第二課探究世界的本質(zhì)練習(xí)卷- 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

必修四哲學(xué)與文化第二課練習(xí)卷一、選擇題1．馬克思說(shuō)：“人并沒(méi)有創(chuàng)造物質(zhì)本身，甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或者那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行?！睆恼軐W(xué)上看，這是說(shuō)()A．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性B．人的意識(shí)永遠(yuǎn)落后于客觀物質(zhì)世界C．承認(rèn)自然界的客觀性是人類(lèi)有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提D．社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的，是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的2．馬克思指出，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程。即人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展同自然界的發(fā)展是一致的，是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過(guò)程。對(duì)此理解正確的是()①人類(lèi)社會(huì)和自然界的發(fā)展是完全一樣的②人類(lèi)社會(huì)和自然界一樣具有物質(zhì)性③人類(lèi)社會(huì)和自然界一樣，一切活動(dòng)無(wú)需人的意識(shí)的參與④人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和自然界一樣，是一個(gè)客觀物質(zhì)過(guò)程A．③④ B．②④ C．②③ D．①④3．人類(lèi)不僅能通過(guò)轉(zhuǎn)基因技術(shù)制造出各種各樣的轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品，如棉花、大豆、木瓜等，而且還能利用動(dòng)物的細(xì)胞復(fù)制出大量相同的生命個(gè)體。這些成果的哲學(xué)意義在于()①證明了自然界不具有物質(zhì)性 ②有力地駁斥了“上帝造物”的觀點(diǎn)③證明了人類(lèi)進(jìn)入隨意創(chuàng)造自然物的時(shí)代 ④為自然界的物質(zhì)性提供了自然科學(xué)依據(jù)A．①④ B．①③ C．②③ D．②④4．《極簡(jiǎn)人類(lèi)史》中寫(xiě)道：“我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下，人類(lèi)的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過(guò)是地球生命史的眨眼瞬間。盡管如此，在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的生物中，人類(lèi)仍然是最有趣、最奇特的物種之一。在近40億年里，我們是第一個(gè)能將知識(shí)代代相傳的物種。”材料說(shuō)明()①人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 ②人類(lèi)的意識(shí)是人腦所特有的機(jī)能③自然界與人類(lèi)社會(huì)有著不可分割的聯(lián)系 ④人類(lèi)社會(huì)的存在是主觀活動(dòng)產(chǎn)物A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．多巴胺是一種神經(jīng)遞質(zhì)，腦內(nèi)多巴胺缺乏，就會(huì)出現(xiàn)震顫、僵直、運(yùn)動(dòng)遲緩等帕金森病癥狀。最新研究發(fā)現(xiàn)，多巴胺不僅會(huì)影響身體活動(dòng)性，對(duì)記憶力也發(fā)揮著重要作用。這一研究成果部分解釋了為何帕金森病患者及抑郁癥患者常會(huì)并發(fā)認(rèn)知障礙。這進(jìn)一步佐證了()①人腦具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ) ②意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的③人腦是思維活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ) ④意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物A．①② B．③④ C．①③ D．②④6．科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在面對(duì)危險(xiǎn)或者恐怖場(chǎng)景的時(shí)候，人的大腦深處一小團(tuán)叫作“杏仁核”的區(qū)域總是會(huì)進(jìn)入興奮狀態(tài)?！靶尤屎恕笔軗p的患者，即使面對(duì)威脅，也不再會(huì)產(chǎn)生害怕的情感。這表明()A．意識(shí)的內(nèi)容是由人腦決定的 B．人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)C．意識(shí)是客觀存在的主觀映象 D．意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物7．約翰霍普金斯大學(xué)的科研團(tuán)隊(duì)在《物理評(píng)論快報(bào)》上發(fā)表文章稱(chēng)，通過(guò)一組數(shù)據(jù)模型的實(shí)驗(yàn)，有了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)：暗物質(zhì)是由大爆炸前誕生的新粒子組合而成的，并非宇宙大爆炸后的擴(kuò)散。它的存在，是因?yàn)樗鼘?duì)可見(jiàn)物質(zhì)在空間中運(yùn)動(dòng)和分布的引力作用，并稱(chēng)科學(xué)家已經(jīng)在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)暗物質(zhì)蹤跡。這里所說(shuō)的“暗物質(zhì)”()①是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分 ②就是馬克思主義哲學(xué)所講的“物質(zhì)”③按其固有的規(guī)律形成和發(fā)展 ④是能被人類(lèi)所認(rèn)識(shí)的具體的物質(zhì)形態(tài)之一A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制，是我國(guó)農(nóng)村的基本經(jīng)營(yíng)制度，這是由我國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的，必須長(zhǎng)期保持穩(wěn)定。同時(shí)，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，必須不斷完善它。這表明()A．社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果 B．構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的要素是客觀的C．自然界是客觀存在的物質(zhì)世界 D．生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的9．我國(guó)自啟動(dòng)第一次全國(guó)地理國(guó)情普查工作以來(lái)，歷時(shí)三年多，投入了五萬(wàn)名專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，繪制出我國(guó)第一份全覆蓋、高精度的地理國(guó)情圖。普查不僅要進(jìn)行山川河流、住宅道路的基礎(chǔ)測(cè)繪，還要與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，將其做成動(dòng)態(tài)地圖。普查的這些要素()①是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以生存和發(fā)展的物質(zhì)生活條件 ②在人類(lèi)社會(huì)形成和發(fā)展中起著決定性的作用③具有的客觀性體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性 ④構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)的全部要素A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．第七次全國(guó)人口普查登記于2020年11月1日開(kāi)始，這是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)人口發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵期開(kāi)展的一次重大國(guó)情國(guó)力調(diào)查，可為編制“十四五”規(guī)劃等提供重要信息支持。這是基于()①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的客觀實(shí)在性 ②意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物③世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中 ④人口因素是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本因素之一A．①④ B．②③ C．①② D．③④11．人工智能和人類(lèi)智能相比，有什么特點(diǎn)？AlphaGo和AlphaGoZero等棋類(lèi)程序戰(zhàn)勝人類(lèi)，是否意味著人類(lèi)在智能上整體淪陷？其實(shí)不然，運(yùn)算智能是人和動(dòng)物天生都比較缺乏的，感知智能和運(yùn)動(dòng)智能卻是機(jī)器人所不擅長(zhǎng)的。上述論斷表明()①人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官②由于意識(shí)在漫長(zhǎng)形成過(guò)程中的天然缺陷，人類(lèi)無(wú)可避免受到智能機(jī)器威脅③人工智能是人的思維器官的延伸，能彌補(bǔ)人類(lèi)在某些智能上的缺失④人工智能缺乏意識(shí)，人工智能將永遠(yuǎn)不會(huì)超越人類(lèi)A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．2022年北京冬奧會(huì)申辦會(huì)徽，由藝術(shù)化書(shū)法體漢字“冬”及英文“BEIJING2022”“CandidateCity”字樣和奧林匹克五環(huán)圖案組成。從唯物論角度看，該會(huì)徽在創(chuàng)作上()①根源于客觀存在 ②融入了藝術(shù)加工③超越了客觀現(xiàn)實(shí) ④來(lái)自藝術(shù)靈感A．①② B．③④ C．①③ D．②④13．下述文字是某同學(xué)在聽(tīng)課時(shí)所撰寫(xiě)的課堂筆記，“世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的——運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的——規(guī)律是客觀的”。下列說(shuō)法能夠論證課堂筆記中哲學(xué)觀點(diǎn)的正確順序是①無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) ②人病則憂(yōu)懼，憂(yōu)懼見(jiàn)鬼出③多少人曾愛(ài)慕你年輕時(shí)候的容顏，可知誰(shuí)愿承受歲月無(wú)情的變遷④凡是各自有根本，種禾終不成豆苗A．①→②→④→③ B．②→①→④→③ C．①→③→②→④ D．④→③→②→①14．2020年10月1日，中秋國(guó)慶雙節(jié)到來(lái)，你的好朋友發(fā)來(lái)節(jié)日祝福：愿歲月不改你臉，紅塵不染你心，愿歲月無(wú)痕，友誼長(zhǎng)存。從哲學(xué)角度看（）①世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化的，“友誼長(zhǎng)存”現(xiàn)象是不存在的②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，“歲月無(wú)痕”只能是美好祝愿③物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，“歲月不改你臉”的人是存在的④人具有主觀能動(dòng)性，“不染你心”是可能存在的A．①③ B．②④ C．②③ D．①④15．蒼蠅為什么這么難打呢？你可能不知道，蒼蠅這樣亂飛，實(shí)際上是應(yīng)用了一種強(qiáng)大的數(shù)學(xué)原理，這個(gè)原理讓它們的飛行軌跡難以捉摸，從而避免被打中。這種數(shù)學(xué)原理，就叫作萊維飛行。此外，浮游生物、白蟻、熊蜂、鳥(niǎo)類(lèi)、靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物等在覓食時(shí)的路線(xiàn)也有萊維飛行的特征。由此可見(jiàn)（）①事物運(yùn)動(dòng)有時(shí)候也沒(méi)有規(guī)律 ②不確定性的具體運(yùn)動(dòng)是難以避免的③沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的 ④人在自然規(guī)律面前是不自由的A．①② B．②③ C．①④ D．③④16．十九大報(bào)告指出，要鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，深化農(nóng)村土地制度改革，完善承包地“三權(quán)”分置制度。保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變，第二輪土地承包到期后再延長(zhǎng)三十年。這表明①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 ②物質(zhì)世界是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一③必須按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律 ④主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律相互影響、互為前提A．①③ B．①④ C．②③ D．②④17． “一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲?！边@首古詩(shī)所蘊(yùn)涵的哲理主要是（）A．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是辯證統(tǒng)一的 B．運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的C．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D．規(guī)律具有客觀性18．2020年5月27日珠峰測(cè)量隊(duì)登頂珠穆朗瑪峰，通過(guò)北斗衛(wèi)星進(jìn)行高精度定位測(cè)量，使用雪深雷達(dá)探測(cè)儀探測(cè)峰頂雪深，獲取珠峰高程測(cè)量數(shù)據(jù)。對(duì)珠峰的高度進(jìn)行測(cè)量，從哲學(xué)角度看，以下說(shuō)法正確的是（）①珠峰的高度變化體現(xiàn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) ②珠峰運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性③測(cè)量隊(duì)發(fā)揮了主觀能動(dòng)性的決定作用 ④珠峰在運(yùn)動(dòng)變化中受其內(nèi)在的規(guī)律支配A．①② B．①④ C．②③ D．③④19．跨省河流水環(huán)境治理機(jī)制存在責(zé)任劃分不清晰、上下游溝通協(xié)調(diào)機(jī)制不暢、賠償責(zé)任難認(rèn)定等難題，2019年8月，生態(tài)環(huán)境部印發(fā)《長(zhǎng)江流域水環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測(cè)預(yù)警辦法（試行）》，明確提出當(dāng)跨?。ㄊ校┙鐢嗝娉霈F(xiàn)水質(zhì)預(yù)警的，由生態(tài)環(huán)境部統(tǒng)籌協(xié)調(diào)制定整改計(jì)劃。此舉將完善長(zhǎng)江流域在全國(guó)層面的水質(zhì)監(jiān)測(cè)體系，長(zhǎng)江跨省治理迎來(lái)利好。《長(zhǎng)江流域水環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測(cè)預(yù)警辦法》的試行表明（）①意識(shí)是對(duì)客觀世界的正確反映 ②物質(zhì)變化決定意識(shí)的同步變化③意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性 ④人能夠認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律改造客觀世界A．③④ B．①② C．①③ D．②④20．專(zhuān)家稱(chēng)，白天大部分時(shí)間坐在電腦前工作的人和夜晚?？措娨暤娜烁菀追逝郑娮赢a(chǎn)品的明亮光線(xiàn)不僅會(huì)改變?nèi)梭w新陳代謝的速度，還會(huì)導(dǎo)致血糖上升。這告訴我們①任何事物的發(fā)展都受到內(nèi)在規(guī)律的支配 ②尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)③事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中存在的規(guī)律具有客觀性 ④人類(lèi)可以根據(jù)對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)而利用規(guī)律A．①③ B．②④ C．①④ D．②③21．在漫長(zhǎng)而寒冷的冬季，人口3386的挪威小鎮(zhèn)Rjukan并不能享受到多少陽(yáng)光。那里的人民一年之中有一半時(shí)間是生活在黑暗中的。為解決這個(gè)問(wèn)題，工程師安裝了三個(gè)300平方英尺的定日鏡，將冬天的陽(yáng)光轉(zhuǎn)射到山谷，將城鎮(zhèn)廣場(chǎng)變成日光浴場(chǎng)。這表明（）①發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改造規(guī)律和物質(zhì)世界 ②意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是認(rèn)識(shí)外部世界的重要條件③尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件 ④尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的。A．①③ B．①④ C．②③ D．②④22．2020年我們太難了，疫情全球的爆發(fā)，經(jīng)濟(jì)一度負(fù)增長(zhǎng)；洪水肆虐，長(zhǎng)江多條主干支流水位超警戒線(xiàn)…天災(zāi)難以避免，但知難而進(jìn)、自強(qiáng)不息卻可以創(chuàng)造奇跡。面對(duì)自然災(zāi)害，我們必須（）①以科學(xué)理論作為抗災(zāi)減災(zāi)工作的出發(fā)點(diǎn) ②堅(jiān)信意識(shí)可以能動(dòng)的認(rèn)識(shí)和改造世界③在尊重和掌握規(guī)律的基礎(chǔ)上按規(guī)律辦事 ④做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一A．①② B．②③ C．①④ D．③④23．華君武先生的漫畫(huà)（圖）《公牛擠奶圖》諷刺了一些人()①不懂得發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律②不明白目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要付出更多的努力③不知道真理性認(rèn)識(shí)是人有所作為的出發(fā)點(diǎn)④不進(jìn)行調(diào)查研究不顧客觀情況就動(dòng)手干事A．①③ B．②③ C．①④ D．②④24．人工智能應(yīng)用的行業(yè)越來(lái)越廣。不少專(zhuān)家指出，人工智能將造就“無(wú)用階層”，給人類(lèi)文明帶來(lái)最大的危險(xiǎn)；也有專(zhuān)家認(rèn)為，人工智能可以倒逼人類(lèi)提高專(zhuān)業(yè)技能，共享數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇，人工智能給人類(lèi)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)是可控的。從唯物論的角度看，認(rèn)為人工智能給人類(lèi)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)是可控的理由是()①人具有主觀能動(dòng)性，可以通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)技能，防范風(fēng)險(xiǎn)②人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，科學(xué)防范人工智能可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)③意識(shí)能夠改造世界，人可以促進(jìn)人工智能健康發(fā)展④人對(duì)規(guī)律的利用受到條件的制約，對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過(guò)程A．①② B．②③ ． ③④ D．①④25．犯罪作為一種社會(huì)現(xiàn)象，有規(guī)律可循。因而，在刑事審判中，必須尊重規(guī)律，講究科學(xué)方法。在案件事實(shí)認(rèn)定上，要嚴(yán)格落實(shí)證據(jù)裁判原則，認(rèn)定被告人有罪必須依靠證據(jù)，不主觀臆斷，不輕信經(jīng)驗(yàn)，不心存僥幸。上述材料表明在刑事審判中應(yīng)（）①堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ②完全服從規(guī)律，聽(tīng)從規(guī)律安排③堅(jiān)持實(shí)事求是，反對(duì)主觀主義 ④從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持客觀與主觀相統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、材料題26．閱讀材料，完成下列要求。瑞士心理學(xué)家皮亞杰在他的《娃娃日記》中寫(xiě)道：“兒童最初的世界觀是完全以他自己身體和動(dòng)作為中心的，他完全是無(wú)意識(shí)的，然而這種無(wú)意識(shí)并不類(lèi)似于洛克所說(shuō)的‘白紙’。事實(shí)上，主體的心靈不可能是一張白紙，它沒(méi)有一定的內(nèi)部結(jié)構(gòu)就不可能具有任何認(rèn)識(shí)能力，它具有遺傳得到的心理本能結(jié)構(gòu)，并用它來(lái)同化客觀的信息。”結(jié)合意識(shí)的有關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)上述觀點(diǎn)的理解。27．閱讀材料，完成下列要求?！靶酒北环Q(chēng)為一個(gè)國(guó)家的“工業(yè)糧食”，是所有整機(jī)設(shè)備的“心臟”。十幾年來(lái)，中國(guó)芯片產(chǎn)業(yè)也取得了一定的發(fā)展，但由于起步較晚，與國(guó)際巨頭還有很大差距。目前，中國(guó)芯片產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)仍然薄弱，自給率水平低，核心芯片極度缺乏，大量芯片需要進(jìn)口。中國(guó)何時(shí)能擁有專(zhuān)屬的“中國(guó)芯”核心技術(shù)呢？專(zhuān)家指出，科技產(chǎn)業(yè)必須遵循科技規(guī)律，芯片產(chǎn)業(yè)的周期很長(zhǎng)、投入很大，發(fā)展中國(guó)芯片產(chǎn)業(yè)，要尊重產(chǎn)業(yè)發(fā)展自身規(guī)律，給予充足的時(shí)間。當(dāng)前，加大在芯片產(chǎn)業(yè)的投入已經(jīng)是中國(guó)制造業(yè)自上而下的共識(shí)，“中國(guó)芯”邁向高端只是時(shí)間的問(wèn)題。結(jié)合材料，說(shuō)明在通過(guò)產(chǎn)業(yè)發(fā)展化解中國(guó)“缺芯”之苦的過(guò)程中，我們應(yīng)該如何做到尊重客觀規(guī)律。

必修四哲學(xué)與文化第二課練習(xí)卷答案一、選擇題1．C【解析】馬克思強(qiáng)調(diào)人的生產(chǎn)能力“只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行”，這實(shí)質(zhì)上是說(shuō)人類(lèi)必須承認(rèn)自然界是客觀的，這樣才能更好地處理人與自然的關(guān)系，C項(xiàng)符合題意；材料主要涉及的是自然界的物質(zhì)性，沒(méi)有涉及物質(zhì)的特性和人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性，A、D兩項(xiàng)不符合題意；人的意識(shí)可以超前于客觀物質(zhì)世界，“永遠(yuǎn)落后”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。2．B【解析】“人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程”表明人類(lèi)社會(huì)發(fā)展具有物質(zhì)性，是一個(gè)客觀物質(zhì)過(guò)程，②④符合題意；人類(lèi)社會(huì)和自然界的發(fā)展不可能完全一樣，同時(shí)人們可以有意識(shí)地改造自然和人類(lèi)社會(huì)，①③表述錯(cuò)誤。3．D【解析】人類(lèi)轉(zhuǎn)基因技術(shù)成果的哲學(xué)意義在于證明了自然界的物質(zhì)性，有力地駁斥了“上帝造物”的觀點(diǎn)，②④正確，①錯(cuò)誤；創(chuàng)造自然物的前提是承認(rèn)自然界的客觀性，③錯(cuò)誤。4．A【解析】“人類(lèi)的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過(guò)是地球生命史的眨眼瞬間”說(shuō)明人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展是一個(gè)客觀過(guò)程，故①②符合題意；③不符合題意，排除；④說(shuō)法錯(cuò)誤，人類(lèi)社會(huì)的存在是客觀的，排除。5．C【解析】從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。材料中人們對(duì)腦內(nèi)多巴胺的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了人腦具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，人腦是思維活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，①③正確。②錯(cuò)誤，意識(shí)的內(nèi)容由客觀存在決定；④說(shuō)法錯(cuò)誤，意識(shí)是人腦的機(jī)能，是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。6．B【解析】意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，不是由人腦決定的，A錯(cuò)誤；“人的大腦深處一小團(tuán)叫作‘杏仁核’的區(qū)域總是會(huì)進(jìn)入興奮狀態(tài)。‘杏仁核’受損的患者，即使面對(duì)威脅，也不再會(huì)產(chǎn)生害怕的情感”闡釋了人腦是意識(shí)的生理基礎(chǔ)，B符合題意；C闡釋意識(shí)的內(nèi)容，不符合題意；D闡釋意識(shí)的起源，不符合題意。7．B【解析】“科學(xué)家已經(jīng)在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)暗物質(zhì)蹤跡”說(shuō)明“暗物質(zhì)”是能為人的意識(shí)所反映的客觀物質(zhì)世界的組成部分，故①正確；“暗物質(zhì)”也屬于物質(zhì)范疇，是一種具體的物質(zhì)形態(tài)，而不是哲學(xué)中所說(shuō)的物質(zhì)，故排除②，④正確；材料并未強(qiáng)調(diào)“暗物質(zhì)”的發(fā)展規(guī)律，故排除③。8．B【解析】基本經(jīng)營(yíng)制度屬于生產(chǎn)關(guān)系，社會(huì)生產(chǎn)力決定并完善我國(guó)農(nóng)村的基本經(jīng)營(yíng)制度，體現(xiàn)了生產(chǎn)方式是客觀的，B符合題意。A強(qiáng)調(diào)社會(huì)的產(chǎn)生，C強(qiáng)調(diào)自然界的客觀性，D強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀性，都不符合題意。9．B【解析】地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素，普查的這些要素是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以生存和發(fā)展的物質(zhì)生活條件，它們具有的客觀性體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性，①③符合題意。勞動(dòng)在人類(lèi)社會(huì)形成中起決定性作用，②錯(cuò)誤。普查的這些要素是人類(lèi)社會(huì)的部分要素，不是全部要素，④錯(cuò)誤。10．D【解析】第七次全國(guó)人口普查登記是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)人口發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵期開(kāi)展的一次重大國(guó)情國(guó)力調(diào)查，可為編制“十四五”規(guī)劃等提供重要信息支持。這是基于世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識(shí)，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，人口因素是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本因素之一，③④符合題意，②與題意不符。世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，①錯(cuò)誤。11．B【解析】“運(yùn)算智能是人和動(dòng)物天生都比較缺乏的，感知智能和運(yùn)動(dòng)智能卻是機(jī)器人所不擅長(zhǎng)的”，這是因?yàn)槿四X是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，機(jī)器人沒(méi)有人腦，不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)，①正確；上述論斷不是強(qiáng)調(diào)人類(lèi)無(wú)可避免受到智能機(jī)器的威脅，②不選；機(jī)器人在運(yùn)算智能上有優(yōu)勢(shì)，這表明AI智能是人的思維器官的延伸，能彌補(bǔ)人類(lèi)在某些智能上的缺失，③正確；人工智能根本就沒(méi)有意識(shí)，④不選。12．A【解析】會(huì)徽的創(chuàng)作根源于客觀存在，又高于客觀存在，是藝術(shù)化的客觀存在，①②說(shuō)法符合題意；③④說(shuō)法是對(duì)意識(shí)是客觀存在的反映的否定，錯(cuò)誤。13．B【解析】人病則憂(yōu)懼，憂(yōu)懼見(jiàn)鬼出，屬于古代樸素唯物主義，說(shuō)明世界是物質(zhì)的，所以，②排在第一位；無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)，說(shuō)明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，所以，①排在第二位；凡是各自有根本，種禾終不成豆苗，說(shuō)明物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，所以，④排在第三位；多少人曾愛(ài)慕你年輕時(shí)候的容顏，可知誰(shuí)愿承受歲月無(wú)情的變遷，說(shuō)明物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，所以，③排在第四位。所以，世界是物質(zhì)的—物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的—運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的—規(guī)律是客觀的正確順序是：②→①→④→③，故B正確，不選ACD。14．B【解析】①錯(cuò)誤，“友誼長(zhǎng)存”現(xiàn)象是存在的；②正確，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，“歲月無(wú)痕”只能是美好祝愿；③錯(cuò)誤，“歲月不改你臉”的人是不存在的；④正確，人具有主觀能動(dòng)性，“不染你心”是可能存在的。故選：B。15．B【解析】①錯(cuò)誤，事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。②③正確，浮游生物、白蟻、熊蜂、鳥(niǎo)類(lèi)、靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物等在覓食時(shí)的路線(xiàn)也有萊維飛行的特征。由此可見(jiàn)不確定性的具體運(yùn)動(dòng)是難以避免的，沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。④不符合題意，題干中并沒(méi)有體現(xiàn)人在自然規(guī)律面前是不自由的。故選：B。16．A【解析】對(duì)農(nóng)村土地制度進(jìn)行改革，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，并且改革是為了使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，故①③符合題意；物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，故②錯(cuò)誤；客觀規(guī)律制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，客觀規(guī)律的存在和發(fā)揮作用不受主觀能動(dòng)性的影響，也不以主觀能動(dòng)性為前提，故④錯(cuò)誤。故選A。17．B【解析】B符合題意，“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲”這首詩(shī)先寫(xiě)水面平靜的靜態(tài)美，再寫(xiě)風(fēng)吹動(dòng)垂楊水落荷葉之聲，以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，表現(xiàn)了雨后池塘的美麗，體現(xiàn)的哲理是：運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的；A、C、D三個(gè)題肢本身說(shuō)法正確，但與材料無(wú)關(guān)，故排除。故選：B。18．B【解析】①④符合題意，2020年5月27日珠峰測(cè)量隊(duì)登頂珠穆朗瑪峰，通過(guò)北斗衛(wèi)星進(jìn)行高精度定位測(cè)量，使用雪深雷達(dá)探測(cè)儀探測(cè)峰頂雪深，獲取珠峰高程測(cè)量數(shù)據(jù)。對(duì)珠峰的高度進(jìn)行測(cè)量，從哲學(xué)角度看珠峰的高度變化體現(xiàn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，珠峰在運(yùn)動(dòng)變化中受其內(nèi)在的規(guī)律支配；②錯(cuò)誤，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性；③錯(cuò)誤，主觀能動(dòng)性不起決定作用。故選：B。19．A【解析】①錯(cuò)誤，意識(shí)是對(duì)客觀世界的反映，有正確錯(cuò)誤之分；②錯(cuò)誤，物質(zhì)決定意識(shí)，但不是同步變化。③正確，《長(zhǎng)江流域水環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測(cè)預(yù)警辦法（試行）》，明確提出當(dāng)跨?。ㄊ校┙鐢嗝娉霈F(xiàn)水質(zhì)預(yù)警的，斷面涉及不同省（市）的多個(gè)地級(jí)及以上城市時(shí)，由生態(tài)環(huán)境部統(tǒng)籌協(xié)調(diào)制定整改計(jì)劃，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性；④正確，此舉將完善長(zhǎng)江流域在全國(guó)層面的水質(zhì)監(jiān)測(cè)體系，長(zhǎng)江跨省治理迎來(lái)利好，表明人能夠認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律改造客觀世界。故選：A。20．A【解析】此題考查規(guī)律的客觀性，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，解題關(guān)鍵是把握材料主旨。專(zhuān)家稱(chēng)，白天大部分時(shí)間坐在電腦前工作的人和夜晚常看電視的人更容易肥胖，電子產(chǎn)品的明亮光線(xiàn)不僅會(huì)改變?nèi)梭w新陳代謝的速度，還會(huì)導(dǎo)致血糖上升。這告訴我們?nèi)魏问挛锏陌l(fā)展都受到內(nèi)在規(guī)律的支配，事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中存在的規(guī)律具有客觀性，故①③正確；②④本身正確，但材料沒(méi)有體現(xiàn)，故排除②④。故選A。21．C【解析】①錯(cuò)誤，違背規(guī)律的客觀性；②③正確，工程師安裝了三個(gè)300平方英尺的定日鏡，將冬天的陽(yáng)光轉(zhuǎn)射到山谷，將城鎮(zhèn)廣場(chǎng)變成日光浴場(chǎng)。這表明意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是認(rèn)識(shí)外部世界的重要條件、尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件；④錯(cuò)誤，總是統(tǒng)一的，說(shuō)法錯(cuò)誤；故選：C。22．D【解析】①錯(cuò)誤，我們應(yīng)以客觀存在的實(shí)際作為抗災(zāi)減災(zāi)的出發(fā)點(diǎn)；②錯(cuò)誤，人可以能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界，而不是意識(shí)可以能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界；③④正確，在自然災(zāi)害頻發(fā)的星球上，天災(zāi)難以避免，但知難而進(jìn)、自強(qiáng)不息卻可以創(chuàng)造奇跡。面對(duì)自然災(zāi)害，我們必須做到在掌握自然災(zāi)害規(guī)律的基礎(chǔ)上按規(guī)律辦事，主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。故選：D。23．C【解析】漫畫(huà)《公牛擠奶圖》中，有些人看見(jiàn)別人擠牛奶他也擠牛奶，但是他根本沒(méi)有調(diào)查一下是哪種?？梢詳D奶，這種人自以為隨便的牛都能產(chǎn)奶，就想當(dāng)然的去擠公牛奶，結(jié)果當(dāng)然無(wú)功而返，貽笑大方，這諷刺了那些不進(jìn)行調(diào)查研究、不顧客觀情況就動(dòng)手干事的主觀主義者，我們?cè)趯?shí)踐中只有在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，故①④符合題意；漫畫(huà)并不是不明白目標(biāo)，而是不顧客觀情況，故②不合題意；人有所作為的出發(fā)點(diǎn)是客觀實(shí)際，而不是