)爭到底帶來了什么？再讀讀《塞下曲》之飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。平沙日未沒，黯黯見臨洮。昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。（《塞下曲?其二》）“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”，從古到今，這無盡的戰(zhàn)爭帶來了多少悲??！在當(dāng)時(shí)，詩人不可能看到中國多民族融合之后的情形，所以詩人只能悲痛感慨，長歌當(dāng)哭，短詩當(dāng)嘆。這深重的憂嘆是反思?xì)v史而不得其解的嘆息，是對所有人能同享的和平生活的熱切向往。這種深沉的歷史感與昂揚(yáng)奮發(fā)的盛唐氣韻融合在一起，便有了被后人譽(yù)為“唐人絕句壓卷之作” （見王世貞 《藝苑卮言》 ）的《出塞》其一：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。這首詩歷來廣受推崇， 大概是因?yàn)樗哿四莻€(gè)時(shí)代的心聲，“意態(tài)絕健，音節(jié)高亮”（清人施補(bǔ)華《帆［xi由］傭說詩》）。28個(gè)字內(nèi)凝鑄古今，對歷史和戰(zhàn)爭的蒼涼感慨，對民族英雄的熱切期盼，都?xì)w結(jié)為一種堅(jiān)定的勝利信念。 與秦漢時(shí)代一樣的關(guān)塞月色下， 詩人深感時(shí)空遼遠(yuǎn)無盡， 曾經(jīng)的將士們再不會(huì)歸來。 但只要“龍城飛將” （一說李廣，一說衛(wèi)青） 那樣的英杰還在， 就不會(huì)允許侵略者越邊關(guān)一步。這種對英雄的渴望不是弱者無助的悲鳴， 而是強(qiáng)者激昂的呼喚， 雄杰不甘之氣溢于言表。王江寧被譽(yù)為“七絕圣手”、“詩家夫子”，當(dāng)然不是只憑邊塞壯聲。盛唐時(shí)的詩人多是“詩和遠(yuǎn)方”的追求者，或主動(dòng)，或被動(dòng)，多有南北漫游的經(jīng)歷。北方的氣質(zhì)與南國的情韻截然不同，詩人受此影響，詩風(fēng)也常常發(fā)生改變。王昌齡早年主動(dòng)赴西北從軍，后來又被貶到南方，與王、孟等著名山水田園詩交往密切起來。南方的風(fēng)物人情定然也動(dòng)了他的心，所以后來他的詩風(fēng)轉(zhuǎn)向清逸明麗，但仍有一種清爽明朗的格調(diào)。所以除了上面那些不失“七絕圣手”、“詩家夫子”，甚至“詩家天子”顏面的邊塞詩外，王昌齡后來創(chuàng)作的送別詩也堪稱絕佳。如：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（《芙蓉樓送辛漸二首》其一）詩作于在江寧擔(dān)任江寧丞時(shí)，送別即將返洛的友人，情雖凄切，卻不失清麗剛健。孤然傲立的楚山，冰清玉潔的胸懷，一切景語皆情O沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)？（《送柴侍御》）武岡在龍標(biāo)東南，其時(shí)詩人和柴姓友人都被貶謫湘西，但詩中一派盛唐時(shí)豁達(dá)堅(jiān)強(qiáng)的作派，不言“離傷”，直道如“青山”“明月”光明磊落、患難與共的真摯情誼。還有以情思婉轉(zhuǎn)綿密、形象鮮明生動(dòng)著稱的閨情、宮怨詩，王昌齡也多有傳世名。古代男性詩人以女性口吻創(chuàng)作“代言”體詩哥是常

事，唐代尤其多?！捌呓^圣手”先生正是用七絕來寫宮怨閨情的第一人。例如《青樓曲二首》其一：白馬金鞍從武皇，旌旗十萬宿長楊。樓頭小婦鳴箏坐，遙見飛塵入建章。（《青樓曲二首》其一）“白馬金鞍”的夫君，曾隨武皇統(tǒng)領(lǐng)“旌旗十萬”立下功勛，贏得榮耀?，F(xiàn)在坐在樓上的小婦人彈著箏，從窗口遙遙目送那一騎絕塵的心上人直入皇宮去了。多么得意的時(shí)刻??！這是丈夫?yàn)槠拮于A得的自豪自矜。閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！堕|怨》春來，閨中少婦凝妝、上樓，是想遠(yuǎn)眺春光，愉悅自己吧？可是當(dāng)楊柳春光沖入眼簾之后，她卻突然后悔了。她后悔什么呢？“悔教夫婿覓封侯”，心上人遠(yuǎn)行，這美好年華誰與共？這份只能深藏內(nèi)心的寂寞與遺憾與上一首詩里妻子的自得自矜，正好可以對照理解。理解了這份“閨怨”，再回頭思量詩開篇的“不知愁”、“上翠樓”之說，就更容易理解其中意味了。奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。（《長信秋詞》其三）這是唐代“宮怨”詩的名篇。借用漢成帝、趙飛燕與班婕妤的典故：“奉帚平明”，時(shí)而“團(tuán)扇徘徊”的，是失寵被棄的妃子班婕妤；而如“寒鴉”般可惡，卻能享受“昭陽日影”（皇帝恩寵）的，是而如“寒鴉”般可惡，卻能享受“昭陽日影”（皇帝恩寵）的，是趙飛燕姐妹。“玉顏”與“寒鴉”對比強(qiáng)烈，試想：是怎樣的怨情，才會(huì)讓失寵的佳人覺得自己的玉顏還不如那黑黑的烏鴉呢？荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。（《采蓮曲二首》其二）這又純?nèi)皇悄戏矫窀枨妍惢顫姷娘L(fēng)味。與王江寧的其它七絕作品一樣，詩人準(zhǔn)確捕捉最能喚醒人們意緒的物色， 構(gòu)成形象鮮明的聚焦畫面。碧綠的荷葉、羅裙，清麗的荷花、人面，隱于荷田的小舟，婉轉(zhuǎn)清亮的歌謠……這些物象是凝聚著情思又傳達(dá)情思的，即移情于物，又托物言情。他總能在 28字的篇幅內(nèi)，以經(jīng)過情思提煉的鮮明意象，構(gòu)成“意態(tài)絕健，音節(jié)高亮”的詩篇。而在他之前，五言絕句已經(jīng)成熟了，七言絕句卻從沒有這樣成批出現(xiàn)的傳世佳作。 所以后世評論七絕這一詩體時(shí)，往往將王昌齡與李白并稱，甚至將他擺在李白之上，因?yàn)檎撬罅?chuàng)作、 發(fā)展了七言絕句， 因?yàn)檎撬麨槠哐越^句創(chuàng)作樹立了標(biāo)桿。從大漠邊塞到江南水鄉(xiāng)，龍標(biāo)先生都能將情思與意象完美結(jié)合，凝聚出鮮明生動(dòng)而動(dòng)人心神的畫面。 無論是邊塞豪俠的雄渾勁健， 還是清麗婉轉(zhuǎn)的生活情思，王昌齡都能以七言絕句完美駕馭。“七絕圣手”可謂實(shí)至名歸?！对娝挕吩疲骸捌哐越^，如太白、龍標(biāo)，皆千秋絕技。清代王夫之《姜齋詩話》稱：“七言絕句唯王江寧能無疵顆［c1l1.參考下文，進(jìn)一步了解“詩家夫子王江寧”?！短撇抛觽?王昌齡》：昌齡，字少伯，太原人。開元十五年李嶷榜進(jìn)士，授汜水尉。又中宏辭，遷校書郎。后以不護(hù)細(xì)行，貶龍標(biāo)尉。以刀火之際， 歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺。 后張鎬按軍河南，曉愆［qi?期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：“王昌齡之親欲與誰養(yǎng)乎“曉大慚沮。昌齡工詩， 縝密而思清，