中華國學2019章節(jié)答案

中華國學章節(jié)測試答案緒論單元測試.【單項選擇題】〔1分〕“中華國學就是中華民族的傳統(tǒng)學術.〞對這句話的解釋不妥當?shù)囊豁棡槟囊豁棧築“中華〞一詞主要是文化概念“中華〞一詞主要是種族概念“傳統(tǒng)〞是指在古今有重大影響的內容“學術〞是指系統(tǒng)性的知識.【單項選擇題】〔1分〕當前流行的國學概論著作主要有三種形式.下面哪一項不在這三種形式之內：CA.以四部之學為框架的形式B.兼顧四部之學與現(xiàn)代學術分科的形式C.以經(jīng)學為中央的形式D.以古代社會思潮為脈絡的形式.【單項選擇題】〔2分〕關于本課程的宗旨,下面哪一種闡述最為妥當：AA.開掘和闡述中華民族的傳統(tǒng)知識,為現(xiàn)實生活提供借鑒B.開掘和闡述中華民族的傳統(tǒng)知識,為國家政治需要效勞C.開掘和闡述中華民族的傳統(tǒng)知識,以便牢記歷史D.開掘和闡述中華民族的傳統(tǒng)知識,以便傳承歷史.【多項選擇題】〔2分〕CD關于本課程內容的根本格局,下面哪兩種表述比較適宜CDA.以儒家經(jīng)學為核心B.勾勒中國傳統(tǒng)文化的根本面貌C.先秦時代以諸子學說為核心D.秦漢以后以儒道佛三教為框架.【單項選擇題】〔3分〕從“導論〞的內容看,本課程最突出的特色是：AA.思想性強,可以豐富人生智慧B.歷史感強,利于了解中華文化C.形式活潑,顯得不太枯燥乏味D.內容全面,有利于宏觀的熟悉6.【單項選擇題】〔3分〕閱讀下面的史料：武王崩三馨:及淮夷叛周公相成王符黜殷作大^王假設日猷大言告豳多邦越wrii事弗吊天降割於我家不少延洪惟我幼油人嗣瓢疆大詹服弗造哲迪民康根據(jù)上述史料,下面哪一條最能概括其中央思想：DA.周武王駕崩B.周初三監(jiān)之亂C.周公將討伐三監(jiān)之亂D.周公誥命諸侯：周人的統(tǒng)治遭遇了危機第一章單元測試1.【單項選擇題】〔2分〕?易經(jīng)?這部古老的文獻,最初主要用于：CA.學習B.龜卜C.WZKD.戰(zhàn)爭.【多項選擇題】〔2分〕我們今天所見的?易經(jīng)?,是由多少卦、多少爻組成的：CDA.八卦B.四十八爻C.六十四卦D.三百八十四爻.【單項選擇題】〔2分〕在漢代,以京房為代表的易學家繼承了“易傳〞的傳統(tǒng),開展出一套繁瑣復雜的方法,用以推算禍福吉兇.這種方法被稱為：DA.義理易學B.卜筮易學C.術數(shù)易學D.象數(shù)易學.【單項選擇題】〔1分〕義理易學是中國易學的學術流派之一.“義〞是卦象、卦辭的含義,“理〞是道理、真理,義理易學就是著重探討?易經(jīng)?卦義和道理的學說.義理易學的代表人物之一是：CA.董仲舒

B,荀子C.王弼D.京房.【單項選擇題】〔B,荀子C.王弼D.京房.【單項選擇題】〔2分〕上古時代的人們用烏龜?shù)母辜?兆紋判斷吉兇.這種方法被稱為:經(jīng)過特殊工藝處理,放在火上炙烤,然后根據(jù)龜甲顯示出的A.蓍筮B.龜卜C.連山D.歸藏.【單項選擇題】〔2分〕有了需要占卜的事情,人們把事先準備好的卜甲取出,放在火上炙烤.經(jīng)過炙烤的龜甲,表面呈現(xiàn)出一些細微的裂紋,人們認為這是:A.龜兆B.占辭C.貞問D.驗辭.【單項選擇題】〔3分〕假設三變的結果分別是根據(jù)周代筮法的規(guī)那么,4和5為少數(shù),為陽；8假設三變的結果分別是9、8、4,即兩多一少,記為,這被稱為：DA.老陰B.老陽C.少陰D.少陽.【單項選擇題】〔1分〕?周易?系辭?說：“圣人設卦觀象,系辭焉而明吉兇,剛柔相推而生變化.〞這里所說的圣人是指：BA.神農氏B.包犧氏C.周武王D.周成王.【單項選擇題】〔2分〕在?周易?筮法中,如果是“老陰〞,就應該變成陽爻,如果是“老陽〞,就應該變成陰爻,從而得出新的一卦,這被稱為“之〞圭卜.“之〞就是“至〞的意思,表示從原來的卦變?yōu)榱硗獾囊回?這被稱為：AA.卦變B.陰卦C.爻變D.陽卦.【單項選擇題】〔2分〕在中國上古時代,負責占卜的官員根據(jù)兆紋預判事情的禍福吉兇,君主參考卜官的報告決定是否做某件事情.事后占卜官把占卜的事情刻在甲骨上,這是所謂的：CA.貞問B.命辭C.占辭D.問辭在中國上古時代,負責占卜的官員據(jù)兆紋預判事情的禍福吉兇,君主參考卜官的報告決定是否做某件事情.有的時候,史官把事情的結果刻在龜甲上,這類文字被稱為：DA.結論B.命辭C.刻辭D.驗辭.【單項選擇題】〔2分〕根據(jù)?國語?的記載,晉獻公討伐驪戎,史蘇對他說：從前夏桀討伐有施國,有施國把妹喜送給夏桀,結果使夏朝滅亡；商紂王討伐某國,該國把妲己送給紂王,結果導致了商朝滅亡.這個被討伐的國家是：CA.有褒國B.軒轅氏C.有蘇國D.有巢氏.【單項選擇題】〔2分〕根據(jù)?國語?記載,晉獻公討伐驪戎,史蘇對晉獻公說：周幽王討伐有褒國,有褒國把一個美女送給周幽王,結果導致西周滅亡.如今,我們晉國正在重蹈歷史覆轍！史蘇所說的這位美女是：DA.驪姬B.妲己C.有蘇氏D.褒姒從總體上說,?周易?由兩大局部構成,這兩大局局部別是：ACA.?易經(jīng)?B.?序卦?C.?易傳?D.?系辭?BC15.【多項選擇題】〔2分BC夏商周三代用于卜筮的文獻,除了?周易?之外,另外兩種是：A.?尚書?B.?歸藏?C.?連山?D.?山海經(jīng)?.【多項選擇題】〔1分〕先秦時期,人們卜筮主要使用哪兩種方法BCA.錢筮B.蓍筮C.龜卜D.骨卜.【多項選擇題】〔2分〕在中國古代,易學主要有哪兩大流派BCA.連山易學B.義理易學C.象數(shù)易學D.歸藏易學.【多項選擇題】〔2分〕?易傳?7種,共10篇.沒有?易傳?,?易經(jīng)?便難以理解,所以人們把?易傳?的10篇比喻為10個翅膀,稱為“十翼〞.其中,?文言?一篇占十翼之一,它是專門解釋哪兩卦的：CDA.泰卦B.否卦C.乾卦D.坤卦.【單項選擇題】〔3分〕在?周易?筮法中,三個多數(shù)〔如9,8,8〕被稱為老陰,二個少數(shù)一個多數(shù)〔如5,4,8〕被稱為：AA.少陰B.少陽C.老陰D.老陽.【單項選擇題】〔3分〕ABC_///三三〔Mywh〕4.,屯代It.一沖火JU*捫丸切冊為大柞.電瓶無,.大二吹起上I刷上通.■兌押.*點窗,王用+F中.氏3&上Hhslr.此書.有,,中看西公網(wǎng)主.AH中打件密從.內榭為借邊F.h.AflfiZn喂也上,琳心■卡,.a.請看以下列圖:圖中A表示的是以下選項中的:AA.卦象B.卦名C.爻名D.爻辭.【單項選擇題】〔3分〕利利耀為大fl：元*.而hA-dtflZHUfll.睢B修-3Ai占.T出中I帝.4.A-也上用再*.上講.ttT.中燈昌心即乩人兩中山當您*.鼻用為錢江1孔ilhhf.用.制H.〃平**在■,kA我啤向上*白心打M,rt.請看以下列圖：圖中D表示的是以下選項中的：CA.卦象B.卦名C.爻名D.爻辭.【單項選擇題】〔3分〕?周易?系辭?說：“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦.〞下面的解釋不符合上述思想的一項為哪一項AA.?周易?生太極B.太極生陰陽C.陰陽生四種卦象D.四種卦象生八種卦象?周易?系辭?說：“古者,包犧氏之王天下也,仰那么觀象于天,俯那么觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情.〞這段話的核心思'想是：DA.包犧氏開始了天文觀測活動B.包犧氏開始了地理勘測活動C.包犧氏制作八卦以祭祀鬼神D.包犧氏制作八卦以預測吉兇24.【單項選擇題】〔3分〕?周易?雜卦?說：“?乾?剛?坤?柔,?比?樂?師?憂.?臨?、?觀?之義,或與或求.?屯?見而不失其居,?蒙?雜而著.?震?,起也；?艮?,止也.?損?、?益?,盛衰之始也.〞下面哪一個選項符合這段話的意思：CA.乾卦和坤卦表示堅強B.臨卦和觀卦表示光臨C.益卦和損卦表示盛衰D.震卦和艮卦表示震動第二章單元測試.【單項選擇題】〔3分〕陰陽五行學說是中國古代學術的理論根底.下面關于陰陽的解釋,不正確的一項為哪一項CA.宇宙中任何事物都包含陰陽兩種屬性B.陰陽表示兩個相互依存的空間世界C.并非萬事萬物都包含陰陽兩種屬性D.陰陽表示世間萬物周而復始的運動.【單項選擇題】〔3分〕戰(zhàn)國時期的五行家認為五行相生,相生的順序是A.木―火—土—金—水B.土—木—火—金—水C.木—土—水—火—金D.火—土—木—水—金3.【單項選擇題】〔3分〕戰(zhàn)國時期的五行家認為五行相克,相克的順序是A.木—水—土—金—火B(yǎng).土—水—火—金―木C.木—土—水—金—火D.火—木—土—水—金.【單項選擇題】〔3分〕關于陰陽五行學說的地位與性質,可以說它是：A.中國古代學術的理論根底B.古人解釋世界的思想體系C.古人生活實踐的經(jīng)驗總結D.以上三種說法都是正確的.【單項選擇題】〔2分〕戰(zhàn)國時期,鄒衍提出了五德終始政治論,他的這一學說A.以陰陽相生為理論依據(jù)B.以陰陽相克為理論依據(jù)C.以五行相生為理論依據(jù)D.以五行相克為理論依據(jù).【單項選擇題】〔3分〕根據(jù)鄒衍的五德終始政治論,如果一個朝代屬于水德,水德的顏色應該是AA.黑色B.白色C.青色D.黃色.【單項選擇題】〔3分〕陰陽學說是中華醫(yī)學的理論根底.依照這一學說,下面哪一個選項是錯誤的DA.人們用陰陽學說解釋人體結構.人們用陰陽學說指導養(yǎng)生C.人們用陰陽學說解釋人體病理變化D.人們用陰陽學說解釋五臟之間的關系8.【單項選擇題】〔3分〕五行學說是中華醫(yī)學的理論根底.依照這一學說,下面哪一個選項是不妥當?shù)腁.五臟與五行之間具有相關性一個器官的疾病會在同類器官中有所反映C.五行相生相克理論對解釋五臟之間的關系具有指導意義D.把五行與五臟聯(lián)系起來沒有科學依據(jù).【單項選擇題】〔1分〕中華醫(yī)學注重保健養(yǎng)生,即“治未病〞.下述哪一項不符合中華醫(yī)學的養(yǎng)生理論AA.治療為主B.調養(yǎng)脾胃C.保精護腎D.形神共養(yǎng).【單項選擇題】〔2分〕關于陰陽五行學說,下面的選項中最為恰當?shù)谋硎鍪荂A.陰陽五行學說是中國古代愚昧迷信的產物B.陰陽五行學說對于古代政治沒有用處C.陰陽五行學說是中國古代很多學科的理論基石D.陰陽五行學說對于中華醫(yī)學毫無價值.【多項選擇題】〔3分〕關于陰陽學說,下面的陳述中兩個正確的選項是ADA.宇宙中任何事物都包含陰陽兩種屬性B.陰陽表示事物的靜止狀態(tài)C.陰陽是鋒利對立的,二者不可相互轉化D.陰陽表示兩個相互依存的空間世界.【多項選擇題】〔3分〕在中國古代的五行學說中：ACA.五行表示構成世界的五種物質元素B.五行表示構成世界的五種元素,但這五種元素之間彼此無關C.五行表示構成世界的五種物質元素之間相互轉化D.五行表示五種物質元素之間存在相生關系,不存在相克關系.【多項選擇題】〔3分〕古代印度有地水火風學說,中國古代有水木金火土學說.下面哪兩個選項比較符合實際：ADA.這兩種學說產生于不同的國情,都有意義B.中國的學說有意義,古代印度的學說沒有意義C.這兩種學說都具有古代迷信色彩D.這兩種學說都源于社會生活,是特定時代的智慧.【多項選擇題】〔3分〕鄒衍的五德終始政治論以五行相克為根底.依照他的理論,以下選項中正確的兩項是ABA.夏朝是木德,推翻夏朝的商朝應該是金德B.周朝是火德,取代周朝的秦朝應該是水德C.夏朝是木德,推翻夏朝的商朝應該是火德D.周朝是水德,取代周朝的秦朝應該是金德.【多項選擇題】〔3分〕陰陽學說是中華醫(yī)學的理論根底之一,人們運用陰陽學說以ACA.區(qū)分藥性的溫熱寒涼B.解釋五臟之間的關系C.解釋人體的寒熱狀態(tài)D.解釋五臟各自的功能中醫(yī)用五行學說解釋人體五臟之間的關系,包括同類相從、異類相感兩種情形.異類相感包括哪兩方面的作用ABA.滋養(yǎng)作用B.抑制作用一個器官的疾病會在另一個器官上有所反映D.通過一個器官的狀況可以推測另一個器官的狀況.【多項選擇題】〔3分〕中華醫(yī)學用五行學說解釋人體同類器官之間的內在聯(lián)系,這被稱為“同類相從〞,即一個器官的疾病會在相應的另一個器官有所顯現(xiàn).與“同類相從〞聯(lián)系緊密兩個選項是CDA.肝屬木B.腎屬水C.肝主目D.腎主耳.【多項選擇題】〔3分〕中華醫(yī)學提倡“治未病〞,與這一精神最為符合的兩個選項是ADA.調養(yǎng)脾胃B.及時治療C.科學康復D.保精護腎.【多項選擇題】〔2分〕關于關于陰陽五行學說的性質,下述哪兩個選項比較客觀:ABA.它是古人長期生活經(jīng)驗的總結B,它是中國古代多種學術的理論根底C.它是中國傳統(tǒng)文化的糟粕,應該拋棄D.它是先民想象的產物,沒有實踐根底.【多項選擇題】〔2分〕同西方醫(yī)學相比,中華醫(yī)學具有某些長處,表現(xiàn)長處的兩個方面是：BCA.治療器質性疾病B.治療非器質性疾病C.養(yǎng)生保健D.治療外科疾病第三章單元測試.【單項選擇題】〔1分〕戰(zhàn)國時期百家爭鳴,以下思想家中哪一位不屬于法家DA.商鞅B.韓非C.申不害D.楊朱.【單項選擇題】〔2分〕戰(zhàn)國時期輔助秦孝公實施變法改革的一位政治家,他有三個不同稱呼,以下哪一個選項在這三個稱呼之外BA.公孫鞅B.公子鞅C.衛(wèi)鞅D.商鞅.【單項選擇題】〔2分〕衛(wèi)鞅到了秦國以后,給秦孝公闡述了三種治國策略,秦孝公選擇了哪一種策略A.帝道B.王道C.霸道D.君道.【單項選擇題】〔2分〕商鞅在秦國實施變法,以下哪一種舉措不屬于商鞅變法的內容DA.在經(jīng)濟上,由井田制轉變?yōu)樽愿r制度,獎勵農業(yè)生產,抑制商業(yè)投機行為B.在行政體制上,由分封制改為郡縣制C.法律上,由貴族限制法律轉變?yōu)槌晌姆?實施嚴厲的鄰里連坐制度D.在文化上,廢黜百家,獨尊法家.【單項選擇題】〔1分〕“食、色,性也.〞意思是說,貪吃、好色是人類的本性.這是誰的觀點CA.孔子B.孟子C.告子D.韓非子.【單項選擇題】〔2分〕“以法為教,以吏為師.〞意思是說,應該用法律教育人民,政府官員應該成為守法的典范.這一主張最先是由誰提出來的CA.管仲B.商鞅C.韓非D.李斯.【單項選擇題】〔1分〕韓非的政治治理學說包括哪些要素DA.法.術C.勢D.以上三項之和.【單項選擇題】〔1分〕在韓非的學說中,“術〞是政治治理的技術,實施的對象是：BA.君主B.官吏C.民眾D.以上都對.【單項選擇題】〔1分〕商鞅是戰(zhàn)國時期的改革家,為秦國做出了重要奉獻,卻遭遇了悲劇性的結局.車裂商鞅的是哪位君主DA.秦穆公B.秦獻公C,秦孝公D.秦惠文王.【單項選擇題】〔1分〕秦王嬴政感慨地說：“嗟乎,寡人得見此人與之游,死不恨矣！〞嬴政想見的這個人是:A,韓非B.李斯C.呂不韋D,公子扶蘇.【多項選擇題】〔3分〕韓非認為,在人類社會中,有五種人對社會沒有用處,是社會蛀蟲,他稱之為“五蠹〞非所說的五蠹包括：ACA,儒生、俠客、私門之徒B.強盜、小偷C,縱橫家、工商業(yè)者D.兵家、小說家.【多項選擇題】〔3分〕韓非繼承了申不害關于“術〞的思想,強調政治家應該學會政治技術.他所說的“術〞包括哪兩項ABA.裝聾作啞B,深藏不露C,賞罰清楚D,依法治國法家學說是一個完整的理論體系.以下哪些是法家學說的核心內容BDA.反對不義的戰(zhàn)爭B.強調人的逐利性C.講究禮樂制度D.注重法律約束.【多項選擇題】〔3分〕秦國在春秋戰(zhàn)國時代變法最晚,但是最徹底,原因可能是ADA.秦國改革晚,可借鑒經(jīng)驗多B.秦國的社會經(jīng)濟相對興旺C.秦國具有深厚的法家傳統(tǒng)D.秦國改革有系統(tǒng)的法家理論指導.【多項選擇題】〔3分〕秦統(tǒng)一中國,功垂千古.秦帝國的歷史功績包括哪兩項BCA.焚書坑儒B.修筑馳道和棧道C.擊退匈奴,修筑萬里長城D.以隸書為官方文字16.【多項選擇題】〔3分〕O在這部偉大的著西漢早期的政治思想家賈誼總結秦朝滅亡的歷史教訓,寫O在這部偉大的著作中,他的結論涉及如下哪兩項ADA.攻守異術B.兵不厭詐C.一斷于法D.統(tǒng)一以后應該施行仁義政治.【多項選擇題】〔3分〕法家重視法制建設,這是由于“法〞具有如下兩個特色BDA.平均性B.公正性C.欺騙性D.強制性.【多項選擇題】〔3分〕秦帝國的崩潰,與以下哪兩種因素有直接關系ADA.官員之間勾心斗角,導致政局不穩(wěn)B.重農抑商C.官員腐敗D.刑法苛刻,民不聊生.【多項選擇題】〔2分〕秦統(tǒng)一中國以后,發(fā)生了焚書坑儒的事件.導致這一事件發(fā)生的兩個主要人物是BCA.姚賈B.秦始皇C.李斯D.呂不韋關于法家思想的特點,下面哪兩種說法符合實情ABA.法家注重個人利益B.法家注重法律約束C.法家注重道德建設D.法家注重人格培養(yǎng)21.【多項選擇題】〔1分〕在下面的主張中,哪兩種與法家的主張相合BDA.兼愛天下B.一斷于法C.己所不欲,勿施于人D.以法為教,以吏為師21.【多項選擇題】〔1分〕法家思想的兩個鮮明特色是：ADA.獎懲嚴明B.教育為主C.反對戰(zhàn)爭D.富國強兵23.【多項選擇題】〔3分〕秦采用法家的策略,產生了兩個方面的社會后果,這兩種后果是：ACA.兼并諸侯,統(tǒng)一中國B.秦帝國長治久安C.秦帝國迅速崩潰D.孕育了儒家思想第四章單元測試.【單項選擇題】〔1分〕儒學是中國傳統(tǒng)思想文化的主干.儒學產生于CA.春秋早期B.西周時期C.春秋末期D.戰(zhàn)國早期.【單項選擇題】〔1分〕孔子是儒家文化的創(chuàng)立者,他的人性論主張是BA.人性險惡B.人性相近C.人性食色D.人性善良.【單項選擇題】〔1分〕儒家學派中最先提出性善論的是哪一位人物CA.孔子B.荀子C,孟子D.董子.【單項選擇題】〔1分〕關于先秦儒家學派的人性論,下面哪一個說法是錯誤的CA.孔子認為性相近,習相遠B.荀子論性惡,宣揚化性起偽C.韓非論性惡,宣揚化性起偽D.孟子講性善,言必稱堯舜5.【單項選擇題】〔2分〕春秋時期,土階層應該掌握六種技能,是為“六藝〞.孔子教育學生的內容就包括這“六藝〞,具體內容是AA.禮、樂、射、御、書、數(shù)B.禮、樂、詩、書、射、術C.琴、棋、書、畫、騎、射D.詩、書、禮記、儀禮、左傳、公羊傳.【單項選擇題】〔2分〕仁學是儒家學說的重要內容之一.下面哪一個選項對儒家仁學的概括最全面AA.以上說法之和B.孝悌被認為是仁義的根本C.仁的內容很廣,但凡美好的品德都包括在內D.儒家的仁學是維系良好人際關系的道德學說.【單項選擇題】〔2分〕儒家非常重視禮節(jié).學生拜孔子為師,應該準備BA.鄉(xiāng)射禮.束脩之禮C.相見禮D.燕禮8.【單項選擇題】〔3分〕先秦儒家重視禮制,禮制是對社會人群的治理,從本質上來說,禮制的特色是DA.等級主義,封建主義.平等主義,理想主義C.繁文緡節(jié),限制自由D.既有差異,又有限度.【單項選擇題】〔3分〕孟子主張“老吾老以及人之老〞.根據(jù)這一主張,在現(xiàn)實生活中,一個人對待鄰家老人的態(tài)度應該是BA.像贍養(yǎng)自己的父母一樣贍養(yǎng)他們B.在贍養(yǎng)好自己父母的前提下,盡可能幫助鄰家老人C.他們有自己的兒女,沒有必要為他們擔憂D.他們老是他們自己的事,與我們沒有任何關系10.【單項選擇題】〔3分〕“中庸之道〞是儒家思想的精髓,下面哪一個選項與“中庸之道〞最接近BA.上下級之間是平等關系,不存在尊卑貴賤B.上下級之間是工作關系,彼此間相互協(xié)調C.上下級之間是利益關系,彼此都是為自己D.上下級之間是毫無關系,彼此間各行其是.【單項選擇題】〔1分〕一言以蔽之,先秦儒學是AA.以人為焦點的政治學說B.弱肉強食學說C.以物為焦點的政治學說D.長生久視學說.【多項選擇題】〔1分〕在先秦諸子中,儒家學派的代表人物有BDA.老子B.孟子C.韓非子D.荀子.【多項選擇題】〔2分〕關于孔子的人性論,表述正確的兩個選項是CDA.人的天性相同,都性善B.人的天性相同,都性惡C.后天環(huán)境加劇了人們之間的品格差異D.人與人之間先天的道德差異很小孟子提出人性善的觀點,他認為ABA.惻隱之心,人皆有之B.仁義禮智根于心C.人們應該“化性起偽〞D.人的善良是后天學習得來的15.【多項選擇題】〔3分〕荀子宣揚人性惡,符合性惡論的兩個選項是ABA.由于人性惡,所以必須“化性起偽〞B.人有生理需求,所以彼此之間廝殺爭奪C.人有生理需求,所以沒有教育的意義D.人性無法改變,所以教育沒有意義16.【多項選擇題】〔3分〕?荀子?勸學?專門論述了學習的重要性和學習的意義.屬于該篇的兩個選項是CDA.學而時習之,不亦樂乎B.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫C.吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也D.蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,與之俱黑.【多項選擇題】〔2分〕先秦儒家主張政府應該實施仁政,所謂“仁政〞是指哪兩項BCA.以法為教,以吏為師B.官員應該成為道德楷模和表率C.為政以德,在政治中先德后刑D.雞犬之聲相聞,民至老死不相往來.【多項選擇題】〔3分〕禮學是儒家學說的重要內容.依照儒家禮學的精神,下面哪兩個選項不能接受ACA.禮是賦予少數(shù)人特權B.禮是權利與約束的結合C.禮是上一級壓迫下一級D.沒有禮就沒有社會秩序與和諧.【多項選擇題】〔3分〕中華文明被人們稱為禮樂文明,禮樂文明以禮為核心.禮的功能反映在哪兩個方面BCA.沒有禮制就沒有平等B.沒有禮制就沒有秩序C.沒有禮制就沒有效率D.沒有禮制就沒有社會.【多項選擇題】〔3分〕孔子認為中庸之道合理,中庸之道是儒家思想的精髓.在儒家學說中,中庸之道與哪兩種思考直接相關ACA.政治的功能是維護人際和諧B.政治的功能是實現(xiàn)國家富強C.要人際和諧就不能不講人情D.要國家富強就不能不講法律第五章單元測試.【單項選擇題】〔1分〕在戰(zhàn)國早期,“兼愛〞學說流行一時.這是哪個學派的主張DA.儒家B.楊朱學派C.莊子學派D.墨家.【單項選擇題】〔1分〕在戰(zhàn)國時代,有一位思想家宣稱“拔一毛利天下,不為".這位思想家是：CA.韓非子B.商鞅C.楊朱D.莊子.【單項選擇題】〔2分〕“愛〞是戰(zhàn)國思想的主題之一.哪一派的思想家認為“愛〞是主觀的,因而是靠不住的AA.法家B.名家C.墨家D.儒家.【單項選擇題】〔2分〕楊朱學派乃戰(zhàn)國諸子之一.以下哪個選項不符合楊朱學派的思想DA.今朝有酒今朝醉B.吃遍天下美食C.追逐女色D.勤儉持家.【單項選擇題】〔2分〕在戰(zhàn)國時代,墨家學說代表著社會下層的愿望.以下哪個選項不屬于墨家的思想AA.愛自己的父母勝過別人父母B.貴族要節(jié)制自己的欲望C.要像大禹那樣辛勤工作D.親人去世之后應該薄葬.【單項選擇題】〔2分〕名家是戰(zhàn)國時代研究語言邏輯的學派,與墨家的經(jīng)驗邏輯不同.以下哪個命題不屬于名家DA.白馬非馬B.卵有毛C.龜長于蛇D.白馬是馬.【單項選擇題】〔2分〕法家反對徇私枉法.以下哪一種觀點不屬于法家思想DA.朋友犯罪,應向官府舉報.父親犯罪,兒子應該檢舉C.政治家應該用法律約束人民D.在法律實踐中應該考慮人情.【單項選擇題】〔1分〕白馬是否馬這是戰(zhàn)國時期爭論的學術命題之一.“白馬非馬〞是誰的觀點AA.公孫龍B.孔子C.商鞅D.墨子.【多項選擇題】〔1分〕墨家政治學說是一個道德主義的理論體系.以下哪兩個選項符合墨子學說BCA.自己的國家攻打別的國家,果斷支持B.自己的國家攻打別的國家,果斷反對C.自己的孩子挨餓,別人的孩子也挨餓,應該同樣地照顧D.自己的孩子挨餓,別人的孩子也挨餓,只照顧自己的孩子10.【多項選擇題】〔3分〕閱讀以下詩詞,分析哪些詩詞與楊朱的思想比較接近CDA.人生自古誰無死,留取丹心照汗青B.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂C.春宵苦短日高起,從此君王不早朝D.人生得意須盡歡,莫使金樽空對月?孫子兵法?是中國古代最偉大的兵學經(jīng)典之一.以下哪兩種戰(zhàn)法與?孫子兵法?的軍事思想背道而馳CDA.知己知彼,百戰(zhàn)不殆B.聲東擊西,神出鬼沒C.包圍敵人,全部殲滅D.打持久戰(zhàn),以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn).【多項選擇題】〔3分〕根據(jù)?孫子兵法?的軍事思想,下面哪兩個選項比較恰當CDA.在戰(zhàn)爭中應該堅持仁義B.軍事將領必須誠信用兵C.在戰(zhàn)爭中不能恪守仁義D.軍事將領必須足智多謀.【多項選擇題】〔2分〕?墨子?是墨家思想的代表作.以下哪兩個選項不符合墨家思想BCA.有錢人應該節(jié)儉助人B.有錢人應該及時享樂C.戰(zhàn)爭是正常的社會現(xiàn)象D.戰(zhàn)爭是可以預防的行為.【多項選擇題】〔2分〕戰(zhàn)國時代百家爭鳴,以下哪些思想學派關注政治和社會ACA.墨家B.楊朱學派C.儒家D.名家.【多項選擇題】〔2分〕在諸子百家中,以下哪些思想家主張賞罰清楚、令行禁止ACA.孫子B.孔子C.韓非子D.老子.【多項選擇題】〔2分〕在諸子百家中,勤儉節(jié)約與貪圖享樂是哪兩派的主張BDA.法家B.楊朱學派C.名家D.墨家.【多項選擇題】〔3分〕?墨子?兼愛?主張：“兼相愛,交相利.〞與這一思想比較接近的兩個選項是：ADA.人們之間互相保護B.通過社交獲得好處C.親人之間互敬互愛D.人們之間共同受益?墨子?書中說,大禹治水“腓無版,脛無毛,沐甚雨,櫛疾風,置萬國〞.此一主張的兩項含義是：BCA.大禹那樣做傷害自己身體B.人們應該學習大禹的典范C.大禹一心為公,毫不為己D.不要像大禹那樣虧待自己.【多項選擇題】〔2分〕?韓非子?主道?說：“誠有功那么雖疏賤必賞,誠有過那么雖近愛必誅.〞這句話的意思是：AC一個人有了罪過,無論是誰都應被懲罰一個人立了功,沒有關系未必受獎賞一個人立了功,無論是誰都應受獎賞一個人有了罪過,關系親近就盡量照顧.【單項選擇題】〔2分〕?墨子?書中說：“美食芻豢,蒸炙魚鱉,大國累百器,小國累十器,前方丈,目不能遍視,手不能遍操,口不能遍味.〞這段話描述了：DA.人們的生活幸福愉快B.人們的生活艱辛困難C.貴族階層的生活節(jié)儉D.貴族階層的生活奢侈.【單項選擇題】〔3分〕?墨子?主張：“衣三領足以朽肉,棺三寸足以朽骸,堀穴深不通于泉流,不發(fā)漠那么止.死者既葬,生者毋久喪用哀.〞這反映了墨家DA,重生而輕死B.對死者無情C.不迷信鬼神D.節(jié)葬的思想.【單項選擇題】〔3分〕?孫子兵法?說：“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.〞這反映了作者CA.對國家大事的關注B.對生死問題的關心C.對戰(zhàn)爭的深刻思考D.對戰(zhàn)爭事業(yè)的熱愛23.【單項選擇題】〔2分〕?孫子兵法?說：“兵無常勢,水無常形；能因敵變化而取勝,謂之神.〞這反映了作者AA.因敵而變的軍事思想B.因戰(zhàn)取利的軍事思想C.反對戰(zhàn)爭的軍事思想D.不用兵法的軍事思想.【單項選擇題】〔2分〕戰(zhàn)國時期名家提出的重要命題之一是“狗非犬〞.這一命題說明了：BA.狗不是犬“狗〞與“犬〞是兩個不同的名稱符號

C.犬不是狗D.狗不是狗.【多項選擇題】〔2分〕戰(zhàn)國諸子中,一家反戰(zhàn),一家好戰(zhàn),彼此學說根本對立.這兩家分別是：CDA.兵家B.儒家C.墨家D.法家AB.【多項選擇題】〔2分AB戰(zhàn)國諸子中,有人宣揚愛己,有人宣揚不要愛別人.這兩種主張的代表人物分別是：A.楊朱B.韓非C.孫武D.呂不韋.【多項選擇題】〔2分〕先秦諸子中,有人宣揚仁愛,有人宣揚兼愛.這兩種主張的代表人物分別是：ABA.孔丘B(yǎng).墨翟C.管仲D.孟軻第六章單元測試1.【單項選擇題】〔2分〕在漢代,官方有“經(jīng)〞,有“經(jīng)學〞.最能反映“經(jīng)〞與“經(jīng)學〞關系的一個選項是DA.經(jīng)學與經(jīng)根本不同,沒有聯(lián)系B.經(jīng)學與經(jīng)相同,沒有什么區(qū)別C.經(jīng)學是對經(jīng)的訓詁和考證D.經(jīng)學是對經(jīng)的解釋和發(fā)揮2.【單項選擇題】〔2分〕漢代的五經(jīng)指的是BA.?詩?、?書?、?禮?、?易?、?論語?B.?詩?、?書?、?禮?、?易?、?春秋?C.?詩?、?書?、?禮?、?樂?、?春秋?D.?大學?、?中庸?、?論語?、?孟子?、?周易?.【單項選擇題】〔1分〕從內容來看,?尚書?是一部DA.關于土階層禮節(jié)的文獻B.詩歌總集C.卜筮之書D.上古時代檔案文獻匯編.【單項選擇題】〔2分〕關于漢代官方經(jīng)學,錯誤的理解是A.漢代經(jīng)學效勞于現(xiàn)實政治生活B.漢代經(jīng)學是學術活動與政治需要的統(tǒng)一C.漢代經(jīng)學以經(jīng)為依據(jù),具有學術性D.漢代經(jīng)學是獨立于政治之外的純粹學術.【單項選擇題】〔1分〕孔子由凡人變成圣人,與古代的什么思潮直接相關AA.讖緯思潮B.黃老思潮C.玄學思潮D.百家爭鳴.【單項選擇題】〔1分〕在漢代,如果經(jīng)師們對于經(jīng)典的含義有不同的理解,誰有最終裁定權CA.博士官B.無人擁有最終裁定權C.皇帝D.太常.【單項選擇題】〔2分〕在漢代,無論是皇帝的詔書還是大臣的奏章,經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典,他們這么做的主要目的是A.說明自己的主張言而有據(jù)符合圣道.申明國家的指導思想C.炫耀自己的文學素養(yǎng)D.沒有什么目的,只是一種行文習慣漢代立五經(jīng)博士,尊崇五經(jīng),在政治實踐中往往“以經(jīng)義決策〞.其中,有一種經(jīng)典成為裁決案情的依據(jù),這種經(jīng)典是AA.?春秋?B.?易?C.?禹貢?D.?詩?.【多項選擇題】〔2分〕儒家經(jīng)學對于漢代社會產生了巨大的影響,請選擇其中妥當?shù)膬身棧篈DA.引導了社會道德B.敗壞了社會道德C.對社會道德沒有影響D.促進了社會的孝道10.【多項選擇題】〔3分〕中國古代的文獻,有一類被尊奉為“經(jīng)〞.關于“經(jīng)〞,下述選項中的哪兩項表述比較恰當ABA.儒術獨尊以后,儒家的局部經(jīng)典被尊稱為經(jīng)B.戰(zhàn)國時代,不同學派的經(jīng)典文獻都可以稱為經(jīng)C.儒術獨尊以后,儒家的全部經(jīng)典都被尊稱為經(jīng)D.戰(zhàn)國時代,只有儒家的經(jīng)典能稱為經(jīng).【多項選擇題】〔2分〕漢代漢代經(jīng)學具有雙重屬性,這雙重屬性分別是CDA.藝術性B.科學性C.政治性D.學術性.【多項選擇題】〔3分〕漢代經(jīng)學與政治的關系,下面的表述比較符合實際情形的是哪兩項BCA.經(jīng)學介入司法活動,嚴重干擾了法律的實施B.經(jīng)學介入司法活動,使法律具有了彈性空間C.人們根據(jù)現(xiàn)實的需要從經(jīng)典中尋找依據(jù)D.人們根據(jù)經(jīng)的內容決定政治舉措的實施.【多項選擇題】〔1分〕漢代的尊儒讀經(jīng)思潮,對社會的影響巨大,其中的兩項是ACA.讀經(jīng)做官B.重利輕義C.崇尚道德D.思想混亂.【多項選擇題】〔2分〕漢代的獨尊儒術,給當代中國的啟示是哪兩項ABA.法律與道德二者相輔相成,不可或缺B.任何社會的和諧穩(wěn)定,都離不開道德建設C.今天應該重新提倡忠臣、孝子、節(jié)婦、義士的道德觀念D.現(xiàn)代中國的文化建設,需要法律,不需要道德?論語撰考讖?說：“叔梁紇與徵在禱尼丘山,感黑龍之精,以生仲尼.〞從這條史料我們可以得出兩項熟悉：CDA.?論語?記載了孔子出生的情況B.孔子的出生與凡人無異C.?論語撰考讖?認為孔子的出生是神圣事件D.孔子被暗示為黑龍之子16.【多項選擇題】〔2分〕東漢的官方文獻?白虎通義?說：“帝王者何號也.號者,功之表也,所以表功明德,號令臣下者也.德合天地者稱帝,仁義合者稱王,別優(yōu)劣也.?禮記?謚法?日：‘德象天地稱帝,仁義所在稱王.從這里可以看出：ACA.在東漢,帝王被極大神圣化了B.在東漢,帝王被認為是普通人C.在東漢,帝王代表著天地道德D.在東漢,帝王與天地道德無關17.【多項選擇題】〔2分〕東漢的官方文獻?白虎通義?說：“君臣、父子、夫婦,六人也.所以稱三綱何一陰一陽謂之道,陽得陰而成,陰得陽而序,剛柔相配,故六人為三綱.〞從這里可以看出：CDA.?白虎通義?是要向人們說明,三綱觀念與陰陽之道不合B.君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱,這樣的觀念沒有合理性C.三綱被說成是陰陽之道的表達D.君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱,被認為具有天然合理性東漢大臣楊震在給皇帝的一篇上書中說：“阿母王圣出自賤微……擾亂天下,損辱清朝,塵點日月.?書?誡牝雞牡鳴,?詩?刺哲婦喪國.昔鄭嚴公從母氏之欲,恣驕弟之情,幾至危國,然后加討.?春秋?貶之,以為失教.夫女子小人,近之喜,遠之怨,實為難養(yǎng).?易?曰：‘無攸遂,在中饋.‘言婦人不得與于政事也.宜速出阿母,令居外舍……令野無?鶴鳴?之嘆,朝無?小明?之悔,?大東?不興于今,?勞止?不怨于下.擬蹤往古,比德哲王,豈不休哉！〞這篇奏章大量引用經(jīng)文是為了說明：DA.應該根據(jù)經(jīng)典處理政治B.儒家經(jīng)典乃立國之本C.皇帝應該熟讀儒家經(jīng)典D.王圣不應該居住在宮廷.【單項選擇題】〔3分〕在漢代,鄒魯民間流行這樣的諺語：“遺子黃金滿贏,不如一經(jīng).〞這條諺語的意思是：AA.父母應該培養(yǎng)孩子學習儒經(jīng)B.父母應該留給孩子珍貴遺產C.父母不應該給孩子留下遺產D.父母應該讓孩子不讀一經(jīng).【單項選擇題】〔3分〕漢代儒術獨尊以后,官方意識形態(tài)被稱為“名教〞、“儒教〞,儒教的核心教義是綱常神圣、君權神授.這里所謂名教的功能是：AA.為社會穩(wěn)定效勞B.為君主個人效勞C.為三綱五常效勞D.為父權夫權效勞中國古代有所謂的“三教〞之爭.儒教宣揚君權神授、綱常神圣；道教宣揚治病或成仙；佛教宣揚西天凈土或入涅槃成佛.請答復：儒教與道教、佛教之間是怎樣的關系CA.沒有區(qū)別,都屬宗教B.沒有區(qū)別,都是迷信C.雖都稱教,功能不同D.雖都稱教,沒有關系22.【多項選擇題】〔3分〕中國古代有道教與佛教之爭.道教的核心內容是“符水咒說以療病〞、煉丹成仙；佛教的核心內容是往生西天凈土、入涅槃成佛.請答復：道教與佛教之間是怎樣的關系ABA.二者都試圖解決生老病死問題B.二者都與生老病死相關C.二者有關,都是迷信D.二者之間沒有關系第七章單元測試.【單項選擇題】〔2分〕?道德經(jīng)?主張：“為無為,事無事,味無味.〞所謂的“為無為〞,最恰當?shù)睦斫馐荁“為無為〞就是消極等待“為無為〞就是不做俗事“為無為〞就是無所作為“為無為〞就是靜觀時變?道德經(jīng)?說：“見素抱樸,少私寡欲.〞與這一理念最不相符的選項是AA.人不為己,天誅地滅B.以德報怨,呆假設愚人C.己所不欲,勿施于人D.兼愛天下,節(jié)用節(jié)葬.【單項選擇題】〔3分〕?道德經(jīng)?說：“圣人抱一為天下式.〞又說：“載營魄抱一,能無離乎〞在這里,“抱一的直接目的是：AA.修養(yǎng)魂魄B.不離不棄C.成為圣人D.為天下式.【單項選擇題】〔2分〕?道德經(jīng)?說：“圣人之治：虛其心,實其腹；弱其志,強其骨.〞又說：“圣人處無為之事,行不言之教.〞這里所說的圣人,與以下哪一個選項最接近：BA.當今之世,假設欲平治天下,舍我其誰也B.無為而無不為C.途之人可以為禹D.修身齊家治國平天下.【單項選擇題】〔3分〕?道德經(jīng)?說：“道生一,一生二,二生三,三生萬物.〞這一語境中的“道〞,是指：CA.人們行走的道路B.世界萬物的演變C.世界萬物的起源D.人們做事的方法.【單項選擇題】〔3分〕?莊子?記載：東郭子問于莊子曰：“所謂道,惡乎在〞莊子曰：“無所不在.〞東郭子日：“期而后可.〞莊子曰：“在蟋蟻.〞曰：“何其下邪〞曰：“在梯稗.〞曰：“何其愈下邪〞曰：“在瓦譬.〞曰：“何其愈甚邪〞曰：“在屎溺.〞東郭子不應.在上述史料中,“道〞最符合下述哪一項：D“道〞是人生的準那么“道〞是世界萬物變化的規(guī)律“道〞是宇宙的根本哲學“道〞是構成宇宙萬物的最微觀元素.【多項選擇題】〔2分〕先秦諸子從宏觀上說分為兩大陣營：一大陣營立足于社會；另一大陣營立足于自然.立足于社會的學派有哪兩家：ACA.儒家.陰陽家C.法家D.道家.【多項選擇題】〔2分〕先秦諸子從宏觀上說分為兩大陣營：一大陣營立足于社會；另一大陣營立足于自然.立足于自然的學派有哪兩家：ABA.道家B.陰陽家C.墨家D.法家.【多項選擇題】〔3分〕?道德經(jīng)?有不同的版本,下面哪兩種版本與老子生活的時代比較接近BDA.敦