《論教養(yǎng)》課件15優(yōu)秀課件

孩子：我可以允許你不優(yōu)秀，但不可以無(wú)教養(yǎng)。8論教養(yǎng)孩子：我可以允許你不優(yōu)秀，但不可以無(wú)教養(yǎng)。8論教養(yǎng)1.理清文章的論證思路，學(xué)習(xí)論證方法。2.體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格，揣摩重要詞語(yǔ)的含義。3.努力改正沒(méi)有教養(yǎng)的行為，學(xué)習(xí)做個(gè)有教養(yǎng)的

人。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理清文章的論證思路，學(xué)習(xí)論證方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)

俄羅斯的20世紀(jì)，被稱(chēng)為利哈喬夫的世紀(jì)。利哈喬夫被譽(yù)為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”“俄羅斯民族的良心”，被俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽稱(chēng)為是“唯一沒(méi)有污點(diǎn)的人”。20世紀(jì)的俄羅斯風(fēng)云變幻，許多權(quán)柄在握、不可一世的人物，來(lái)去匆匆，成了時(shí)代的過(guò)客，唯獨(dú)德米特里·利哈喬夫的名字屹立不倒。

今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這位“良心”作家的一篇文章——《論教養(yǎng)》。新課導(dǎo)入俄羅斯的20世紀(jì)，被稱(chēng)為利哈喬夫的世紀(jì)。利哈喬夫被【利哈喬夫】（1906—1999），20世紀(jì)俄羅斯著名的知識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷?。走近作者【利哈喬夫】?906—1999），20世紀(jì)俄羅斯著名的知識(shí)恪守

箴言自吹自擂

允諾

妨礙

矯揉造作愚蠢

絮絮叨叨

積淀諺語(yǔ)

大發(fā)雷霆

貿(mào)然涵養(yǎng)汲取

遵循

尷尬(kè)

(zhēn)(léi)(yǔn)(ài)(jiǎo)(chǔn)(dāo)(diàn)(yàn)(tínɡ)(mào)(hán)(jí)(xún)(ɡānɡà)字詞正音恪守箴言自吹自擂【涵養(yǎng)】能控制情緒的功夫?！俱。╧è）守】嚴(yán)格遵守?！倔穑▃hēn）言】勸誡的話?！颈虮颍╞īn）有禮】形容文雅、有禮貌的樣子?！緜?cè)目而視】斜著眼睛看人，不敢正視。形容憎恨或畏懼而又憤恨。現(xiàn)也形容敢怒不敢言的樣子。【矯揉造作】形容過(guò)分做作，極不自然。詞語(yǔ)解釋【涵養(yǎng)】能控制情緒的功夫?！俱。╧è）守】嚴(yán)格遵守。【箴（z【絮絮叨叨】形容說(shuō)話啰唆，嘮叨?！倦S機(jī)應(yīng)變】隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付?！敬蟀l(fā)雷霆】暴怒，發(fā)泄出強(qiáng)烈的怒氣。【自吹自擂】

擂，打鼓。意為自己吹喇叭，自己打鼓。借以比喻自我吹噓。【疲憊不堪】疲憊，形容極度疲乏；不堪，不能忍受。形容非常疲乏，過(guò)度勞累。

【貿(mào)然】輕率地，不加考慮地?！拘跣踹哆丁啃稳菡f(shuō)話啰唆，嘮叨。【隨機(jī)應(yīng)變】隨著情況的變化靈【附庸風(fēng)雅】附庸，古代指附屬在諸侯大國(guó)下面的小國(guó)，引申為從屬的地位或依賴的關(guān)系；風(fēng)雅，原指《詩(shī)經(jīng)》中《國(guó)風(fēng)》和《大雅》《小雅》，借以形容風(fēng)流，儒雅。泛指為了裝點(diǎn)門(mén)面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)?！九つ笞鲬B(tài)】扭捏，羞慚的樣子。形容不自然，不大方，含羞做作的樣子?！靖接癸L(fēng)雅】附庸，古代指附屬在諸侯大國(guó)下面的小國(guó)，引申為從屬給課文劃分層次，理清作者思路。第一部分：（1）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引出論題，分析良好的教養(yǎng)來(lái)自哪里。第二部分：（2－12）分析討論真正的教養(yǎng)的表現(xiàn)。第三部分：（13－18）剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)--“優(yōu)雅風(fēng)度”，指出教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。第一層：（2-10）從反面展開(kāi)論述，列舉“無(wú)教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)。第二層：（11、12）從正面展開(kāi)論述真正的教養(yǎng)是什么。第一層：（13、14）探討優(yōu)雅風(fēng)度的表現(xiàn)。第二層：（15-18）養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則。理清結(jié)構(gòu)給課文劃分層次，理清作者思路。第一部分：（1）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引出1.本文的中心論點(diǎn)是什么？人往往注重外在的形象，在家里卻不拘小節(jié)，表現(xiàn)更真實(shí)，從家庭入手就能看出一個(gè)人是否真正做到了有教養(yǎng)，而不僅僅是表象。3．作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對(duì)此，你怎么看？①教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在家里；②要有優(yōu)雅的風(fēng)度。2.作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述中心論點(diǎn)的？做一個(gè)有教養(yǎng)、有風(fēng)度的人。整體感知1.本文的中心論點(diǎn)是什么？人往往注重外在的形象，在家里卻不拘文章談?wù)摗敖甜B(yǎng)”，為什么要談“風(fēng)度”？二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記住：一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。這其實(shí)就是一種有教養(yǎng)的表現(xiàn)，是養(yǎng)成教養(yǎng)的基礎(chǔ)。深層探究文章談?wù)摗敖甜B(yǎng)”，為什么要談“風(fēng)度”？二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系文中運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？①對(duì)比論證。將沒(méi)有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強(qiáng)調(diào)了教養(yǎng)應(yīng)該首先體現(xiàn)在家里的觀點(diǎn)。②舉例論證。文章列舉大量的例子說(shuō)明哪些是有教養(yǎng)，哪些是無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。①對(duì)比論證。將沒(méi)有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強(qiáng)調(diào)了教說(shuō)說(shuō)下面兩個(gè)句子畫(huà)線詞語(yǔ)的作用。

①我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。

比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨(dú)特的方法，用語(yǔ)生動(dòng)形象。

②有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓?zhuān)瑹o(wú)論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。

“一律”和“無(wú)論”強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對(duì)人們的謙讓和禮讓是無(wú)條件的。品味語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)下面兩個(gè)句子畫(huà)線詞語(yǔ)的作用。①我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教

本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風(fēng)度。又運(yùn)用了許多格言式的句子，論述充分，引人深思。

同學(xué)們，我們生活在文明社會(huì)，已經(jīng)步入智能時(shí)代，在物質(zhì)生活不斷提高的今天，對(duì)文明的表現(xiàn)和“有教養(yǎng)”的要求會(huì)更高，希望我們從作者的作品中受到啟發(fā)，學(xué)會(huì)做一個(gè)“有教養(yǎng)”的人。課堂小結(jié)本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的1.結(jié)合在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，請(qǐng)你舉出我們身邊的“無(wú)教養(yǎng)”的表現(xiàn)事例。2.結(jié)合自己的實(shí)際生活，談一談如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人。暢所欲言（任選一）1.結(jié)合在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，請(qǐng)你舉出我們身邊的“無(wú)教養(yǎng)”的表現(xiàn)65.好方法事半功倍，好習(xí)慣受益終身。68.如果你真的愿意為夢(mèng)想努力，那么最差的結(jié)果不過(guò)是大器晚成。79.偉大的事業(yè)不是靠力氣速度和身體的敏捷完成的，而是靠性格意志和知識(shí)的力量完成的。58.用強(qiáng)烈欲望作為達(dá)成夢(mèng)想的后盾，使欲望變得狂熱，讓它成為你腦中最重要的一件事。45.只有今天的埋頭，才有明天的出頭。111.機(jī)會(huì)只留給有準(zhǔn)備的人。13.貧窮并不可怕，可怕的是缺少自強(qiáng)自立的精神。93.雞蛋從外打破，是食物；從內(nèi)打破，是生命。人生，從外打破，是壓力；從內(nèi)打破，是成長(zhǎng)。108.山路不象坦途那樣匍匐在人們足下。66.如果我們投一輩子石塊，即使閉著眼睛，也肯定有一次擊中成功。18.比賽必有一勝，苦學(xué)必有一成。83.自卑心最傷害自己，是最大的障礙。108.專(zhuān)注自我提升，不要左顧右盼，緊緊抓住每一個(gè)分鐘。70.熟能生巧，巧能生精。55.光有知識(shí)是不夠的，還應(yīng)當(dāng)應(yīng)用；光有愿望是不夠的，還應(yīng)當(dāng)行動(dòng)。73.現(xiàn)在不有所行動(dòng)，遲早會(huì)有你后悔的那天。17.追逐著鹿的獵人看不到腳下的高山。50.因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，到頭來(lái)我們注定都是孤獨(dú)的。16.好好學(xué)習(xí)是為了讓自己和最?lèi)?ài)的人過(guò)上最好的日子。7.勤奮是你生命的密碼，能譯出你一部壯麗的史詩(shī)。65.好方法事半功倍，好習(xí)慣受益終身。16孩子：我可以允許你不優(yōu)秀，但不可以無(wú)教養(yǎng)。8論教養(yǎng)孩子：我可以允許你不優(yōu)秀，但不可以無(wú)教養(yǎng)。8論教養(yǎng)1.理清文章的論證思路，學(xué)習(xí)論證方法。2.體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格，揣摩重要詞語(yǔ)的含義。3.努力改正沒(méi)有教養(yǎng)的行為，學(xué)習(xí)做個(gè)有教養(yǎng)的

人。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理清文章的論證思路，學(xué)習(xí)論證方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)

俄羅斯的20世紀(jì)，被稱(chēng)為利哈喬夫的世紀(jì)。利哈喬夫被譽(yù)為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”“俄羅斯民族的良心”，被俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽稱(chēng)為是“唯一沒(méi)有污點(diǎn)的人”。20世紀(jì)的俄羅斯風(fēng)云變幻，許多權(quán)柄在握、不可一世的人物，來(lái)去匆匆，成了時(shí)代的過(guò)客，唯獨(dú)德米特里·利哈喬夫的名字屹立不倒。

今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這位“良心”作家的一篇文章——《論教養(yǎng)》。新課導(dǎo)入俄羅斯的20世紀(jì)，被稱(chēng)為利哈喬夫的世紀(jì)。利哈喬夫被【利哈喬夫】（1906—1999），20世紀(jì)俄羅斯著名的知識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷?。走近作者【利哈喬夫】?906—1999），20世紀(jì)俄羅斯著名的知識(shí)恪守

箴言自吹自擂

允諾

妨礙

矯揉造作愚蠢

絮絮叨叨

積淀諺語(yǔ)

大發(fā)雷霆

貿(mào)然涵養(yǎng)汲取

遵循

尷尬(kè)

(zhēn)(léi)(yǔn)(ài)(jiǎo)(chǔn)(dāo)(diàn)(yàn)(tínɡ)(mào)(hán)(jí)(xún)(ɡānɡà)字詞正音恪守箴言自吹自擂【涵養(yǎng)】能控制情緒的功夫?！俱。╧è）守】嚴(yán)格遵守?！倔穑▃hēn）言】勸誡的話?！颈虮颍╞īn）有禮】形容文雅、有禮貌的樣子。【側(cè)目而視】斜著眼睛看人，不敢正視。形容憎恨或畏懼而又憤恨?，F(xiàn)也形容敢怒不敢言的樣子?！境C揉造作】形容過(guò)分做作，極不自然。詞語(yǔ)解釋【涵養(yǎng)】能控制情緒的功夫?！俱。╧è）守】嚴(yán)格遵守?！倔穑▃【絮絮叨叨】形容說(shuō)話啰唆，嘮叨?！倦S機(jī)應(yīng)變】隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付?！敬蟀l(fā)雷霆】暴怒，發(fā)泄出強(qiáng)烈的怒氣。【自吹自擂】

擂，打鼓。意為自己吹喇叭，自己打鼓。借以比喻自我吹噓?！酒v不堪】疲憊，形容極度疲乏；不堪，不能忍受。形容非常疲乏，過(guò)度勞累。

【貿(mào)然】輕率地，不加考慮地?！拘跣踹哆丁啃稳菡f(shuō)話啰唆，嘮叨?！倦S機(jī)應(yīng)變】隨著情況的變化靈【附庸風(fēng)雅】附庸，古代指附屬在諸侯大國(guó)下面的小國(guó)，引申為從屬的地位或依賴的關(guān)系；風(fēng)雅，原指《詩(shī)經(jīng)》中《國(guó)風(fēng)》和《大雅》《小雅》，借以形容風(fēng)流，儒雅。泛指為了裝點(diǎn)門(mén)面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)?！九つ笞鲬B(tài)】扭捏，羞慚的樣子。形容不自然，不大方，含羞做作的樣子。【附庸風(fēng)雅】附庸，古代指附屬在諸侯大國(guó)下面的小國(guó)，引申為從屬給課文劃分層次，理清作者思路。第一部分：（1）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引出論題，分析良好的教養(yǎng)來(lái)自哪里。第二部分：（2－12）分析討論真正的教養(yǎng)的表現(xiàn)。第三部分：（13－18）剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)--“優(yōu)雅風(fēng)度”，指出教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。第一層：（2-10）從反面展開(kāi)論述，列舉“無(wú)教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)。第二層：（11、12）從正面展開(kāi)論述真正的教養(yǎng)是什么。第一層：（13、14）探討優(yōu)雅風(fēng)度的表現(xiàn)。第二層：（15-18）養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則。理清結(jié)構(gòu)給課文劃分層次，理清作者思路。第一部分：（1）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引出1.本文的中心論點(diǎn)是什么？人往往注重外在的形象，在家里卻不拘小節(jié)，表現(xiàn)更真實(shí)，從家庭入手就能看出一個(gè)人是否真正做到了有教養(yǎng)，而不僅僅是表象。3．作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對(duì)此，你怎么看？①教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在家里；②要有優(yōu)雅的風(fēng)度。2.作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述中心論點(diǎn)的？做一個(gè)有教養(yǎng)、有風(fēng)度的人。整體感知1.本文的中心論點(diǎn)是什么？人往往注重外在的形象，在家里卻不拘文章談?wù)摗敖甜B(yǎng)”，為什么要談“風(fēng)度”？二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記?。阂粋€(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。這其實(shí)就是一種有教養(yǎng)的表現(xiàn)，是養(yǎng)成教養(yǎng)的基礎(chǔ)。深層探究文章談?wù)摗敖甜B(yǎng)”，為什么要談“風(fēng)度”？二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系文中運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？①對(duì)比論證。將沒(méi)有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強(qiáng)調(diào)了教養(yǎng)應(yīng)該首先體現(xiàn)在家里的觀點(diǎn)。②舉例論證。文章列舉大量的例子說(shuō)明哪些是有教養(yǎng)，哪些是無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。①對(duì)比論證。將沒(méi)有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強(qiáng)調(diào)了教說(shuō)說(shuō)下面兩個(gè)句子畫(huà)線詞語(yǔ)的作用。

①我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。

比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨(dú)特的方法，用語(yǔ)生動(dòng)形象。

②有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓?zhuān)瑹o(wú)論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。

“一律”和“無(wú)論”強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對(duì)人們的謙讓和禮讓是無(wú)條件的。品味語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)下面兩個(gè)句子畫(huà)線詞語(yǔ)的作用。①我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教

本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風(fēng)度。又運(yùn)用了許多格言式的句子，論述充分，引人深思。

同學(xué)們，我們生活在文明社會(huì)，已經(jīng)步入智能時(shí)代，在物質(zhì)生活不斷提高的今天，對(duì)文明的表現(xiàn)和“有教養(yǎng)”的要求會(huì)更高，希望我們從作者的作品中受到啟發(fā)，學(xué)會(huì)做一個(gè)“有教養(yǎng)”的人。課堂小結(jié)本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)