配套視頻高中作文八段論

高考語文備考——議論文萬能寫作模板所有使用過該模板的同學(xué)，在歷次60滿分的作文考試中，最高僅得到58分，但最低也沒有低于43分。此模板可以應(yīng)對(duì)關(guān)于所有話題的議論文考試，筆者本人在高考中正是嚴(yán)格按照此模板寫作，作文得到52分。此方法當(dāng)年被戲稱為50分作文法。（聲*明：此模板僅適用于議論文寫作，不可不看體裁要求亂套一氣，否則后果自負(fù)）。該模板寫作方法如下：1、題目的寫法。題目一定要反映出文章的體裁，切不可起一些類似散文或者記敘文的題目。一般有兩種寫法：第一種指明文章論述范圍，比如《論友愛》、《談理想》、《說勇氣》等等；第二種題目就是論點(diǎn)，這種寫法很特別也很醒目，大多數(shù)情況下效果很好，讀到下文會(huì)給閱卷人一種緊扣題目的大局感，比如《團(tuán)結(jié)就是力量》、《重理輕文可以休矣》等等。2、開頭第一段的寫法。如果是給材料議論文，則該段必須將材料壓縮到60左%右，以此提醒閱卷人考生具備概括材料的語文能力，此項(xiàng)分?jǐn)?shù)可以得到。如果是話題作文，則可隨便談?wù)撘恍┡c下文論點(diǎn)有關(guān)的現(xiàn)象或者事實(shí)，不宜超過80字。此段結(jié)尾可以用一句設(shè)問（論點(diǎn)作為回答）引出下一段論點(diǎn)。3、第二段為論點(diǎn)段。論點(diǎn)必須獨(dú)占一段！！這是本模板效果的核心！這是一個(gè)最簡(jiǎn)單但是最有效的方法，切記。多年的學(xué)生經(jīng)驗(yàn)告訴我，凡是試圖讓閱卷人費(fèi)力尋找論點(diǎn)甚至不惜讓閱卷人頂著酷暑歸納論點(diǎn)的作文，絕沒有什么好的結(jié)果，及格的話就算比較走運(yùn)了。論點(diǎn)寧可不新穎也絕對(duì)不要有爭(zhēng)議，更不能出現(xiàn)立場(chǎng)上的錯(cuò)誤，否則將變成零分作文，實(shí)在沒有高水平的認(rèn)識(shí)，可以選用大眾化但絕對(duì)沒有錯(cuò)誤的論點(diǎn)——與報(bào)紙上的新聞?wù)撜{(diào)一致是個(gè)可以遵循的簡(jiǎn)單原則。一敗涂地的作文中有相當(dāng)一部分是由于為了刻意追求標(biāo)新立異和嘩眾取寵，而寫出了一些引起爭(zhēng)議甚至極端到錯(cuò)誤的論點(diǎn)，這樣的教訓(xùn)是非常深刻的。4、第三至第五段，為分論點(diǎn)論述。這三段每段開頭均為一個(gè)分論點(diǎn)，這三個(gè)分論點(diǎn)之間可以有兩種關(guān)系：一種是平行擴(kuò)展關(guān)系，比如一篇談?wù)撟鹄蠍塾椎奈恼拢终擖c(diǎn)可以是1）我國(guó)自古就有尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。2）當(dāng)今社會(huì)依然提倡尊老愛幼。3）世界各國(guó)都把尊老愛幼當(dāng)作一種道德準(zhǔn)則。這三個(gè)分論點(diǎn)從古今中外各個(gè)方面論述了論點(diǎn)，它們之間是平行關(guān)系。另一種關(guān)系是遞進(jìn)關(guān)系，同樣以尊老愛幼舉例，遞進(jìn)的分論點(diǎn)可以是1）尊老愛幼是個(gè)人道德水準(zhǔn)高低的體現(xiàn)。2）尊老愛幼是社會(huì)風(fēng)氣好壞的體現(xiàn)。3）尊老愛幼是人類文明進(jìn)步與否的體現(xiàn)。這種設(shè)置分論點(diǎn)的方法依照從個(gè)人到社會(huì)再到人類的層次遞進(jìn)，體現(xiàn)了邏輯的準(zhǔn)確與思路的清晰，給人一種高水平認(rèn)識(shí)的感覺。強(qiáng)烈推薦在高考中使用遞進(jìn)方式設(shè)置分論點(diǎn)，效果好，得分高。分論點(diǎn)的句式最好使用統(tǒng)一的句式，比如排比。每段的分論點(diǎn)寫完后，就進(jìn)入使用論據(jù)進(jìn)行論證的階段。論證方法按照學(xué)校的教學(xué)所教，無非有事實(shí)論證，引用論證，比喻論證等幾種。我們可以寫一些事例作為事實(shí)論證，引用相關(guān)的名人名言作為引用論證。但是這不能算是高水平的論證，每段論證中一定要有自己的論述，這一點(diǎn)非常重要，否則你的論證將被認(rèn)為是堆砌事例和名言而毫無說服力，事實(shí)證明，自己的論述越多的文章，分?jǐn)?shù)往往也越高。但是以現(xiàn)在中學(xué)生眾所周知的貧乏的課外知識(shí)和思考能力，自己的論述從哪里來？這里有個(gè)不誠(chéng)實(shí)但有效的辦法，我們可以多多背誦一些名人名言——這一點(diǎn)顯然不難辦到——然后去掉說話人，把名人的論述當(dāng)成自己的論述，不但有話說而且效果很好。同時(shí)，一旦我們?cè)谀硞€(gè)論點(diǎn)上沒有名言可以引用，我們也可以自己說上一句，然后冠上名人的頭銜就成了名言，不過一定要說的有哲理性，不要被別人看出破綻，事實(shí)論據(jù)也可如法炮制。但是此種方法不可多用，用于救急尚可，頻繁使用定會(huì)漏洞百出。用時(shí)一定要使用生僻的名言與事例，切不可亂用大家耳熟能詳?shù)馁Y料。比如萬不可說“天才是99的%汗水+1的%靈感”這句話是馬克思說的，否則不但貽笑大方，分?jǐn)?shù)也會(huì)大打折扣。高水平的同學(xué)可以嘗試使用比喻論證和類比論證等等，生動(dòng)形象，效果往往很好。注意，這三段的字?jǐn)?shù)要保持大體一致，不可有的段過多有的段過少。有字?jǐn)?shù)要求的作文主要靠這三段湊夠字?jǐn)?shù)，按80字0的要求，這三段最少也要占到50字0，也就是文學(xué)上常說的“豬肚”。5、第六段是所謂辯證段。這一段主要是為了體現(xiàn)考生具有辯證思維的能力，不必過多，幾十字即可，防止將論點(diǎn)極端化以后出現(xiàn)漏洞。比如論點(diǎn)如果是“人必須學(xué)會(huì)自信”，那么有人也許會(huì)抬杠說自負(fù)也是自信，所以這一段必須指出，我們要自信但是我們絕對(duì)不能將自信和自負(fù)混為一談，這樣一說，文章就顯得嚴(yán)密，給閱卷人的印象很好。6、第七段要聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)?？梢灾赋稣擖c(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中的指導(dǎo)意義，更可以聯(lián)系時(shí)事，給人一種眼界開闊關(guān)心國(guó)家大事的感覺。比如還是談自信，這一段就可以寫自信在我們現(xiàn)實(shí)生活的學(xué)習(xí)與交往中的意義，而且還可以聯(lián)系神州五號(hào)成功發(fā)射，正是由于我們中華民族充滿自信，才在人類的科學(xué)技術(shù)發(fā)展上取得了這么大的成績(jī)。此段也不宜過多，幾十字足夠。7、最后一段可以以抒情句式發(fā)出鼓勵(lì)或者號(hào)召。比如：讓我們將尊老愛幼的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大吧！千萬不要多寫，一句足矣。至此，一篇規(guī)范上乘的經(jīng)典議論文就算寫好了。同學(xué)們平時(shí)需要做的有三點(diǎn)：一是多多記誦名人名言與偉人事跡，記得越多考場(chǎng)上應(yīng)對(duì)能力越強(qiáng)；二是提高駕御語言的能力，少寫乃至不寫錯(cuò)字，考場(chǎng)作文嚴(yán)禁涂改（卷面也有不少分）作文格式一定要正確，我竟然見過沒有題目的作文，結(jié)果被白白扣掉五分，痛心之余，深感莫名其妙，但愿不再有人犯此類低級(jí)錯(cuò)誤；三是提高認(rèn)識(shí)水平和思想境界，當(dāng)然這決非一朝一夕之功，實(shí)乃經(jīng)年累月之力，這一點(diǎn)上的差距，也就是為什么按相同模板寫出的作文，有人能得分，而有人只能得到分的原因。最后澄清一點(diǎn)，此模板只是工具，幫你發(fā)揮出正常水平而已，而真正的作文水平的提高是絕對(duì)無模板可套無捷徑可走的（誰說有的話就是虛假?gòu)V告），只有勤學(xué)苦練這華山一條路。注意，此模板僅適用于應(yīng)試，愛好真正的文學(xué)和打算當(dāng)作家的同學(xué)絕不可按照此模板寫作，否則貽害甚重。附上筆者一篇曾經(jīng)得到58分的標(biāo)準(zhǔn)范文，括號(hào)中為寫法解釋，希望能給廣大中學(xué)生朋友一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)，但愿你們每個(gè)人都能在將來的高考語文考試中取得好成績(jī)。題目：請(qǐng)以“欣賞”為話題寫一篇作文，體裁不限。（這一點(diǎn)很重要，要是不允許寫議論文那就不能套用，由于不看要求而失敗的教訓(xùn)也是不少的，望切忌盲目下筆。）學(xué)會(huì)欣賞（這篇范文使用了題目與論點(diǎn)一致的命題方法，也可以按另一種方法命題為《談?wù)勑蕾p》）為什么家長(zhǎng)一再的訓(xùn)斥也改不掉孩子的壞習(xí)慣？為什么老師不斷的指責(zé)也糾正不了學(xué)生的錯(cuò)誤？為什么同學(xué)之間總是出口傷人，苦痛半天？為什么我們生活在這日漸昌明的時(shí)代卻苦悶得如同跋涉于繁華的沙漠？（這一段用三個(gè)疑問句提出了一些很常見而又亟待解決的問題，體現(xiàn)了一定的現(xiàn)實(shí)意義。最后一句設(shè)問引出下一段論點(diǎn)。）請(qǐng)學(xué)會(huì)欣賞！（論點(diǎn)獨(dú)占一段，與題目呼應(yīng)。）挑剔永遠(yuǎn)解決不了問題。（此篇文章采用遞進(jìn)式分論點(diǎn)。分論點(diǎn)一從反面寫不肯欣賞的危害。）我們絕大多數(shù)凡人都想通過指出別人的錯(cuò)誤來使別人同意我們自己的觀點(diǎn)，但是事實(shí)上，即使我們動(dòng)用的武力，也難以使別人同意我們。每個(gè)人都有自尊心，即使是那些總是落后的人也不例外。他們承認(rèn)自己錯(cuò)了就必須面對(duì)自尊心受挫的巨大心理壓力，在這一壓力之下，即使他們心里服氣，嘴上也難以承認(rèn)。然而不幸的是很多人并不懂得這一點(diǎn)——盡管他們自己也從不承認(rèn)自己有錯(cuò)——他們不斷的試圖證明別人錯(cuò)了，然而得到的除了反抗和失敗，什么都沒有。這也許就是絕大多數(shù)家長(zhǎng)老師與子女學(xué)生之間矛盾的根源。（注意，這段論述沒有一個(gè)事例，沒有一句引用，但是非常在理，相對(duì)于堆砌論據(jù)來說，實(shí)在是高水平論述。但是也許你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，是不是這些觀點(diǎn)你都似曾相識(shí)？事實(shí)上這都不是我的觀點(diǎn)，而是成功學(xué)大師卡耐基的觀點(diǎn)，書店里有很多他的書，但是我記住了，并變成了自己的話，不但效果好，而且不費(fèi)力。）懂得欣賞能迅速化解矛盾。（這是第二個(gè)分論點(diǎn)，相對(duì)于挑剔，這個(gè)論點(diǎn)已經(jīng)遞進(jìn)一步，轉(zhuǎn)到正面論述，并且開始提出解決問題的方法。）成為重要人物的愿望是每個(gè)人與生俱來的。只要你找到了別人的優(yōu)點(diǎn)，并且讓他感到自己是一個(gè)重要人物，那么他的心理武裝就一下子解除了。他也許會(huì)出乎意料很友善的和你談問題，甚至承認(rèn)他自己也會(huì)有做錯(cuò)的時(shí)候，在這種情況下，不但矛盾會(huì)迎刃而解，而且人與人之間的感情也會(huì)越來越近。如果每個(gè)家長(zhǎng)和老師都懂得欣賞，也許很多問題都會(huì)煙消云散。（哈哈，還是卡耐基的觀點(diǎn)，我不過是做了整合和修改而已。）學(xué)會(huì)欣賞能不斷走向成功。（第三個(gè)分論點(diǎn)相對(duì)于第二個(gè)又有了更為深入的遞進(jìn)，在解決矛盾的基礎(chǔ)上，我們還可以做得更好。）一個(gè)人一天不吃飯就會(huì)饑餓難耐，可是對(duì)于比食物還重要的欣賞，我們?cè)趺茨軒资甓疾唤o別人一點(diǎn)呢？（此處是比喻類比論證。）高爾基曾經(jīng)說過：“如果你總是說一個(gè)人像豬，他就會(huì)真的打起呼嚕來?！保ù颂幨且谜撟C。）相反，你欣賞一個(gè)人，他就會(huì)像你希望的那樣變得成功。心理學(xué)家做過這樣一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)：讓大家不斷向一個(gè)一直被認(rèn)為很笨的女孩獻(xiàn)殷勤，不斷的稱贊她的優(yōu)點(diǎn)，不斷的以欣賞的口吻贊美她。不久，奇跡竟然發(fā)生了，她一下子變得聰明了，而且出落得可愛動(dòng)人。（此處使用了事實(shí)論證。）親愛的家長(zhǎng)與老師們，不要再以恨鐵不成鋼為自己的挑剔辯護(hù)了，每一個(gè)真正懂得愛與教育的人都不會(huì)這么做，如果您想讓您的孩子成功，就不要吝惜您廉價(jià)卻又彌足珍貴的欣賞吧?。ㄟ@一段使用了事實(shí)與引用，但是恰到好處，毫無堆砌之感。至此主體論述段落結(jié)束，三段字?jǐn)?shù)基本一致。）當(dāng)然，欣賞絕不是盲目的，它與恭維有著本質(zhì)上的不同——前者發(fā)自真心，毫無做作夸張之感，唯有真誠(chéng)贊美之意。后者卻出自牙縫，虛偽而又過分。（這一段為辯證論述，區(qū)分了欣賞與恭維，嚴(yán)密全面。）在我們的社會(huì)日益文明開化的今天，我們每個(gè)人都應(yīng)該擁有一顆能夠真誠(chéng)欣賞別人的心，以一種不再挑剔與抱怨的喜悅態(tài)度去學(xué)習(xí)，去工作，去生活，只有這樣師生之間才會(huì)互相尊重，親子之間才會(huì)互相理解，夫妻之間才會(huì)互相愛戀，朋友之間才會(huì)互相支持。（聯(lián)系實(shí)際問題。）親愛的朋友們，讓我們學(xué)會(huì)欣賞這個(gè)美麗的世界，學(xué)會(huì)欣賞我們幸福的生活吧?。ㄗ詈蟀l(fā)出號(hào)召，結(jié)尾有力。）突破點(diǎn)一論證段的構(gòu)段標(biāo)準(zhǔn)模式一、議論文論證段的基本要求段落是文章的基本構(gòu)成單位。議論文的段落有三種，觀點(diǎn)段、論證段和結(jié)論段。我們?cè)诖酥胤治稣撟C段的基本要求與寫法。議論文論證段的基本要求有三點(diǎn)：1．統(tǒng)一。一個(gè)段落集中表述一個(gè)意思，稱為單義段。出于文章結(jié)構(gòu)的需要，會(huì)出現(xiàn)極少量兼意段如過渡段。2．完整。一段的意思要說完，不要在未完的情況下又起一段。3．適度。段落長(zhǎng)短根據(jù)內(nèi)容多少而定，但要適度，議論文的段落應(yīng)該有主句。主句所在的位置有三種情況。一是段首，十分醒目，并且領(lǐng)起下文。二是段尾，段尾主句的段落，在議論文中往往采用歸納推理。三是段中，段中主句既是上半段的結(jié)論，又是下半段的前提，作者不得已安排在段落之中。二、議論文論證標(biāo)準(zhǔn)段（完全段）的構(gòu)段模式一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論文論證段應(yīng)該有三層：起始層、展開層、終結(jié)層。1．起始層：提出本段的論題或論點(diǎn)，稱為“段首中心句”，一般是簡(jiǎn)潔明了的一個(gè)句子或兩個(gè)句子。2．展開層：圍繞起始部分的中心或話題，提供一定分析論證、事例論據(jù)或事理論據(jù)，采用一定的展開方法或按一定的順序展開，對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證。事例可以是一個(gè)較具體的故事，也可以列舉若干事實(shí)；事理可以是因果分析，也可以假設(shè)論證。展開層一般由“簡(jiǎn)要說理”＋“事例論據(jù)”＋“意義分析”組成。①簡(jiǎn)要說理，從說理的角度簡(jiǎn)要闡析段首中心句。也可引用名言名句，從理論上對(duì)段首中心句進(jìn)行論證。要注意，名言名句與段首中心句的語意要相關(guān)，如不相關(guān)，則不能起論證作用。②事例論據(jù)，列舉典型事例，古今中外的事例均可。所舉事例要緊扣段首中心句，對(duì)事例要進(jìn)行剪裁處理，抓住所需要的信息，舍棄與段首中心句無關(guān)的信息。有時(shí)還要根據(jù)段首中心句的需要，將事例中隱含的有關(guān)內(nèi)容挖掘出來，增補(bǔ)一些與段首中心句相關(guān)甚至相同的詞句，使事例論據(jù)和段首中心句相統(tǒng)一。敘寫事例一定要簡(jiǎn)明精練，切忌過多敘述或描寫。③意義分析，是圍繞段首中心句從正面分析事例的意義和結(jié)果，以達(dá)到論證段首中心句的目的。3．終結(jié)層：由展開部分引出一個(gè)合乎邏輯的結(jié)論，是對(duì)起始部分論點(diǎn)或中心的重申與深化，但用語不能和上面雷同或重復(fù)。在銜接上可加上“因此”、“可見”、“由此可知”等字樣。但是要注意的是：起始層的中心句或分論點(diǎn)，既要由中心論點(diǎn)或論題引出，又要符合論點(diǎn)鮮明正確的要求。展開層的論據(jù)一定要與段首中心句一致，概述正確。終結(jié)層的內(nèi)容與表達(dá)語言都要指向中心論點(diǎn)。我們看下面的示例：樂觀的生活精神鑄就輝煌的人生。（起始層：提出觀點(diǎn)）人生之路漫漫，不得意之事常有。有人選擇逃避，有人選擇面對(duì)，具有樂觀生活精神的人能面對(duì)生活，能適應(yīng)生活，最終成為生活的主宰者，成為生活的強(qiáng)者。（展開層：簡(jiǎn)要說理）蘇軾的生活曾經(jīng)一帆風(fēng)順，但因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案，他被貶黃州，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他一時(shí)心灰意冷。但面對(duì)碧空之明月，江上之清風(fēng)，他思接千載，感受到人生是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，于是，他戚戚之心懷釋然，以樂觀的生活精神面對(duì)人生。（事例論據(jù)）蘇軾坦然的生活態(tài)度和樂觀的生活精神，孕育了他的文學(xué)才華，使他在文學(xué)創(chuàng)作上取得了輝煌的成就，成為一代文學(xué)宗師。（意義分析）人生難料，但一個(gè)人具有了樂觀的生活精神，就能勇于面對(duì)人生，敢于踏平坎坷，創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)，鑄就輝煌的人生。（終結(jié)層：得出結(jié)論）再如：學(xué)貴有疑。（起始層：提出觀點(diǎn)）法國(guó)偉大的作家巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)的鑰匙就是疑問號(hào)。”疑能發(fā)現(xiàn)問題，疑能解決問題，問題解決了就獲得了知識(shí)。（展開層：簡(jiǎn)要說理古今許多大學(xué)問家，都是學(xué)中有疑，善于發(fā)問的人。清朝乾隆年間的戴震，他幼年讀書時(shí)，敢于懷疑，善于提問，在學(xué)業(yè)上取得了很大的成就，最后成了一個(gè)著名的思想家。達(dá)爾文在研究物種時(shí)，對(duì)“物種不變論”提出懷疑，最終他創(chuàng)立了“物種進(jìn)化論”。哥白尼在研究天文現(xiàn)象時(shí)，對(duì)“地心學(xué)說”提出懷疑，最終他創(chuàng)立了“日心學(xué)說”。（事例論據(jù)）學(xué)貴有疑，疑，使他們有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，取得偉大成就。（意義分析）可見，學(xué)貴有疑，是獲得知識(shí)，發(fā)現(xiàn)真理的重要途徑。（終結(jié)層：得出結(jié)論）這兩個(gè)文段，是典型的議論文標(biāo)準(zhǔn)段。前者是一例簡(jiǎn)敘，后者是多例排比，但都緊扣觀點(diǎn)句進(jìn)行敘述，觀點(diǎn)和材料相融統(tǒng)一。意義分析是對(duì)事例意義的分析，十分中肯，語言精練。結(jié)論自然得出，令人信服。上面兩例都是正面分析論證，如果采用假設(shè)分析論證，上述結(jié)構(gòu)要求也是一樣的，只是在舉出事例論據(jù)之后，緊接著提出與論據(jù)相反的假設(shè)，并引出相應(yīng)的結(jié)果，以揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而證明原論點(diǎn)的正確性。我們?cè)倏聪旅娴氖纠撼龄习矘窌?huì)使人走向滅亡。（起始層：提出觀點(diǎn)）沉湎安樂會(huì)使人放松警惕，意志消沉。（展開層：簡(jiǎn)要說理）商紂王寵幸妲己，酒池肉林，尋歡作樂，通宵達(dá)旦，結(jié)果鐵打的江山，毀于一旦；明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成入京以后，沉湎做皇帝的美夢(mèng)，沉湎于富貴的生活，以致內(nèi)部宗派斗爭(zhēng)，自相殘殺，最終倉(cāng)惶出逃，失敗告終。（事例論據(jù)）如果商紂王不寵幸妲己，不沉湎美色，而是勵(lì)精圖治，那么他的下場(chǎng)就不至于那么悲慘。如果李自成入京以后有憂患意識(shí)，不沉湎于做皇帝的美夢(mèng)，也許他會(huì)成為一位真正的皇帝。（意義分析）由此可知，生于憂患，死于安樂。（終結(jié)層：得出結(jié)論）這個(gè)例子依然采用了上述三層六步，只是在“意義分析”這一步上，是從假設(shè)的角度分析的而已，結(jié)論依然要緊扣句首觀點(diǎn)。突破點(diǎn)二論證段構(gòu)段的五種常見變式我們了解了議論文論證段的構(gòu)段標(biāo)準(zhǔn)模式，但需要注意的是，標(biāo)準(zhǔn)模式并不代表是固定模式，根據(jù)實(shí)際寫作的需要，有時(shí)可省略“簡(jiǎn)要說理”部分，有時(shí)也可省略“得出結(jié)論”部分，以下五種變式也常常用到。1．“觀點(diǎn)＋事例＋分析”式這種構(gòu)段方式的思路是：先亮出自己的觀點(diǎn)，然后敘例，最后分析事例。采用的是一種“總——分——總”的構(gòu)段思路。如：兼濟(jì)天下，以身報(bào)國(guó)，助力民族復(fù)興。（提出觀點(diǎn)）晚清重臣張之洞在科舉中奪得探花入仕為官，但在那個(gè)政治昏暗的年代，他沒有和貪官奸吏同流合污，而是積極推進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他外爭(zhēng)國(guó)家利益卻奉守對(duì)內(nèi)的“三不爭(zhēng)”：不爭(zhēng)名，不爭(zhēng)利，不爭(zhēng)文人閑氣。正是內(nèi)心的高格讓他留名青史。西北新疆那排屹立的左氏柳至今仍在向人們?cè)V說當(dāng)年左宗棠帶領(lǐng)湘軍收復(fù)失地的動(dòng)人故事。（事例論據(jù)）左宗棠為收失地不惜與李鴻章翻臉，帶棺進(jìn)發(fā)。若不是其內(nèi)心那份特殊的報(bào)國(guó)情懷，是什么推動(dòng)一位老人晚年還要在馬背上征戰(zhàn)呢？（201安5徽卷作文《繽紛色彩源自“特殊結(jié)構(gòu)”》）2．“名言＋觀點(diǎn)＋事例＋分析”式這種構(gòu)段方式的思路是：先引用名人名言，然后或結(jié)合觀點(diǎn)對(duì)名言進(jìn)行詮注，或直接提出觀點(diǎn)，中間敘述事例，最后進(jìn)行分析?！吧倌陱?qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年智，則國(guó)智。”（引用名言）而我要說，少年心中有夢(mèng)，中國(guó)才有夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)。（提出觀點(diǎn)）翻開歷史畫卷，從古至今，凡是圓夢(mèng)之人，在一定程度上也推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，民族的發(fā)展。徐悲鴻種下畫畫的夢(mèng)，收獲一幅幅精美的油畫；莫言種下寫作的夢(mèng)，得到的是文學(xué)經(jīng)典作品與人們的贊揚(yáng)；袁隆平播下雜交水稻的夢(mèng)，獲得潛心研究帶來的巨大成果。他們的夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了，也推進(jìn)著人類社會(huì)的發(fā)展。（事例論據(jù)）作為青少年，我們更應(yīng)該心中有夢(mèng)，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮斗。（意義分析）3．“觀點(diǎn)＋詮注＋事例＋分析”式這種構(gòu)段方式的思路是：先提出自己的觀點(diǎn)，然后對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行詮注，中間敘述事例，最后進(jìn)行分析。我們需要破繭而飛，在生活的陽光中吸取養(yǎng)分。（提出觀點(diǎn)）其實(shí)破繭并不困難，只要我們正視自己所處的環(huán)境，勇于接受自己的命運(yùn)?？上в刑嗟娜擞靡簧穼て评O的哲學(xué)，卻被窒息在繭中。（簡(jiǎn)要說理）蘇格拉底甘飲毒酒，尼采神經(jīng)錯(cuò)亂，海德格爾身敗名裂，畢達(dá)哥拉斯執(zhí)著于戒律而被殺，大哲學(xué)家們總在試圖尋找生命的意義，想走出紛繁生活的牢籠，撞得頭破血流而樂此不疲?？伤麄兠撾x了生活本身，追求的思想太深太玄太空，恰恰束縛了他們的心。（事例論據(jù)）這就如中國(guó)傳統(tǒng)的所謂虛靜恬淡、逍遙無為的“審美人生”，這其實(shí)是孱弱、萎縮、封閉的，是對(duì)本應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)拿\(yùn)的逃避，逃避者必然囚禁于自身。（意義分析）（201模6擬卷優(yōu)秀作文《破繭而飛》）4．“觀點(diǎn)＋引言＋事例＋分析”式這種構(gòu)段方式的思路是：先提出自己的觀點(diǎn)，然后引用名言對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，中間敘述事例，最后進(jìn)行分析作結(jié)。美的氣質(zhì)表現(xiàn)在內(nèi)在美并非茍且胡說。（提出觀點(diǎn)）華羅庚說過：“如果一個(gè)華麗的外表下是一顆丑惡的心，那么這個(gè)人無論長(zhǎng)得如何國(guó)色天香，美麗動(dòng)人，也會(huì)讓人厭惡。”此語就向我們昭示了內(nèi)在美的魅力所在。（引用名言）抱起小悅悅的陳賢妹，扶起重傷者的刁娜，為乘客著想、深受重傷停穩(wěn)巴士的司機(jī)吳斌，他們所舉所動(dòng)在當(dāng)今社會(huì)引起了強(qiáng)烈的震撼。（事例論據(jù)）是什么讓他們?nèi)绱吮皇廊速澴u(yù)？是他們的內(nèi)在美，是他們美的氣質(zhì)。（意義分析）5．“事例＋分析＋觀點(diǎn)”式這種構(gòu)段方式的思路是：先敘述事例，然后對(duì)事例進(jìn)行分析，最后在分析中提出自己的觀點(diǎn)。著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)就是一個(gè)淡泊寧?kù)o的人。為了攻克“歌德巴赫猜想”，他畢生沉浸在自己的數(shù)學(xué)王國(guó)，寵辱不驚，視名利同陌路。而被譽(yù)為“文化昆侖”、“學(xué)界泰斗”的錢鐘書先生，則更是淡泊寧?kù)o得令人肅然。記者采訪，他回避；為他錄像，他謝絕；中央電視臺(tái)《東方之子》的編輯們?cè)氡M辦法，但他堅(jiān)決不同意上鏡。至于這個(gè)會(huì)那個(gè)會(huì)的邀請(qǐng)，他也從不給面子，把全部心血和精力都傾注在心愛的事業(yè)上。（事例論據(jù)）正是因?yàn)樗麄儞碛兄Ｈ穗y及的淡泊寧?kù)o的胸襟，才能在自己從事的學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)取得常人難以企及的驕人成績(jī)。（意義分析）可見，淡泊寧?kù)o是人們拒絕誘惑取得成績(jī)走向成功的一個(gè)重要條件。（得出觀點(diǎn)）議論文的論證段，既要遵循標(biāo)準(zhǔn)