教師口語訓練教程第十二章-拓展眼界-從-“大教育”的事業(yè)看待教師口語課件

第十二章拓展眼界——從“大教育”的事業(yè)看待教師口語第十二章1如果要求用一句話說明改革開放前后教師職業(yè)口語的時代特點差異，那么，莫過于改革開放以前，教師職業(yè)口語多為“小教育口語”，而改革開放以后，教師職業(yè)口語多為“大教育口語”。第四章2如果要求用一句話說明改革開放前后教師職業(yè)口語的時代特點差異，第一節(jié)以大教育理念，推動教師跟上時代步伐第二節(jié)以人為本——以“服務學生”理念提升教師教育口語水平3概要第一節(jié)以大教育理念，推動教師跟上時代步伐3概要第四章4第一節(jié)以大教育理念，推動教師跟上時代步伐第四章4第一節(jié)以大教育理念，推動教師跟上時代步伐一、以學生為主體，教師指導、服務學生改革開放以前，整個國家基本上仍然延續(xù)著綿延千年的農(nóng)耕社會特點，父輩從事什么職業(yè)，子女輩只要愿意就可以還從事同樣的職業(yè)，因此，當時還會有子女頂父母的崗位之職的現(xiàn)象。正因為社會環(huán)境、職業(yè)構成變化不大，所以，經(jīng)驗傳承就顯得非常重要，伴隨著父輩對子女的權威，教師地位也就相應地顯得特別重要。改革開放以來，整個社會進入快速持續(xù)更新的狀態(tài)，學科知識爆炸，新的產(chǎn)業(yè)結構不斷涌現(xiàn)，導致人們從事同一職業(yè)的周期大大縮短。于是，伴隨著經(jīng)驗傳承的重要性的降低，伴隨著新產(chǎn)業(yè)的不斷涌現(xiàn)，以教授傳統(tǒng)知識為職業(yè)的教師的權威地位也就相應被削弱。第四章5一、以學生為主體，教師指導、服務學生第四章5無論人們愿意還是不愿意，樂見還是不樂見，世界總是要傳承到下一代手中的。從這一角度思考，“以學生為主體，教師指導、服務學生”的理念逐步確立，也就順理成章了。處在這一歷史變革的潮流中，教師口語水平提高的目標也就不能是樹立樣板，讓大家有樣學樣，而是應當堅持觀念更新，以更為符合時代要求的新觀念來指導自己。第四章6無論人們愿意還是不愿意，樂見還是不樂見，世界總是要傳承到下一（一）教師看學生——是礦不是筐

這也就是說，在一個優(yōu)秀教師的眼中，學生應當是有待開采的礦藏，而不應當是什么都可以往里面裝的籮筐。把學生看成什么都可以往里面裝的籮筐，就難免會想著，同樣的籮筐（學生），既然大小差不多一樣，那就應當能夠盛下差不多的東西。為什么那只籮筐（學得好的學生）盛得多，這只籮筐（學得相對差的學生）就盛得少呢？甚至還會想到怎樣才能在同等條件下塞進比別人更多的東西，總想著籮筐什么部位還有縫隙，怎樣還能再塞進一些。最終就難免會出現(xiàn)孔乙己那樣一片好意要教店里的小伙計“回字有四樣寫法”，可是小伙計卻不感興趣、不承情、不買賬的尷尬。反之，把學生看成是有待開采的礦藏，就不僅要像開礦人一樣，研究學生個性、特點的個性化走向，進而，揚其所長，補其所短，推動學生成才，與此同時，還要關注時代的變化，注意時代的需求。例如，改革開放以前的中國保留了農(nóng)耕社會的特點，非常注重“務正業(yè)”與“不務正業(yè)”之分，而改革開放以后的中國，成才就業(yè)越來越呈現(xiàn)多元發(fā)展的趨勢，即使是“吃喝玩樂”，只要走的是正道，也無不可以成就一番事業(yè)。這就無疑給“把學生看成礦”的理念提供了更為廣闊的實證天地。第四章7（一）教師看學生——是礦不是筐

這也就是說，在一個優(yōu)秀（二）教師在教學、教育過程中，要當導演，當教練，而不是只能當演員，當主演按照傳統(tǒng)理念，教師在教學、教育過程中，承擔著“傳道授業(yè)解惑”的責任，自然處于主角、主演地位。但是從新的時代標準檢查，從小學到中學，伴隨著學生自主意識的逐漸增強，教師應當學會逐步放手，從主演向?qū)а荨⒔叹毜慕巧^渡。為了我們這個民族的可持續(xù)發(fā)展，教師不僅要學會讓出跑道，自己站到跑道外去當教練，還要學會“放風箏”，讓學生學會自主掌握方向、做出決斷，而自己只是一個離得遠遠的遙控者。第四章8（二）教師在教學、教育過程中，要當導演，當教練，（三）教師要學會與家長及時溝通，把孩子看成具有獨立人格的人，而不是“寵物”２０１０年８月６日，國內(nèi)多家媒體報道了一條驚人的新聞：《被寵物化的生活：２３歲小伙活活餓死在家中》。新聞說：河南羅山縣２３歲小伙楊某，因為父母親去世后，他的生活無人照料，而他即使挨餓，也不會自己照顧自己的生活，最后竟然活活餓死在家中！如果不是翔實的新聞報道，恐怕誰都不敢相信這是生活中的真人真事。追根溯源，因父母從小嬌慣，以致楊某成了“天下第一懶人”，最終餓死。而楊某成為這一事件的主角，同時也是這一事件的最大受害者，罪魁禍首當屬他已經(jīng)去世的父母：楊某直到８歲的時候，出門父母還用擔子挑著他，不讓他走路；上學后楊某不做作業(yè)，老師批評一下，父母就找到學校；年歲漸長，楊某有時也試著干活，父母卻阻攔，要他玩去……楊某就這樣“被寵物化”了，其生活已和小貓小狗差別不大，缺乏基本生存能力也就不足為奇了。一名曾幫過他的村民說：“給他飯吃他都想讓你直接喂到嘴里?！彼?，與其說楊某是餓死的，不如說他死于他父母長久以來猶如砒霜一般的溺愛第四章9（三）教師要學會與家長及時溝通，把孩子看如果說，楊某的父母是把子女當寵物的一類典型，那么，另一類典型則是父母完全不考慮孩子自身的個性與興趣需求，強制性要求孩子按照自己設定的目標生活，指令性地安排其生活與學習，有的甚至以馬戲團馴獸的模式，用帶有強制性的手段迫使其服從。以這種理念教育孩子，有的孩子還未成年，就與家長爆發(fā)矛盾沖突，有的甚至釀成悲劇，有的則是看起來順風順水，但是最后矛盾大爆發(fā)。２０１０年１０月２９日，《揚子晚報》上刊登了一篇配圖報道：《７歲女孩第一篇日記：“媽媽不要打罵我”》。這是一位年輕母親提供的。因為這個剛上一年級的女孩識字不多，所以日記全部用漢語拼音寫成。內(nèi)容竟然是：“我的愿望是媽媽不要打罵我，還希望媽媽不要煩我……”深受震動的母親開始反思自己對女兒的教育。為了不讓女兒輸在起跑線上，盡管女兒才上一年級，她卻和太多的母親一樣，不僅額外給女兒買了許多課外輔導書，另外還逼女兒學這學那，比如圍棋、舞蹈等。如果女兒不愿意學，她就輕則開口斥罵，重則舉手就打，且美其名曰“這是為你好”。女孩的父親告訴記者，痛定思痛，孩子母親已經(jīng)意識到要檢討和改善對女兒的教育方法了，“她不想再給女兒一個充滿怨恨的童年”。第四章10第四章10第四章11如果說以學生為主體，是教師教育口語的指導理念，那么，具體到行為模式上，教師則必須注意，務必改變過去“天、地、君、親、師”時代的高高在上的師尊心理，而要以“兄長”般的親近方式，努力貼近學生的生活、心理，努力理解他們關注的興趣點、追求點、渴望點、郁悶點，順應價值多元的社會發(fā)展趨勢，引導他們而不是指導他們逐步確立正確的人生觀、價值觀、目標追求觀。應當指出的是，上述理念并不是本教材撰寫人以專家姿態(tài)作出的“訓示”，而是形勢發(fā)展的必然趨勢。第四章11如果說以學生為主體，是教師教育口語的指導理念，那么２０１０年１０月１７日，四川新聞網(wǎng)發(fā)布了一條消息：成都市樹德協(xié)進中學最近舉辦了一次學生社團招募活動。作為高中課改樣本校，樹德協(xié)進中學專門成立了社團聯(lián)合會，開設了街舞社、心理協(xié)會、文學社、動漫社、英語社、科創(chuàng)社等１１個社團。令人感興趣的是，街舞社的報名最為踴躍，２０１０年的招募中，高一年級竟有三分之一的同學報名選擇街舞社。記者在調(diào)查中了解到，選修課肯定要喜歡才行，否則這門選修課是修不下去的。而街舞則因為它代表著潮流和時尚而深受男女青少年青睞，學生覺得跳街舞很帥，所以報名參加者眾多。轉(zhuǎn)換到傳統(tǒng)思維模式角度，“覺得跳街舞很帥”，這句話本身就足以展開一場批判：且不說跳街舞干擾學習，容易導致“玩物喪志”，追求“帥”，更是愛慕虛榮的典型表現(xiàn)?？墒?，在今天的時代條件下，仍然持這種理念來教導學生，甚至批判學生，會有什么效果呢？第四章12２０１０年１０月１７日，四川新聞網(wǎng)發(fā)布了一條消息：成都市樹德

２０１０年８月２３日，吉林省梨樹縣第四中學學生李某（女）因為將頭發(fā)染成棕黃色、頭發(fā)過長，被班主任以觸犯校規(guī)的理由三次勒令剪發(fā)，否則不準到校上課。李某深感委屈，喝農(nóng)藥自殺，于９月１８日醫(yī)治無效死亡。關于這個事件，自然是仁者見仁，智者見智。但是有一個事實卻是無爭議的，那就是，學校對學生管理的目的是“教書育人”，把人管到自殺了，總不能認為是一個成功吧？這就是歷史轉(zhuǎn)型期的中國教育現(xiàn)狀。如果說，當前已經(jīng)有很多學校開始改變傳統(tǒng)觀念，堅持與時俱進，以先進理念貼近學生，激發(fā)其多元化的價值觀念養(yǎng)成，那么與此同時，因循守舊、簡單粗暴者同樣大有人在。如何擇其優(yōu)者而從之，則是一線教師提升自己教育口語水平的第一堂必修課。13

２０１０年８月２３日，吉林省梨樹縣第四中學學生李某（女）第四章14第二節(jié)以人為本——以“服務學生”理念提升教師教育口語水平第四章14第二節(jié)以人為本——以“服務學生”理念提升教師以人為本，目前已經(jīng)成為一個人人耳熟能詳?shù)恼胃拍?，而在教育上落實“以人為本”，具體地說，就是“以學生為本”？什么叫“以學生為本”？張藝謀導演用他的一部電影《一個都不能少》作了最為形象的演繹。電影說的是水泉小學的高老師要去看望生病的媽媽，于是他請來了一位年僅１３歲的代課老師魏敏芝。高老師臨走時囑咐班里的學生一個也不能少。可是沒有多久，班里有一個學生張慧科因為家里窮得連飯都吃不飽，就去城里打工了。代課老師知道后，走了很遠的山路，十萬火急地趕到城里，在電臺臺長的幫助下，她終于找到了那位打工的學生并把他帶回了學校。第四章15第四章15以這樣一則故事為例，我們不難比較出“以學校（教師）為本”和“以學生為本”的差異。不妨仍然以學生流失問題為例。某教育管理部門在工作總結報告中聲稱“本地兒童入學率已經(jīng)達到９９％”，這句話的含義是，經(jīng)過深入細致的工作，在本部門管轄范圍內(nèi)，還只剩下１％的兒童沒有入學。而上級主管部門在審查這份工作報告時，如果持以“以學校（教師）為本”的理念，則可以作出表揚甚至獎勵，因為在我們這樣一個地區(qū)，９９％已經(jīng)是歷年來最高比例，說明大家（管理者、學校、教師）確實做了很大的努力。但是如果轉(zhuǎn)而以學生為本，那就是：盡管我們的工作已經(jīng)取得了不錯的成績，但是還有１％的學生沒有回到學校，說明我們的工作還有死角，只要這個死角沒有化解，就說明我們的任務還沒有完成，因為如果堅持以學生為本，就應當是“一個也不能少”。第四章16以這樣一則故事為例，我們不難比較出“以學校（教師）為本”第四章17從“以學生為本”來反思教師教育口語的應用水平，我們就不難明白如何提高教師教育口語水平了。再以思想道德教育為例。長期以來，我們的思想道德教育體系一直存在著一個普遍現(xiàn)象，即注重對小學生進行共產(chǎn)主義遠大理想教育，卻缺乏對言行舉止文明禮儀的規(guī)范指導，注重對中學生進行熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民的教育，卻缺乏對人際交往、尊老愛幼等的道德引導。結果等孩子到了大學，班主任、輔導員常常不得不對大學生進行“個人言行”的規(guī)范啟蒙。顯然，這是一種缺失。第四章17從“以學生為本”來反思教師教育口語的應用水平，我18知識鏈接：“因材施教”的原則告訴我們，應當針對學生的具體情況進行教育。例如，對于混沌初開，尚且不知道社會、人生究竟是怎么回事的小學生，除了進行遠大理想教育，還應當扎扎實實地進行言行舉止文明禮儀的規(guī)范指導；同理，對中學生則應當開展在人際交往過程中，如何交友并學會關心幫助他人，如何與別人交流思想并學會換位思考的教育；進入大學階段以后，再著重進行怎樣選擇有價值的人生觀，選定自己的政治目標追求等的教育。而目前實施的思想政治教育不僅未能做到因材施教，更未能做到循序漸進，這就很難說達到了預期的效果。18知識鏈接：一、通過實踐性活動使學生體驗教育的理念、目標第四章19如果說在改革開放以前，學生可以在一個相對封閉的教育環(huán)境中完成教育，那么，在今天這個越來越走向全面開放的時代，相對封閉的教育環(huán)境已經(jīng)越來越不能適應學生成長、發(fā)展的需求了，學生應當在一個相對開放的環(huán)境中接受相對開放的教育。這里，“相對開放”并不是說動輒就是在教室外面、校園外面上課學習，而是指教學指導思想開放。如果教學指導思想開放，那么，即使是“秀才不出門”，也能“坐曉天下事”；反之，如果一個人的言行指導原則是“自我封閉”的，那么，即使把他送到國外，他也仍然難免在精神上自我封閉，難以與外部世界迅速融合。２００８年４月１７日，湖南在線報道了一則消息：一位女士向記者求援，希望媒體能夠關注一下她的弟弟——一個曾經(jīng)差一學期就畢業(yè)的北京大學博士，他已經(jīng)在家待業(yè)長達７年不肯出門，并且他已經(jīng)４２歲了！一、通過實踐性活動使學生體驗教育的理念、目標第四章19第四章20這位女士告訴記者，她的弟弟在家中是老幺（最?。?，從小學習成績就好，也努力上進，大學時讀了醫(yī)學院，后來一直讀到博士，在快畢業(yè)時卻出了問題。記者在隨后的調(diào)查中看到的是令人觸目驚心的事實：這位博士始終沉浸在他個人的精神世界里，在高談闊論中說的最多的，是他最為贊賞的科學家，其中他最欣賞愛因斯坦，也自比愛因斯坦，認定自己富有能力，接著就是抱怨自己一生沒有遇到伯樂，感慨于恐怕永遠也碰不到伯樂了。然后就是表示，自己只喜歡和聰明的人打交道。某種意義上說，這位博士所患的病癥，是一種另類的“自閉”——把自己與社會隔斷的自閉。第四章20第四章21當我們的教育機制在最高級的層面上出現(xiàn)這樣的問題時，恐怕是不應當用“極個別現(xiàn)象”來簡單搪塞的。通過這些個案，我們更應當反思的是，除了知識灌輸體系化的周至嚴密之外，在人格培養(yǎng)上，這個教育機制究竟欠缺了什么？作為一線教師，無論是小學教師還是中學教師或是大學教師，都應當以這位博士為警鐘，防止同類現(xiàn)象在自己教過的學生中出現(xiàn)。因為哪怕再次出現(xiàn)時他已經(jīng)從自己身邊畢業(yè)多年了，自己欠缺的一份責任也是永遠難以消逝的。第四章21二、構建“三合一”平臺，培養(yǎng)學生的健全人格第四章22２０１０年１０月１２日，成都青羊區(qū)學?！拔暹M社區(qū)”工作現(xiàn)場會暨“第六屆全民終身學習活動周”啟動儀式在少城小學召開，青羊區(qū)４９名中小學校長在此次啟動儀式中受聘擔任青羊區(qū)４９個社區(qū)的社區(qū)工作站站長。據(jù)介紹，這將成為校長們除本職工作之外的新職責——他們將肩負起推進教育資源向社區(qū)開放的工作。二、構建“三合一”平臺，培養(yǎng)學生的健全人格第四章22第四章23走馬上任的“站長們”將負責將區(qū)內(nèi)４９所學校（占全區(qū)學校９０．７％）的體育場館、圖書室、音樂室、多功能室、實驗室、美術室、微機室和體育運動設備納入開放范圍之中，使開放面積達到３．５萬平方米，讓青羊６４．５％的社區(qū)（含區(qū)內(nèi)２０．４％的涉農(nóng)地區(qū)群眾）享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。同時，校長還需組織學校優(yōu)秀教師到社區(qū)開班授課，并安排本校學生定期參加社區(qū)服務，從而在制度上建立學校“一把手”責任人和社區(qū)的聯(lián)系，保證社區(qū)居民切實有效地享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。青羊區(qū)教育局將把學校的此項工作正式納入對學校的年度目標考核之中，在節(jié)省成本、減少空間的基礎上，促進優(yōu)質(zhì)教育資源高效“流動”。第四章23第四章24青羊區(qū)還將依據(jù)學校在家校共育方面的良好經(jīng)驗，在社區(qū)開設更為全面、專業(yè)的家長學校，以“五進社區(qū)”（校長進社區(qū)、教師進社區(qū)、學生進社區(qū)、教育資源進社區(qū)、教育活動進社區(qū)）為載體，全方位推動家庭教育進社區(qū)，以良好的學校文化資源感染社區(qū)民眾，培養(yǎng)他們文明、理智、和諧的人格情操，立體式打造符合建設世界現(xiàn)代田園城市需要的現(xiàn)代文明新社區(qū)。在軟件投入上，校長需要組織學校的五到七名教師到社區(qū)擔任教育志愿者，為社區(qū)居民提供心理咨詢、開辦講座和授課。另外，他們還需安排本校學生定期參加社區(qū)服務，以各類社會實踐活動來促進區(qū)?；樱岣邔W生的綜合素質(zhì)，并通過良好的互動，構建青羊現(xiàn)代社區(qū)“大教育”模式。第四章24第四章25請不要輕視青羊區(qū)教委這一舉措的重大意義。它凸顯的正是這樣一種全新的教育理念：在一個日漸全面開放的時代，教育必將突破原先主要是在學校內(nèi)進行的“小教育”觀念，并以此為起點，邁開推行“大教育”理念的改革步伐。第四章25第四章26此后不過剛剛一個月，在青島，１７２所重點中學的校長會聚一堂，探討如何跳出應試教育的“柵欄”，回歸教育規(guī)律，創(chuàng)造適宜學生發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。與會校長一致認識到，中國的應試教育使得學生承受了太大的壓力，課本、輔導書和練習冊捆綁著學生，周考、月考、年考、會考和模擬考更讓學生喘不過氣。應試教育就像是機械化生產(chǎn)，過度強調(diào)共性，壓抑學生的個性。第四章2627知識鏈接：素質(zhì)教育，是以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重人的主體性和主動精神，以人為的性格為基礎，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。素質(zhì)教育，是社會發(fā)展的實際需要，要達到讓人正確面臨和處理自身所處社會環(huán)境的一切事物和現(xiàn)象的目的。新世紀初，知識經(jīng)濟已見端倪，世界范圍內(nèi)的科技競爭、經(jīng)濟競爭，尤其是人才的競爭日趨激烈，國力的強弱越來越取決于勞動者素質(zhì)的高低，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量,教育在綜合國力形成中處于基礎地位，承擔著培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任。江澤民說:“國運興衰，系于教育，教育振興，全民有責?！泵鎸χR經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，我們清楚地認識到，現(xiàn)行教育在體制、結構、人才培養(yǎng)模式以及教學內(nèi)容、教學方法上都與培養(yǎng)現(xiàn)代化建設需要的創(chuàng)新人才有較大差距。教育實際也不盡如人意，一些教師甚至校長仍然認為素質(zhì)教育不好具體操作，難落實，于是工作仍停留在喊口號、走過場、擺形式上;受“應試教育”思想的禁錮，許多學校還存在著片面追求升學率，課業(yè)負擔過重，只重視智育,而忽視其他方面教育的問題;影響著少年兒童的全面發(fā)展。為此，加強對素質(zhì)教育思想的認識，是擺在我們廣大教育工作者面前的一項艱巨而緊迫的戰(zhàn)略任務。27知識鏈接：28知識鏈接：4.世界觀教育：世界觀是人們對整個世界的根本看法?？茖W的世界觀必須在不斷學習自然知識和社會知識的過程中逐步形成。5.人生觀教育：人生觀是人們對人生的根本看法。主要包括：人生目的、人生態(tài)度和人生價值。以天下為已任，從全人類的生存和可持續(xù)發(fā)展出發(fā)，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，為實現(xiàn)全人類物質(zhì)文明、精神文明和政治文明為最高目標，是科學的人生觀。6.勞動觀念教育：人要不斷發(fā)展社會生產(chǎn)力，提高生存、生活質(zhì)量，為人類的持續(xù)發(fā)展而勞動。人必須成為社會生產(chǎn)力、成為勞動力，能創(chuàng)造財富。7.終生學習教育：21世紀是科技革命的新世紀，是知識爆炸的時代。每個人都不可能在學校學好今后走上社會所需的一切知識。隨著社會的發(fā)展，每個人都必須在生產(chǎn)實踐中根據(jù)需要不斷學習、充實、完善。因此，每個人還必須把培養(yǎng)自己不斷學習、善于學習能力放在重要地位?，F(xiàn)代人必須終生學習。8.審美觀念與能力的培養(yǎng)：在中學教學中加強學科審美教育，可以培養(yǎng)和發(fā)展學生的美感，使之形成對各學科的愛好，啟發(fā)他們學習的最佳動機，促進創(chuàng)造思維的發(fā)展，以此促進教學質(zhì)量的進一步提高。

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而審美能力也是促進學生對知識的永久性記憶、提高學習效率的基礎。28知識鏈接：第四章29在這次聚會上，與會的青島市第二中學提出了應該建設生活化校園的理念。據(jù)介紹，青島市第二中學成立以學生為成員的城市化管理委員會，包括“市長”、學生會和議事會，“市長”還管理秘書處兼規(guī)劃處、自治會、環(huán)境保護委員會和素質(zhì)拓展委員會，素質(zhì)拓展委員會管理范圍涵蓋演講、挑戰(zhàn)生存、科技創(chuàng)新和陽光體育等訓練營。第四章29第四章30這里，不必再一一介紹全國各地的各類學校在教學改革中的種種舉措，只想強調(diào)，在舉國上下終于邁開從國家層面、各地教育主管層面，以及學校領導層面，使教育全面恢復其本質(zhì)功能的改革步伐的大形勢下，如何訓練培養(yǎng)一大批優(yōu)秀的一線教師的任務已經(jīng)凸顯在眼前。而在“訓練”這一大的任務板塊中，教師教育口語的能力訓練，必將是主要任務之一。教師立足于個人的工作環(huán)境，踏踏實實地從宏觀“大教育”和微觀“小教育”的雙重角度優(yōu)化提升自己的教育口語運用能力的春天，也就真正開始了。第四章30第十二章拓展眼界——從“大教育”的事業(yè)看待教師口語第十二章31如果要求用一句話說明改革開放前后教師職業(yè)口語的時代特點差異，那么，莫過于改革開放以前，教師職業(yè)口語多為“小教育口語”，而改革開放以后，教師職業(yè)口語多為“大教育口語”。第四章32如果要求用一句話說明改革開放前后教師職業(yè)口語的時代特點差異，第一節(jié)以大教育理念，推動教師跟上時代步伐第二節(jié)以人為本——以“服務學生”理念提升教師教育口語水平33概要第一節(jié)以大教育理念，推動教師跟上時代步伐3概要第四章34第一節(jié)以大教育理念，推動教師跟上時代步伐第四章4第一節(jié)以大教育理念，推動教師跟上時代步伐一、以學生為主體，教師指導、服務學生改革開放以前，整個國家基本上仍然延續(xù)著綿延千年的農(nóng)耕社會特點，父輩從事什么職業(yè)，子女輩只要愿意就可以還從事同樣的職業(yè)，因此，當時還會有子女頂父母的崗位之職的現(xiàn)象。正因為社會環(huán)境、職業(yè)構成變化不大，所以，經(jīng)驗傳承就顯得非常重要，伴隨著父輩對子女的權威，教師地位也就相應地顯得特別重要。改革開放以來，整個社會進入快速持續(xù)更新的狀態(tài)，學科知識爆炸，新的產(chǎn)業(yè)結構不斷涌現(xiàn)，導致人們從事同一職業(yè)的周期大大縮短。于是，伴隨著經(jīng)驗傳承的重要性的降低，伴隨著新產(chǎn)業(yè)的不斷涌現(xiàn)，以教授傳統(tǒng)知識為職業(yè)的教師的權威地位也就相應被削弱。第四章35一、以學生為主體，教師指導、服務學生第四章5無論人們愿意還是不愿意，樂見還是不樂見，世界總是要傳承到下一代手中的。從這一角度思考，“以學生為主體，教師指導、服務學生”的理念逐步確立，也就順理成章了。處在這一歷史變革的潮流中，教師口語水平提高的目標也就不能是樹立樣板，讓大家有樣學樣，而是應當堅持觀念更新，以更為符合時代要求的新觀念來指導自己。第四章36無論人們愿意還是不愿意，樂見還是不樂見，世界總是要傳承到下一（一）教師看學生——是礦不是筐

這也就是說，在一個優(yōu)秀教師的眼中，學生應當是有待開采的礦藏，而不應當是什么都可以往里面裝的籮筐。把學生看成什么都可以往里面裝的籮筐，就難免會想著，同樣的籮筐（學生），既然大小差不多一樣，那就應當能夠盛下差不多的東西。為什么那只籮筐（學得好的學生）盛得多，這只籮筐（學得相對差的學生）就盛得少呢？甚至還會想到怎樣才能在同等條件下塞進比別人更多的東西，總想著籮筐什么部位還有縫隙，怎樣還能再塞進一些。最終就難免會出現(xiàn)孔乙己那樣一片好意要教店里的小伙計“回字有四樣寫法”，可是小伙計卻不感興趣、不承情、不買賬的尷尬。反之，把學生看成是有待開采的礦藏，就不僅要像開礦人一樣，研究學生個性、特點的個性化走向，進而，揚其所長，補其所短，推動學生成才，與此同時，還要關注時代的變化，注意時代的需求。例如，改革開放以前的中國保留了農(nóng)耕社會的特點，非常注重“務正業(yè)”與“不務正業(yè)”之分，而改革開放以后的中國，成才就業(yè)越來越呈現(xiàn)多元發(fā)展的趨勢，即使是“吃喝玩樂”，只要走的是正道，也無不可以成就一番事業(yè)。這就無疑給“把學生看成礦”的理念提供了更為廣闊的實證天地。第四章37（一）教師看學生——是礦不是筐

這也就是說，在一個優(yōu)秀（二）教師在教學、教育過程中，要當導演，當教練，而不是只能當演員，當主演按照傳統(tǒng)理念，教師在教學、教育過程中，承擔著“傳道授業(yè)解惑”的責任，自然處于主角、主演地位。但是從新的時代標準檢查，從小學到中學，伴隨著學生自主意識的逐漸增強，教師應當學會逐步放手，從主演向?qū)а?、教練的角色過渡。為了我們這個民族的可持續(xù)發(fā)展，教師不僅要學會讓出跑道，自己站到跑道外去當教練，還要學會“放風箏”，讓學生學會自主掌握方向、做出決斷，而自己只是一個離得遠遠的遙控者。第四章38（二）教師在教學、教育過程中，要當導演，當教練，（三）教師要學會與家長及時溝通，把孩子看成具有獨立人格的人，而不是“寵物”２０１０年８月６日，國內(nèi)多家媒體報道了一條驚人的新聞：《被寵物化的生活：２３歲小伙活活餓死在家中》。新聞說：河南羅山縣２３歲小伙楊某，因為父母親去世后，他的生活無人照料，而他即使挨餓，也不會自己照顧自己的生活，最后竟然活活餓死在家中！如果不是翔實的新聞報道，恐怕誰都不敢相信這是生活中的真人真事。追根溯源，因父母從小嬌慣，以致楊某成了“天下第一懶人”，最終餓死。而楊某成為這一事件的主角，同時也是這一事件的最大受害者，罪魁禍首當屬他已經(jīng)去世的父母：楊某直到８歲的時候，出門父母還用擔子挑著他，不讓他走路；上學后楊某不做作業(yè)，老師批評一下，父母就找到學校；年歲漸長，楊某有時也試著干活，父母卻阻攔，要他玩去……楊某就這樣“被寵物化”了，其生活已和小貓小狗差別不大，缺乏基本生存能力也就不足為奇了。一名曾幫過他的村民說：“給他飯吃他都想讓你直接喂到嘴里?！彼?，與其說楊某是餓死的，不如說他死于他父母長久以來猶如砒霜一般的溺愛第四章39（三）教師要學會與家長及時溝通，把孩子看如果說，楊某的父母是把子女當寵物的一類典型，那么，另一類典型則是父母完全不考慮孩子自身的個性與興趣需求，強制性要求孩子按照自己設定的目標生活，指令性地安排其生活與學習，有的甚至以馬戲團馴獸的模式，用帶有強制性的手段迫使其服從。以這種理念教育孩子，有的孩子還未成年，就與家長爆發(fā)矛盾沖突，有的甚至釀成悲劇，有的則是看起來順風順水，但是最后矛盾大爆發(fā)。２０１０年１０月２９日，《揚子晚報》上刊登了一篇配圖報道：《７歲女孩第一篇日記：“媽媽不要打罵我”》。這是一位年輕母親提供的。因為這個剛上一年級的女孩識字不多，所以日記全部用漢語拼音寫成。內(nèi)容竟然是：“我的愿望是媽媽不要打罵我，還希望媽媽不要煩我……”深受震動的母親開始反思自己對女兒的教育。為了不讓女兒輸在起跑線上，盡管女兒才上一年級，她卻和太多的母親一樣，不僅額外給女兒買了許多課外輔導書，另外還逼女兒學這學那，比如圍棋、舞蹈等。如果女兒不愿意學，她就輕則開口斥罵，重則舉手就打，且美其名曰“這是為你好”。女孩的父親告訴記者，痛定思痛，孩子母親已經(jīng)意識到要檢討和改善對女兒的教育方法了，“她不想再給女兒一個充滿怨恨的童年”。第四章40第四章10第四章41如果說以學生為主體，是教師教育口語的指導理念，那么，具體到行為模式上，教師則必須注意，務必改變過去“天、地、君、親、師”時代的高高在上的師尊心理，而要以“兄長”般的親近方式，努力貼近學生的生活、心理，努力理解他們關注的興趣點、追求點、渴望點、郁悶點，順應價值多元的社會發(fā)展趨勢，引導他們而不是指導他們逐步確立正確的人生觀、價值觀、目標追求觀。應當指出的是，上述理念并不是本教材撰寫人以專家姿態(tài)作出的“訓示”，而是形勢發(fā)展的必然趨勢。第四章11如果說以學生為主體，是教師教育口語的指導理念，那么２０１０年１０月１７日，四川新聞網(wǎng)發(fā)布了一條消息：成都市樹德協(xié)進中學最近舉辦了一次學生社團招募活動。作為高中課改樣本校，樹德協(xié)進中學專門成立了社團聯(lián)合會，開設了街舞社、心理協(xié)會、文學社、動漫社、英語社、科創(chuàng)社等１１個社團。令人感興趣的是，街舞社的報名最為踴躍，２０１０年的招募中，高一年級竟有三分之一的同學報名選擇街舞社。記者在調(diào)查中了解到，選修課肯定要喜歡才行，否則這門選修課是修不下去的。而街舞則因為它代表著潮流和時尚而深受男女青少年青睞，學生覺得跳街舞很帥，所以報名參加者眾多。轉(zhuǎn)換到傳統(tǒng)思維模式角度，“覺得跳街舞很帥”，這句話本身就足以展開一場批判：且不說跳街舞干擾學習，容易導致“玩物喪志”，追求“帥”，更是愛慕虛榮的典型表現(xiàn)?？墒?，在今天的時代條件下，仍然持這種理念來教導學生，甚至批判學生，會有什么效果呢？第四章42２０１０年１０月１７日，四川新聞網(wǎng)發(fā)布了一條消息：成都市樹德

２０１０年８月２３日，吉林省梨樹縣第四中學學生李某（女）因為將頭發(fā)染成棕黃色、頭發(fā)過長，被班主任以觸犯校規(guī)的理由三次勒令剪發(fā)，否則不準到校上課。李某深感委屈，喝農(nóng)藥自殺，于９月１８日醫(yī)治無效死亡。關于這個事件，自然是仁者見仁，智者見智。但是有一個事實卻是無爭議的，那就是，學校對學生管理的目的是“教書育人”，把人管到自殺了，總不能認為是一個成功吧？這就是歷史轉(zhuǎn)型期的中國教育現(xiàn)狀。如果說，當前已經(jīng)有很多學校開始改變傳統(tǒng)觀念，堅持與時俱進，以先進理念貼近學生，激發(fā)其多元化的價值觀念養(yǎng)成，那么與此同時，因循守舊、簡單粗暴者同樣大有人在。如何擇其優(yōu)者而從之，則是一線教師提升自己教育口語水平的第一堂必修課。43

２０１０年８月２３日，吉林省梨樹縣第四中學學生李某（女）第四章44第二節(jié)以人為本——以“服務學生”理念提升教師教育口語水平第四章14第二節(jié)以人為本——以“服務學生”理念提升教師以人為本，目前已經(jīng)成為一個人人耳熟能詳?shù)恼胃拍睿诮逃下鋵崱耙匀藶楸尽?，具體地說，就是“以學生為本”？什么叫“以學生為本”？張藝謀導演用他的一部電影《一個都不能少》作了最為形象的演繹。電影說的是水泉小學的高老師要去看望生病的媽媽，于是他請來了一位年僅１３歲的代課老師魏敏芝。高老師臨走時囑咐班里的學生一個也不能少?？墒菦]有多久，班里有一個學生張慧科因為家里窮得連飯都吃不飽，就去城里打工了。代課老師知道后，走了很遠的山路，十萬火急地趕到城里，在電臺臺長的幫助下，她終于找到了那位打工的學生并把他帶回了學校。第四章45第四章15以這樣一則故事為例，我們不難比較出“以學校（教師）為本”和“以學生為本”的差異。不妨仍然以學生流失問題為例。某教育管理部門在工作總結報告中聲稱“本地兒童入學率已經(jīng)達到９９％”，這句話的含義是，經(jīng)過深入細致的工作，在本部門管轄范圍內(nèi)，還只剩下１％的兒童沒有入學。而上級主管部門在審查這份工作報告時，如果持以“以學校（教師）為本”的理念，則可以作出表揚甚至獎勵，因為在我們這樣一個地區(qū)，９９％已經(jīng)是歷年來最高比例，說明大家（管理者、學校、教師）確實做了很大的努力。但是如果轉(zhuǎn)而以學生為本，那就是：盡管我們的工作已經(jīng)取得了不錯的成績，但是還有１％的學生沒有回到學校，說明我們的工作還有死角，只要這個死角沒有化解，就說明我們的任務還沒有完成，因為如果堅持以學生為本，就應當是“一個也不能少”。第四章46以這樣一則故事為例，我們不難比較出“以學校（教師）為本”第四章47從“以學生為本”來反思教師教育口語的應用水平，我們就不難明白如何提高教師教育口語水平了。再以思想道德教育為例。長期以來，我們的思想道德教育體系一直存在著一個普遍現(xiàn)象，即注重對小學生進行共產(chǎn)主義遠大理想教育，卻缺乏對言行舉止文明禮儀的規(guī)范指導，注重對中學生進行熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民的教育，卻缺乏對人際交往、尊老愛幼等的道德引導。結果等孩子到了大學，班主任、輔導員常常不得不對大學生進行“個人言行”的規(guī)范啟蒙。顯然，這是一種缺失。第四章17從“以學生為本”來反思教師教育口語的應用水平，我48知識鏈接：“因材施教”的原則告訴我們，應當針對學生的具體情況進行教育。例如，對于混沌初開，尚且不知道社會、人生究竟是怎么回事的小學生，除了進行遠大理想教育，還應當扎扎實實地進行言行舉止文明禮儀的規(guī)范指導；同理，對中學生則應當開展在人際交往過程中，如何交友并學會關心幫助他人，如何與別人交流思想并學會換位思考的教育；進入大學階段以后，再著重進行怎樣選擇有價值的人生觀，選定自己的政治目標追求等的教育。而目前實施的思想政治教育不僅未能做到因材施教，更未能做到循序漸進，這就很難說達到了預期的效果。18知識鏈接：一、通過實踐性活動使學生體驗教育的理念、目標第四章49如果說在改革開放以前，學生可以在一個相對封閉的教育環(huán)境中完成教育，那么，在今天這個越來越走向全面開放的時代，相對封閉的教育環(huán)境已經(jīng)越來越不能適應學生成長、發(fā)展的需求了，學生應當在一個相對開放的環(huán)境中接受相對開放的教育。這里，“相對開放”并不是說動輒就是在教室外面、校園外面上課學習，而是指教學指導思想開放。如果教學指導思想開放，那么，即使是“秀才不出門”，也能“坐曉天下事”；反之，如果一個人的言行指導原則是“自我封閉”的，那么，即使把他送到國外，他也仍然難免在精神上自我封閉，難以與外部世界迅速融合。２００８年４月１７日，湖南在線報道了一則消息：一位女士向記者求援，希望媒體能夠關注一下她的弟弟——一個曾經(jīng)差一學期就畢業(yè)的北京大學博士，他已經(jīng)在家待業(yè)長達７年不肯出門，并且他已經(jīng)４２歲了！一、通過實踐性活動使學生體驗教育的理念、目標第四章19第四章50這位女士告訴記者，她的弟弟在家中是老幺（最?。?，從小學習成績就好，也努力上進，大學時讀了醫(yī)學院，后來一直讀到博士，在快畢業(yè)時卻出了問題。記者在隨后的調(diào)查中看到的是令人觸目驚心的事實：這位博士始終沉浸在他個人的精神世界里，在高談闊論中說的最多的，是他最為贊賞的科學家，其中他最欣賞愛因斯坦，也自比愛因斯坦，認定自己富有能力，接著就是抱怨自己一生沒有遇到伯樂，感慨于恐怕永遠也碰不到伯樂了。然后就是表示，自己只喜歡和聰明的人打交道。某種意義上說，這位博士所患的病癥，是一種另類的“自閉”——把自己與社會隔斷的自閉。第四章20第四章51當我們的教育機制在最高級的層面上出現(xiàn)這樣的問題時，恐怕是不應當用“極個別現(xiàn)象”來簡單搪塞的。通過這些個案，我們更應當反思的是，除了知識灌輸體系化的周至嚴密之外，在人格培養(yǎng)上，這個教育機制究竟欠缺了什么？作為一線教師，無論是小學教師還是中學教師或是大學教師，都應當以這位博士為警鐘，防止同類現(xiàn)象在自己教過的學生中出現(xiàn)。因為哪怕再次出現(xiàn)時他已經(jīng)從自己身邊畢業(yè)多年了，自己欠缺的一份責任也是永遠難以消逝的。第四章21二、構建“三合一”平臺，培養(yǎng)學生的健全人格第四章52２０１０年１０月１２日，成都青羊區(qū)學?！拔暹M社區(qū)”工作現(xiàn)場會暨“第六屆全民終身學習活動周”啟動儀式在少城小學召開，青羊區(qū)４９名中小學校長在此次啟動儀式中受聘擔任青羊區(qū)４９個社區(qū)的社區(qū)工作站站長。據(jù)介紹，這將成為校長們除本職工作之外的新職責——他們將肩負起推進教育資源向社區(qū)開放的工作。二、構建“三合一”平臺，培養(yǎng)學生的健全人格第四章22第四章53走馬上任的“站長們”將負責將區(qū)內(nèi)４９所學校（占全區(qū)學校９０．７％）的體育場館、圖書室、音樂室、多功能室、實驗室、美術室、微機室和體育運動設備納入開放范圍之中，使開放面積達到３．５萬平方米，讓青羊６４．５％的社區(qū)（含區(qū)內(nèi)２０．４％的涉農(nóng)地區(qū)群眾）享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。同時，校長還需組織學校優(yōu)秀教師到社區(qū)開班授課，并安排本校學生定期參加社區(qū)服務，從而在制度上建立學?！耙话咽帧必熑稳撕蜕鐓^(qū)的聯(lián)系，保證社區(qū)居民切實有效地享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。青羊區(qū)教育局將把學校的此項工作正式納入對學校的年度目標考核之中，在節(jié)省成本、減少空間的基礎上，促進優(yōu)質(zhì)教育資源高效“流動”。第四章23第四章54青羊區(qū)還將依據(jù)學校在家校共育方面的良好經(jīng)驗，在社區(qū)開設更為全面、專業(yè)的家長學校，以“五進社區(qū)”（校長進社區(qū)、教師進社區(qū)、學生進社區(qū)、教育資源進社區(qū)、教育活動進社區(qū)）為載體，全方位推動家庭教育進社區(qū)，以良好的學校文化資源感染社區(qū)民眾，培養(yǎng)他們文明、理智、和諧的人格情操，立體式打造符合建設世界現(xiàn)代田園城市需要的現(xiàn)代文明新社區(qū)。在軟件投入上，校長需要組織學校的五到七名教師到社區(qū)擔任教育志愿者，為社區(qū)居民提供心理咨詢、開辦講座和授課。另外，他們還需安排本校學生定期參加社區(qū)服務，以各類社會實踐活動來促進區(qū)?；樱岣邔W生的綜合素質(zhì)，并通過良好的互動，構建青羊現(xiàn)代社區(qū)“大教育”模式。第四章24第四章55請不要輕視青羊區(qū)教委這一舉措的重大意義。它凸顯的正是這樣一種全新的教育理念：在一個日漸全面開放的時代，教育必將突破原先主要