《諫逐客書》復(fù)習(xí)課課件2021-2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

《諫逐客書》復(fù)習(xí)課一、通假字①遂散六國之從（從，通假字，通“縱”，合縱。）②四君卻客而不內(nèi)（內(nèi)，通假字，通“納”。）③而陛下說之，何也？（說，通假字，通“悅”。）④西蜀丹青不為采（采，通假字，通“彩”，彩飾。）⑤則是宛珠之簪、傅璣之珥（傅，通假字，通“附”，綴著。）二、詞類活用①至今治強(qiáng)：古今異義，這里是形容詞，指安定，今譯是動(dòng)詞，治理。②西取由余于戎。：名作狀語，向西③西．并巴蜀：名作狀，向西④使之西面事秦：名作狀，向西⑤使之西面事秦：名詞作動(dòng)詞，侍奉⑥蠶食諸侯：名作狀，像蠶一樣⑦娛心意、說耳目者：使動(dòng)，使……娛三、特殊句式①東得百里奚于宛：狀語后置②遂霸西戎：省略句，省略“于”③國以富強(qiáng)：省略句，省略“之”④百姓樂用：被動(dòng)句，樂于被用⑤東據(jù)成皋之險(xiǎn)：定語后置⑥江南金錫不為用：被動(dòng)句。⑦西取由余于戎：狀語后置一、重點(diǎn)字詞解釋①竊以為過矣：私下②竊以為過矣：過錯(cuò)③移風(fēng)易俗：改變④舉地千里：占領(lǐng)⑤拔三川之地：攻取⑥包九夷：吞并⑦制鄢、郢：控制⑧遂散六國之從：瓦解⑨功施到今：延續(xù)⑩杜私門：貴族豪門?向使四君卻客而不內(nèi)：從前假使?向使四君卻客而不內(nèi)：拒絕?今陛下致昆山之玉：獲得?服太阿之劍：佩帶?今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)：取用?退彈箏而取韶虞：摒棄，不要?非秦者去：離開?此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)．也：方法?是以太山不讓土壤：排斥?故能成其大：形成，實(shí)現(xiàn)?此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也：借給?此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也：贈(zèng)送，給予?今逐客以資敵國：來，表目的1．對(duì)下列標(biāo)紅詞的解釋，全都不正確的一項(xiàng)是（

）①臣聞吏議逐客，竊以為過矣

過：錯(cuò)②而陛下說之，何也

說：說到，提及③是以太山不讓土壤，故能成其大

讓：推辭，拒絕④藉寇兵而赍盜糧

赍：賞賜⑤使之肖我

肖：像⑥吾亦望其言是

望：期望，希望⑦當(dāng)盡吾意為幸

幸：幸事⑧更恐不勝悲

更：更加A．①②③B．④⑤⑥C．②④⑧D．③⑥⑦答案C②解釋有誤?！罢f”通“悅”，喜歡。④解釋有誤。赍：送給，付與。⑧解釋有誤。更：又。故選C。2．下列各組句子中，標(biāo)紅詞語的意義和用法都相同的一組是（）A．①士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾②汝初聞言而怒B．①今逐客以資敵國②蓋不能以寸管形容之C．①此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也②吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡D．①今乃棄黔首以資敵國②使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還【A項(xiàng)，第一個(gè)“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，但是；第二個(gè)“而”，連詞，表順承。B項(xiàng)，第一個(gè)“以”，連詞，表目的；第二個(gè)“以”，介詞，用。C項(xiàng)，兩個(gè)“所以”都指“用來……”。D項(xiàng)，第一個(gè)“乃”，副詞，竟然；第二個(gè)“乃”，副詞，于是。故選C。3．下列句子中加點(diǎn)詞語的活用現(xiàn)象，全都不相同的一項(xiàng)是（）①蠶食諸侯②汝幸而偶我③外樹怨于諸侯④故能明其德⑤遂散六國之從⑥逐華陽，強(qiáng)公室⑦而歌呼嗚嗚快耳者⑧夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多A．①③⑧B．②④⑦C．③⑥⑦D．④⑤⑧D①蠶，名詞作狀語，像蠶吃桑葉一樣；②偶，名詞作動(dòng)詞，婚配，嫁給；③外，名詞作狀語，對(duì)外；④明，形容詞的使動(dòng)用法，使……彰明；⑤散，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……解散；⑥強(qiáng)，形容詞的使動(dòng)用法，使……增強(qiáng)，使……鞏固；⑦快，形容詞的使動(dòng)用法，使……快樂；⑧寶，名詞的意動(dòng)用法，把……當(dāng)作寶貝。4．下列對(duì)句中標(biāo)紅詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是①臣聞吏議逐客，竊以為過矣.過：錯(cuò)誤②獲楚、魏之師，舉地千里舉：攻占③蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)蠶食：像蠶吃桑葉一樣逐漸侵占、侵吞④垂明月之珠，服太阿之劍服：服飾，飾品⑤而陛下說之，何也說：說到，提及⑥是以太山不讓土壤，故能成其大讓：拒絕⑦此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也赍：給予，送給⑧夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多寶:珍視A．①⑧B．②⑦

C．③⑥

D．④⑤答案D5．下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是A．此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯B．孝公用商鞅之法使天下之士退而不敢西向C．此四君者，皆以客之功今逐客以資敵國D．江南金錫不為用非秦者去，為客者逐答案D

諫成帝營陵寢疏

【西漢】劉向①臣聞賢圣之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顧謂群臣曰：“嗟乎！以北山石為槨①，豈可動(dòng)哉！”張釋之進(jìn)曰：“使其中有可欲，雖錮②南山猶有隙；使其中無可欲，雖無石槨，又何戚焉？”夫死者無終極，而國家有廢興，故釋之之言，為無窮計(jì)也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳。②《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨。”棺槨之作，自黃帝始。文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無丘隴之處。此圣帝明王、賢君智士遠(yuǎn)覽獨(dú)慮無窮之計(jì)也。逮至秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈，周回五里有余，水銀為江海，黃金為鳧雁。天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣。自古至今，葬未有盛如始皇者也，數(shù)年之間，外被項(xiàng)籍之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍，豈不哀哉！是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。③陛下即位，躬親節(jié)儉，始營初陵，其制約小，天下莫不稱賢明。及徙昌陵，增埤為高，積土為山，發(fā)民墳?zāi)?，積以萬數(shù)，營起邑居，期日迫卒，功費(fèi)大萬百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動(dòng)陰陽，因之以饑饉，物故流離以十萬數(shù)，臣甚愍焉。陛下慈仁篤美甚厚，聰明疏達(dá)蓋世，宜弘漢家之德，崇劉氏之美，光昭五帝三王，而顧與暴秦亂君競為奢侈，比方丘隴，違賢知之心，亡萬世之安，臣竊為陛下羞之。孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒。初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息眾庶。（選自《漢書·楚元王傳》，有刪改）【注】①?。禾自诠撞耐饷娴拇蠊撞模虎阱d：用金屬溶液填塞空隙。1．（2分）“疏”和“表”都是我國古代的一種特殊文體，多用于

。2．（2分）與“外被項(xiàng)籍之災(zāi)”一句表述內(nèi)容相同的一項(xiàng)是（）A．《阿房宮賦》中的“一夫作難而七廟隳”B．《過秦論》中的“一夫作難而七廟隳”C．《阿房宮賦》中的“楚人一炬，可憐焦土”D．《過秦論》中的“楚人一炬，可憐焦土”3．（2分）下列不符合文意的一項(xiàng)是（）A．張釋之向孝文皇帝進(jìn)言，表明即使陵寢修建得十分堅(jiān)實(shí)，終會(huì)被人盜挖。孝文皇帝害怕自己的陵寢被挖掘，因而決定薄葬。B．秦始皇大建陵墓，陪葬豐厚。天下人被他的勞役所困而反抗，墓地修建還未完成，百萬軍隊(duì)已經(jīng)到驪山腳下。C．文、武、周公、秦穆公，為長久計(jì)，實(shí)行薄葬，他們都是道德高尚的智者。D．作者在文末勸說成帝弘揚(yáng)古帝先人的美德，簡儉薄葬，不要效法暴秦亂君。4．（4分）本文在論證上很有特色，請(qǐng)選取一個(gè)角度加以評(píng)析。參考答案：1．臣子向君主分條陳述意見的奏章。2．C。A、D常識(shí)性錯(cuò)誤。B項(xiàng)說的是陳勝吳廣起義的事。題干項(xiàng)籍就是項(xiàng)羽，楚國貴族后裔，在秦末戰(zhàn)爭中燒毀阿房宮。3．A。“張釋之進(jìn)曰：‘使其中有可欲，雖錮南山猶有隙；使其中無可欲，雖無石槨，又何戚焉？’夫死者無終極，而國家有廢興，故釋之之言，為無窮計(jì)也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳?！睆堘屩J(rèn)為，吸引人來盜墓的是墓中的金銀寶物等別人想要的東西，如果沒有這些東西，就不會(huì)有人來盜墓，所以孝文帝決定薄葬。4．本文先從張釋之勸阻孝文帝的例子引入，說明“死者無終極，而國家有廢興”要“為無窮計(jì)”的道理，接著引用《易經(jīng)》的話，列舉文、武、周公、秦穆公等薄葬的正面例子和始皇厚葬失國的反例，正反對(duì)比得出“德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微”的結(jié)論。第三段聯(lián)系實(shí)際，當(dāng)前遷陵，耗費(fèi)人力物力使得百姓深受其苦，所以希望君王能夠效仿先賢，實(shí)行薄葬，不要重蹈始皇的覆轍。也可從論證方法、論據(jù)的選擇、論證語言等角度展開論述。譯文：

我聽說賢德圣明的君主，廣泛地觀察產(chǎn)生和死滅，窮盡事物的情理，并且是非分明。孝文皇帝在霸陵，回頭對(duì)群臣說：“唉！用北山的石頭做棺槨，別人怎么能夠打開呢？”張釋之進(jìn)言說：“假如它里面有能讓人產(chǎn)生欲念的東西，即使用金屬溶液填塞，南山還是有空隙；假如它里面沒有讓人產(chǎn)生欲念的東西，即使沒有石頭做的棺槨，又擔(dān)心什么呢？”死去的人沒有終點(diǎn)，但國家有興旺衰敗的時(shí)候，所以張釋之的話，是長遠(yuǎn)的打算。孝文皇帝醒悟了，就薄葬，沒有在墓上筑起高大土堆。《易經(jīng)》說：“古代安葬，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬在原野之中，不起墳堆，不栽樹木（作標(biāo)記），后來的圣人改用棺槨?！笔褂霉讟?，是從黃帝開始的。黃帝葬在橋山，堯葬在濟(jì)水的南邊，墳?zāi)苟己苄。阍岬奈锲泛芎唵?。周文王、周武王、周公葬在畢地，秦穆公葬在雍橐泉宮祈年館下，都是沒有大的土堆的地方。這是圣明的帝王、賢明的志士深謀遠(yuǎn)慮使之長久的計(jì)策。等到吳王闔閭，違反禮制實(shí)行厚葬。十多年后，越國人挖掘了他的墳?zāi)埂Ｇ厥蓟试嵩隗P山的旁邊，在下面用三泉的溶液填充，在上面筑起大的土堆，它高五十余丈，縱橫五里多，用水銀當(dāng)做江海，用黃金當(dāng)做鳧雁。天下人苦于他的役使而反抗他，驪山墓的建造還沒有完成，而周章的百萬大軍到了它的下面。項(xiàng)羽焚燒了驪山的宮室，去的人都看見墳?zāi)贡煌诰?。后來，牧童丟失了羊，羊進(jìn)入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火燒了里面的葬槨。自古到今，安葬沒有比秦始皇更隆重的人，數(shù)年之間，在外遭遇項(xiàng)羽火燒的災(zāi)難，在內(nèi)遭遇牧童的禍害，難道不是很悲哀嗎！因此德行越深厚的人安葬得越簡單，見識(shí)越深遠(yuǎn)的人安葬的規(guī)模越小。沒有德行缺乏見識(shí)的人，他們安葬得越隆重，墓上筑起的土堆越高，宗廟很華麗，被發(fā)現(xiàn)挖掘得也越快。由此看來，墓地明暗的效果，安葬的好壞，十分清楚了。陛下即位，親自做事，注重節(jié)儉，建造初陵，它的規(guī)模很小，天下人沒有不稱贊您的賢明的。等到遷移到昌陵，增加墻的高度，堆積土成了山，挖掘老百姓的墳?zāi)?，?shù)以萬計(jì)，營造里邑住宅，工期緊迫，費(fèi)用以百萬計(jì)。死去的人在陰間痛恨，活著的人在人間憂愁，怨氣在陰陽間流動(dòng)，加上饑荒，死亡、流離失所的人以十萬計(jì)，我特別憐憫他們。陛下十分仁慈善良，聰明豁達(dá)超過當(dāng)世，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)漢朝的厚德，光大劉家的美德，發(fā)揚(yáng)光大五帝三王，卻與殘暴的秦國暴亂的國君競相奢侈，攀比造墳?zāi)?，違背了賢能者的心意，失去了萬世的安寧，我私下替陛下為此感到羞恥。孝文皇帝不起墳堆，實(shí)行薄葬，因?yàn)楣?jié)儉而使靈魂安息，可以作為榜樣；秦始皇增加墳山的深度和高度，因?yàn)樯莩蕻a(chǎn)生禍害，足以把它作為警戒。初陵的規(guī)模，應(yīng)該聽從公卿大臣的議論，來平息老百姓的怨言。

閱讀下列文言文，完成各題

李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，遂西入秦。上《諫逐客書》，始皇用其計(jì)謀，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。斯長男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽，李斯置酒于家，百官長皆前為壽，門廷車騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎!吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也!”始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事，皆從。少子胡亥愛，請(qǐng)從，上許之。余子莫從。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇,書已封，未授使者，始皇崩。高乃謂丞相斯曰:“上崩賜長子書與喪會(huì)咸陽而立為嗣書未行今上崩未有知者也所賜長子書及符璽皆在胡亥所定太子在君侯與高之口耳君聽臣之計(jì)，即長有封侯，世世稱孤。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？”斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：“嗟乎!獨(dú)遭亂世，既不能死，安托命哉!”于是斯乃聽高。胡亥即位，以趙高為郎中令。趙高畏其權(quán)重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎!悲夫!不道之君，何可為計(jì)哉!昔者桀殺關(guān)龍逄，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉!然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉！”于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子，嘆曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎?”遂父子相哭，而夷三族。（選自《史記·李斯列傳》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．上崩/賜長子書/與喪會(huì)咸陽/而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在/胡亥所定太子/在君侯與高之口耳/B．上崩/賜長子書/與喪會(huì)咸陽而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥/所定太子在君侯與高之口耳/C．上崩/賜長子書/與喪會(huì)咸陽/而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在/胡亥所定/太子在君侯與高之口耳/D．上崩/賜長子書/與喪會(huì)咸陽而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥所/定太子在君侯與高之口耳/答案B句子意思是：始皇去世，賜給長子扶蘇詔書，命他到咸陽參加喪禮，并立為繼承人，詔書未送，皇帝去世，還沒人知道此事。皇帝賜給長子的詔書和符望都在胡亥手里，立誰為太子只在于你我的一句話而已?！芭c喪會(huì)咸陽而立為嗣”中，“而”表順承，中間不能斷開，排除AC；“所賜”“所定”為所字結(jié)構(gòu)，不能斷開，排除D。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“荀卿”即荀子，先秦儒家的主要代表之一，弟子中有著名的法家人物韓非、李斯，西漢時(shí)避漢宣帝諱，又稱孫卿。B．“廷尉”，古代官職名，戰(zhàn)國時(shí)期秦國始置，西漢沿置，西漢時(shí)也稱大理。列位九卿，為中央最高司法審判機(jī)構(gòu)長官。C．“巡狩”，《孟子》云“天子適諸侯，曰巡狩”，意為天子巡行視察諸侯所守的疆土，多以天子到當(dāng)?shù)蒯鳙C的方式巡察。D．“五刑”，是指中國古代官府對(duì)犯罪者所使用的五種主要刑罰的統(tǒng)稱，先秦以前的五刑是指墨、劓、剕、宮、大辟。11．C“多以天子到當(dāng)?shù)蒯鳙C的方式巡察”錯(cuò)誤，“狩”，音shòu。與“巡視”“視察”同義。是上級(jí)對(duì)下級(jí)的關(guān)系。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．李斯輔佐秦王，功不可沒。李斯學(xué)有所成后，前往秦國，得到秦王賞識(shí)任用，秦國最終統(tǒng)一六國，外攘四夷，這些都有李斯的功勞。B．李斯家族興盛，心有所慮。李斯的子女都成了皇親國戚，在文武百官們?nèi)ソo他敬酒時(shí)，李斯卻長嘆不已，說不知自己的歸宿在哪里。C．李斯聽從趙高，改立太子。始皇病重，本來欲立公子扶蘇的，詔書還未發(fā)出就駕崩了，趙高恩威并用，說服李斯與其一起改立太子。D．李斯終被陷害，腰斬于市。李斯被陷害入獄，他認(rèn)為自己因忠而死是應(yīng)該的，他死前還想牽黃犬逐狡兔打獵一次，但不能實(shí)現(xiàn)了。

答案A“這些都有李斯的功勞”錯(cuò)誤，原文是“明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉”，可見李斯在平定四方少數(shù)民族方面有功勞。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）學(xué)已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，遂西入秦。（1）學(xué)業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國國勢(shì)都已衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的希望，就西行前往秦國。（2）趙高畏其權(quán)重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。趙高畏懼李斯位高權(quán)重，（于是）查辦李斯，誣陷李斯想要裂地為王，二世認(rèn)同這種做法。參考譯文：

李斯是楚國上蔡人。年少時(shí)，李斯跟從荀子學(xué)習(xí)治理天下的學(xué)問。學(xué)業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國國勢(shì)都已衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的希望，就西行前往秦國。李斯呈奉《諫逐客書》，秦王采用了他的計(jì)謀，他的官位也升到廷尉之職。二十多年，終于統(tǒng)一天下，尊稱秦王為“皇帝”，皇帝又任命李斯為丞相。第二年，始皇又四處巡視，平定了四方少數(shù)民族，這些措施，李斯都出了不少力。李斯的長子李由擔(dān)任三川郡守，兒子們?nèi)⒌氖乔貒墓?，女兒們嫁的都是秦國的皇族子弟。三川郡守李由?qǐng)假回咸陽時(shí)，李斯在家中設(shè)下酒宴，文武百官都前去給李斯敬酒祝賀。門前的車馬數(shù)以千計(jì)。李斯慨然長嘆道：“唉呀！我聽荀卿說過“事情不要搞得過了頭。我李斯原是上蔡的平民，街巷里的百姓，皇帝不了解我才能低下，才把我提拔到這樣高的地位?，F(xiàn)如今做臣子的沒有人比