XX屆高考政治生活與哲學(xué)復(fù)習(xí)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

XX屆高考政治生活與哲學(xué)復(fù)習(xí)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)了解哲學(xué)意義上的價(jià)值★理解人的價(jià)值的內(nèi)涵與評(píng)價(jià)★理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用★理解作曲正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上★堅(jiān)持在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。二、重點(diǎn)難點(diǎn)三、自主學(xué)習(xí)四、知識(shí)體系建構(gòu)探究質(zhì)疑哲學(xué)意義上的價(jià)值與經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)值是整體與部分的關(guān)系。人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在和個(gè)人的發(fā)展具有促進(jìn)作用。人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。練習(xí)反饋單項(xiàng)選擇題下面的漫畫給我們的哲學(xué)啟示是A要堅(jiān)持在實(shí)踐中鍛煉和提高認(rèn)識(shí)能力 B要滿懷必勝信心勇敢地接受挫折與考驗(yàn)c要善于通過量的積累去實(shí)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的變化 D要樹立正確的價(jià)值觀并作由正確的價(jià)值選擇有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種資態(tài)叫堅(jiān)守。地震時(shí)，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營(yíng)救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國(guó)為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個(gè)月……“好人阿?！币陨拈W光實(shí)現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動(dòng)了千千萬萬的中國(guó)人。他的事跡說明A.人生價(jià)值是自我滿足B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力c.人生價(jià)值是自我犧牲D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇北京奧地鐵站旁，有一個(gè)由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點(diǎn)”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，獲得了快樂。這表明①勞動(dòng)是人的存在方式②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀條③索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性A.①③B.①④c.②③D.②④“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千傾，也會(huì)遺臭萬年殃后人?！边@副對(duì)聯(lián)給我們的啟示是A.人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值 B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀指引c.個(gè)人應(yīng)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性“老是把自己當(dāng)做珍珠，就時(shí)時(shí)有被埋沒的痛苦，把自己當(dāng)做泥土吧，讓眾人把你踩成一條道路”，魯黎的這首《泥士》所蘊(yùn)含的哲理是A.肯定自我是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的起點(diǎn) B.人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者c.在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神曾子日：“士不可弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”這句話對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示是①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神③必須樹立集體主義價(jià)值觀④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須提升自身素質(zhì)A.①③B.②④c.②③D.①④價(jià)值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價(jià)值判斷的有①田野上的花兒開了②這些花兒很漂亮③山上的果樹桂滿了果實(shí)④這些水果真香甜A.①②B.②③c.①④D.②④青年工人鄧建軍長(zhǎng)期從事紡織設(shè)備檢修保養(yǎng)工作，堅(jiān)持在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，破解了許多重大技術(shù)難題，成為“知識(shí)型工人”的楷模，為企業(yè)發(fā)展做由了重要貢獻(xiàn)。鄧建軍的事跡表明①個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高個(gè)人素質(zhì)③學(xué)習(xí)知識(shí)是改變命運(yùn)的唯一途徑④人生價(jià)值要通過所從事的事業(yè)展現(xiàn)由A.①②④B.②③④c.①③④D.①②③“不知榮辱乃不能成人”，這是千百年來傳送的至理名言。胡錦濤總書記提生的社會(huì)主義榮辱觀，汲取我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀之精華，聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)問題，面向中華民族的未來，具有強(qiáng)烈的民族性和時(shí)代性，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。上述材料說明①社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化②價(jià)值觀對(duì)人的行為有導(dǎo)向作用③事物處于前后相繼的相互聯(lián)系之中④認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)在于指導(dǎo)實(shí)踐A.②③④B.①②③c.①③④D.①②④0.從汶川地震到北京奧運(yùn)，千百萬志愿者的行動(dòng)似一股社會(huì)的道德清流，讓愛心延續(xù)，推文明前行，受到了社會(huì)的廣泛好評(píng)。這又一次表明人生價(jià)值包括①個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)②個(gè)人的生命歷程③個(gè)人為社會(huì)創(chuàng)造精神財(cái)富④個(gè)人受到社會(huì)的尊重A.①②③B.②③④c.①②④D.①③④1.1978年7月25日，隨著世界上位“試管嬰兒”在英國(guó)的誕生，項(xiàng)技術(shù)被稱為醫(yī)學(xué)史上的一大奇跡，開創(chuàng)了生殖醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的新紀(jì)元。“試管嬰兒之父”羅特？愛德華茲也因此榮獲2010年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這告訴我們①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者②對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)③獲得社會(huì)的認(rèn)可是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要標(biāo)志④要在個(gè)人奮斗中證明自己的價(jià)值A(chǔ).②④B.③④c.②③D.①②社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。我國(guó)之所以要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是因?yàn)锳.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的c.社會(huì)歷史是由人們的思想意識(shí)決定的 D.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用二、簡(jiǎn)答題3.汶川地震中溫家寶總理所引用的四個(gè)字 “多難興邦”，深刻揭示中華文化的底蘊(yùn)，闡釋了這個(gè)民族的不屈精神，地震讓我們整個(gè)民族覺醒，讓我們整個(gè)國(guó)家的凝聚力空前提開。是的，四川地震，讓中華民族塞翁失馬！0后在08年長(zhǎng)大了，這是四川汶川地震后，整個(gè)社會(huì)對(duì)80后的評(píng)價(jià)，媒體開始鋪天蓋地，爭(zhēng)先恐后的描述著 80后在地震中的表現(xiàn)，所有的媒體似乎都難以掩飾他們內(nèi)心的喜悅，媒體贊揚(yáng)了80后表現(xiàn)由來的團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)、沉著和睿智，更是高度評(píng)價(jià)了他們身上表現(xiàn)由來的人與人之間的友愛。用市場(chǎng)的眼光來看，地震后對(duì) 80后有著的正面評(píng)價(jià)，這是整個(gè)80后品牌經(jīng)營(yíng)的失敗，而經(jīng)營(yíng)這個(gè)品牌的人，是絕大多數(shù)80后的人。所幸，這次四川地震給了 80后一個(gè)展示的舞臺(tái)，80后也確確實(shí)實(shí)舞曲了動(dòng)人的舞姿， 我們?yōu)橹牢?。所以，我們不要輕易地對(duì) 80后給予前后如此懸殊的評(píng)價(jià)，因?yàn)?，他們的成長(zhǎng)背上了8萬條鮮活的生命，因?yàn)樗麄兊某砷L(zhǎng)讓這個(gè)國(guó)家這個(gè)民族經(jīng)歷了難以洗刷的災(zāi)難！這樣的成長(zhǎng)代價(jià)，他們承受不起！聯(lián)系上述材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中知識(shí)回答下面問題“多難興邦”蘊(yùn)含著什么哲學(xué)道理？怎樣正確認(rèn)識(shí)和理解80后的年輕人？0后在四川汶川地震后是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值讓社會(huì)認(rèn)可他們的？①矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。正所謂“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。當(dāng)我們戰(zhàn)勝了重重困難，那么這些困難就是我們和國(guó)家的一大筆財(cái)富，多難則興邦。反之則亡國(guó)。②前途是光明的，道路是曲折的；在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，這是一切事物的發(fā)展途徑。多難興邦體現(xiàn)了我們中華民族對(duì)戰(zhàn)勝災(zāi)難實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的必勝信心①矛盾具有普遍性，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。社會(huì)普遍認(rèn)識(shí)到，世界上沒有絕對(duì)美好的東西，人都會(huì)有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。80后身上的美更應(yīng)該得到褒揚(yáng)，我們的國(guó)家和民族才會(huì)有更美好的明天。人無完人，為了每一代人的成長(zhǎng)和發(fā)展，我們應(yīng)該全面和寬容理解、認(rèn)識(shí)社會(huì)中的每一個(gè)群體。②聯(lián)系是普遍的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒有一個(gè)事物是孤立存在的。在我們成長(zhǎng)的道路上，我們會(huì)遇到各種天災(zāi)人禍，以及得到國(guó)人、家人及社會(huì)人士的幫助，這些會(huì)改變我們的生活和人生經(jīng)歷，我們要學(xué)會(huì)關(guān)注周圍，學(xué)會(huì)關(guān)愛世界。③事物的聯(lián)系是多種多樣的。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。社會(huì)和他人對(duì)我們的幫助多種多樣、 有大有小。盡管有的幫助看起來微不足道，但是，也許有一天我們會(huì)突然感覺到，那是我們成長(zhǎng)的重要條件。我們應(yīng)常懷感恩之心。①人的價(jià)值體現(xiàn)在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。愛家人，愛朋友，愛祖國(guó)，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。地震后80后的年輕人不計(jì)個(gè)人利益解救他人于危難之中的行為，贏得了社會(huì)對(duì)這個(gè)群體的尊重，從而也實(shí)現(xiàn)了他們的人生價(jià)值。②人的價(jià)值，必須在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在災(zāi)難面前涌現(xiàn)的無私奉獻(xiàn)、熱心助人使社會(huì)對(duì)他們的評(píng)價(jià)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，在為難之際他們考慮的是他人的危難，難能可貴，體現(xiàn)了人間的大愛真情。③實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性；需要發(fā)展自己的才能、提高個(gè)人素質(zhì)；還需

要有堅(jiān)定的理想信念、正確價(jià)值觀的指引80后在地震后的80后活著的珍表現(xiàn)和所付由的給社會(huì)很多的感動(dòng)，教會(huì)了80后在地震后的80后活著的珍到目前為止，全國(guó)已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會(huì)主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識(shí)，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn),村民的錢包豉了起來。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評(píng)。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個(gè)正確的選擇。結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的有關(guān)知識(shí)，說明“村官”小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示。答案小楊在做“村官