《蘇軾與豪放詞》課件

豪放詞豪放詞一、豪放詞的形成與發(fā)展豪放派的形成與發(fā)展約分為四個(gè)階段:

第一,范仲淹寫《漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異》，發(fā)豪放詞之先聲，可稱預(yù)備階段。蘇軾大力提倡寫壯詞，豪放派由此進(jìn)入第二階段即奠基階段。第三階段即頂峰階段。這一時(shí)期除卻產(chǎn)生了豪放詞領(lǐng)袖辛棄疾外，還有李綱、陳與義、葉夢得、朱敦儒、張?jiān)?、張孝祥、陸游、陳亮、劉過等一大批杰出的詞人。第四階段為延續(xù)階段，代表詞人有劉克莊、黃機(jī)、戴復(fù)古、劉辰翁等。一、豪放詞的形成與發(fā)展

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。漁家傲塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。

宋人魏泰《東軒筆錄》卷十一：“范文正公守邊日，作《漁家傲》歌數(shù)闕，皆以‘塞下秋來’為首句，頗述邊鎮(zhèn)之勞苦。歐陽公呼為窮塞主之詞?！?/p>

《全宋詞》現(xiàn)存范仲淹詞五首。范詞獨(dú)辟蹊徑寫邊塞生活，為詞開辟了嶄新的審美境界，也開啟了宋詞貼近生活和現(xiàn)實(shí)人生的創(chuàng)作方向；而沉郁蒼涼的風(fēng)格，則成為后來豪放詞的濫觴。宋人魏泰《東軒筆錄》卷十一：“范文正公守邊日，

菩薩蠻

（張?jiān)桑┐簛泶喝ゴ呷死希戏驙幙陷斈晟?。醉后少年狂，白髭殊未妨?/p>

插花還起舞，管領(lǐng)風(fēng)光處。把酒共留春，莫教花笑人。菩薩蠻

（張?jiān)桑?/p>

滿江紅

怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時(shí)滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。滿江紅

水調(diào)歌頭?

泛湘江張孝祥濯足夜灘急，晞發(fā)北風(fēng)涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢水云鄉(xiāng)。

制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟秦清商。喚起九歌忠憤，佛拭三閭文字，還與日爭光。莫遣兒輩覺，此樂未渠央。水調(diào)歌頭?泛湘江

六州歌頭（張孝祥）長淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。黯消凝，追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫?？疵跸C，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時(shí)易失，心徒壯，歲將零，渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳鶩，若為情。聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。六州歌頭（張孝祥）辛棄疾《南鄉(xiāng)子》

南鄉(xiāng)子

何處望神州?

滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?

悠悠!

不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪,

坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手?

曹劉!

生子當(dāng)如孫仲謀。

辛棄疾《南鄉(xiāng)子》南鄉(xiāng)子

何處望神州

菩薩蠻（書江西造口壁）

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚！西北望長安，可憐無數(shù)山！

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

辛棄疾《菩薩蠻》菩薩蠻辛棄疾《菩薩蠻》破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之

（辛棄疾）

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜（陳亮）不見南師久，漫說北群空。當(dāng)場只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東。且復(fù)穹廬拜，會(huì)向蒿街逢。堯之都，舜之壤，禹之封，于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎。萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通？胡運(yùn)何須問，赫日自當(dāng)中。水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜

陸游－卜算子（詠梅）

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

陸游－卜算子（詠梅）

驛外斷橋邊，寂寞開沁園春張路分秋閱作劉過

萬馬不嘶，一聲寒角，令行柳營。見秋原如掌，槍刀突出；星馳鐵騎，陣勢縱橫。人在油幢，戎韜總制，羽扇從容裘帶輕。君知否？是山西將種，曾系詩盟。龍蛇紙上飛騰。看落筆、四筵風(fēng)雨驚。便塵沙出塞，封侯萬里，印金如斗，未愜平生。拂拭腰間，吹毛劍在，不斬樓蘭心不平。歸來晚，聽隨車鼓吹，已帶邊聲。沁園春

酹江月文天祥

乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。風(fēng)雨牢愁無著處，那更寒蟲四壁。橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。江流如此，方來還有英杰?？靶σ蝗~漂零，重來淮水，正涼風(fēng)新發(fā)。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線青如發(fā)。故人應(yīng)念，杜鵑枝上殘?jiān)?。酹江?/p>

蘇軾及其詞作蘇軾及其詞作諸城出土的明代蘇軾刻像諸城出土的明代蘇軾刻像一、蘇軾生平簡介1.蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。2.讀書與應(yīng)舉時(shí)期3.入仕到烏臺(tái)詩案時(shí)期4.貶謫黃州到兩次召還時(shí)期5.遠(yuǎn)謫惠儋時(shí)期一、蘇軾生平簡介?？谑刑K公祠壁畫傳薪毓秀、蘇文如海教耕促農(nóng)、釀酒制墨?？谑刑K公祠壁畫傳薪毓秀、蘇文如海教耕促農(nóng)、釀酒制墨二、蘇軾的思想蘇軾受到儒、釋、道三家的影響，思想較復(fù)雜。但他并未固執(zhí)于任何一家，而是兼收并蓄，各有取舍，從而形成了他的復(fù)雜思想和性格。大體說來，他以儒家積極入世的思想從政，立志做一個(gè)經(jīng)世濟(jì)民的人物。他又以釋、道二家超然物外，與世無爭的思想處置人生憂患，因而在任何逆境中都能隨遇而安，不悲觀，不頹唐，永遠(yuǎn)保持一種曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。二、蘇軾的思想《蘇軾與豪放詞》課件三、詩詞一體的詞學(xué)觀

蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，主張?jiān)~為“詩之苗裔”,提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩體，從根本上改變了詞的發(fā)展方向。蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學(xué)觀念和“自是一家”的創(chuàng)作主張?！敖鼌s頗作小詞,雖無柳七郎風(fēng)味,亦自是一家.呵呵,數(shù)日前，獵于郊外,所獲頗多，作得一闋.令東州壯士抵掌頓足而歌之,吹笛擊鼓以為節(jié),頗壯觀也?！?<東坡蓄集>卷五)三、詩詞一體的詞學(xué)觀“近卻頗作小詞,雖無柳七(一)擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能.

開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情之詞變革為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個(gè)性，舉凡詩歌可以表達(dá)的題材如懷古、感舊、記游、悼亡、說理及描寫農(nóng)村風(fēng)光.

“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外”（宋胡寅《酒邊集序》）

“指出向上一路，新天下耳目”（《碧雞漫志》）

四、蘇軾詞的成就(一)擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能.四、蘇軾詞的成就蘇軾詞在題材上的開拓:1、謳歌報(bào)國立功的豪情壯志;2、在日常生活中探索人生哲理;3、借憑吊古跡抒寫歷史感慨;4、描寫田園生活,寄托隱居意向;5、其他日常生活:悼亡閨情等.“自有柳耆卿而詞情始盡纏綿,自有蘇子瞻而詞氣始極暢旺.柳詞足以充詞之質(zhì),蘇詞足以大詞之流.非柳無以發(fā)兒女之情,非蘇無以見名士之氣.”(王易<詞曲史>)蘇軾詞在題材上的開拓:“自有柳耆卿而詞情始盡念奴嬌赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周朗赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓飛煙滅。故國神游，多情笑我、早生華發(fā)。人間如夢，一尊還酹江月。念奴嬌赤壁懷古水調(diào)歌頭蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇。兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

水調(diào)歌頭水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞蘇軾似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。水龍吟(三)詞的詩化和散文化“以詩為詞”的手法是蘇軾變革詞風(fēng)的主要武器，所謂“以詩為詞”是將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中。蘇詞中較成功的表現(xiàn)有用題序和典故兩個(gè)方面。(二)開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)“詞至東坡,傾蕩磊落,如詩,如文,如天地奇觀.”(劉辰翁)

“詞自晚唐五代以來，以清切婉麗為宗,至柳永而一變,如詩家之有白居易;至蘇軾而又一變,如詩家之有韓愈,遂開南宋辛棄疾等一派.”(紀(jì)昀)(三)詞的詩化和散文化“以詩為詞”的手法是蘇軾（四）突破了音律的束縛。

“公非不能歌,但豪放不喜剪裁以就音律耳.試取東坡諸詞歌之,曲終,覺天風(fēng)海雨逼人?！保懹巍独蠈W(xué)庵筆記》）“東坡詞,人謂多不諧音律,然居士詞橫放杰出,子是曲中縛不住者.”(晁無咎)（五）語言上的創(chuàng)新。蘇詞語言清新樸素。他多方面吸收古人語言精華，還運(yùn)用典故、口語、虛字入詞，豐富了詞的表現(xiàn)力。（四）突破了音律的束縛。五、蘇詞風(fēng)格的多樣性

蘇軾現(xiàn)存的362首詞中，大多數(shù)詞的風(fēng)格仍與傳統(tǒng)的婉約柔美之風(fēng)接近，但已有相當(dāng)數(shù)量的作品體現(xiàn)出奔放豪邁、傾蕩磊落如天風(fēng)海雨般的新風(fēng)格。宋胡寅《酒邊集序》：“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外?！碧K軾詞的分期及風(fēng)格:第一階段:清俊明凈,造意深遠(yuǎn);第二階段(密州到黃州):豪放;第三階段(黃州以后):俊逸高曠.五、蘇詞風(fēng)格的多樣性蘇軾現(xiàn)存的362首詞中，六﹑蘇軾的意義與影響

蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神。從文學(xué)史的范圍來說，蘇軾的意義主要有兩點(diǎn)：首先，蘇軾的人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式：進(jìn)退自如，寵辱不驚。其次，蘇軾的審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式。六﹑蘇軾的意義與影響蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文

蘇軾在當(dāng)時(shí)文壇上就享有巨大的聲譽(yù)。他的作品在當(dāng)時(shí)就聞名遐邇。在后代文人的心目中，蘇軾是一位天才的文學(xué)巨匠。他的詩不但影響有宋一代的詩歌，而且對明代的公安派詩人和清初的宋詩派詩人有重要的啟迪；他的詞體解放精神直接為南宋辛派詞人所繼承，形成了與婉約詞平分秋色的豪放詞派，其影響一直波及到清代陳維崧等人；他的散文，尤其是小品文，是明代標(biāo)舉獨(dú)抒性靈的公安派散文的藝術(shù)淵源。蘇軾還以和藹可親、幽默機(jī)智的形象留存在后代普通人民心目中。

蘇軾重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)文學(xué)人材。他周圍成就較大的“蘇門四學(xué)士”黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之、秦觀。再加陳師道和李廌，合稱“蘇門六君子”。蘇門作家在創(chuàng)作上各具面目，在藝術(shù)上各有個(gè)性。蘇軾在當(dāng)時(shí)文壇上就享有巨大的聲譽(yù)。他七﹑作品分析

定風(fēng)波

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。七﹑作品分析定風(fēng)波

主題：“此足征是翁坦蕩之懷，任天而動(dòng)?！薄霸~中反映了作者胸懷開朗的一面。”藝術(shù)：“以曲筆直寫胸臆?！币匝矍熬霸⑿闹惺拢蜃匀滑F(xiàn)象，談人生哲理。簡樸中見深意，尋常處生波瀾。主題：

水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺

落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語，“山色有無中”。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺

臨江仙

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營。夜闌風(fēng)靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄余生。

臨江仙

南歌子

日出西山雨，無晴又有晴。亂山深處過清明。不見彩繩花板、細(xì)腰輕。盡日行桑野，無人與目成。且將新句琢瓊英。我是世間閑客、此閑行。

西江月二首三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁。壁上龍蛇飛動(dòng)。欲吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)。休言萬事轉(zhuǎn)頭空。未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢。

世事一場大夢，人生幾度秋涼。夜來風(fēng)葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。

豪放詞豪放詞一、豪放詞的形成與發(fā)展豪放派的形成與發(fā)展約分為四個(gè)階段:

第一,范仲淹寫《漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異》，發(fā)豪放詞之先聲，可稱預(yù)備階段。蘇軾大力提倡寫壯詞，豪放派由此進(jìn)入第二階段即奠基階段。第三階段即頂峰階段。這一時(shí)期除卻產(chǎn)生了豪放詞領(lǐng)袖辛棄疾外，還有李綱、陳與義、葉夢得、朱敦儒、張?jiān)伞埿⑾?、陸游、陳亮、劉過等一大批杰出的詞人。第四階段為延續(xù)階段，代表詞人有劉克莊、黃機(jī)、戴復(fù)古、劉辰翁等。一、豪放詞的形成與發(fā)展

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。漁家傲塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。

宋人魏泰《東軒筆錄》卷十一：“范文正公守邊日，作《漁家傲》歌數(shù)闕，皆以‘塞下秋來’為首句，頗述邊鎮(zhèn)之勞苦。歐陽公呼為窮塞主之詞。”

《全宋詞》現(xiàn)存范仲淹詞五首。范詞獨(dú)辟蹊徑寫邊塞生活，為詞開辟了嶄新的審美境界，也開啟了宋詞貼近生活和現(xiàn)實(shí)人生的創(chuàng)作方向；而沉郁蒼涼的風(fēng)格，則成為后來豪放詞的濫觴。宋人魏泰《東軒筆錄》卷十一：“范文正公守邊日，

菩薩蠻

（張?jiān)桑┐簛泶喝ゴ呷死?，老夫爭肯輸年少。醉后少年狂，白髭殊未妨?/p>

插花還起舞，管領(lǐng)風(fēng)光處。把酒共留春，莫教花笑人。菩薩蠻

（張?jiān)桑?/p>

滿江紅

怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時(shí)滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。滿江紅

水調(diào)歌頭?

泛湘江張孝祥濯足夜灘急，晞發(fā)北風(fēng)涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢水云鄉(xiāng)。

制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟秦清商。喚起九歌忠憤，佛拭三閭文字，還與日爭光。莫遣兒輩覺，此樂未渠央。水調(diào)歌頭?泛湘江

六州歌頭（張孝祥）長淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。黯消凝，追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫?？疵跸C，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時(shí)易失，心徒壯，歲將零，渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳鶩，若為情。聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。六州歌頭（張孝祥）辛棄疾《南鄉(xiāng)子》

南鄉(xiāng)子

何處望神州?

滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?

悠悠!

不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪,

坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手?

曹劉!

生子當(dāng)如孫仲謀。

辛棄疾《南鄉(xiāng)子》南鄉(xiāng)子

何處望神州

菩薩蠻（書江西造口壁）

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚！西北望長安，可憐無數(shù)山！

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

辛棄疾《菩薩蠻》菩薩蠻辛棄疾《菩薩蠻》破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之

（辛棄疾）

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜（陳亮）不見南師久，漫說北群空。當(dāng)場只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東。且復(fù)穹廬拜，會(huì)向蒿街逢。堯之都，舜之壤，禹之封，于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎。萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通？胡運(yùn)何須問，赫日自當(dāng)中。水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜

陸游－卜算子（詠梅）

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

陸游－卜算子（詠梅）

驛外斷橋邊，寂寞開沁園春張路分秋閱作劉過

萬馬不嘶，一聲寒角，令行柳營。見秋原如掌，槍刀突出；星馳鐵騎，陣勢縱橫。人在油幢，戎韜總制，羽扇從容裘帶輕。君知否？是山西將種，曾系詩盟。龍蛇紙上飛騰?？绰涔P、四筵風(fēng)雨驚。便塵沙出塞，封侯萬里，印金如斗，未愜平生。拂拭腰間，吹毛劍在，不斬樓蘭心不平。歸來晚，聽隨車鼓吹，已帶邊聲。沁園春

酹江月文天祥

乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。風(fēng)雨牢愁無著處，那更寒蟲四壁。橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。江流如此，方來還有英杰?？靶σ蝗~漂零，重來淮水，正涼風(fēng)新發(fā)。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線青如發(fā)。故人應(yīng)念，杜鵑枝上殘?jiān)?。酹江?/p>

蘇軾及其詞作蘇軾及其詞作諸城出土的明代蘇軾刻像諸城出土的明代蘇軾刻像一、蘇軾生平簡介1.蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。2.讀書與應(yīng)舉時(shí)期3.入仕到烏臺(tái)詩案時(shí)期4.貶謫黃州到兩次召還時(shí)期5.遠(yuǎn)謫惠儋時(shí)期一、蘇軾生平簡介?？谑刑K公祠壁畫傳薪毓秀、蘇文如海教耕促農(nóng)、釀酒制墨?？谑刑K公祠壁畫傳薪毓秀、蘇文如海教耕促農(nóng)、釀酒制墨二、蘇軾的思想蘇軾受到儒、釋、道三家的影響，思想較復(fù)雜。但他并未固執(zhí)于任何一家，而是兼收并蓄，各有取舍，從而形成了他的復(fù)雜思想和性格。大體說來，他以儒家積極入世的思想從政，立志做一個(gè)經(jīng)世濟(jì)民的人物。他又以釋、道二家超然物外，與世無爭的思想處置人生憂患，因而在任何逆境中都能隨遇而安，不悲觀，不頹唐，永遠(yuǎn)保持一種曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。二、蘇軾的思想《蘇軾與豪放詞》課件三、詩詞一體的詞學(xué)觀

蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，主張?jiān)~為“詩之苗裔”,提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩體，從根本上改變了詞的發(fā)展方向。蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學(xué)觀念和“自是一家”的創(chuàng)作主張。“近卻頗作小詞,雖無柳七郎風(fēng)味,亦自是一家.呵呵,數(shù)日前，獵于郊外,所獲頗多，作得一闋.令東州壯士抵掌頓足而歌之,吹笛擊鼓以為節(jié),頗壯觀也?！?<東坡蓄集>卷五)三、詩詞一體的詞學(xué)觀“近卻頗作小詞,雖無柳七(一)擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能.

開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情之詞變革為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個(gè)性，舉凡詩歌可以表達(dá)的題材如懷古、感舊、記游、悼亡、說理及描寫農(nóng)村風(fēng)光.

“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外”（宋胡寅《酒邊集序》）

“指出向上一路，新天下耳目”（《碧雞漫志》）

四、蘇軾詞的成就(一)擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能.四、蘇軾詞的成就蘇軾詞在題材上的開拓:1、謳歌報(bào)國立功的豪情壯志;2、在日常生活中探索人生哲理;3、借憑吊古跡抒寫歷史感慨;4、描寫田園生活,寄托隱居意向;5、其他日常生活:悼亡閨情等.“自有柳耆卿而詞情始盡纏綿,自有蘇子瞻而詞氣始極暢旺.柳詞足以充詞之質(zhì),蘇詞足以大詞之流.非柳無以發(fā)兒女之情,非蘇無以見名士之氣.”(王易<詞曲史>)蘇軾詞在題材上的開拓:“自有柳耆卿而詞情始盡念奴嬌赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周朗赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓飛煙滅。故國神游，多情笑我、早生華發(fā)。人間如夢，一尊還酹江月。念奴嬌赤壁懷古水調(diào)歌頭蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇。兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

水調(diào)歌頭水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞蘇軾似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。水龍吟(三)詞的詩化和散文化“以詩為詞”的手法是蘇軾變革詞風(fēng)的主要武器，所謂“以詩為詞”是將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中。蘇詞中較成功的表現(xiàn)有用題序和典故兩個(gè)方面。(二)開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)“詞至東坡,傾蕩磊落,如詩,如文,如天地奇觀.”(劉辰翁)

“詞自晚唐五代以來，以清切婉麗為宗,至柳永而一變,如詩家之有白居易;至蘇軾而又一變,如詩家之有韓愈,遂開南宋辛棄疾等一派.”(紀(jì)昀)(三)詞的詩化和散文化“以詩為詞”的手法是蘇軾（四）突破了音律的束縛。

“公非不能歌,但豪放不喜剪裁以就音律耳.試取東坡諸詞歌之,曲終,覺天風(fēng)海雨逼人。”（陸游《老學(xué)庵筆記》）“東坡詞,人謂多不諧音律,然居士詞橫放杰出,子是曲中縛不住者.”(晁無咎)（五）語言上的創(chuàng)新。蘇詞語言清新樸素。他多方面吸收古人語言精華，還運(yùn)用典故、口語、虛字入詞，豐富了詞的表現(xiàn)力。（四）突破了音律的束縛。五、蘇詞風(fēng)格的多樣性

蘇軾現(xiàn)存的362首詞中，大多數(shù)詞的風(fēng)格仍與傳統(tǒng)的婉約柔美之風(fēng)接近，但已有相當(dāng)數(shù)量的作品體現(xiàn)出奔放豪邁、傾蕩磊落如天風(fēng)海雨般的新風(fēng)格。宋胡寅《酒邊集序》：“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外?！碧K軾詞的分期及風(fēng)格:第一階段:清俊明凈,造意深遠(yuǎn);第二階段(密州到黃州):豪放;第三階段(黃州以后):俊逸高曠.五、蘇詞風(fēng)格的多樣性蘇軾現(xiàn)存的362首詞中，六﹑蘇軾的意義與影響

蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神。從文學(xué)史的范圍來說，蘇軾的意義主要有兩點(diǎn)：首先，蘇軾的人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式：進(jìn)退自如，寵辱不驚。其次，蘇軾的審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式。六﹑蘇軾的意義與影響蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文

蘇軾在當(dāng)時(shí)文壇上就享有巨大的聲譽(yù)。他的作品在當(dāng)時(shí)就聞名遐邇。在后代文人的心目中，蘇軾是一位天才的文學(xué)巨匠。他的詩不但影響有宋一代的詩歌，而且對明