對文本的某種特色做深度的思考和判斷課件

對文本的某種特色作深度的思考和判斷考點的著眼點1.不拘泥于內(nèi)容還是形式，只要有特色均可命題。2.要害是“深度”，思考和判斷不是停留在表面。閱讀下面的文字，完成后面的問題。加爾各答的天使1997年9月10日，印度的加爾各答。一場隆重的葬禮正在舉行，逝者的遺體被12個印度人高高地抬起來，所有在場的人全部下跪，包括印度總理。當(dāng)逝者的遺體抬過大街時，兩邊大樓上的人全部下樓來，沒有人覺得有資格比她站得更高。

1910年，特蕾莎修女出生在南斯拉夫聯(lián)邦的馬其頓共和國。12歲時，善良博愛的天性使她對慈善事業(yè)著迷，并加入天主教的兒童慈善會。她后來回憶說：“我那時就意識到我有一個使命，就是去幫助窮人?！?5歲時，與姐姐一起來到印度接受傳教士訓(xùn)練。18歲時，她來到了被尼赫魯稱為“噩夢之城”的加爾各答。

從1929年到1946年，特蕾莎修女在加爾各答的一所女子學(xué)校任教，事業(yè)雖然神圣，但學(xué)校里的女孩幾乎都是出生于印度的上層社會。這個優(yōu)越的環(huán)境與更加廣大、更加真實的印度無關(guān)。1948年，她用僅有的一點積蓄，創(chuàng)辦了一所露天學(xué)校，專門收留失學(xué)的流浪兒童。1950年，她創(chuàng)辦了印度愛德修女會，并為它制訂了教規(guī)，凡教會成員都要定下“貧困、貞潔和服從”的誓約。她解釋說：“要愛窮人，了解窮人，我們自己必須是窮人。”

1952年，她在加爾各答的一座寺廟旁建起了“垂死貧民收容所”，讓那些垂死的貧民在彌留之際享受一下人間的溫暖。這一舉動惹惱了寺廟的和尚，他們揚言要殺死這些垂死者。特蕾莎修女用身體擋住大門，大聲地說：“你們要殺就殺死我吧。讓這些垂死的人平靜而尊嚴(yán)地去死吧?！闭f著，雙手合十，雙眼緊閉。她無所畏懼的氣概震懾了鬧事者，和尚們沒趣地走了。到80年代末，大約有3萬名身患不治之癥而無家可歸的人，在這里度過最后的日子。當(dāng)有人問“挽救這些患有不治之癥的人是否值得”時，她很吃驚，因為這樣的提問與她的人生觀格格不入。

特蕾莎修女到處奔走呼號，并將教皇保羅六世訪問印度期間贈給她的一部高級轎車賣掉，成立了加爾各答唯一的麻風(fēng)病防治中心，開始大量收留麻風(fēng)病人。在貝魯特的戰(zhàn)區(qū)，在埃塞俄比亞的饑民區(qū)，在非洲艾滋病蔓延區(qū)都留下了她衰弱而堅定的身影。她甚至只身到科索沃交戰(zhàn)區(qū)解救被圍的婦女兒童，交戰(zhàn)雙方聽說特蕾莎修女進(jìn)入戰(zhàn)區(qū)，立即?；?，待她帶走婦女兒童，雙方又馬上開火。當(dāng)時的聯(lián)合國秘書長安南聽到消息后說：“連我也做不到的，她做到了。”

1979年，特蕾莎修女被授予諾貝爾和平獎。她在頒獎儀式上的即興講話中說：“這項榮譽我個人不配領(lǐng)受，我只是一個群體的代表，我不過是汪洋中的一滴水”，“沒有所謂集體的人，每個人都是具體的，個人才是最重要的，每一個人在我而言就是基督，她是那時那刻世上唯一的人……”

特蕾莎修女18次被提名為“年度最受尊敬人物”中的“十大最受尊敬女性”之一，并屢次當(dāng)選。2009年10月，特蕾莎修女被諾貝爾基金會評為“諾貝爾獎百年歷史上最受崇敬的獲獎?wù)摺?共3位，另外兩位是馬丁?路德?金和愛因斯坦)。大地上遠(yuǎn)處有個修女，她穿梭于又臭又臟的廢墟，與那四季踏遍天涯海角，含淚說著愛要愛到心痛?！愀鄹枋粥嵭阄牡拿都訝柛鞔鸬奶焓埂?，將特蕾莎修女平凡而偉大的形象永遠(yuǎn)定格在了道德的天空……參考答案：綜合全文可知，這句話是強調(diào)：對于每一個活生生的個人來說，他就是全部世界，每時每刻都應(yīng)有作為人的權(quán)利和尊嚴(yán)，它與種族、國家、階層、組織隸屬無關(guān)。并非是說社會不需要團(tuán)隊精神，集體觀念。（2分）對這一觀點的看法：每個人生而平等，無論貧富尊卑都應(yīng)有人的權(quán)利和尊嚴(yán)，因而個人最重要（2分）每個人享有尊嚴(yán)，人類才有尊嚴(yán)，只要社會中存在被漠視被遺忘的人，人類社會就不是理想的社會（2分）今天我們提倡以人為本正是關(guān)注個體的重要性，因為在社會生活中如果以整體的名義侵害個體的利益，整體就難以和諧（2分）（本題有難度，意思對即可。如出現(xiàn)強調(diào)集體的重要性，不太同意特蕾莎修女的觀點的答案，只要言之成理，而且不絕對，不極端，可酌情給分）深度思考藝術(shù)形式閱讀下面的文字，完成5～8題。承認(rèn)自己是“神經(jīng)病”的章太炎光緒二十九年(1903)，上海大同書局出版了一本名為《革命軍》的小冊子，作者為年僅十八歲的青年鄒容，書前并有章太炎作序。由于此書宣揚反清思想，向來鼓吹反清革命的《蘇報》特地刊文介紹，并獲得廣大回響。然而對清政府來說，此舉不啻叛國行為，于是派員前往逮捕鄒、章二人。

據(jù)章太炎于坐牢期滿出獄、東渡日本后所撰的《鄒容傳》記述，當(dāng)時他正在整理學(xué)社事務(wù)，且“志在流血”，所以不肯離去，坐等巡捕前來捉拿。而鄒容原本已從后門逃跑，躲在一英國傳教士住所，但聽說章太炎被捕下獄，立刻到衙門自首。

后來，這對忘年之交以平民的身份與清政府在上海租界法庭當(dāng)庭對質(zhì)，痛斥朝廷的腐敗。雖然清政府想以“毀謗朝廷”“大逆不道”“圖謀不軌”的罪名將他們凌遲處死，但在強大輿論的壓力與租界當(dāng)局的干預(yù)下，只得分別判處鄒、章二人兩年及三年徒刑。審訊結(jié)束后，章太炎與鄒容被送回牢房，不想沿路觀者如堵，章太炎見狀，即高聲吟道：“風(fēng)吹枷鎖滿城香，都市爭看員外郎?！被氐嚼卫?，他還與鄒容互吟詩相贈。不久，鄒容因無法適應(yīng)獄中惡劣的環(huán)境而病逝，章太炎則刑滿出獄，繼續(xù)從事革命活動。過一段演講：“大幾非常的議論，不是神經(jīng)病的人斷不能想，就能想亦不能說，遇著艱難困苦的時候，不是神經(jīng)病的人斷不能百折不回，孤行己意。所以古來有大學(xué)問成大事業(yè)的，必得有神經(jīng)病，才能做到。為這緣故，兄弟承認(rèn)自己有神經(jīng)病，也愿諸位同志人人個個都有一兩分神經(jīng)病。近來傳說某某有神經(jīng)病，某某也有神經(jīng)病，兄弟看來，不怕有神經(jīng)病，只怕富貴利祿當(dāng)面出現(xiàn)的時候，那神經(jīng)病立刻好了，這才是要不得呢！”

章太炎被袁世凱幽禁于北京龍泉寺時，因憤怒而絕食以示抗議。由于正逢隆冬，滴水成冰，絕食兩天后，他又冷又饑，躺在床上已奄奄一息。門人朱逖先、吳承仕、錢玄同等聞訊，紛紛跑去勸他進(jìn)食，但從早到晚，不管大家怎么勸說，章太炎都搖頭不理會。

胡適所著的《中國哲學(xué)史大綱》，是中國最早使用新式標(biāo)點符號的書籍。書出來后，胡適特地送一本給章太炎，并在封面里寫上“太炎先生指謬”，署名“胡適敬贈”。其中“太炎”和“胡適”二詞右邊都加條黑線，表示是“人名”。然而，章太炎不懂新式標(biāo)點符號的應(yīng)用，所以看到自己名字旁的黑線，即罵說：“何物胡適！敢在我名上胡抹亂畫！”繼而發(fā)現(xiàn)“胡適”兩字旁邊也畫一黑線，這才笑說：“他名字邊也有線，就彼此抵消了。”

章太炎晚年居住上海時，離家五十公尺之外，即找不到路回來。偏偏他又記不得自家地址，只能沿途問人，其問法是：“我家在哪里？”被問到的人，常當(dāng)他是瘋子。某次，他從南京返回上海，由于家人記錯班次，沒接到他，他只好雇一輛馬車，并告訴車夫說：“到我家里?！避嚪驘o法，只好在街上窮兜，轉(zhuǎn)了半天才被家人尋獲。此外，章太炎也不會用錢，只知一張鈔票可用一次。所以他叫傭人買煙一包，給五元大洋；兒子想買大衣，他給五元大洋；后來要在蘇州蓋房子，他也只撥了五元大洋。(選自《晚清民國人物另類檔案》，有改動)③《革命軍》被譽為中國近代的《人權(quán)宣言》。孫中山贊譽它“為排滿最激烈之言論”，“能大動人心，他日必收好果”的作品。當(dāng)時《蘇報》主筆章士釗著文說《革命軍》“誠今日國民教育之一教科書也”，可見其宣傳鼓動力量之巨大。(《歷史上的今天》)本文是章太炎先生