《歸園田居》公開課導(dǎo)學(xué)案

歸園田居》教案[教學(xué)目標(biāo)]知識與技能目標(biāo)：1.了解陶淵明的生平。2.學(xué)會鑒賞描寫景物的藝術(shù)手法。3.領(lǐng)悟詩人的田園情懷，追求自由獨立的品格。過程和方法目標(biāo)：小組合作探究法、誦讀法、遷移法情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生價值觀，提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)素養(yǎng)。[教學(xué)重點]1.鑒賞詩人厭惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。2.鑒賞詩歌描寫景物的藝術(shù)表現(xiàn)手法。[教學(xué)難點]鑒賞詩歌寫景的藝術(shù)手法[教學(xué)方法]誦讀式、討論式、啟發(fā)式[教學(xué)時數(shù)]1課時[教學(xué)過程]一、導(dǎo)入新課——選人生在上課前，請同學(xué)們做個選擇題。1.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。入仕為官；2.“說走就走的背包客，寄情山水的歸隱人?！碧飯@隱士。每個人的人生都是獨一無二的，你們的選擇也各有各的道理。又因為名利，或因為愛國心，或因為精神自由,,由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是寄情山水的田園隱士。為什么他會棄官歸隱呢？今天，我們就來走進(jìn)陶淵明的國度。請同學(xué)們翻開書,,二、溫故知陶淵明，其實是我們最熟悉的陌生人，已經(jīng)陪我們走過了許多個春秋。今天，我們一起來回顧下以前有他的日子?？磮D猜詩句：第一幅：芳草鮮美，落英繽紛；第二幅：采菊東籬下，悠然見南山。三、解詩人我們現(xiàn)在一起來回憶回憶陶淵明這個人：他到底是誰呢？五柳先生、靖節(jié)先生、田園詩歌的始祖，一個荷鋤自娛的農(nóng)夫，一個安貧樂道的文人，一個寄情田園的詩人。作者簡介陶淵明（365—427）名潛，字元亮，自號“五柳先生”，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑人，東晉時期詩人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。三個時期第一時期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。第二時期，學(xué)仕時期，從他29歲到41歲。（重點指出辭去彭澤縣令這件事）第三時期，歸田時期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時期。詩歌特征：一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩，用語質(zhì)樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》其五），可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩擬古之作，用語豪邁剛烈，感情激越。人們對此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”（《讀山海經(jīng)》其十）便屬這一類。三、整體感知1、誦讀詩歌2、背誦指導(dǎo)（1）從“本性”說起（2）以“羈鳥”“池魚”起興（3）田園風(fēng)光：一個面——開荒南野際,,看——炊煙、村落兩條直線——方宅、草屋聽——狗吠、雞鳴前后的點——榆柳、桃李（4）歸田心情四、詩題解讀思考：“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活，那么它的題眼是什么？這個明示信息下還潛藏著哪些隱性的信息和值得我們思考的問題？明確：1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？五、問題討論（自由誦讀，思考上面四個問題）（1）從何而歸？塵網(wǎng)樊籠官場生活—喻情—厭惡悔恨追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？（對官場生活的厭惡）分析：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對自己整個前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔。“塵網(wǎng)”足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場極端厭惡，“三十年”實應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。（2）為何而歸？明確：討論：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？作者說“誤落塵網(wǎng)中”，豈是一“誤”字所能解釋？提示：在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是當(dāng)時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷于追名逐利，在這樣政治局面下想實現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。明確：養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生，仕途不得志，難以施展抱負(fù)。（3）歸向何處？明確：歸向園田思考：如何理解“守拙”？言外之意是什么？明確：反對機(jī)巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場不良影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”“池魚”。所以，“歸園田”是為了保持自己精神上的獨立和自由。提問：詩人筆下的田園景色有何特點？抓住幾組意象分析。（找出描寫田園景色的詩句，然后齊讀）明確：恬靜幽雅空闊朦朧近處：宅院、林木，親切可即遠(yuǎn)處：村落、炊煙，給人以悠長的遐思色彩：桃紅、柳綠，環(huán)境幽雅美麗聲音：狗吠、雞鳴，以動襯靜，更顯寧靜和平（4）歸去如何？從詩中找出蘊(yùn)涵作者情感的詞語。明確：無塵染/有余閑/久/復(fù)——自由、安逸、喜悅。提問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？明確：厭惡官場，熱愛田園，追求精神上的自由和獨立。六、探究、討論聯(lián)想思辨（結(jié)合《歸去來兮辭》的作者辭官歸隱）。有的人說這是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法（討論）？［點撥］學(xué)生各抒幾見，只要能自圓其說就可以。要根據(jù)整首詩，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點。［明確］“世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現(xiàn)實社會絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時社會的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時的社會來看，陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛，具有積極意義。但是，要改造社會，要清除污濁，不能單*“歸隱”與“獨善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。由此可見，陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質(zhì)性自然。這一儒道思想在現(xiàn)在看來并非完全是一種消極的思想。［說明］作者的這一思想為以后歷代不得志的知識分子提供了一個精神上的歸宿，同時也為學(xué)生的批判創(chuàng)新提供了材料，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、感悟能力。七、藝術(shù)特點：1、情景交融近處：宅院、林木厭惡官場遠(yuǎn)處：村落、炊煙向往田園色彩：桃紅、柳綠追求自由聲音：狗吠、雞鳴保持高潔2、語言質(zhì)樸。八、小結(jié)全文：《歸園田居》主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真