高中歷史二輪復(fù)習(xí)：階段(四)中華文明的鼎盛-宋元時(shí)期專題卷

階段評價(jià)檢測（四） ―華文明的鼎盛一一宋元時(shí)期（時(shí)間：40分鐘滿分：50分）、選擇題（每小題2分，共24分）.宋神宗元豐改制時(shí)，有臣僚建議廢除樞密院，仿唐制將軍事事務(wù)歸兵部。宋神宗以“祖宗不以兵柄歸有司，故專命官統(tǒng)之”為由未予允準(zhǔn)。這反映了宋朝（ ）A.諫議制度的完善 B.部院間矛盾尖銳C.中央集權(quán)的加強(qiáng) D.重視權(quán)力的制衡解析：選D據(jù)材料“祖宗不以兵柄歸有司，故專命官統(tǒng)之”可知宋代重視權(quán)力的制衡,故選D項(xiàng)；諫議制度是對皇帝的決定提出意見，據(jù)材料 “有臣僚建議廢除樞密院”可知不是諫議制度，排除A項(xiàng)；材料是建議對軍事的改革不是部院間的矛盾，排除 B項(xiàng)；材料不是中央和地方的關(guān)系，排除C項(xiàng)。.元代行省重大事務(wù)的議事程序如下： 其一，長官擬定所議之事；其二，官員同堂議論；其三，長官綜合所議做出裁決；其四，所有議事官員聯(lián)名簽字畫押。這一做法 （ ）A.便于實(shí)現(xiàn)對朝政的控制 B.避免了官僚之間的內(nèi)斗C.制約了行省長官的權(quán)力 D.提高了行省議事的效率解析：選C材料中“官員同堂議論”“所有議事官員聯(lián)名簽字畫押”表明行省長官不能單獨(dú)決策，制約了行省長官的權(quán)力，故選C項(xiàng)；材料中“行省重大事務(wù)”是地方事務(wù)而非朝政，排除A項(xiàng)；避免了與材料中“官員同堂議論”不符，排除B項(xiàng)；材料中“官員同堂議論”也會出現(xiàn)爭議甚至推諉、扯皮，不一定提高了行省議事效率，排除D項(xiàng)。.宋代，關(guān)中地區(qū)的呂氏兄弟制訂了中國歷史上最早的“村規(guī)民約” 一一《呂氏鄉(xiāng)約》，其中心內(nèi)容為“德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤”。據(jù)此可知（ ）A.宋代出現(xiàn)儒釋道合流的趨勢.鄉(xiāng)約具有道德教化的功能C.宋代鄉(xiāng)村治理模式走向成熟D.鄉(xiāng)約削弱了鄉(xiāng)村宗族勢力解析：選B根據(jù)材料“德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤 ”可知鄉(xiāng)約有利于鄰里鄉(xiāng)人互相勸勉共同遵守，以相互協(xié)助救濟(jì)，具有道德教化的功能，鞏固了鄉(xiāng)村宗族勢力，故選B項(xiàng)，排除D項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)約，未涉及儒釋道的關(guān)系，也未將宋代與其他朝代比較，排除A、C兩項(xiàng)?！澳虾Ｒ惶枴笔且凰夷纤螘r(shí)代的沉船。這艘船當(dāng)時(shí)滿載貨物從我國的東南沿海港口出發(fā)，在前往東南亞、西亞等地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易活動的途中沉沒。據(jù)報(bào)道，截至2019年3月20日,出土文物已達(dá)14萬余件，為研究海上絲綢之路的歷史提供了極為寶貴的實(shí)物資料。在這些出土的文物中，會大量存在（ ）

①瓷器②紙張③鐵器④絲綢TOC\o"1-5"\h\zA.①② B.①③C.①④ D.③④解析：選B紙張和絲綢在長時(shí)間的海水浸泡下大都腐爛消失，不可能大量存在。.在宋代，蜜蜂產(chǎn)品是上貢朝廷的必需品， 《宋史地理志》中記載了大量關(guān)于蜂產(chǎn)品上貢的情況。不僅是蜂蜜、蜜蠟，還有蜂子也在其中。除了蜂業(yè)大省陜西、山西、甘肅，其他各地也都要上貢一定數(shù)量的蜂產(chǎn)品。這主要反映了宋代 （ ）A.蜂業(yè)商品化程度最高 B.下層民眾負(fù)擔(dān)較為沉重C.商業(yè)出現(xiàn)革命性劇變 D.國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于均衡解析：選B據(jù)材料信息“在宋代，蜜蜂產(chǎn)品是上貢朝廷的必需品 ”可知與“蜂業(yè)商品化”無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；"《宋史地理志》中記載了大量關(guān)于蜂產(chǎn)品上貢的情況。不僅是蜂蜜、蜜蠟，還有蜂子也在其中。除了蜂業(yè)大省陜西、山西、甘肅，其他各地也都要上貢一定數(shù)量的蜂產(chǎn)品”，可見除其他負(fù)擔(dān)外，宋代農(nóng)民還必須上交蜂產(chǎn)品，這增加了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，故B項(xiàng)正確；C、D兩項(xiàng)在材料中無從體現(xiàn)。.蒙古軍隊(duì)南下之后，“今王公大人之家，或占民田，近于千頃，不耕不稼，謂之草場，專放孽畜”；1273年以后，司農(nóng)司輯《農(nóng)桑輯要》、王禎《農(nóng)書》等各類官修、私修農(nóng)書相繼問世。這一變化說明當(dāng)時(shí)（ ）A.農(nóng)書的種類和來源繁多 B.土地高度集中社會動蕩C.農(nóng)耕文明的影響力很大 D.農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢明顯解析：選C材料表明，元朝建立之初，蒙古貴族入主中原，占據(jù)大量的農(nóng)田用以放牧，1273年以后，大量農(nóng)書的出現(xiàn)，反映了元朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所發(fā)展， 說明農(nóng)耕文明的影響力較大，故C項(xiàng)正確；A、D兩項(xiàng)均與材料無關(guān)，排除；材料沒有涉及社會動蕩的相關(guān)信息， B項(xiàng)錯(cuò)誤。.（2019青島三模）宋金雙方在邊境設(shè)置榷場，進(jìn)行貿(mào)易。榷場的措置官、提點(diǎn)官由當(dāng)?shù)刂?、知軍、通州、通判等地方官員擔(dān)任；主管官負(fù)責(zé)榷場的具體事務(wù)，由朝廷派遣；押發(fā)官由主管官委任，負(fù)責(zé)榷場的治安和緝查走私。這反映了 （ ）A.南宋邊境貿(mào)易繁榮 B.官府推崇重農(nóng)抑商C.官府控制榷場貿(mào)易 D.南宋實(shí)行閉關(guān)政策解析：選C據(jù)材料榷場的措置官、提點(diǎn)官由地方官擔(dān)任，主管官由中央派遣，押發(fā)官由主管官委任，這說明官府控制榷場貿(mào)易，故選 C項(xiàng)；材料看不出邊境貿(mào)易繁榮與否，排除A項(xiàng)；榷場是宋金在邊境設(shè)置的互市市場， “重農(nóng)抑商”是針對國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)政策，排除B項(xiàng);南宋對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，清代實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，排除D項(xiàng)。.中國古代有輕訟、賤訟、厭訟的思想，世人多以“重義輕利”的道德說教來反對訴訟。宋代袁采在其家訓(xùn)中則是從買賣借貸契約、訴訟成本等角度規(guī)勸減少訴訟。這反映出 （ ）A.家訓(xùn)具有社會教化作用B.A.家訓(xùn)具有社會教化作用B.宋代商品經(jīng)濟(jì)比較繁榮C.儒學(xué)復(fù)興影響世風(fēng)民風(fēng) D.士大夫義利觀明顯轉(zhuǎn)變解析：選B由材料“宋代袁采在其家訓(xùn)中則是從買賣借貸契約、訴訟成本等角度規(guī)勸減少訴訟”可知商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使家訓(xùn)中以經(jīng)濟(jì)思想解決紛爭，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)家訓(xùn)的內(nèi)容而非影響，排除A項(xiàng)；宋代儒學(xué)發(fā)展為理學(xué)，排除C項(xiàng)；“義利觀明顯轉(zhuǎn)變”表述過于絕對化，排除D項(xiàng)。.隨著商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，宋朝對社會經(jīng)濟(jì)部門的掌控，只限于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和少數(shù)最重要的商品，而對于新興的商業(yè)、金融業(yè)與作坊手工業(yè)則管理寬松。這表明（ ）A.宋朝失去對經(jīng)濟(jì)的掌控能力B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展動搖宋朝統(tǒng)治基礎(chǔ)C.新興的行業(yè)擁有了發(fā)展空間D.新興行業(yè)沖擊自然經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)地位解析：選C材料信息“對于新興的商業(yè)、金融業(yè)與作坊手工業(yè)則管理寬松 ”說明宋代商業(yè)和手工業(yè)發(fā)展環(huán)境相對寬松，使新興的行業(yè)擁有了發(fā)展空間，故選 C項(xiàng)；對新興行業(yè)管理寬松，說明政府對部分經(jīng)濟(jì)的控制放松，而不是失去對經(jīng)濟(jì)的掌控能力，排除 A項(xiàng)；材料信息是政府為了適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要對經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行調(diào)整，并未反映商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對專制統(tǒng)治的影響，排除B項(xiàng)；材料信息沒有顯示新興行業(yè)發(fā)展的情況和作用，所以不能得出新興行業(yè)沖擊自然經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)地位，排除 D項(xiàng)。.宋明理學(xué)著眼于追求超越的過程中精誠、熱情與勇氣的培養(yǎng)，對克服功利主義、個(gè)人主義糾治人類社會的諸多弊端，有著一定的積極作用。材料表明宋明理學(xué) （ ）A.有利于我國民族精神的塑造B.推動了儒學(xué)的哲學(xué)化和思辨化C.成為居統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)D.主張自我修養(yǎng)與物質(zhì)生活結(jié)合C項(xiàng)錯(cuò)誤。宋明理學(xué)主張“存（章節(jié)部解析：選A根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知宋明理學(xué)有利于約束個(gè)人行為，修煉精神品格，塑造中華民族性格，故A項(xiàng)正確。儒學(xué)的哲學(xué)化和思辨化在材料中沒有體現(xiàn)，故 BC項(xiàng)錯(cuò)誤。宋明理學(xué)主張“存（章節(jié)部材料強(qiáng)調(diào)宋明理學(xué)的積極影響，沒有涉及宋明理學(xué)的地位，故天理，滅人欲”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。.（2019濱州期末）如圖為宋代政府翻刻本的《九章算術(shù)》李淳風(fēng)等奉敕注釋”等內(nèi)容。這表明（ ）李淳風(fēng)等奉敕注釋”等內(nèi)容。這表明（ ）A.算學(xué)成果受到唐宋政府的重視B.數(shù)學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了印刷術(shù)進(jìn)步C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動了數(shù)學(xué)進(jìn)步D.古代數(shù)學(xué)日益重視推導(dǎo)與證明解析：選A根據(jù)材料“奉敕注釋”“宋代政府翻刻本”等信息可知算學(xué)成果受到唐宋政府的重視，故選A項(xiàng)；印刷術(shù)的進(jìn)步與數(shù)學(xué)的發(fā)展并無直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料反映的是宋代翻刻《九章算術(shù)》的部分內(nèi)容，未涉及數(shù)學(xué)發(fā)展的原因，排除C項(xiàng)；材料未涉及劉徽等人注釋的具體內(nèi)容，無法體現(xiàn)推導(dǎo)與證明，排除D項(xiàng)。.《全元詩》收入了五千余位元代詩人流傳至今的十三萬首詩，這些詩人的族屬有漢、蒙古、吐蕃、大食等數(shù)十個(gè)民族，其中出現(xiàn)了大量的“雙語詩”。這主要反映了 （ ）A.唐朝詩學(xué)的持續(xù)發(fā)展 B.疆域遼闊文化更繁榮C.元代的歷史文化特征 D.元代的詩壇相當(dāng)興盛解析：選C材料中涉及的是元朝而非唐朝的詩歌成就，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；疆域遼闊與文化繁榮沒有必然聯(lián)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；元朝時(shí)，疆域遼闊，國內(nèi)各民族的經(jīng)濟(jì)文化交融空前繁榮，帶有濃厚的多民族的文化特征，故 C項(xiàng)正確；“元代的詩壇相當(dāng)興盛”只是對題干材料的重復(fù)而非反映，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（第13題16分，第14題10分，共26分）.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代是中國古代海外貿(mào)易得到較大發(fā)展的時(shí)期，它與元代并處于中國古代海外貿(mào)易發(fā)展歷史曲線的最高段。宋代貿(mào)易港口的數(shù)量、繁榮程度和管理制度都超過前代 ……北自京東路，南自海南島，港口以十?dāng)?shù)，數(shù)量有明顯增長。這些港口大致可以分為廣南、福建、兩浙三個(gè)相對自成體系的區(qū)域，各區(qū)域中大小港口并存，形成多層次結(jié)構(gòu)。與這種多層次結(jié)構(gòu)上相適應(yīng)的是市舶機(jī)構(gòu)從市舶司、市舶務(wù)到市舶場的設(shè)置。由于造船技術(shù)的進(jìn)步和航道的改善……中國商船開始了向阿拉伯海西岸及更廣范圍的航行，與紅海沿岸及非洲東海岸也開展了直接貿(mào)易。與中國有貿(mào)易往來的國家和地區(qū)至少在六十個(gè)以上。宋代進(jìn)出口商品種類明顯增加，數(shù)以百計(jì)……商人販運(yùn)的規(guī)模、朝貢往來的數(shù)量、政府的抽買數(shù)額都顯著增加。宋代一個(gè)海商一次販運(yùn)常達(dá)上十萬斤，價(jià)值數(shù)十萬貫。宋代以后，與中國交往最為頻繁的國家都是中國的主要海上貿(mào)易國 ……對外貿(mào)易重心已經(jīng)完全轉(zhuǎn)移到東南海上，西北絲路獨(dú)占鰲頭的局面一去不復(fù)返了。摘編自黃純艷《宋代海外貿(mào)易》材料二太平洋19太平洋19世紀(jì)后期英國海外貿(mào)易示意圖（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述宋朝海外貿(mào)易發(fā)展的表現(xiàn)并簡析其原因。 （9分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識， 分析19世紀(jì)中后期以英國為主導(dǎo)的海外貿(mào)易格局的形成背景，并從世界影響角度簡述宋朝海上貿(mào)易與英國海上貿(mào)易的不同。 （7分）解析：第（1）問第一小問，據(jù)材料一從港口數(shù)量的變化、貿(mào)易中心的變化、貿(mào)易規(guī)模和范圍的變化等方面分析總結(jié)；第二小問，據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識從該時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、對外交往等角度回答。第（2）問第一小問，據(jù)“19世紀(jì)后期英國”的時(shí)代背景并結(jié)合所學(xué)從該時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等角度回答即可。第二小問，據(jù)材料一 “中國商船開始了向阿拉伯海西岸及更廣范圍的航行，與紅海沿岸及非洲東海岸也開展了直接貿(mào)易 ”并結(jié)合所學(xué)得出，宋朝開創(chuàng)了中國在國際貿(mào)易中的主導(dǎo)地位，奠定了中國古代海上貿(mào)易的基本范圍，但世界影響有限；據(jù)材料二圖片主題并結(jié)合所學(xué)分析英國的海上貿(mào)易。答案：（1）表現(xiàn)：貿(mào)易港口增加，對外貿(mào)易重心轉(zhuǎn)移；政府對海外貿(mào)易的管理更加細(xì)致；海外貿(mào)易范圍和規(guī)模擴(kuò)大。背景：西北陸路受阻，海路成為對外貿(mào)易唯一通道；政府支持鼓勵(lì)海外貿(mào)易；經(jīng)濟(jì)重心南移；科技和造船航海技術(shù)進(jìn)步；農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)達(dá)。（2）原因：資產(chǎn)階級民主政治的確立和完善；工業(yè)革命，英國成為“世界工廠”；科技創(chuàng)新的進(jìn)步和交通運(yùn)輸?shù)木薮笞兏?；?qiáng)大的海軍為殖民開拓和全球市場利益提供有力保障。不同：宋朝：開創(chuàng)了中國在國際貿(mào)易中的主導(dǎo)地位，奠定了中國古代海上貿(mào)易的基本范圍，但世界影響有限。英國：推動了資本主義世界市場的基本形成；客觀上傳播了先進(jìn)思想和生產(chǎn)方式，開始改變世界面貌。.閱讀材料，完成下列要求。材料程朱理學(xué)產(chǎn)生后家國同構(gòu)體的層次結(jié)構(gòu)——摘編自金觀濤《興盛與危機(jī)：論中國社會超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史知識， 從圖中提取有效信息，自擬論題，并予以闡述。（要求：寫明論題，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。 ）（10分）解析：由材料可知程朱理學(xué)產(chǎn)生后形成了中國古代的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，上層以皇帝為中心的官僚機(jī)構(gòu)，中層依靠鄉(xiāng)紳政治，基層的家庭、家族通過宗法進(jìn)行管理，從而構(gòu)成家國同構(gòu)特征。可從材料任意提取一條信息進(jìn)行論證。如針對上層可擬論題為宋以后官僚政治的成熟；針對中層可擬論題為中國古代官僚政治與鄉(xiāng)紳政治的結(jié)合；針對基層可擬論題為家族倫理對政治統(tǒng)治的影響。整體來看還可以擬論題為宋以后儒家思想對中國社會結(jié)構(gòu)形成與發(fā)展的影響；中國古代家國一體的超穩(wěn)定社會結(jié)構(gòu)等。結(jié)合論題與所學(xué)知識，依據(jù)要求進(jìn)行闡述即可。答案：示例一：論題：宋代以后儒家思想對中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展產(chǎn)生重大影響。闡述：皇權(quán)是大一統(tǒng)官僚系統(tǒng)中一切權(quán)力的來源，處于基層的“家”是實(shí)現(xiàn)儒家倫理的最基本單元，處于中層的是具有儒家信仰的讀書人階層，他們在漢代主要指豪強(qiáng)地主，在魏晉南北朝時(shí)期則指門閥士族。隋唐以來，世家大族衰落，科舉制推行，大量信仰儒家思想的知識分子躋身封建統(tǒng)治階層，從而使宋代以后中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)走向成熟。程朱理學(xué)產(chǎn)生前后家國同構(gòu)體的層次結(jié)構(gòu)差別表現(xiàn)在：第一，家國同構(gòu)體中的中層領(lǐng)導(dǎo)力量不再是以豪強(qiáng)或士族為主，而是以儒家知識分子為主。南宋時(shí)，信奉理學(xué)的儒生成為主導(dǎo)中層的群體，儒生通過科舉考試獲得社會地位，有了廣闊的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的活動空間，儒生與政府合作擔(dān)當(dāng)?shù)胤浇ㄔO(shè)和教化的組織者，他們延伸了政府的行政管理功能，實(shí)現(xiàn)了縣以下的自治。第二，在儒家知識分子修身教化的價(jià)值取向引導(dǎo)下，鄉(xiāng)約得到推廣，家族制度更加完備，程朱理學(xué)興起后，普通百姓日益重視族譜和祠堂，這就大大便利了中層對基層社會的管理，這也表明程朱理學(xué)產(chǎn)生后中國傳統(tǒng)社會家國同構(gòu)體的成熟。中國家國同構(gòu)體的成