中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

摘要：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)工作既追求創(chuàng)新又追求傳統(tǒng)，尤其是在人民的藝術(shù)修養(yǎng)大幅度提高的背景下，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)要走向世界，必須立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素中尋找與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)精神相契合的部分并將其合理地融入到平面設(shè)計(jì)作品中，凝聚成具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的作品。本文通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的關(guān)系的描述，分析不同類(lèi)型的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素；運(yùn)用平面設(shè)計(jì)藝術(shù)是一種古老的藝術(shù)類(lèi)型，在歷史轉(zhuǎn)變過(guò)程中不斷發(fā)展，其內(nèi)容題材和風(fēng)格形式都經(jīng)歷了巨大的轉(zhuǎn)變過(guò)程，受到西方藝術(shù)文化的思想，許多人認(rèn)為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是不適合于中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的，但其實(shí)西方的許多藝術(shù)大師都很喜愛(ài)在作品中運(yùn)用一些中國(guó)文化元素。中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，文化底蘊(yùn)深厚，傳統(tǒng)文化元素并沒(méi)有完全與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)思想脫節(jié)，要在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，更應(yīng)該找到二者的共通點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化元素合理地融入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，使得現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)能夠在商業(yè)性的基礎(chǔ)上增加文化內(nèi)涵和民族傳承，有利于作品思想和精神的升華。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素與平面設(shè)計(jì)的淵源歷史發(fā)展文化是一種代表了民族特點(diǎn)、反映人民思想、精神、心理狀態(tài)、思維方式、價(jià)值取向等精神成果的結(jié)晶，中國(guó)在幾千年的歷史發(fā)展過(guò)程中，積累了深厚的文化底蘊(yùn)，文化的精髓也在隨著人民的思想文化的改變而發(fā)生變化，逐漸積累成為一種文化藝術(shù)。就在這種文化藝術(shù)不斷轉(zhuǎn)變的同時(shí)，不同類(lèi)型的藝術(shù)也在隨之改變。平面設(shè)計(jì)藝術(shù)與文化藝術(shù)有著分割不開(kāi)的聯(lián)系，并且伴隨著不同文化思想的變化而發(fā)生變化。我國(guó)的平面設(shè)計(jì)一直與傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素有很密切的聯(lián)系，并且隨著傳統(tǒng)文化的歷史發(fā)展而逐漸轉(zhuǎn)變。比如說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們最重要的任務(wù)是生存，并沒(méi)有過(guò)多地發(fā)展藝術(shù)，但是仍然有許多藝術(shù)類(lèi)型誕生在那個(gè)時(shí)代，例如平面設(shè)計(jì)，雖然當(dāng)時(shí)并沒(méi)有這種概念，但是卻有這一類(lèi)作品，例如當(dāng)時(shí)人類(lèi)在不同的聚集地有不同的圖騰標(biāo)志，這種簡(jiǎn)單的圖騰就是一種平面設(shè)計(jì)，當(dāng)時(shí)的許多族群圖騰都采用一些傳統(tǒng)動(dòng)物形象作為設(shè)計(jì)的主體，因?yàn)檫@些動(dòng)物給予了當(dāng)時(shí)人們一種精神思想，讓人們將其作為一種族群思想的象征，當(dāng)動(dòng)物形象有了精神內(nèi)涵之后，就不再僅僅是一種圖像符號(hào)，而是一種文化，當(dāng)時(shí)的平面設(shè)計(jì)就是簡(jiǎn)單地與這種文化思想結(jié)合在了一起。我國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)以后， 文化藝術(shù)得到了更快速的發(fā)展，當(dāng)時(shí)的一些設(shè)計(jì)作品，比如族徽、標(biāo)志等等，都運(yùn)用到當(dāng)時(shí)的一些流行元素，集中反映了當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)形態(tài)和精神文化水平。到了近現(xiàn)代以后，平面設(shè)計(jì)概念正式從西方國(guó)家傳到我國(guó)，我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)開(kāi)始蓬勃發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展熱潮開(kāi)始后，許多設(shè)計(jì)者和藝術(shù)家們都廣泛借鑒了西方平面設(shè)計(jì)的思想和方式，但是并不是說(shuō)就拋棄了傳統(tǒng)文化元素，相反，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，許多設(shè)計(jì)者都逐漸意識(shí)到了一味地模仿西方元素和西方文化是不可能設(shè)計(jì)出自己的作品的，因此許多設(shè)計(jì)者都開(kāi)始將中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素融入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中來(lái)。在海報(bào)、廣告等比較常見(jiàn)的平面設(shè)計(jì)類(lèi)型中，其核心在于對(duì)藝術(shù)圖案的運(yùn)用，并且在由電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)帶來(lái)的單調(diào)、統(tǒng)一的傾向下，傳統(tǒng)的民族文化藝術(shù)元素對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)起到了重要的作用。不論是傳統(tǒng)文化圖案、文字、色彩、風(fēng)俗等，都廣泛地被設(shè)計(jì)者們運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，有效提升了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品的思想內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用“圖案”一詞最早由日本傳入中國(guó)，在《圖案基礎(chǔ)》一書(shū)中對(duì)于圖案的定義是：“實(shí)用美術(shù)、裝飾美術(shù)、建筑美術(shù)方面，關(guān)于形式、色彩、結(jié)構(gòu)的預(yù)先設(shè)計(jì)。在工藝材料、用途、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)等條件制約下， 制成裝飾紋樣等方案的通稱(chēng)。我國(guó)的裝飾圖案藝術(shù)有著非常悠久的發(fā)展歷史，勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中積累了豐富的圖案創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，形成了具有傳統(tǒng)文化特色的圖案文化，并且將其合理運(yùn)用在了藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)中，例如上文所說(shuō)的圖騰中運(yùn)用的動(dòng)物形象就是一種圖案，并且除了在圖騰設(shè)計(jì)中，在雕塑、建筑、繪畫(huà)等設(shè)計(jì)作品中也都會(huì)經(jīng)常應(yīng)用。圖案作為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)主體，對(duì)于表達(dá)設(shè)計(jì)作品的思想有著非常重要的作用，中國(guó)傳統(tǒng)圖案文化由于具有鮮明的特色和內(nèi)涵而被廣泛運(yùn)用。比如說(shuō)中國(guó)國(guó)際航空公司的標(biāo)志就取材自中國(guó)傳統(tǒng)圖案中的“鳳凰”形象，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的鳳凰圖案加以簡(jiǎn)化，既有現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約、大氣的特點(diǎn)，更能夠非常明顯地表現(xiàn)出“鳳凰”這一圖案，寓意吉祥、祈福。又例如著名海報(bào)作品“迎接新世紀(jì)” ，畫(huà)面設(shè)計(jì)運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)的龍圖騰的形象，并結(jié)合了現(xiàn)代一些吉祥物的形象，形成了一種新舊文化元素混合的設(shè)計(jì)，整個(gè)海報(bào)作品富有創(chuàng)新思想，十分契合“迎接新世紀(jì)”這一主題內(nèi)容。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化圖案的運(yùn)用有不同形式，有些直接保留了傳統(tǒng)圖案的寓意，例如用梅蘭竹菊代表高潔的思想、君子等；也有的對(duì)傳統(tǒng)圖案加以改進(jìn)，使其適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，尤其是對(duì)一些比較復(fù)雜的圖案形象進(jìn)行簡(jiǎn)化?？偟膩?lái)說(shuō)，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素的應(yīng)用非常廣泛，而且在應(yīng)用時(shí)根據(jù)作品的思想和主題可以進(jìn)行合適的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)風(fēng)格相結(jié)合，這才是最好的應(yīng)用方式，既能保留傳統(tǒng)圖案中的寓意和思想，也能富有時(shí)代創(chuàng)新意義。中國(guó)傳統(tǒng)文字元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用文字是一種非常具有感染力的藝術(shù)，可以包含豐富的信息，但是也可以根據(jù)文字的運(yùn)用表達(dá)一種含蓄的感情和氛圍，漢字作為中國(guó)的一種傳統(tǒng)文化元素，是世界上最古老的文字種類(lèi)之一，在藝術(shù)作品中有著非常廣泛的運(yùn)用。漢字原本就是由象形字演變而來(lái)，本身就具有非常強(qiáng)的意象設(shè)計(jì)思想，一筆一劃都具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的美感。中國(guó)傳統(tǒng)文字元素在設(shè)計(jì)作品中早有運(yùn)用，在著名的《清明上河圖》作品中，可以看到一些店鋪前懸掛的招牌幌子的場(chǎng)景，這種招牌幌子就是當(dāng)時(shí)對(duì)于文字在平面設(shè)計(jì)中的一種簡(jiǎn)單、直接的運(yùn)用，一直到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，招牌的設(shè)計(jì)依然是以文字信息為主。除了這種用文字來(lái)直接表達(dá)信息的設(shè)計(jì)之外，還有活用漢字形象的一些設(shè)計(jì)。例如， 2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽“舞動(dòng)的北京”，就是將書(shū)法藝術(shù)與廣告設(shè)計(jì)進(jìn)行完美融合的最佳案例之一，設(shè)計(jì)中通過(guò)將文字進(jìn)行書(shū)法變形，使其具有更加明顯的角色形象特征，從文字內(nèi)容與視覺(jué)內(nèi)容兩方面?zhèn)鬟_(dá)出了作品的主題，展現(xiàn)了中華民族對(duì)于奧運(yùn)精神的崇尚。除此之外，還有一些運(yùn)用文字含義作為作品思想的設(shè)計(jì)，例如在首屆靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)基金獎(jiǎng)全國(guó)大學(xué)生平面設(shè)計(jì)競(jìng)賽中，獲得金獎(jiǎng)的作品就是一組以傳統(tǒng)的物體觀(guān)念“金、木、水、火、土”為主題創(chuàng)作的五幅作品，這幾幅作品以文字思想為設(shè)計(jì)主題，表達(dá)了一種對(duì)歷史、世界、文化的思考，深沉而厚重。文字元素在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的形式豐富多樣，可以大量參考書(shū)法設(shè)計(jì)作品，但是要注意把握每一個(gè)字的內(nèi)涵，使文字的音、形、義相互統(tǒng)一， 將其與作品主題進(jìn)行更好地結(jié)合。 4中國(guó)傳統(tǒng)色彩元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用中國(guó)人民對(duì)于色彩的運(yùn)用一直有著非常獨(dú)到的見(jiàn)解，中國(guó)著名的水墨丹青就是通過(guò)對(duì)墨色的一種運(yùn)用成為一種非常有特色的繪畫(huà)方式。在中國(guó)的色彩藝術(shù)文化中，有五行色彩的說(shuō)法，即青、赤、黃、白、黑五種顏色，這些色彩及其衍生色彩都有著不同的含義。在中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，也常運(yùn)用到這些色彩元素， 并且不同的色彩有不同的含義?！扒唷卑怂{(lán)色和綠色兩種色彩，設(shè)計(jì)師們一般用綠色代表生命、和平、希望，而用藍(lán)色代表一種冷靜、智慧、憂(yōu)郁；“赤”即為紅色，是熱情、活力、吉祥的象征；“黃”則是一種高貴的顏色，經(jīng)常作為有權(quán)勢(shì)的人的象征，例如我國(guó)古代龍袍的設(shè)計(jì)就主要采用了黃色元素，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中也是一種莊重、威嚴(yán)、權(quán)勢(shì)的象征；“白”是所有色彩的集合，有著非常多樣的色彩寓意，既可以表現(xiàn)純潔無(wú)暇，也能表現(xiàn)虛無(wú)壓抑，寓意非常靈活廣泛； “黑”則是一種沉穩(wěn)、莊重、冷酷的色彩，通常與白色結(jié)合使用突出一種對(duì)比思想。色彩元素的運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)中是必 （下轉(zhuǎn)第頁(yè)） （上接第頁(yè)） 須的，不同的色彩元素會(huì)為作品帶來(lái)不同的氛圍。例如在中國(guó)銀行的標(biāo)志中，采用紅色作為基色，使用中國(guó)古錢(qián)幣與紅繩作為圖案，是錢(qián)孔與紅繩構(gòu)成一個(gè)“中”字，結(jié)合大紅的色彩，非常鮮明地表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)特色，在視覺(jué)上可以給人非常直接的沖擊感。中國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中經(jīng)常運(yùn)用紅色來(lái)表現(xiàn)一種傳統(tǒng)的氛圍，并且紅色也逐漸成為中國(guó)色彩的一種代表色，在中國(guó)的設(shè)計(jì)作品中十分常見(jiàn)，這些作品將這種寓意創(chuàng)達(dá)給了世界，使得全世界都產(chǎn)生了一種“中國(guó)紅”的印象，比如說(shuō)在北京召開(kāi)的“財(cái)富”論壇中，為了表達(dá)對(duì)中國(guó)的重視，論壇負(fù)責(zé)人方面就將論壇的標(biāo)志從傳統(tǒng)的藍(lán)色改成了紅色底色，非常具有中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味。當(dāng)然，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用并不只是紅色的運(yùn)用，還有通過(guò)黑白色表現(xiàn)一種水墨畫(huà)元素的方式，或者運(yùn)用黃色的龍圖騰等等，色彩的搭配與使用是非常靈活的，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)也會(huì)采用一些西方設(shè)計(jì)思想，讓傳統(tǒng)的中國(guó)色彩元素與西方的色彩文化相互碰撞，產(chǎn)生更加豐富的色彩主題思想。中國(guó)傳統(tǒng)民俗元素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用中國(guó)地域遼闊，人口眾多，在不同的地區(qū)都產(chǎn)生了不同的民俗文化，這些文化是當(dāng)?shù)氐囊环N標(biāo)志和特色，因此在許多宣傳廣告或者海報(bào)等平面設(shè)計(jì)作品中經(jīng)常運(yùn)用到一些民俗元素。比如說(shuō)我國(guó)的藏族人民有摔跤、騎馬的風(fēng)俗，在藏區(qū)的旅游宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)作品中，就有許多以摔跤、騎馬為主題（下轉(zhuǎn)第頁(yè)） （上接第頁(yè)）的作品，有的直接使用了節(jié)日上摔跤的照片，有的則是用繪畫(huà)的形式來(lái)表現(xiàn)這種活動(dòng)，這一類(lèi)的平面設(shè)計(jì)作品非常有地區(qū)和民族特色，能夠非常直接地體現(xiàn)作品的主題。此外，我國(guó)還有一些流傳非常廣泛的民俗活動(dòng)或者文化，例如剪紙，許多平面設(shè)計(jì)作品也經(jīng)常運(yùn)用剪紙這種藝術(shù)形式的手法，將作品上的文字、圖案用一種剪紙形式表現(xiàn)出來(lái)，非常具有中國(guó)民族特色。傳統(tǒng)的民俗文化在平面設(shè)計(jì)中可以用不同的形式進(jìn)行運(yùn)用，并且能夠起到非常好的宣傳和傳播作用，使作品具有地區(qū)和民族特點(diǎn)。結(jié)束語(yǔ)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素種類(lèi)豐富，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中都有著不同形式的運(yùn)用，這種運(yùn)用既是對(duì)作品主題的一種表現(xiàn)，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種活用和傳承，正是因?yàn)檫\(yùn)用了傳統(tǒng)藝術(shù)元素，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)作品才能夠更加具有民族特色，有獨(dú)特的創(chuàng)新方式；而正是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)等藝術(shù)作品對(duì)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用使得傳統(tǒng)文