高中語(yǔ)文作文素材積累之文化傳承示范課件

素材積累素材積累

中國(guó)文化博大精深、包容萬(wàn)象，于我們的日常生活中無(wú)處不在，我們潛移默化地受到文化深遠(yuǎn)持久的影響。那我們對(duì)待文化應(yīng)該抱有什么態(tài)度呢？就讓我們從文化的傳承這個(gè)方面來(lái)深入了解一下文化吧。只要文化傳承之志永鐫于心，文化的長(zhǎng)河就還將長(zhǎng)久地流淌下去。中國(guó)文化博大精深、包容萬(wàn)象，于我們的日常生活中無(wú)處不一、文化傳承的表現(xiàn)：1、研習(xí)文學(xué)藝術(shù)，傳承傳統(tǒng)工藝人物1：王珮瑜一、文化傳承的表現(xiàn)：人物1：

坦言“做最古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，最時(shí)尚的演繹者”的王珮瑜，堪稱當(dāng)代京劇“流量擔(dān)當(dāng)”，王珮瑜在打破京劇次元壁時(shí)，始終不忘傳統(tǒng)京劇的根。王珮瑜成立了個(gè)人工作室“瑜音社”，積極參加《奇葩大會(huì)》《朗讀者》等節(jié)目，通過(guò)微博、抖音、B站直播等平臺(tái)推廣京劇，并系統(tǒng)梳理了京劇通識(shí)，這份深入骨髓的熱忱，讓王珮瑜堅(jiān)守著自己學(xué)戲的初心，并始終保有京劇傳承的憂思。

一代代傳統(tǒng)工藝的繼承者秉承著格物匠心，在漫長(zhǎng)歲月中砥礪前行，唱一出永不落幕的戲。坦言“做最古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，最時(shí)尚的演繹者”的王珮瑜，人物2：李云鶴（古代壁畫與彩塑保護(hù)修復(fù)專家、2018年“大國(guó)工匠年度人物”）李云鶴是躬耕沙漠的“壁畫醫(yī)生”。六十余年，李云鶴都在從事古代壁畫和彩塑等修復(fù)工作，使4000多平方米岌岌可危的精美壁畫和500余身彩塑再露“花容月貌”。一生與千年文物打交道的他說(shuō)：“我這輩子問(wèn)心無(wú)愧，因?yàn)槲覍?duì)文物絕對(duì)沒(méi)有三心二意?！比宋?：（古代壁畫與彩塑保護(hù)修復(fù)專家、2018年“大國(guó)工匠年2.將文化觀念蘊(yùn)藏于我們的一蔬一飯、體現(xiàn)在我們的一言一行。

儒家的入世精神賦予我們積極的生活觀念，不尚空言的墨家使我們踐行勤勞篤實(shí)、反對(duì)虛妄的生活態(tài)度，獨(dú)特的文化藝術(shù)喚醒我們對(duì)意境美和自然美的追求。2.將文化觀念蘊(yùn)藏于我們的一蔬一飯、體現(xiàn)在我們的一言一行。二、文化傳承的意義1.文化是一個(gè)民族的根與魂，是民族歷史的沉淀。短句素材：文化看上去無(wú)形無(wú)色，卻決定我們的社會(huì)從何處來(lái)，往哪里去?！耢o一個(gè)民族的自卑和自大，都源于對(duì)本民族文化的無(wú)知?！核汲刹欢脗鹘y(tǒng)的人正如沒(méi)有地圖的旅行者，不可能遠(yuǎn)行?！睄u人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會(huì)深刻?！智逍疵鏁r(shí)事素材：年味，究竟去哪兒了？每一個(gè)新年伊始，人們似乎都會(huì)問(wèn)一句：“為什么年味越來(lái)越淡了？”二、文化傳承的意義短句素材：2.民族的偉大復(fù)興需要激發(fā)出文化的韌性。短句素材：繁華盡處，是一泓源頭之水?！炫刃侣勅祟愇幕谋В橇魉椎囊讉?、高雅的失傳?！拘挠捎谟兴缠Q與傳承，人類才不至于過(guò)分地迷失和繞圈子走老路，由于有所區(qū)別，人類才會(huì)有發(fā)展?！趺?.民族的偉大復(fù)興需要激發(fā)出文化的韌性。三、如何進(jìn)行文化傳承1.立足根源，去蕪存菁文化的傳承不是一味地固守，而是對(duì)已有文化的批判性繼承，用理性的目光審視傳統(tǒng)文化，區(qū)分精華與糟粕，讓文化在我們的血脈中生生不息，歷久彌新。短句素材：文化底蘊(yùn)毀掉了，城市建得再新再好，也是缺乏生命力的?！?xí)近平三、如何進(jìn)行文化傳承文化的傳承不是一味地固守，而是對(duì)已有文化2.順應(yīng)潮流，守正出新“流水不腐，戶樞不蠹。”文化的傳承并非靜態(tài)的發(fā)展，一個(gè)民族、社會(huì)的文化如果故步自封、止步不前，只會(huì)日漸枯萎，淪為一潭死水，只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，不斷推陳出新，我們的文化才能保持活力。人物素材：?jiǎn)戊V翔喚醒故宮的“掌門人”

（故宮博物院院長(zhǎng)、2015中華文化人物）2.順應(yīng)潮流，守正出新人物素材：?jiǎn)戊V翔喚醒故宮的“掌門人”

為了不讓99%的文物沉睡在庫(kù)房里，“我們必須開放更多區(qū)域，舉辦更多展覽”。故宮從過(guò)去只開放30%的區(qū)域，如今已經(jīng)開放到80%。2019年2月19日，故宮舉行“元宵燈會(huì)”，這是故宮第一次大規(guī)模夜間開放，紫禁城的夜間風(fēng)光展現(xiàn)人前。“人們可以在里面盡情歡笑，這就是博物館的責(zé)任?！眴戊V翔曾許下心愿，“要把壯美的紫禁城完美地交給下一個(gè)600年。”如今，故宮已拂去了歷史封塵，煥發(fā)活力，以更平易近人、青春生動(dòng)的形象為大眾所熟悉。為了不讓99%的文物沉睡在庫(kù)房里，“我們必須開放更多2.獨(dú)樹一幟，博采眾長(zhǎng)文化如若墨守成規(guī)，注定不能長(zhǎng)久發(fā)展，文化創(chuàng)新在堅(jiān)守初心、保持自身文化獨(dú)特底色的同時(shí)，也應(yīng)該博采眾家之長(zhǎng)，鏡鑒不同文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互促進(jìn)。

2.獨(dú)樹一幟，博采眾長(zhǎng)博大精深薪火相傳延綿不絕源遠(yuǎn)流長(zhǎng)革故鼎新標(biāo)新立異吐故立新推陳出新開放包容美美與共兼收并蓄百家爭(zhēng)鳴寫作的時(shí)候可以使用這些成語(yǔ)，會(huì)讓你的作文看上去更有文采哦！一、形容文化傳承、文化創(chuàng)新、文化交流示例使用：??立足傳統(tǒng)、推陳出新、兼收并蓄，“三管齊下”才是新時(shí)代中華文化不斷發(fā)展的應(yīng)有之義。唯有不忘初心，一個(gè)民族才不會(huì)陷入身份的焦慮與迷失；唯有吐故立新，一個(gè)民族才能在時(shí)代的浪潮中笑傲群雄；唯有開放包容，一個(gè)民族才能在相互鏡鑒中彰顯自己的獨(dú)特色彩。博大精深薪火相傳延綿不絕源遠(yuǎn)流長(zhǎng)寫作的時(shí)候可以使用這些二、形容傳統(tǒng)建筑飽經(jīng)滄桑莊嚴(yán)肅穆富麗堂皇美輪美奐層樓疊榭深宅大院雄關(guān)萬(wàn)里瓊樓玉宇飛檐反宇雕梁畫棟繡闥雕甍碧瓦朱甍使用示例：??傳統(tǒng)建筑是中華文化的物質(zhì)載體與歷史名片。無(wú)論是飽經(jīng)滄桑的深宅大院，還是美輪美奐的瓊樓玉宇，只要穿梭于這些古色古香的建筑之間，遠(yuǎn)望層樓疊榭，近看碧瓦朱甍，心靈便會(huì)沉浸在寧?kù)o幽遠(yuǎn)之中，被傳統(tǒng)之美所震撼、滌蕩。二、形容傳統(tǒng)建筑使用示例：三、形容書法藝術(shù)行云流水力透紙背筆精墨妙形神兼?zhèn)潺堬w鳳舞筆走龍蛇矯若游龍龍威虎震豐筋多力渴鹿奔泉銀鉤蠆尾柳骨顏筋使用示例：??漢字是中華民族得以延續(xù)血脈而千年不絕的密碼，而漢字之美在書法藝術(shù)中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。書法中單字的銀鉤蠆尾令人驚奇于精巧之美，而全篇的行云流水則令人感嘆開闊之美。書法之形中亦含神，隸書的豐筋多力、行楷的矯若游龍、草書的龍飛鳳舞，都是書法家心性品格的外化，也是華夏子民精神的縮影。三、形容書法藝術(shù)使用示例：1.情節(jié)是敘事性文學(xué)作品內(nèi)容構(gòu)成的要素之一,是敘事作品中表現(xiàn)人物之間相互關(guān)系的一系列生活事件的發(fā)展過(guò)程。2.它由一系列展示人物性格,反映人物與人物、人物與環(huán)境之間相互關(guān)系的具體事件構(gòu)成。3.把握好故事情節(jié),是欣賞小說(shuō)的基礎(chǔ),也是整體感知小說(shuō)的起點(diǎn)。命題者在為小說(shuō)命題時(shí),也必定以情節(jié)為出發(fā)點(diǎn),從整體上設(shè)置理解小說(shuō)內(nèi)容的試題。通常從情節(jié)梳理、情節(jié)作用兩方面設(shè)題考查。4.根據(jù)結(jié)構(gòu)來(lái)梳理。按照情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局來(lái)劃分文章層次,進(jìn)而梳理情節(jié)。5.根據(jù)場(chǎng)景來(lái)梳理。一般一個(gè)場(chǎng)景可以梳理為一個(gè)情節(jié)。小說(shuō)中的場(chǎng)景就是不同時(shí)間人物活動(dòng)的場(chǎng)所。6.根據(jù)線索來(lái)梳理。抓住線索是把握小說(shuō)故事發(fā)展的關(guān)鍵。線索有單線和雙線兩種。雙線一般分明線和暗線。高考考查的小說(shuō)往往較簡(jiǎn)單,線索也一般是單線式。7.閱歷之所以會(huì)對(duì)讀書所得產(chǎn)生深淺有別的影響，原因在于閱讀并非是對(duì)作品的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是一個(gè)積極主動(dòng)的再創(chuàng)造過(guò)程，人生的經(jīng)歷與生活的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)參與進(jìn)來(lái)。8.少年時(shí)閱歷不夠豐富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在讀書時(shí)往往容易只看其中一點(diǎn)或幾點(diǎn)，對(duì)書中蘊(yùn)含的豐富意義難以全面把握。9.自信讓我們充滿激情。有了自信，我們才能懷著堅(jiān)定的信心和希望，開始偉大而光榮的事業(yè)。自信的人有勇氣交往與表達(dá)，有信心嘗試與堅(jiān)持，能夠展現(xiàn)優(yōu)勢(shì)與才華，激發(fā)潛能與活力，獲得更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)與創(chuàng)造可能。感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！1.情節(jié)是敘事性文學(xué)作品內(nèi)容構(gòu)成的要素之一,是敘事作品中表現(xiàn)素材積累素材積累

中國(guó)文化博大精深、包容萬(wàn)象，于我們的日常生活中無(wú)處不在，我們潛移默化地受到文化深遠(yuǎn)持久的影響。那我們對(duì)待文化應(yīng)該抱有什么態(tài)度呢？就讓我們從文化的傳承這個(gè)方面來(lái)深入了解一下文化吧。只要文化傳承之志永鐫于心，文化的長(zhǎng)河就還將長(zhǎng)久地流淌下去。中國(guó)文化博大精深、包容萬(wàn)象，于我們的日常生活中無(wú)處不一、文化傳承的表現(xiàn)：1、研習(xí)文學(xué)藝術(shù)，傳承傳統(tǒng)工藝人物1：王珮瑜一、文化傳承的表現(xiàn)：人物1：

坦言“做最古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，最時(shí)尚的演繹者”的王珮瑜，堪稱當(dāng)代京劇“流量擔(dān)當(dāng)”，王珮瑜在打破京劇次元壁時(shí)，始終不忘傳統(tǒng)京劇的根。王珮瑜成立了個(gè)人工作室“瑜音社”，積極參加《奇葩大會(huì)》《朗讀者》等節(jié)目，通過(guò)微博、抖音、B站直播等平臺(tái)推廣京劇，并系統(tǒng)梳理了京劇通識(shí)，這份深入骨髓的熱忱，讓王珮瑜堅(jiān)守著自己學(xué)戲的初心，并始終保有京劇傳承的憂思。

一代代傳統(tǒng)工藝的繼承者秉承著格物匠心，在漫長(zhǎng)歲月中砥礪前行，唱一出永不落幕的戲。坦言“做最古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，最時(shí)尚的演繹者”的王珮瑜，人物2：李云鶴（古代壁畫與彩塑保護(hù)修復(fù)專家、2018年“大國(guó)工匠年度人物”）李云鶴是躬耕沙漠的“壁畫醫(yī)生”。六十余年，李云鶴都在從事古代壁畫和彩塑等修復(fù)工作，使4000多平方米岌岌可危的精美壁畫和500余身彩塑再露“花容月貌”。一生與千年文物打交道的他說(shuō)：“我這輩子問(wèn)心無(wú)愧，因?yàn)槲覍?duì)文物絕對(duì)沒(méi)有三心二意?！比宋?：（古代壁畫與彩塑保護(hù)修復(fù)專家、2018年“大國(guó)工匠年2.將文化觀念蘊(yùn)藏于我們的一蔬一飯、體現(xiàn)在我們的一言一行。

儒家的入世精神賦予我們積極的生活觀念，不尚空言的墨家使我們踐行勤勞篤實(shí)、反對(duì)虛妄的生活態(tài)度，獨(dú)特的文化藝術(shù)喚醒我們對(duì)意境美和自然美的追求。2.將文化觀念蘊(yùn)藏于我們的一蔬一飯、體現(xiàn)在我們的一言一行。二、文化傳承的意義1.文化是一個(gè)民族的根與魂，是民族歷史的沉淀。短句素材：文化看上去無(wú)形無(wú)色，卻決定我們的社會(huì)從何處來(lái)，往哪里去?！耢o一個(gè)民族的自卑和自大，都源于對(duì)本民族文化的無(wú)知。——梁思成不懂得傳統(tǒng)的人正如沒(méi)有地圖的旅行者，不可能遠(yuǎn)行。——北島人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會(huì)深刻?！智逍疵鏁r(shí)事素材：年味，究竟去哪兒了？每一個(gè)新年伊始，人們似乎都會(huì)問(wèn)一句：“為什么年味越來(lái)越淡了？”二、文化傳承的意義短句素材：2.民族的偉大復(fù)興需要激發(fā)出文化的韌性。短句素材：繁華盡處，是一泓源頭之水?！炫刃侣勅祟愇幕谋В橇魉椎囊讉鳌⒏哐诺氖??！拘挠捎谟兴缠Q與傳承，人類才不至于過(guò)分地迷失和繞圈子走老路，由于有所區(qū)別，人類才會(huì)有發(fā)展?！趺?.民族的偉大復(fù)興需要激發(fā)出文化的韌性。三、如何進(jìn)行文化傳承1.立足根源，去蕪存菁文化的傳承不是一味地固守，而是對(duì)已有文化的批判性繼承，用理性的目光審視傳統(tǒng)文化，區(qū)分精華與糟粕，讓文化在我們的血脈中生生不息，歷久彌新。短句素材：文化底蘊(yùn)毀掉了，城市建得再新再好，也是缺乏生命力的?！?xí)近平三、如何進(jìn)行文化傳承文化的傳承不是一味地固守，而是對(duì)已有文化2.順應(yīng)潮流，守正出新“流水不腐，戶樞不蠹。”文化的傳承并非靜態(tài)的發(fā)展，一個(gè)民族、社會(huì)的文化如果故步自封、止步不前，只會(huì)日漸枯萎，淪為一潭死水，只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，不斷推陳出新，我們的文化才能保持活力。人物素材：?jiǎn)戊V翔喚醒故宮的“掌門人”

（故宮博物院院長(zhǎng)、2015中華文化人物）2.順應(yīng)潮流，守正出新人物素材：?jiǎn)戊V翔喚醒故宮的“掌門人”

為了不讓99%的文物沉睡在庫(kù)房里，“我們必須開放更多區(qū)域，舉辦更多展覽”。故宮從過(guò)去只開放30%的區(qū)域，如今已經(jīng)開放到80%。2019年2月19日，故宮舉行“元宵燈會(huì)”，這是故宮第一次大規(guī)模夜間開放，紫禁城的夜間風(fēng)光展現(xiàn)人前?！叭藗兛梢栽诶锩姹M情歡笑，這就是博物館的責(zé)任?！眴戊V翔曾許下心愿，“要把壯美的紫禁城完美地交給下一個(gè)600年。”如今，故宮已拂去了歷史封塵，煥發(fā)活力，以更平易近人、青春生動(dòng)的形象為大眾所熟悉。為了不讓99%的文物沉睡在庫(kù)房里，“我們必須開放更多2.獨(dú)樹一幟，博采眾長(zhǎng)文化如若墨守成規(guī)，注定不能長(zhǎng)久發(fā)展，文化創(chuàng)新在堅(jiān)守初心、保持自身文化獨(dú)特底色的同時(shí)，也應(yīng)該博采眾家之長(zhǎng)，鏡鑒不同文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互促進(jìn)。

2.獨(dú)樹一幟，博采眾長(zhǎng)博大精深薪火相傳延綿不絕源遠(yuǎn)流長(zhǎng)革故鼎新標(biāo)新立異吐故立新推陳出新開放包容美美與共兼收并蓄百家爭(zhēng)鳴寫作的時(shí)候可以使用這些成語(yǔ)，會(huì)讓你的作文看上去更有文采哦！一、形容文化傳承、文化創(chuàng)新、文化交流示例使用：??立足傳統(tǒng)、推陳出新、兼收并蓄，“三管齊下”才是新時(shí)代中華文化不斷發(fā)展的應(yīng)有之義。唯有不忘初心，一個(gè)民族才不會(huì)陷入身份的焦慮與迷失；唯有吐故立新，一個(gè)民族才能在時(shí)代的浪潮中笑傲群雄；唯有開放包容，一個(gè)民族才能在相互鏡鑒中彰顯自己的獨(dú)特色彩。博大精深薪火相傳延綿不絕源遠(yuǎn)流長(zhǎng)寫作的時(shí)候可以使用這些二、形容傳統(tǒng)建筑飽經(jīng)滄桑莊嚴(yán)肅穆富麗堂皇美輪美奐層樓疊榭深宅大院雄關(guān)萬(wàn)里瓊樓玉宇飛檐反宇雕梁畫棟繡闥雕甍碧瓦朱甍使用示例：??傳統(tǒng)建筑是中華文化的物質(zhì)載體與歷史名片。無(wú)論是飽經(jīng)滄桑的深宅大院，還是美輪美奐的瓊樓玉宇，只要穿梭于這些古色古香的建筑之間，遠(yuǎn)望層樓疊榭，近看碧瓦朱甍，心靈便會(huì)沉浸在寧?kù)o幽遠(yuǎn)之中，被傳統(tǒng)之美所震撼、滌蕩。二、形容傳統(tǒng)建筑使用示例：三、形容書法藝術(shù)行云流水力透紙背筆精墨妙形神兼?zhèn)潺堬w鳳舞筆走龍蛇矯若游龍龍威虎震豐筋多力渴鹿奔泉銀鉤蠆尾柳骨顏筋使用示例：??漢字是中華民族得以延續(xù)血脈而千年不絕的密碼，而漢字之美在書法藝術(shù)中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。書法中單字的銀鉤蠆尾令人驚奇于精巧之美，而全篇的行云流水則令人感嘆開闊之美。書法之形中亦含神，隸書的豐筋多力、行楷的矯若游龍、草書的龍飛鳳舞，都是書法家心性品格的外化，也是華夏子民精神的縮影。三、形容書法藝