江蘇省常熟市2022-2023學(xué)年高三12月階段性抽測（二）語文試題含答案

江蘇省常熟市2022-2023學(xué)年高三12月階段性抽測（二）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。材料一：何謂“風(fēng)骨”？它在不同的時期擁有不同的含義。在古代，“風(fēng)”與“骨”二字最初本是分開使用的，“風(fēng)”最早出現(xiàn)于《毛詩序》中，含有教化教育之義；“骨”則來源于王充的《論衡·骨相篇》，“骨”乃就一個人的形貌而言?！帮L(fēng)骨”連用始于魏晉時期，張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中談及顧愷之用“風(fēng)骨”品評人物畫，“風(fēng)骨”在此話語體系中主要指道德修養(yǎng)中所透露出的氣質(zhì)。后來，劉勰在《文心雕龍》中將“風(fēng)骨”納入文學(xué)批評范疇，在劉勰的闡釋中，“風(fēng)骨”主要指作品中所具有的“氣”和“力”，即作品中蘊(yùn)含的精神氣質(zhì)和文辭氣韻。此后，“風(fēng)骨”既含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵，亦成為詩歌辭章的一種審美標(biāo)準(zhǔn)。在歷史的變遷衍化中，“風(fēng)骨”早已融入中華傳統(tǒng)文化，凝結(jié)為一種延續(xù)下來的“傳統(tǒng)”，構(gòu)成中華傳統(tǒng)精神的基座和主脈，滋養(yǎng)著一代又一代人。然而，自上世紀(jì)80年代開始，“新時代詩歌患上了比較嚴(yán)重的軟骨癥”。因此，新詩急需反躬自省，重新建構(gòu)“風(fēng)骨”，延續(xù)中國傳統(tǒng)文化精神與詩歌氣韻。（摘編自羅小鳳《新時代詩歌需要中國風(fēng)骨》）材料二：怎樣才能使作品有“風(fēng)骨”呢？劉勰指出：“是以綴慮裁篇，務(wù)盈守氣，剛健既實(shí)，輝光乃新”“故練于骨者，析辭必精；深乎風(fēng)者，述情必顯?！薄笆銮楸仫@”即“意氣駿爽”，也就是《明詩篇》論建安文學(xué)的“磊落以使才”“唯取昭晰之能”?！拔鲛o必精”也就是要求作品體裁勁健，文辭簡潔，音韻鏗鏘。在這兩方面的要求中，“述情必顯”是作品有“風(fēng)骨”的先決條件，因為作家只有將深沉強(qiáng)烈、激昂慷慨的思想情感充分抒寫和完美表現(xiàn)出來，作品才能有“風(fēng)骨”，才能在震撼人心的同時，對作品形式辭采本身有強(qiáng)勁的統(tǒng)攝力。而“析辭必精”則是作品有“風(fēng)骨”的必備條件，因為在作品思想情感對辭采形式起著統(tǒng)攝、聚合作用的同時，作品的辭采形式既對情思內(nèi)容有積極的表達(dá)作用，又對情思所具的感染力和聚合力有能動的消長作用，即文辭的繁簡、質(zhì)艷也影響著作品情思感染力、聚合力的強(qiáng)弱。由于缺乏深邃的思想、動人的情感，致使作品缺乏“風(fēng)骨”的現(xiàn)象并不鮮見；而由于作品辭藻過于繁艷，以致淹沒和消解了作品情思對讀者的感染力和對作品形式辭采的聚合力，這在文學(xué)史上亦不乏其例。（摘編自孫敏強(qiáng)《從“建安風(fēng)骨”到“盛唐氣象”——論“風(fēng)骨”說的美學(xué)內(nèi)涵和歷史意義》）材料三：西方的“崇高”與中國“風(fēng)骨”有相似之處，崇高與風(fēng)骨產(chǎn)生地不同，受到的歷史影響不同，但二者都是針對浮夸、淫靡、沒有生命力的文風(fēng)，在西方和中國分別提出了“崇高”和“風(fēng)骨”這兩個具有陽剛之美的思想?！俺绺摺边@一美學(xué)術(shù)語也是在“西學(xué)東漸”時傳入中國的，在我國的美學(xué)著作中，崇高還被稱為“剛性美”或者是“剛美”。風(fēng)骨與崇高都是美學(xué)的范疇，風(fēng)骨與崇高誕生的歷史背景相似，崇高是在古羅馬帝國社會階級矛盾尖銳、社會動蕩不安，羅馬走向衰落的時期誕生的。針對古羅馬的創(chuàng)作文風(fēng)，朗吉努斯才寫了《論崇高》。劉勰所處的時代也是社會動蕩不安，文風(fēng)浮夸，這些使他強(qiáng)調(diào)作品的風(fēng)骨?！帮L(fēng)骨”與“崇高”不僅是作家們的文章風(fēng)格，還是審美的范疇，二者都是人們社會生活中審美實(shí)踐活動的產(chǎn)物。如自然界中的景物，只從物的角度看，它們沒有思想和情感，也就無所謂風(fēng)骨與崇高了。自從有了審美實(shí)踐活動，山河就由自然景物的存在物變成了審美的存在，也就是自然性與人性在人生實(shí)踐活動特別是審美實(shí)踐活動中產(chǎn)生了緊密的關(guān)系?！帮L(fēng)骨”和“崇高”在美感上都可以喚起人們精神上的審美愉悅。像是人讀到一篇好的文章，就會從心中油然而生一種欣賞和佩服。竹子在中國人的心中是高雅、君子的代名詞，欣賞鄭板橋畫的竹子，給人們產(chǎn)生的審美感受是愉悅的。崇高與風(fēng)骨都普遍的存在于自然界中，就像是高山、大海給人崇高的感覺，冬天里綻放的梅花，筆直翠綠的竹子等體現(xiàn)了風(fēng)骨?！帮L(fēng)骨”和“崇高”雖然都強(qiáng)調(diào)情感，但是側(cè)重點(diǎn)卻不一樣的，崇高主要是從人的主觀方面來解釋的，例如朗吉努斯認(rèn)為，“崇高就是偉大心靈的回聲”。而風(fēng)骨主要是從文章或是作品的客觀方面來看的，文章的風(fēng)格和骨氣都是作者后天培養(yǎng)和發(fā)展的，來自現(xiàn)實(shí)生活之感發(fā)。在審美心理上，“崇高”可以讓人產(chǎn)生痛感、恐懼、壓抑、緊張感，在后面就會慢慢地轉(zhuǎn)變成一種敬佩感和愉悅感?！帮L(fēng)骨”給人剛強(qiáng)、舒爽之感，令人心曠神怡。（摘編自劉紅《論風(fēng)骨與崇高》）1.

下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.

“風(fēng)骨”在不同時期有不同含義。二字最初是分開使用的，連用最早出現(xiàn)在張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中，他用“風(fēng)骨”來品評人物畫。B.

在劉勰的《文心雕龍》中，“風(fēng)骨”成為文學(xué)批評范疇的一種審美標(biāo)準(zhǔn)，可從作品的精神氣質(zhì)和文辭氣韻兩方面體現(xiàn)出來。C.

劉勰認(rèn)為，文辭端莊正直，那么文骨就形成了；文章表現(xiàn)出作者高昂爽朗的意志和氣概，那么文風(fēng)就會清新明顯。D.

西方的“崇高”和中國的“風(fēng)骨”都誕生于社會動蕩不安的時候，是人們在社會生活中審美實(shí)踐活動的產(chǎn)物。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A.

“述情必顯”是作品有“風(fēng)骨”的先決條件，因此作家具有深沉強(qiáng)烈、激昂慷慨的思想情感時就能寫出有“風(fēng)骨”的文學(xué)作品。B.

文辭的繁簡、質(zhì)艷影響著作品情思感染力、聚合力的強(qiáng)弱，所以，文辭簡潔的作品比文辭繁艷的作品更具感染力和聚合力。C.

新時代詩歌要想重建“風(fēng)骨”，既需提升作者的道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)，也需在作品的思想內(nèi)容、情感表達(dá)、文辭音韻等方面下功夫。D.

“風(fēng)骨”在審美心理上給人剛強(qiáng)、舒爽之感，而“崇高”則會使人產(chǎn)生恐懼、壓抑、緊張感，所以中國的風(fēng)骨理論優(yōu)于西方的崇高理論。3.

下列句子，不能體現(xiàn)材料二所講的“風(fēng)骨”的一項是（

）A.

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。B.

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。C.

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。D.

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。4.

西方“崇高”理論和中國“風(fēng)骨”理論都屬于人們社會生活中審美實(shí)踐活動的產(chǎn)物，請簡要概括兩者在審美上的異同。5.

杜甫的詩歌《登岳陽樓》是如何體現(xiàn)“風(fēng)骨”的？請結(jié)合材料談?wù)?。昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。管城筆坊聶鑫森古城書畫界人，沒有不知道“管城筆坊”的。一條僻靜的街上，一個很小的門臉，一截短短的柜臺，柜臺上放著一長溜插滿毛筆的竹筆筒。筆坊的主人總是不見，有顧客來了，喊一聲：“有人嗎？”聲音未逝，正在內(nèi)間忙著做筆的主人，來不及解去圍腰，就笑吟吟地走出來了。這就是管城，六十歲剛過，一頭白發(fā)，瘦精精的。掌柜、伙計、筆匠，都是他一個人。老婆和兩個兒子在離城幾十里外的青山橋鄉(xiāng)下，種田、種果樹、種大棚蔬菜，日子過得很豐足。管城世代雖居鄉(xiāng)下，主要精力卻是做毛筆，技藝是祖?zhèn)飨聛淼?。他姓管名城，一般人不知道“管城”二字其?shí)就是毛筆的代稱，《史記》里說：“蒙（恬）將軍拔中山之毫[注]，始皇封于管城，世遂有名。”二十年前，管城毅然從老家來到古城，開了這個筆坊，專制專賣各種不同型號的羊毫、狼毫、兼毫筆。做一支筆，須經(jīng)一百多道工序，純以手工操作，選料精，做工細(xì)，筆之四德“尖、齊、圓、健”無一不備。書畫家用起來得心應(yīng)手，有如神助，而且價錢公道，因此管城筆坊名聲日著。名聲是名聲，卻并不怎么賺錢，但管城怡然自得。他本想讓兒子棄農(nóng)來子承父業(yè)，年輕人卻不愿意，整天傻子似地做筆，累不說，錢還少，劃不來！老爺子又死心眼，每一道工序都不肯馬虎，動輒就是粗聲粗氣地教訓(xùn)一番，誰受得了呢？管城只好獨(dú)打鼓獨(dú)劃船，一個人撐著筆坊，誰叫他愛的就是這一行呢！每日三頓飯，到街上小飯鋪去，利索；老伴半個月進(jìn)城一次，為他洗衣、洗被，打掃里外衛(wèi)生。老伴勸他：“累了一輩子，回家過幾天舒坦日子吧。兒子、孫子整天圍在身邊轉(zhuǎn)，幾多快活。”管城說：“我離不開城里這些書家、畫家，我得留下來為他們做筆。”老伴嘆了口長氣：“你這是何苦呢？”“我喜歡?！惫艹窃跁嫿缬泻芏嗯笥眩麄兌剂?xí)慣用管城做的筆寫字畫畫。為了感謝管城，不時地給他送來書畫佳作以表謝意。夜深人靜時，管城會在燈下，一張一張地細(xì)看這些字畫，看著看著，忍不住就要打幾個哈哈。這日子，滋潤！古城書法家主席秋馳毫，在一個初秋的日子，忽然打電話來，中午請管城到府上小酌，并有事相求。管城捶了捶酸痛的腰，得意地一笑，秋馳毫有什么事相求呢？無非是請他做筆！他很喜歡這個四十歲剛出頭的書法家，自號墨云齋主，為人謙和，字確實(shí)寫得不錯。幼承庭訓(xùn)，秋馳毫從五歲開始習(xí)字，遍臨碑帖，功夫很扎實(shí)，特別是草書，學(xué)的是懷素，兼及張旭、孫過庭，已有自己的面目，運(yùn)筆于紙，如風(fēng)雨驟至，颯然有聲，縱橫馳騖，充滿著一種別有的韻味！近午時，管城關(guān)了鋪面，換了干凈衣衫，坐公交車去了城南的秋府。小院里花木扶疏，清涼可人。秋馳毫一直迎到院門口，然后，引著管城進(jìn)了書房。秋夫人端上茶來，說：“管先生，你們談，我去廚房了。”“管先生，再過一個多月，我應(yīng)邀要去法國巴黎辦一個草書展覽，還得現(xiàn)場表演。我想請你制兩支羊狼毫長穎提筆，不知可否？”“當(dāng)然可以?！薄坝辛四愕墓P，我就心里有底了。”“過獎。過獎?！薄白髌范家蜒b裱好了，請你過過目，提提意見?！薄安桓耶?dāng)。我是外行，秋先生抬舉我了?！鼻锺Y毫從柜子里抱出一大捆卷軸，然后一張一張地展開。管城凝神細(xì)看，看布局，看行氣，看筆劃，看墨色，卻一直抿著嘴，不作聲?！肮芟壬?，如何？”“不……錯。這五十幅大作，不知秋先生寫了多長時間？”“也就半個來月吧?！薄昂恰??！惫艹怯X得這些作品，往粗里說都達(dá)到了相當(dāng)水平，再往細(xì)處看，卻露出浮躁之氣，是“趕”出來的，不似天然生成。秋馳毫說：“管先生好像沒把話說完?！薄澳睦锬睦铩Ｎ以谙朐撛趺礊橄壬龉P哩。我得關(guān)門回老家去一趟，入秋了，山羊毛好找，黃鼠狼則要請人去捕，選一條上等尾巴上的毛，然后平心靜氣在老家制作。筆桿我想用綠檀和紫檀，再刻上字?！鼻锺Y毫向管城鞠了一躬，說：“你要說的話都說了，后學(xué)慚愧。管先生，內(nèi)人大概已把酒菜備好了，今兒我們要好好喝幾杯。”“謝謝。”……管城再次來到秋府，已是一個月后的一個晚上，下著疏疏密密的秋雨。秋馳毫殷勤地接過管城的傘，收好，放在客廳門邊。然后，請管城在古雅的八仙桌邊坐下來，親自沏上一杯龍井茶。管城從懷里掏出一個細(xì)長木匣，打開來，里面躺著兩支羊狼毫長穎提筆?！扒锵壬?，請一試?！鼻锺Y毫接過來，看了又看，感動地說：“先生之筆，何須一試，定是上品無疑。你關(guān)門歇業(yè)一月之久，就為制這兩支筆，而且靜居鄉(xiāng)間力避塵擾，精氣神全在這筆中了。請先生報個價吧，我全付！”管城搖了搖頭，說：“還是常價，每支百元，多一個子不取。”“這怎么行呢？先生太虧了?！薄澳阍僬f就生分了。我只愿先生此次出訪，載譽(yù)而歸?！鼻锺Y毫突然目光一亮，說：“先生上次看拙字而不肯賜教，但從你的眼神里我卻明白了什么。你走后，我再看一遍，渾身冒汗啊，隨處可見急功近利之跡，便一把火燒了。致函東道主，容我推遲一年再出國門。先生專意做筆而不慕名利，是對我的最好教誨?！惫艹切α?，站起來大聲說：“秋先生，請撤下茶杯換上酒碗，我真的要討碗酒喝了！”（有刪改）[注]中山之毫：古代中山兔的毛，可用于制筆。相傳蒙恬曾取中山兔毛制作毛筆。6.

下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A.

管城名字的含義與他的職業(yè)相關(guān)，具有歷史淵源，頗具匠心。B.

管城兒子認(rèn)為父親經(jīng)營筆坊又累又不賺錢，所以他不愿繼承筆坊。C.

秋馳毫為人謙和，但從他應(yīng)邀辦草書展覽一事可見他身上有追求名利之氣。D.

秋馳毫推遲參加書法展覽雖然有些出乎意料卻也在情理之中。7.

下列對小說中藝術(shù)特色的分析，不正確的一項是（

）A.

小說通過外貌、心理、語言等方面，生動形象地刻畫了管城這一不慕名利、專注制筆的人物形象。B.

文中提到管城的老婆和兩個兒子住在鄉(xiāng)下，日子過得很豐足，看似閑筆，實(shí)則體現(xiàn)了家人對管城經(jīng)營筆坊的不支持。C.

管城先后兩次來到秋府，“花木扶疏，清涼可人”“疏疏密密的秋雨”等環(huán)境描寫的變化暗示了時間的推移。D.

文章結(jié)尾秋馳毫說出了自己的急功近利，“一把火燒了”自己作品的行為和“推遲一年再出國門”的決定，體現(xiàn)了他的悔悟。8.

某出版社將出版小小說集《大師》，擬將本文收錄其中，但編輯們就“管城是否為大師”產(chǎn)生分歧，決定向讀者征求意見。你對此的看法是什么？請簡要闡述理由。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。王雅，字茂達(dá)，東海郯人。雅少知名，州檄主簿，舉秀才，除郎中，出補(bǔ)永興令，以干理著稱。累遷尚書左右丞，歷廷尉、侍中、左衛(wèi)將軍、丹陽尹，領(lǐng)太子左衛(wèi)率。雅性好接下，敬慎奉公，孝武帝深加禮遇，雖在外職，侍見甚數(shù)，朝廷大事多參謀議。帝每置酒宴集，雅未至，不先舉觴，其見重如此。然任遇有過其才，時人被以佞幸之目。帝起清暑殿于后宮，開北上閣，出華林園，與美人張氏同游止，惟雅與焉。會稽王道子領(lǐng)太子太傅，以雅為太子少傅。時王珣兒婚，賓客車騎甚眾，會聞雅拜少傅，回詣雅者過半。時風(fēng)俗頹弊，無復(fù)廉恥。然少傅之任，朝望屬珣，珣亦頗以自許。及中詔用雅，眾遂赴雅焉。將拜，遇雨，請以傘入。王珣不許之，因冒雨而拜。雅既貴幸，威權(quán)甚震，門下車騎常數(shù)百，而善應(yīng)接，傾心禮之。帝以道子無社稷器干，慮晏駕之后皇室傾危，乃選時望以為籓屏，將擢王恭、殷仲堪等，先以訪雅。雅以恭等無當(dāng)世之才，不可大任，乃從容曰：“王恭風(fēng)神簡貴志氣方嚴(yán)既居外戚之重當(dāng)親賢之寄然其稟性峻隘無所苞容執(zhí)自是之操無守節(jié)之志仲堪雖謹(jǐn)于細(xì)行，以文義著稱，亦無弘量，且干略不長。若委以連率之重，據(jù)形勝之地，今四海無事，足能守職，若道不常隆，必為亂階矣?！钡垡怨У葹楫?dāng)時秀望，謂雅疾其勝己，故不從。二人皆被升用，其后竟敗，有識之士稱其知人。遷領(lǐng)軍、尚書、散騎常侍，方大崇進(jìn)之，將參副相之重，而帝崩，倉卒不獲顧命。雅素被優(yōu)遇，一旦失權(quán)，又以朝廷方亂，內(nèi)外攜離，但慎默而已，無所辯正。雖在孝武世，亦不能犯顏廷爭，凡所謀謨，唯唯而已。（節(jié)選自《晉書·列傳第五十三》）9.

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.

王恭風(fēng)神/簡貴志氣/方嚴(yán)既居外戚之重/當(dāng)親賢之/寄然其稟性峻隘/無所苞容執(zhí)/自是之操/無守節(jié)之志/B.

王恭風(fēng)神簡貴/志氣方嚴(yán)/既居外戚之重/當(dāng)親賢之寄/然其稟性峻隘/無所苞容/執(zhí)自是之操/無守節(jié)之志/C.

王恭風(fēng)神/簡貴志氣方嚴(yán)/既居外戚之重/當(dāng)親賢之/寄然其稟性/峻隘無所苞容/執(zhí)自是之操/無守節(jié)之志/D.

王恭風(fēng)神簡貴/志氣方嚴(yán)/既居外戚之重/當(dāng)親賢之寄/然其稟性峻隘無/所苞容執(zhí)/自是之操/無守節(jié)之志/10.

下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.

觴，古代盛酒的器具，與《歸去來兮辭》中“引壺觴以自酌”的“觴”相同。B.

會稽，古代郡名，位于江南，與《蘭亭集序》中“會于會稽山陰之蘭亭”的“會稽”相同。C.

社稷，代指國家。其中“社”為土神，與《永遇樂·京口北固亭懷古》中“一片神鴉社鼓”的“社”相同。D.

晏駕，古時帝王死亡的諱稱，相同意思的說法還有“駕崩”“山陵崩”“薨”等。11.

下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法不相同的一項是（

）A.

孝武帝深加禮遇/恩所加，則思無因喜以謬賞（《諫太宗十思疏》）B.

其見重如此/信而見疑（《屈原列傳》）C.

將拜/謹(jǐn)拜表以聞（《陳情表》）D.

朝廷方亂/余方心動欲還（《石鐘山記》）12.

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.

王雅年少時便以干練能理事著稱，一生曾擔(dān)任過廷尉、少傅、領(lǐng)軍、尚書等多種職務(wù)，將做副相時，皇上突然離世，他便失寵，沉默不爭。B.

晉時世風(fēng)頹敗，士紳沒有廉恥。賓客原本是去參加王珣兒子的婚禮，恰逢聽說王雅被授予太子少傅之職，結(jié)果不少人都跑去了王雅那里。C.

王雅雖然擔(dān)任外職，卻常常參與謀議朝廷大事。皇上想提拔王恭、殷仲堪等人擔(dān)任屏藩之臣，先去咨詢王雅，王雅對此發(fā)表了自己的意見。D.

王雅雖然素來受到優(yōu)厚待遇，但處事謙讓、謹(jǐn)慎。即使在孝武帝時，他也不會犯顏當(dāng)廷抗?fàn)?，凡是有所謀劃時，他都只是唯唯諾諾而已。13.

把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然任遇有過其才，時人被以佞幸之目。（2）雅既貴幸，威權(quán)甚震，門下車騎常數(shù)百，而善應(yīng)接，傾心禮之。14.

文中說到孝武帝對王雅“深加禮遇”，其原因有哪些？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成小題。臨江仙①陳與義高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。萬事一身傷老矣，戎葵②凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。[注]①此詞是宋室南遷，作者在避金兵流寓湖湘逢端午感懷而作。②戎葵：即蜀葵，夏日開花，有向陽特性。15.

下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.

詞的開頭體現(xiàn)了作者流落他鄉(xiāng)時的感傷，所以他只能用高聲吟詠楚辭來慶祝端午節(jié)。B.

作者用鮮艷的榴花和鮮紅的舞裙對比，表現(xiàn)了對往日歌舞宴會生活的懷念與向往。C.

作者借蜀葵向陽的特性，表達(dá)了他雖一身傷老但始終滿懷對祖國的熱愛與忠貞之情。D.

最后三句寫了作者對時間流逝的感喟以及憑吊屈原所體現(xiàn)出的懷舊心情、愛國情感。16.

“萬事一身傷老矣”與辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”在情感抒發(fā)上有何不同？請簡要分析。（三）名篇名句默寫17.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，蘇軾用“________________，________________”兩句描寫江面美景，與王勃《滕王閣序》中“秋水共長天一色”有異曲同工之妙。（2）《項脊軒志》中，歸有光在修葺之后的項脊軒中獨(dú)自靜默端坐，聽自然界各種聲音的句子是：“________________，________________?！保?）青年擔(dān)當(dāng)著國家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語?泰伯》中曾子所說的“________________，________________”自勉。（4）《答司馬諫議書》中，王安石在舉盤庚遷都的歷史事件后，用“________________，________________”兩句，表明了自己的行事準(zhǔn)則，表現(xiàn)了他作為改革家的剛決精神和無怨無悔。三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。所以你看那年輕的歌手吧，在河邊，在路旁，在的廣場，在燭光寂暗的酒吧，從夜晚一直唱到天明。歌聲由惆悵到

，【甲】由枯疏到豐盈，由孤單而至張狂……終至于

，呼天搶地，扯斷琴弦，擊打麥克風(fēng)，熬紅了眼睛，眼睛里是火焰，喊啞了喉嚨，喉嚨里是風(fēng)暴，用五彩繽紛的羽毛模仿遠(yuǎn)古，【乙】然后用裸露的肉體標(biāo)明現(xiàn)代，用傲慢然后用匍匐，用囂叫然后用乞求，甚至用污穢和丑陋以示不甘寂寞，

……直讓你認(rèn)出那是無奈，是一匹牢籠里的困獸！【丙】但，是什么，到底是什么被困在了牢籠？

【丁】其實(shí)春天已經(jīng)察覺，已經(jīng)感到，我、和我的孤獨(dú)。18.

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A.

沸反盈天

高昂

垂頭喪氣

卓爾不群B.

甚囂塵上

高亢

捶胸頓足

卓爾不群C.

沸反盈天

高亢

捶胸頓足

與眾不同D.

甚囂塵上

高昂

垂頭喪氣

與眾不同19.

文中畫橫線【甲】【乙】【丙】【丁】四處，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項是（

）A.

【甲】

B.【乙】

C.【丙】

D.【丁】20.

文中畫波浪線的句子可以改寫成：“他們眼中冒出火焰，喉嚨喑啞，呼天搶地地扯斷了琴弦并且不斷地?fù)舸蛑溈孙L(fēng)。”為什么原句的效果更好？請說說你的理由。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。我們要曉得藝術(shù)家眼光中所看見的世界和普通人的不同。他們眼光要深刻些、要精密些。他們看見的，不只是自然人生的表面，

①

。羅丹眼光精明，他看見這宇宙雖然物品繁復(fù)，儀態(tài)萬千，但綜而觀之，是一幅意志的圖畫。他看見這人生雖然波瀾起伏、曲折多端，但合而觀之，是一曲情緒的音樂。情緒意志是自然之真，表現(xiàn)而為動。所以動者是精神的美，

②

。世上沒有完全靜的物質(zhì)，所以羅丹寫動而不寫靜。羅丹的雕刻不單是表現(xiàn)人類的普遍精神（如喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲），他同時注意時代精神。（）于是搜尋現(xiàn)代的時代精神究竟在哪里，他在這十九、二十世紀(jì)潮流復(fù)雜思想矛盾的時代中，搜尋出了幾種基本精神并且在雕刻中表現(xiàn)這些精神。21.

下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A.

一個偉大的時代必須有偉大的藝術(shù)品，時代精神蘊(yùn)藏其中并使之遺傳后世。B.

他曉得一個偉大的時代必須有偉大的藝術(shù)品，將時代精神表現(xiàn)出來遺傳后世。C.

一個偉大的時代必然有時代精神，是時代精神使偉大的藝術(shù)品遺傳后世。D.

他曉得時代精神必須由偉大的藝術(shù)品表現(xiàn)出來，偉大的時代必然有偉大的藝術(shù)品遺傳后世。22.

請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語義完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。四、寫作23.

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為行事要低調(diào)收斂，比如俗話說的“出頭鳥先死，出檐椽先爛”；有人認(rèn)為行事要敢于顯露鋒芒，比如常說的“毛遂自薦”“敢為天下先”；還有人認(rèn)為，無論哪一種行事風(fēng)格，都是個人的選擇，沒有高下之分、優(yōu)劣之別。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.A

“連用最早出現(xiàn)在張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中，他用‘風(fēng)骨’來品評人物畫”錯誤2.CA.“具有深沉強(qiáng)烈、激昂慷慨的思想情感時就能寫出……”說法絕對。B.“文辭簡潔的作品比文辭繁艷的作品更具感染力和聚合力”錯誤。D.“中國的風(fēng)骨理論優(yōu)于西方的崇高理論”無中生有。3.D

作品有“風(fēng)骨”的的條件是：①“述情必顯”，充分抒寫和完美表現(xiàn)出深沉強(qiáng)烈、激昂慷慨的思想情；②“析辭必精”，使用了恰到好處的辭采形式。D.詩句的意思是：畫屏上重疊的小山風(fēng)景，閃露出時明時暗的晨光；仿佛雪地上飄過一縷青云，烏黑的鬢發(fā)掠過她的臉龐。此句語言婉麗，寫閨中思婦初醒的情態(tài)，刻畫出一位典型環(huán)境中的典型女性形象，并未表現(xiàn)出深沉強(qiáng)烈、激昂慷慨的思想情。4.

①相同點(diǎn)：都具有陽剛之美；都能引起人們精神上的審美愉悅。

②不同點(diǎn)：在審美心理上，崇高讓人產(chǎn)生痛感、恐懼、壓抑、緊張感，在后面慢慢變成一種敬佩感和愉悅感；而風(fēng)骨給人剛強(qiáng)、舒爽之感，令人心曠神怡。

5.

①詩歌既鮮明地表達(dá)了對自身遭遇慨嘆（或“又表達(dá)了對戰(zhàn)爭未息、民不聊生的家國的擔(dān)憂”），將深沉強(qiáng)烈、激昂慷慨的思想感情充分抒寫和完美表現(xiàn)出來了，體現(xiàn)了“風(fēng)骨”的其中一個條件“述情必顯”。②以頸聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟”為例，此聯(lián)對仗工整，音韻和諧，文辭簡潔，整首詩讀來抑揚(yáng)頓挫，體現(xiàn)了“風(fēng)骨”的另一個條件“析辭必精”。③材料三又指出“風(fēng)骨普遍存在于自然界中，像是高山、大海給人崇高的感覺”，而杜甫的《登岳陽樓》，頷聯(lián)寫景十分壯闊。詩人站在岳陽樓上，向東南方向極目眺望，這兩句都是寫洞庭水，境界宏闊，增添了這首詩的風(fēng)骨內(nèi)涵。6.C

“有追求名利之氣”錯。根據(jù)“管城覺得這些作品，往粗里說都達(dá)到了相當(dāng)水平，再往細(xì)處看，卻露出浮躁之氣，是‘趕’出來的，不似天然生成”可知，從秋馳毫應(yīng)邀辦草書展覽一事可見他身上有浮躁之氣。7.B

“實(shí)則體現(xiàn)了家人對管城經(jīng)營筆坊的不支持”錯，無中生有。這側(cè)面體現(xiàn)了管城筆坊的堅守和做毛筆的熱愛。8.

同意收錄。①管城雖是筆匠，但對做筆能夠精益求精，具有工匠精神。②他家境豐足仍專心制筆，制筆精良且收費(fèi)合理，表現(xiàn)了他對傳統(tǒng)技藝的傳承和淡泊名利。③他看出秋馳毫的書法急功近利后，委婉點(diǎn)出，既顧全了秋馳毫?xí)业拿孀樱直憩F(xiàn)了對書法的品鑒力，表現(xiàn)出他的寬厚與智慧。這些都說明他稱得上是“大師”。9.B10.DA.正確。句意：我端起酒壺酒杯自斟自飲。B.正確。句意：我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭。C.正確。句意：烏鴉啄食祭品，人們過著社日，只把他當(dāng)作一位神祇來供。D.“薨”是指諸侯或有爵位的大官死去。11.CA.都是動詞，“給予”的意思。句意：孝武帝給予很高的禮遇。/有恩賞加給予人，就想到不要由于偏愛而獎賞不當(dāng)。B.都是介詞，“被”的意思。句意：他被孝武帝器重到這樣的地步。/講信用卻被懷疑。C.動詞，授予官職/動詞，呈上，獻(xiàn)。句意：將要舉行任職儀式時。/恭敬地呈上此表來奏報陛下。D.都是副詞，“正”的意思。句意：朝廷正亂。/我正心驚想要回去。12.A

“他便失寵”錯誤，由原文“雅素被優(yōu)遇，一旦失權(quán)，又以朝廷方亂，內(nèi)外攜離，但慎默而已，無所辯正”可知，是說他失去威權(quán)，并不能說他失寵。13.

（1）然而他的職務(wù)和待遇超過了才能，當(dāng)時人給他加上巧言獲得寵幸的名目。（2）王雅尊貴受寵以后，威權(quán)很大，門下常停著幾百車騎，他都能很好地應(yīng)對接待，盡心地禮待他們。

14.

①從小知名，干練能理事。②性好接下，為人謙卑。③敬慎奉公。參考譯文：王雅，字茂達(dá)，是東海郯人。王雅年少時就被眾人所知，州中征召他做主簿，被舉薦為秀才，后來又被任命郎中，外調(diào)補(bǔ)任永興令，以干練能理事著稱。多次升遷做了尚書左右丞，歷任廷尉、侍中、左衛(wèi)將軍、丹陽尹，兼任太子左衛(wèi)率。王雅本性喜好結(jié)交地位低下的人，恭敬謹(jǐn)慎奉公行事，孝武帝給予很高的禮遇，雖然是任外職，也屢屢受到接見，常參與謀議朝廷大事。孝武帝每次設(shè)酒宴，王雅沒來就不先舉起酒杯飲酒，他被孝武帝器重到這樣的地步。然而他的職務(wù)和待遇超過了才能，當(dāng)時人給他加上巧言獲得寵幸的名目。孝武帝在后宮修建清暑殿，開北上閣，出華林園，和美人張氏一起游玩，只有王雅在身邊。會稽王司馬道子兼任太子太傅，任命王雅為太子少傅。當(dāng)時王珣的兒子大婚，賓客和車馬很多，恰逢聽聞王雅被授予少傅之職，超過一半的人都到了王雅處。當(dāng)時風(fēng)俗頹敗，人們沒有廉恥。然而少傅這一官職，朝廷之中都認(rèn)為屬于王珣，王珣也很自信。等到宮中詔書宣布任用王雅，眾人就都跑到王雅那里去了。將要舉行任職儀式時，天下雨了，請求打傘進(jìn)去。王珣不同意，于是冒雨舉行儀式。王雅尊貴受寵信以后，威權(quán)很大，門下常停著幾百車騎，他都能很好地應(yīng)對接待，盡心地禮待他們。晉孝武帝因司馬道子沒有治國的才干，擔(dān)心百年之后皇室傾覆危亡，就選當(dāng)時有名望的人擔(dān)任屏藩之臣，將要提拔王恭、殷仲堪等人時，先去咨詢王雅。王雅認(rèn)為王恭等人沒有治世之才，不可擔(dān)當(dāng)大任，就不急不忙地說：“王恭風(fēng)度簡傲高貴，神情方正嚴(yán)肅，已居有外戚的貴重，承當(dāng)著親賢的寄托，然而他稟性嚴(yán)峻狹隘。不能容人，有自以為是的操行，沒有守節(jié)的心志。殷仲堪雖然在小事上很謹(jǐn)慎，以文辭義理著稱，也沒有大器量，而且才干和謀略不足。如果委以地方長官的重任，依據(jù)地形優(yōu)越的地方，現(xiàn)在天下無事，他們足可以完成職守，如果國家有什么變動，他們必定成為禍亂的起因?！毙⑽涞壅J(rèn)為王恭等人是當(dāng)時有名望的杰出人物，以為王雅是嫉妒他們超過自己，所以就不聽他的。這倆人都被提拔任用，后來終于出了事，有識之士稱他能鑒別他人的品行才能。王雅后遷任領(lǐng)軍、尚書、散騎常侍，將要大大地推崇重用他，承擔(dān)副相的重任，這時孝武帝去世，倉猝之間沒得到遺詔。王雅素來受到優(yōu)厚的待遇，突然失去威權(quán)，又因為朝廷正亂，內(nèi)外離心，他只是謹(jǐn)慎沉默而已，沒有什么辯爭匡正。即使在晉孝武帝時，也不能犯顏當(dāng)廷抗?fàn)?，凡是有所謀劃時，他只是唯唯諾諾而已。15.A

“慶祝端午節(jié)”錯誤，“酬”指“對付、打發(fā)”，這里有度過之意。16.

①“萬事一身傷老矣”一句，直接抒情（直抒胸臆），抒發(fā)對自己年華老去的悲嘆和報國無門的憤懣。

②辛棄疾的“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”，用典故抒情，表達(dá)了自己不服老、愿為國效力的情感，以及對奸佞誤國的憂慮和痛恨。17.①.

白露橫江

②.

水光接天

③.

冥然兀坐

④.

萬籟有聲

⑤.

士不可以不弘毅

⑥.

任重而道遠(yuǎn)

⑦.

度義而后動

⑧.

是而不見可悔故也18.C

第一空，“沸反盈天”，形容喧嘩吵鬧，亂成一團(tuán)?！吧鯂虊m上”，形容眾人議論紛紛，今多形容某種消極或反動論調(diào)十分囂張。結(jié)合后面中心詞“廣場”可知，此處形容人多熱鬧，故應(yīng)選“沸反盈天”。第二空，“高昂”，高高地?fù)P起；指聲音、情緒等向上高升?！案呖骸保曇舾叨榱?。此處形容歌聲，又與惆悵低沉的歌聲相對，故應(yīng)選“高亢”。第三空，“垂頭喪氣”，形容失意懊喪、萎靡不振的樣子或因失望而神情沮喪的樣子?！按沸仡D足”，用拳頭捶打胸膛，用腳跺地。形容悲痛或悔恨的樣子。結(jié)合空后面的“呼天搶地，扯斷琴弦”，此處強(qiáng)調(diào)的是一種動作，故應(yīng)