弗洛伊德帶給我們的2012課件

弗洛伊德：都是“性欲”惹的禍？

五個(gè)猶太人改變了西方世界。第一位是摩西，他說一切都是律法；第二位是耶穌，他說一切都是苦難；第三位是馬克思，他說一切都是資本；第四位是弗洛伊德，他說一切都是性；第五位是愛因斯坦，他說一切都是相對的。弗洛伊德其人SigmundFreud(1856-1939)兩次世界大戰(zhàn)猶太人

拉伊奧斯年輕時(shí)曾經(jīng)劫走國王佩洛普斯（Pelops）的兒子克律西波斯（Chrysippus），因此遭到詛咒，他的兒子俄狄浦斯出生時(shí)，神諭表示他會(huì)被兒子所殺死，為了逃避命運(yùn)，拉伊奧斯刺穿了新生兒的腳踝（oidipous在希臘文的意思即為“腫脹的腳”），并將他丟棄在野外等死。然而奉命執(zhí)行的牧人心生憐憫，偷偷將嬰兒轉(zhuǎn)送給科林斯（Corinth）的國王波呂波斯（Polybus），由他們當(dāng)作親生兒子般地扶養(yǎng)長大。俄狄浦斯長大后，因?yàn)榈聽柗疲―elphi）神殿的神諭說，他會(huì)弒父娶母，不知道科林斯國王與王后并非自己親生父母的俄狄浦斯，為避免神諭成真，便離開科林斯并發(fā)誓永不再回來。俄狄浦斯流浪到忒拜附近時(shí)，在一個(gè)岔路上與一群陌生人發(fā)生沖突，失手殺了人，其中正包括了他的親生父親。當(dāng)時(shí)的忒拜被獅身人面獸斯芬克斯（Sphinx）所困，因?yàn)樗麜?huì)抓住每個(gè)路過的人，如果對方無法解答他出的謎題，便將對方撕裂吞食。忒拜為了脫困，便宣布誰能解開謎題，從斯芬克斯口中拯救城邦的話，便可獲得王位并娶國王的遺孀約卡斯塔為妻。

后來正是由俄狄浦斯解開了斯芬克斯的謎題，解救了忒拜。他也繼承了王位，并在不知情的情況下娶了自己的親生母親為妻，生了兩女：分別是安提戈涅（Antigone）及伊斯墨涅（Ismene）；兩個(gè)兒子：埃忒奧克洛斯（Eteoclus）及波呂涅克斯（Polyneices）。后來，受俄狄浦斯統(tǒng)治的國家不斷有災(zāi)禍與瘟疫，國王因此向神祇請示，想要知道為何會(huì)降下災(zāi)禍。最后在先知提瑞西阿斯（Tiresias）的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉伊奧斯的兒子，終究應(yīng)驗(yàn)了他之前殺父娶母的不幸命運(yùn)。震驚不已的約卡斯塔羞愧地上吊自殺，而同樣悲憤不已的俄狄浦斯，則刺瞎了自己的雙眼。

既然人類那么有理性，常受意識(shí)所支配，為何還有成千上萬人患上精神?。咳绻硇缘牧α渴蔷薮蟮?，為何還會(huì)有人瘋狂？

弗洛伊德發(fā)現(xiàn)：意識(shí)并非是精神活動(dòng)的全部，意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的背后竟是非理性的、潛在的心理活動(dòng)在進(jìn)行著，即潛意識(shí)。

支配人的行為的是性本能意識(shí)（理性）前意識(shí)無意識(shí)（本能是無意識(shí)的表現(xiàn)）

弗洛伊德認(rèn)為：潛意識(shí)層面中存在一些早年時(shí)期所積淀的經(jīng)驗(yàn)事件。這些經(jīng)驗(yàn)事件之所以會(huì)被壓抑進(jìn)潛意識(shí)層面，是因?yàn)樗麄儠?huì)使人產(chǎn)生痛苦、不愉快和憂愁，甚至痛苦到了不能有意識(shí)地記住它們的程度。但是，它們?nèi)阅茏鳛槿藗儸F(xiàn)在行為的推動(dòng)力量。當(dāng)某一現(xiàn)實(shí)情境與潛意識(shí)之中的經(jīng)驗(yàn)事件具有某種相關(guān)時(shí)，該現(xiàn)實(shí)情境就可能引發(fā)隱藏在潛意識(shí)中的痛苦事件，致使當(dāng)事人在情緒上陷入恐懼、焦慮、痛苦、絕望的境地。因此，弗洛伊德認(rèn)為一切心理疾病的根源都在于童年期發(fā)生的心靈創(chuàng)傷和沖突被壓抑進(jìn)潛意識(shí)。要解除當(dāng)事人的心理疾病的唯一途徑就是要設(shè)法使壓抑在當(dāng)事人潛意識(shí)之中的東西回到意識(shí)之中，以便使當(dāng)事人意識(shí)到問題的根源。當(dāng)事人一旦洞悉了問題的根源，就可能正視這些沖突和焦慮，并理智地對待它們，這樣心理疾病才能揮之而去。微笑的解釋迷醉與迷惑節(jié)制與誘惑溫情與無情

如果你對心理學(xué)感興趣，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：在某些心理咨詢和心理類節(jié)目中，成年人的心理問題總是習(xí)慣地被歸因?yàn)橥陝?chuàng)傷，隨著童年的硬殼被層層剝開，當(dāng)事人開始卸下防御的盔甲，流淚、傷心、發(fā)泄、控訴……似乎到此為止，根源找到，傷口愈合，問題迎刃而解。中日友好醫(yī)院心理醫(yī)生、心理專家李子勛認(rèn)為，事實(shí)上，很多事件并沒有線性的邏輯和關(guān)系，“所以，咨詢師不能用簡單的因果思維來看待事物，認(rèn)為任何結(jié)果都‘應(yīng)該’有它的原因。世界上的事物之間并沒有那么強(qiáng)烈的因果關(guān)系，人們之所以執(zhí)著地去尋找因果，是由慣常的思維模式?jīng)Q定的?！?/p>

許多心理學(xué)家都認(rèn)為：

自信心是兒童和青少年時(shí)代經(jīng)歷的產(chǎn)物。弗洛伊德的人格三分學(xué)說人格三部分：本我、自我、超我本我原則是快樂，目的是立即得到直接的快樂；非理性，只一味地要求滿足（延遲滿足）人的內(nèi)在被壓抑東西的儲(chǔ)存庫（封建禮教）非道德，無是非、善惡標(biāo)準(zhǔn)一口混沌的、充滿激情和沖動(dòng)的沸騰的大鍋幼兒的精神人格完全屬于本我為什么犯錯(cuò)誤上帝都能原諒？都是流氓人一半是天使，一半是魔鬼。披著羊皮的狼。百行孝為先，論心不論事，論事貧家無孝子；萬惡淫為首，論事不論心，論心終古無完人。超我人的最高層次，遵循理想主義至善原則是道德化、社會(huì)化和理想化的自我代表傳統(tǒng)道德和宗教準(zhǔn)則監(jiān)督和指導(dǎo)自我、譴責(zé)和懲罰自我人不能干壞事本我、自我、超我的能量守恒關(guān)鍵是有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我，強(qiáng)調(diào)健全的人應(yīng)當(dāng)是具有堅(jiān)強(qiáng)理性的人，能夠把自然需要、理智和社會(huì)公德協(xié)調(diào)一致的人，而不應(yīng)是放縱本能欲望的為所欲為的人。豬八戒；沙僧；唐僧；孫悟空

南懷瑾：論語別裁子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

“質(zhì)”是樸素的文質(zhì)；“文”是人類自己加上去的許多經(jīng)驗(yàn)、見解，累積起來的這些人文文化。但主要的還是人的本質(zhì)。原始的人與文明的人，在本質(zhì)上沒有兩樣。餓了就要吃飯，冷了便要穿衣，不但人類本質(zhì)如此，萬物的本質(zhì)也是一樣。飲食男女，人獸并無不同。但本質(zhì)必須加上文化的修養(yǎng)，才能離開野蠻的時(shí)代，走進(jìn)文明社會(huì)的軌道。

所以孔子提出“質(zhì)勝文則野”，完全順著原始人的本質(zhì)那樣發(fā)展，文化淺薄，則流于落后、野蠻?！拔膭儋|(zhì)則史”，如果是文化進(jìn)步的社會(huì)，文化知識(shí)掩飾了人的本質(zhì)，好不好呢？孔子并沒有認(rèn)為這樣就好，偏差了還是不對。文如勝過質(zhì)，沒有保持人的本質(zhì)，“則史”。這個(gè)“史”，如果當(dāng)作歷史的史來看，就是太斯文、太酸了。我們要拿歷史來對證：中外歷史都是一樣，一個(gè)國家太平了一百多年以后，國勢一定漸漸衰弱，而藝術(shù)文化，卻特別發(fā)達(dá)。藝術(shù)文化特別發(fā)達(dá)的時(shí)代，也就是人類社會(huì)趨向衰落的時(shí)候。如羅馬鼎盛時(shí)期，建筑、藝術(shù)、歌舞等等隨之漸漸發(fā)展，到了巔峰時(shí)期，國運(yùn)即轉(zhuǎn)衰微了。所以孔子說：“文質(zhì)彬彬，然后君子。”這兩樣均衡的發(fā)展。后天文化的熏陶與人性本有的敦厚、原始的樸素氣質(zhì)互相均衡了，那才是君子之人。

所以我常勸家長們不要把子弟造就成書呆子，書呆子者無用之代名詞也。試看清代中葉以來，中西文化交流以后，有幾個(gè)第一名的狀元是對國家有貢獻(xiàn)的？再查查看歷史上有幾個(gè)第一名狀元對國家有重大貢獻(xiàn)的？宋朝有一個(gè)文天祥，唐朝有一個(gè)武進(jìn)士出身的郭子儀。只有一兩個(gè)比較有名的而已。近幾十年大學(xué)第一名畢業(yè)的有多少人？對社會(huì)貢獻(xiàn)在哪里？對國家貢獻(xiàn)在哪里？一個(gè)人知識(shí)雖高，但才具不一定相當(dāng)；而才具又不一定與品德相當(dāng)。才具、學(xué)識(shí)、品德三者兼?zhèn)?，這就是孔子所講的“文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

不但學(xué)校教育要注意，家庭教育也要對此多加注意。

哈工大人的集體無意識(shí)/哈工大傳統(tǒng)的形象解讀

北極熊

甘于寂寞；抗打擊

東北狼

團(tuán)隊(duì)攻關(guān)；啃骨頭

駕轅馬

甘當(dāng)重任；責(zé)任感；領(lǐng)袖質(zhì)

銜泥燕

勤勞；樂觀；求變；執(zhí)著

規(guī)格嚴(yán)格功夫到家

劉挺教授博客

我剛上大學(xué)時(shí)不喜歡哈工大的校訓(xùn)“規(guī)格嚴(yán)格、功夫到家”，那時(shí)的想法很簡單，覺得八個(gè)字中“格”字重復(fù)兩次，違反了詩的美學(xué)原則。哈工大的校徽我也不喜歡，齒輪圖案浸透著一股機(jī)油味。哈工大的校園在重點(diǎn)大學(xué)里幾乎可以被評為最差校園了，一座橋把學(xué)校一分為二，主校區(qū)幾乎沒有剩下一塊綠地，這是一個(gè)地道的工業(yè)化的校園，除了鋼筋混凝土，就是柏油馬路。然而，在哈工大學(xué)習(xí)工作了整整二十年，我慢慢地愛上了這所大學(xué)，正如人相處久了，就辨不清對方的容貌，而只感受到她的靈魂。哈工大的靈魂我認(rèn)為是“實(shí)干精神”和“人梯精神”。

規(guī)格嚴(yán)格功夫到家

如果把北京的高校比作文人騷客，江浙的大學(xué)比作美女才女，那么哈工大是則是一介武夫，并不是李逵、張飛那種魯莽漢子，而是林沖、趙云，濃眉大眼、健壯驍勇，懂禮法、重感情，人品厚重、武藝絕倫，但不通音律、不曉詩文，辭能達(dá)意而不知渲染，技能致用而不知偽飾。

哈工大沒有未名湖的靈秀，沒有西湖的溫婉，卻有江的澎湃，雪的潔白，松的偉岸，風(fēng)的剛勁，哈工大的靈魂就是“江雪松風(fēng)”的靈魂。規(guī)格嚴(yán)格功夫到家

哈工大精神銘記責(zé)任，竭誠奉獻(xiàn)的愛國精神；求真務(wù)實(shí)，崇尚科學(xué)的求是精神；海納百川，協(xié)作攻關(guān)的團(tuán)結(jié)精神；自強(qiáng)不息，開拓創(chuàng)新的奮進(jìn)精神。規(guī)格嚴(yán)格功夫到家

周貝?。豪畈c哈工大——我的再認(rèn)識(shí)

李昌出任校長時(shí)，哈工大師生數(shù)量已有相當(dāng)規(guī)模，與國內(nèi)老校不相上下。據(jù)統(tǒng)計(jì)（其中哈工大為1953年，另兩校為1952年），在校生哈工大、清華、華中工學(xué)院分別是4675、5214和3561人，教師則分別為539、683和368人。值得注意的是：其中哈工大只有正副教授6人，另兩校分別為99和71。

當(dāng)時(shí)工科院校中只有工大和清華兩所全國重點(diǎn)，外界有“哈工大買空賣空”、“李昌在辦青年團(tuán)”之譏，國內(nèi)高校對這重點(diǎn)并不心服。規(guī)格嚴(yán)格功夫到家

周貝?。豪畈c哈工大——我的再認(rèn)識(shí)

盡管物質(zhì)條件差，李昌來前師生最不滿意的還是領(lǐng)導(dǎo)薄弱、管理混亂。上任伊始，調(diào)配干部、大力整頓，特別是他的實(shí)干精神、善于與群眾溝通，沒有套話、官話。人心大振，很快形成了一個(gè)團(tuán)結(jié)奮發(fā)的局面。通過精心選拔青年才?。惶岢茖W(xué)研究、組織教師承擔(dān)國家建設(shè)中的技術(shù)課題；他又敏銳地察覺世界科技發(fā)展趨勢，在國內(nèi)率先爭辦了一批新技術(shù)專業(yè)；以及大膽、破格提拔青年教師等有效舉措，加上淡化政治運(yùn)動(dòng)的干擾，工大迅速崛起，四、五年間其聲譽(yù)就躋身國內(nèi)高校前列。1956、57年先后提升了大批講師和13名副教授；“廠校協(xié)作紅旗飄，滿城都說工大好”。1958年，毛澤東提出超英趕美，在華中工學(xué)院校園的大幅口號(hào)是：“超哈工大趕清華”。哈工大開始崛起了。規(guī)格嚴(yán)格功夫到家

周貝?。豪畈c哈工大——我的再認(rèn)識(shí)

1958年6月，長江三峽第一次科學(xué)研究會(huì)議在武漢舉行，哈工大電機(jī)、電力、土建、動(dòng)力經(jīng)濟(jì)、水輪機(jī)、焊接等專業(yè)配套，共承擔(dān)研究課題34項(xiàng)，朱物華副校長作為高等院?！胺矫孳姟钡拇泶髸?huì)發(fā)言：“誓做三峽工程的促進(jìn)派?！被匦：螅畈偌｜h委常委會(huì)，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮多學(xué)科的優(yōu)勢、大力協(xié)同，就有了工大的“三峽大兵團(tuán)”一說。規(guī)格嚴(yán)格功夫到家

周貝?。豪畈c哈工大——我的再認(rèn)識(shí)

1955年秋，李昌約工業(yè)企業(yè)電氣化與自動(dòng)化專業(yè)新來的蘇聯(lián)專家石拉姆柯談話，了解到石來自鮑曼工業(yè)大學(xué)，其所在的系（石原為該系副主任）設(shè)有自動(dòng)控制、計(jì)算機(jī)、陀螺儀、精密光學(xué)儀器等一套國防新技術(shù)專業(yè)，敏銳地察覺這些專業(yè)的重要性，當(dāng)即商請石轉(zhuǎn)而幫助我們籌建同樣一個(gè)系，并請石本人親自籌建其本行自動(dòng)控制專業(yè)，同時(shí)指定薛景煊作助手。他鄉(xiāng)遇知音，石也十分高興?？紤]到陀螺專業(yè)機(jī)密性很強(qiáng)，蘇聯(lián)不可能派來專家，石提出可以稍帶培養(yǎng)一兩個(gè)陀螺研究生，“帶出半個(gè)專業(yè)來”。規(guī)格嚴(yán)格功夫到家

周貝?。豪畈c哈工大——我的再認(rèn)識(shí)

我銜命去教育部匯報(bào)，申辦新專業(yè)的意見，遭到教育部高教司司長的批評，說李昌越權(quán)，新專業(yè)也超出了中央為工大規(guī)定的服務(wù)方向；又激怒了教育部的蘇聯(lián)顧問組，顧問組長提出召石拉姆柯即來北京“談話”。我又和薛景煊陪石拉姆柯進(jìn)京。先是蘇聯(lián)顧問與石單獨(dú)談，幸好石堅(jiān)決站在李昌一邊，我們在外間聽見經(jīng)過激烈爭吵漸歸平靜后，再讓黃辛白司長和我參加。列別杰夫顧問在數(shù)落李昌和哈工大擅自決定設(shè)新系、新專業(yè)的種種不是之后，一句話定音：“哈工大有的（指已著手的新系、新專業(yè)）就讓他有吧，不要再改（回來）了?！辈坏揭粋€(gè)月后，新的儀器系在學(xué)校掛牌成立。規(guī)格嚴(yán)格功夫到家

往事回憶（節(jié)選自“南遷北返”部分）哈工大原副校長張真哈工大變身為重工大歸屬二機(jī)部，這不是二機(jī)部情愿的事，是在一號(hào)命令的背景下迫不得已，所以二機(jī)部從未要求學(xué)校招生?！肮簼L蛋”！重工大內(nèi)遷長期沒有教學(xué)任務(wù)，不少職工和教師打家具，質(zhì)量不比專業(yè)木工差。教育部：比較現(xiàn)實(shí)的辦法就是并入重慶大學(xué)；仍然堅(jiān)持獨(dú)立辦學(xué)，你們只有去貴州辦學(xué)的一條路。規(guī)格嚴(yán)格功夫到家

北極熊：堅(jiān)守；甘于寂寞；抗打擊；