2、傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)應(yīng)詩(shī)詞

《九日作》（唐）王縉莫將邊地比京都，八月嚴(yán)霜草已枯今日登高樽酒里，不知能有菊花無(wú)云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯?！抖痢罚ㄌ疲┒鸥δ昴曛寥臻L(zhǎng)為客，忽忽窮愁泥殺人！《九日》（唐）楊衡黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛(ài)芳新不堪今日望鄉(xiāng)意，強(qiáng)插茱萸隨眾人《醉花蔭》（宋）李清照薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷(xiāo)金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦！《于長(zhǎng)安還揚(yáng)州九月九日行薇山亭賦韻》（南朝陳）江總心逐南云逝，形隨北雁來(lái)。故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開(kāi)？《沉醉東風(fēng)重九》（元）關(guān)漢卿題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。天長(zhǎng)雁影稀，月落山容瘦。冷清清暮秋時(shí)候，衰柳寒蟬一片愁，誰(shuí)肯教白衣送酒。《九日》（明）文森三載重陽(yáng)菊，開(kāi)時(shí)不在家。何期今日酒，忽對(duì)故園花。野曠云連樹(shù)，天寒雁聚沙。登臨無(wú)限意，何處望京華。8、冬至節(jié)詩(shī)與冬至有著密切關(guān)系的是在北京流傳了幾百年的《九九歌》。從冬至那天算起，以九天作一單元，連數(shù)九個(gè)九天，到九九共八十一天，冬天就過(guò)去了。《九九歌》一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河開(kāi)八九雁來(lái)；九九加一九，耕牛遍地走?！缎≈痢罚ㄌ疲┒鸥μ鞎r(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。刺繡五紋添弱線，吹葭六管動(dòng)飛灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。江上形容吾獨(dú)老，天邊風(fēng)俗自相親。杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來(lái)散紫宸。心折此時(shí)無(wú)一寸，路迷何處望三秦？附；中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日起源和演變歲時(shí)節(jié)日是中國(guó)人民為適應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要而共同創(chuàng)造的一種民俗文化，是中國(guó)民俗文化的重要組成部分。大體說(shuō)來(lái)，節(jié)日的起源主要有以下六個(gè)方面：1、歷法節(jié)氣。中國(guó)自古以農(nóng)為本，以農(nóng)立國(guó)。早在7000多年以前，原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了南北分野，北方以粟作為主，南方以稻作為主。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有很強(qiáng)的季節(jié)性特點(diǎn)：春播、夏耘、秋收、冬藏，周而復(fù)始，年復(fù)一年。從遠(yuǎn)古時(shí)代起，中國(guó)先民就已掌握了反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)的歷法知識(shí)。相傳，古代有黃帝、顓頊、夏、商、周、魯六家歷法，殷墟甲骨文中已經(jīng)有了歷法紀(jì)年，《尚書(shū)堯典》有春分、夏至、秋分、冬至四節(jié)氣的劃分，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代發(fā)展為24節(jié)氣。中國(guó)古代先后推行過(guò)100多種歷法，其中（漢）太初歷、（唐）宣明歷、（元）授時(shí)歷、（明）大統(tǒng)歷、（清）時(shí)憲歷，都具有特殊的歷史意義。這些歷法根據(jù)氣候變化的特點(diǎn)，把一年劃分為12個(gè)月，24節(jié)氣，72候，約365天，從而構(gòu)成了歲時(shí)節(jié)日的計(jì)算基礎(chǔ)。歷法反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起了積極作用，同時(shí)也為歲時(shí)節(jié)日的產(chǎn)生提供了必要的前提。有些節(jié)日如立春、夏至、立秋、冬至等，則是由節(jié)氣直接發(fā)展而來(lái)的。歲時(shí)節(jié)日與歷日節(jié)氣關(guān)系十分密切，但歷日節(jié)氣本身并非節(jié)日，除上述少數(shù)者外，只是為節(jié)日產(chǎn)生提供了前提，節(jié)日的形成還必須有一定的風(fēng)俗為其內(nèi)容。2、原始崇拜。中國(guó)原始先民常常把某些動(dòng)物奉為神明加以崇拜，最典型的要算龍圖騰崇拜。龍圖騰崇拜對(duì)中華民族的影響極為深遠(yuǎn)，古代吳越人每年在端午節(jié)這天都要舉行祭祀龍圖騰的“龍舟競(jìng)渡”活動(dòng)，這種龍圖騰崇拜是端午節(jié)風(fēng)俗形成的淵源之一?！稗r(nóng)者，天下之大本”是中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念。人類(lèi)賴以生存和發(fā)展的農(nóng)作物根植于土壤之中，因此，土地神崇拜在原始崇拜中占有重要地位。古代稱祭祀土地神為“社祀”，殷墟甲骨文中有許多祭祀“毫土”的卜辭。二月二日土地神生日，又稱社日或社王節(jié)，主要民俗活動(dòng)是祭祀土地神，祈求農(nóng)業(yè)豐收。3、禁忌與迷信。在生產(chǎn)不發(fā)達(dá)的上古時(shí)代，當(dāng)人們無(wú)法解釋大自然的奧秘，不能掌握自己命運(yùn)的時(shí)候，便產(chǎn)生了許多禁忌和迷信觀念。春節(jié)是中國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日，放爆竹習(xí)俗原意是避山魈惡鬼，后來(lái)增加了祭祖、供神、團(tuán)圓、娛樂(lè)等內(nèi)容。據(jù)說(shuō)桃木能避邪驅(qū)鬼，所以，舊時(shí)除夕這天，家家戶戶削桃木，制成神荼、郁壘二神畫(huà)像置于大門(mén)之上，以防鬼進(jìn)門(mén)。春節(jié)還有許多禁忌，如禁水土出門(mén)，不能掃地潑水，以免財(cái)氣出門(mén)。忌說(shuō)“死”，稱這類(lèi)話語(yǔ)為“烏鴉嘴”。這類(lèi)禁忌迷信是一種消極防范手段，反映了人們趨吉避禍的愿望。4、祭祀。最明顯的例子是清明節(jié)、中元節(jié)和寒衣節(jié)。這三個(gè)節(jié)日原是以祭祖為源，以祭祖事鬼為主要節(jié)俗活動(dòng)，所以又叫三“鬼節(jié)”。清明掃墓包含有懷念祖先，勉勵(lì)后人之意。中元節(jié)又稱盂蘭盆節(jié)，有放河燈拯孤照冥的習(xí)俗。寒衣節(jié)時(shí)人們?cè)谧嫦饶骨胺倩堃隆?、宗教。中國(guó)民俗節(jié)日深受宗教影響，許多節(jié)日都來(lái)源于宗教。以佛教為例，有二月十五日薪盡日（佛離世日），二月十九日觀音菩薩誕辰日，四月八日浴佛節(jié)（佛祖釋迦牟尼誕辰日），五月十八日母連僧母誕辰，七月十五日盂蘭盆節(jié)，七月三十日地藏節(jié)（地藏菩薩誕辰日），八月八日轉(zhuǎn)法輪日（釋迦牟尼說(shuō)法日），十二月八日臘八節(jié)（佛祖成道日）。屬于道教的節(jié)日有：一月九日天誕節(jié)（玉皇母娘娘壽誕），四月十四日八仙呂洞賓誕辰，四月十八日碧霞元君誕辰，七月十五日中元節(jié)，九月九日重陽(yáng)節(jié)（斗姆星君誕辰日），十月十五日下元節(jié)。上述宗教節(jié)日流傳到民間，逐漸形成了廟會(huì)等一系列節(jié)俗活動(dòng)。6、多神信仰。中國(guó)是個(gè)多神信仰的國(guó)家，有些神話傳說(shuō)和歷史人物被奉為神明加以崇拜和祭祀，由此而產(chǎn)生了一系列大大小小的民俗節(jié)日。如一月五日路頭神生日；一月八日諸星下凡，有祭星祈歲風(fēng)俗；一月二十日天穿節(jié)，北京白云觀舉行廟會(huì)，做煎餅置屋上補(bǔ)天穿；一月二十五日倉(cāng)生日，祀倉(cāng)神，可保糧豐囤滿；二月一日太陽(yáng)生日，祀太陽(yáng)神；二月二日龍?zhí)ь^日，又為土地神誕辰，是日雨為社翁雨；二月三日文昌帝君誕辰，有文昌廟會(huì)；二月十二日花王生日，祭花神，有花神廟會(huì)；三月三日北極星君誕辰；三月五日大禹生日，有禹王廟會(huì)；三月六日，麥王生日，是日天晴麥可豐收；三月十五日龍王節(jié)，祀龍王，有龍王廟會(huì)；三月二十八日東岳大帝誕辰，有東岳廟會(huì)、泰山廟會(huì)；四月十二日毒蛇生日，祀蛇王，雨則麥壞；四月二十八日藥王誕辰，祀神農(nóng)，有藥王廟會(huì)；五月十三日關(guān)帝誕辰，別稱關(guān)公單刀赴會(huì)日，有關(guān)帝廟會(huì)；六月十三日（一說(shuō)五月七日）魯班誕辰，木石泥瓦等行業(yè)祀魯班先師，舉行魯班會(huì)；六月二十三日雷公誕辰，祀雷公；六月二十四日二郎神誕辰，祀二郎神；七月七日七夕節(jié)，又稱乞巧節(jié)、鵲橋會(huì)，拜祭牛郎織女，是日雨稱灑淚雨；八月五日