統(tǒng)編版高中語文-鵲橋仙-課堂課件-3

她是誰？她是誰？1

沒錯，她就是江湖上令人聞風喪膽的赤煉仙子——李莫愁。懸崖之上，情花叢中，烈火焚身。她身穿一襲黃袍，迎風佇立良久。嘴里面緩緩念出的，就是元好問的這首《雁丘詞》。

問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語：渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑2愛情它是個難題讓人目眩神迷忘了痛或許可以忘了你卻太不容易你不曾真的離去你始終在我心里我對你仍有愛意我對自己無能為力

-----李宗盛愛情它是個難題3鵲橋仙秦觀鵲橋仙秦觀4

又名《鵲橋仙令》、《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》，雙調56個字，上下片各兩仄韻，一韻到底。句首兩句要求對仗?！儿o橋仙》原是為詠牛郎織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。后因歐陽修在填寫此詞時，詞中有“鵲迎橋路接天津”一句，故名。詞牌解析詞牌解析5作者簡介秦觀，北宋后期詞人，字少游，又字太虛，號淮海居士，因政治上屬于舊黨，多次遭受打擊，最后被貶到遙遠的西南，死于放還途中。他長詩文，詞更享有盛譽，被蘇軾譽為“屈宋之才”，有《淮海詞》秦觀為蘇門四學士之一（其余三人是黃庭堅、晁補之、張耒），詞作受蘇軾影響，也受與歌女交往的生活經(jīng)歷影響，內容多寫男女情愛，亦有感傷身世之作，風調凄迷幽婉，清麗曲雅，屬婉約派作者簡介秦觀，北宋后期詞人，字少游，又字太虛，號淮海居士，因6寫作背景

這首詞相傳是秦觀在為官之前，寫給鄰村一位名為婁琬的姑娘。可能命運的捉弄，他最終沒有和這位青梅竹馬的姑娘成親，卻被迫娶了一個自己并不愛的女子。后來他們有短暫的相遇，離別之后的某個七夕，他寫下了這首詞，寄托對這女子的思念。秦觀的這首詞既沒有慨嘆會少離多，也沒有抒發(fā)脈脈的相思，卻自出機抒，歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情。寫作背景這首詞相傳是秦觀在為官之前，寫給鄰村一位名為7中國民間四大愛情故事中國民間四大愛情故事8鵲橋仙秦觀纖云/弄巧,飛星/傳恨，銀漢/迢迢/暗度。金風/玉露/一相逢，便勝卻/人間/無數(shù)。柔情/似/水，佳期/如/夢，忍顧/鵲橋/歸路。

兩情/若是/久長時，又豈在/朝朝暮暮！朗讀本詞鵲橋仙朗讀本詞9纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。銀漢：銀河。迢迢：遙遠的樣子。暗度：悄悄渡過。金風玉露：指秋風白露。忍顧：怎忍回視。朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。10上闋：相會鵲橋下闋：鵲橋會別詞的上下兩闋分別寫什么？整體感知上闋：相會鵲橋詞的上下兩闋分別寫什么？整體感知11找出文中議論性的語句金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！找出文中議論性的語句金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。兩情若是12后來他們有短暫的相遇，離別之后的某個七夕，他寫下了這首詞，寄托對這女子的思念。因為堅守，所以愛得深刻。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。后來他們有短暫的相遇，離別之后的某個七夕，他寫下了這首詞，寄托對這女子的思念。沒錯，她就是江湖上令人聞風喪膽的赤煉仙子——李莫愁。三問：《鵲橋仙》這首詞，詞人歌頌了一種怎樣的愛情呢？二說：這是作者在無奈之下故做曠達之語。纖云/弄巧,飛星/傳恨，銀漢/迢迢/暗度。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。關于愛情，舒婷在她的詩歌《神女峰》中提到了另一種與此截然不同的愛情觀，她是這樣說的：“與其在懸崖展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚！關于愛情，舒婷在她的詩歌《神女峰》中提到了另一種與此截然不同的愛情觀，她是這樣說的：“與其在懸崖展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚！兩情/若是/久長時，又豈在/朝朝暮暮！中學生要樹立正確的愛情觀-----李宗盛這是一種感性之愛，充滿激情，但是缺乏理性。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。愿得一心人，白頭不相離?，F(xiàn)取最常用的兩種作為參考：一說指牽牛、織女二星。一問：怎樣理解“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”中“一”與“無數(shù)”的對比？"一""無數(shù)"圣潔至極的靈魂之愛朝歡暮樂的凡俗之愛勝后來他們有短暫的相遇，離別之后的某個七夕，他寫下了這首詞，寄13朝朝暮暮：指朝夕相聚?，F(xiàn)取最常用的兩種作為參考：后因歐陽修在填寫此詞時，詞中有“鵲迎橋路接天津”一句，故名。作者認為只要兩個人真心相愛，就不必在乎是否“朝朝暮暮”的相守?，F(xiàn)取最常用的兩種作為參考：（前三句都是敘事、抒情，后兩句都是議論）金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。舒婷詩倡導的是一種轟轟烈烈的愛，敢于沖破世俗枷鎖的愛。作者認為只要兩個人真心相愛，就不必在乎是否“朝朝暮暮”的相守。舒婷詩倡導的是一種轟轟烈烈的愛，敢于沖破世俗枷鎖的愛。這首詞相傳是秦觀在為官之前，寫給鄰村一位名為婁琬的姑娘。朝朝暮暮：指朝夕相聚。問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。三問：《鵲橋仙》這首詞，詞人歌頌了一種怎樣的愛情呢？此愛圣潔無比，是一種理性與感性結合的愛：因為深愛，所以選擇堅守；柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。作者認為只要兩個人真心相愛，就不必在乎是否“朝朝暮暮”的相守。二問：怎樣理解兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮

揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗，只要彼此真城相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。但是對于此句的理解一般有多種解說?，F(xiàn)取最常用的兩種作為參考：

一說：這是作者發(fā)自內心的曠達話語。作者認為只要兩個人真心相愛，就不必在乎是否“朝朝暮暮”的相守。

朝朝暮暮：指朝夕相聚。二問：怎樣理解兩情若是久長時，又豈在朝14詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。三問：《鵲橋仙》這首詞，詞人歌頌了一種怎樣的愛情呢？二說：這是作者在無奈之下故做曠達之語?！白怨哦嗲閭x別”，在作者心中，真正相愛的人就應該在一起。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。三問：《鵲橋仙》這15藝術特色一、敘事、抒情、議論相結合。（前三句都是敘事、抒情，后兩句都是議論）二、意境新穎、設想奇巧、獨辟蹊徑三、文筆自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永藝術特色一、敘事、抒情、議論相結合。（前三句都是敘事、抒情16執(zhí)子之手，與子偕老。（《詩經(jīng)》）凄凄復凄凄，嫁娶不須啼；愿得一心人，白頭不相離。（卓文君《白頭吟》》）不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有。（廣告詞）寧愿坐在寶馬車里哭泣，也不愿坐在自行車上歡笑。（網(wǎng)絡語）執(zhí)子之手，與子偕老。（《詩經(jīng)》）17

關于愛情，舒婷在她的詩歌《神女峰》中提到了另一種與此截然不同的愛情觀，她是這樣說的：“與其在懸崖展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚！”用比較通俗的話來講，就是“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有?！睂Ρ惹赜^的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，同學們更贊賞哪一種觀點呢？

關于愛情，舒婷在她的詩歌《神女峰》中提18

兩者提倡的都是一種純潔的愛，這樣的愛情都是美好的，無所謂錯。

舒婷詩倡導的是一種轟轟烈烈的愛，敢于沖破世俗枷鎖的愛。這是一種感性之愛，充滿激情，但是缺乏理性。

秦觀詞倡導的是一種超凡脫俗的心靈之愛。此愛圣潔無比，是一種理性與感性結合的愛：因為深愛，所以選擇堅守；因為堅守，所以愛得深刻。

兩者提倡的都是一種純潔的愛，這樣的愛情都是美好的，無19

中學生要樹立正確的愛情觀1、偉大領袖毛澤東同志說：青少年是早上八九點鐘的太陽。讀書時代是人生的黃金時代，成才的希望在這里播下種子，一生的事業(yè)在這里打下基礎，生命的歷程在這里開始飛躍。偉大文學家魯迅說“不能只為了愛——盲目的愛——而將自己別的人生要義全盤疏忽了?！?、偉大教育家陶行知先生說過“愛情之酒甜而苦，兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝要中毒”。中學生正處于生理和心理發(fā)展的關鍵階段，對異性產(chǎn)生好感沒有錯，正在青少年的我們，可以把這份喜歡埋在心底。中學生要樹立正確的愛情觀1、偉大領袖毛澤東同志說：青少年是20下面請同學們集體朗讀一下這首詞：鵲橋仙秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。下面請同學們集體朗讀一下這首詞：21下面請同學們集體朗讀一下這首詞：鵲橋仙秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。下面請同學們集體朗讀一下這首詞：22關于愛情，舒婷在她的詩歌《神女峰》中提到了另一種與此截然不同的愛情觀，她是這樣說的：“與其在懸崖展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚！金風玉露：指秋風白露。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩者提倡的都是一種純潔的愛，這樣的愛情都是美好的，無所謂錯?，F(xiàn)取最常用的兩種作為參考：三問：《鵲橋仙》這首詞，詞人歌頌了一種怎樣的愛情呢？舒婷詩倡導的是一種轟轟烈烈的愛，敢于沖破世俗枷鎖的愛。又名《鵲橋仙令》、《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》，雙調56個字，上下片各兩仄韻，一韻到底。柔情/似/水，佳期/如/夢，忍顧/鵲橋/歸路。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。懸崖之上，情花叢中，烈火焚身。中學生正處于生理和心理發(fā)展的關鍵階段，對異性產(chǎn)生好感沒有錯，正在青少年的我們，可以把這份喜歡埋在心底。后來他們有短暫的相遇，離別之后的某個七夕，他寫下了這首詞，寄托對這女子的思念。三問：《鵲橋仙》這首詞，詞人歌頌了一種怎樣的愛情呢？（前三句都是敘事、抒情，后兩句都是議論）中學生要樹立正確的愛情觀偉大文學家魯迅說“不能只為了愛——盲目的愛——而將自己別的人生要義全盤疏忽了。三問：《鵲橋仙》這首詞，詞人歌頌了一種怎樣的愛情呢？現(xiàn)取最常用的兩種作為參考：兩者提倡的都是一種純潔的愛，這樣的愛情都是美好的，無所謂錯。鵲橋仙秦觀愿得一心人，白頭不相離。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。中學生正處于生理和心理發(fā)展的關鍵階段，對異性產(chǎn)生好感沒有錯，正在青少年的我們，可以把這份喜歡埋在心底。（前三句都是敘事、抒情，后兩句都是議論）柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。又名《鵲橋仙令》、《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》，雙調56個字，上下片各兩仄韻，一韻到底。舒婷詩倡導的是一種轟轟烈烈的愛，敢于沖破世俗枷鎖的愛。兩者提倡的都是一種純潔的愛，這樣的愛情都是美好的，無所謂錯。一、敘事、抒情、議論相結合。此愛圣潔無比，是一種理性與感性結合的愛：因為深愛，所以選擇堅守；關于愛情，舒婷在她的詩歌《神女峰》中提到了另一種與此截然不同的愛情觀，她是這樣說的：“與其在懸崖展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚！作者認為只要兩個人真心相愛，就不必在乎是否“朝朝暮暮”的相守。秦觀，北宋后期詞人，字少游，又字太虛，號淮海居士，因政治上屬于舊黨，多次遭受打擊，最后被貶到遙遠的西南，死于放還途中。后來他們有短暫的相遇，離別之后的某個七夕，他寫下了這首詞，寄托對這女子的思念。三問：《鵲橋仙》這首詞，詞人歌頌了一種怎樣的愛情呢？因為堅守，所以愛得深刻。兩情/若是/久長時，又豈在/朝朝暮暮！兩者提倡的都是一種純潔的愛，這樣的愛情都是美好的，無所謂錯。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。懸崖之上，情花叢中，烈火焚身。再見關于愛情，舒婷在她的詩歌《神女峰》中提到了另一種與此截然不同23她是誰？她是誰？24

沒錯，她就是江湖上令人聞風喪膽的赤煉仙子——李莫愁。懸崖之上，情花叢中，烈火焚身。她身穿一襲黃袍，迎風佇立良久。嘴里面緩緩念出的，就是元好問的這首《雁丘詞》。

問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語：渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑25愛情它是個難題讓人目眩神迷忘了痛或許可以忘了你卻太不容易你不曾真的離去你始終在我心里我對你仍有愛意我對自己無能為力

-----李宗盛愛情它是個難題26鵲橋仙秦觀鵲橋仙秦觀27

又名《鵲橋仙令》、《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》，雙調56個字，上下片各兩仄韻，一韻到底。句首兩句要求對仗?！儿o橋仙》原是為詠牛郎織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。后因歐陽修在填寫此詞時，詞中有“鵲迎橋路接天津”一句，故名。詞牌解析詞牌解析28作者簡介秦觀，北宋后期詞人，字少游，又字太虛，號淮海居士，因政治上屬于舊黨，多次遭受打擊，最后被貶到遙遠的西南，死于放還途中。他長詩文，詞更享有盛譽，被蘇軾譽為“屈宋之才”，有《淮海詞》秦觀為蘇門四學士之一（其余三人是黃庭堅、晁補之、張耒），詞作受蘇軾影響，也受與歌女交往的生活經(jīng)歷影響，內容多寫男女情愛，亦有感傷身世之作，風調凄迷幽婉，清麗曲雅，屬婉約派作者簡介秦觀，北宋后期詞人，字少游，又字太虛，號淮海居士，因29寫作背景

這首詞相傳是秦觀在為官之前，寫給鄰村一位名為婁琬的姑娘?？赡苊\的捉弄，他最終沒有和這位青梅竹馬的姑娘成親，卻被迫娶了一個自己并不愛的女子。后來他們有短暫的相遇，離別之后的某個七夕，他寫下了這首詞，寄托對這女子的思念。秦觀的這首詞既沒有慨嘆會少離多，也沒有抒發(fā)脈脈的相思，卻自出機抒，歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情。寫作背景這首詞相傳是秦觀在為官之前，寫給鄰村一位名為30中國民間四大愛情故事中國民間四大愛情故事31鵲橋仙秦觀纖云/弄巧,飛星/傳恨，銀漢/迢迢/暗度。金風/玉露/一相逢，便勝卻/人間/無數(shù)。柔情/似/水，佳期/如/夢，忍顧/鵲橋/歸路。

兩情/若是/久長時，又豈在/朝朝暮暮！朗讀本詞鵲橋仙朗讀本詞32纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。銀漢：銀河。迢迢：遙遠的樣子。暗度：悄悄渡過。金風玉露：指秋風白露。忍顧：怎忍回視。朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。33上闋：相會鵲橋下闋：鵲橋會別詞的上下兩闋分別寫什么？整體感知上闋：相會鵲橋詞的上下兩闋分別寫什么？整體感知34找出文中議論性的語句金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！找出文中議論性的語句金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。兩情若是35后來他們有短暫的相遇，離別之后的某個七夕，他寫下了這首詞，寄托對這女子的思念。因為堅守，所以愛得深刻。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。后來他們有短暫的相遇，離別之后的某個七夕，他寫下了這首詞，寄托對這女子的思念。沒錯，她就是江湖上令人聞風喪膽的赤煉仙子——李莫愁。三問：《鵲橋仙》這首詞，詞人歌頌了一種怎樣的愛情呢？二說：這是作者在無奈之下故做曠達之語。纖云/弄巧,飛星/傳恨，銀漢/迢迢/暗度。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。關于愛情，舒婷在她的詩歌《神女峰》中提到了另一種與此截然不同的愛情觀，她是這樣說的：“與其在懸崖展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚！關于愛情，舒婷在她的詩歌《神女峰》中提到了另一種與此截然不同的愛情觀，她是這樣說的：“與其在懸崖展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚！兩情/若是/久長時，又豈在/朝朝暮暮！中學生要樹立正確的愛情觀-----李宗盛這是一種感性之愛，充滿激情，但是缺乏理性。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。愿得一心人，白頭不相離?，F(xiàn)取最常用的兩種作為參考：一說指牽牛、織女二星。一問：怎樣理解“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”中“一”與“無數(shù)”的對比？"一""無數(shù)"圣潔至極的靈魂之愛朝歡暮樂的凡俗之愛勝后來他們有短暫的相遇，離別之后的某個七夕，他寫下了這首詞，寄36朝朝暮暮：指朝夕相聚?，F(xiàn)取最常用的兩種作為參考：后因歐陽修在填寫此詞時，詞中有“鵲迎橋路接天津”一句，故名。作者認為只要兩個人真心相愛，就不必在乎是否“朝朝暮暮”的相守?，F(xiàn)取最常用的兩種作為參考：（前三句都是敘事、抒情，后兩句都是議論）金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。舒婷詩倡導的是一種轟轟烈烈的愛，敢于沖破世俗枷鎖的愛。作者認為只要兩個人真心相愛，就不必在乎是否“朝朝暮暮”的相守。舒婷詩倡導的是一種轟轟烈烈的愛，敢于沖破世俗枷鎖的愛。這首詞相傳是秦觀在為官之前，寫給鄰村一位名為婁琬的姑娘。朝朝暮暮：指朝夕相聚。問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。三問：《鵲橋仙》這首詞，詞人歌頌了一種怎樣的愛情呢？此愛圣潔無比，是一種理性與感性結合的愛：因為深愛，所以選擇堅守；柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。作者認為只要兩個人真心相愛，就不必在乎是否“朝朝暮暮”的相守。二問：怎樣理解兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮

揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗，只要彼此真城相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。但是對于此句的理解一般有多種解說。現(xiàn)取最常用的兩種作為參考：

一說：這是作者發(fā)自內心的曠達話語。作者認為只要兩個人真心相愛，就不必在乎是否“朝朝暮暮”的相守。

朝朝暮暮：指朝夕相聚。二問：怎樣理解兩情若是久長時，又豈在朝37詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。三問：《鵲橋仙》這首詞，詞人歌頌了一種怎樣的愛情呢？二說：這是作者在無奈之下故做曠達之語。“自古多情傷離別”，在作者心中，真正相愛的人就應該在一起。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。三問：《鵲橋仙》這38藝術特色一、敘事、抒情、議論相結合。（前三句都是敘事、抒情，后兩句都是議論）二、意境新穎、設想奇巧、獨辟蹊徑三、文筆自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永藝術特色一、敘事、抒情、議論相結合。（前三句都是敘事、抒情39執(zhí)子之手，與子偕老。（《詩經(jīng)》）凄凄復凄凄，嫁娶不須啼；愿得一心人，白頭不相離。（卓文君《白頭吟》》）不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有。（廣告詞）寧愿坐在寶馬車里哭泣，也不愿坐在自行車上歡笑。（網(wǎng)絡語）執(zhí)子之手，與子偕老。（《詩經(jīng)》）40

關于愛情，舒婷在她的詩歌《神女峰》中提到了另一種與此截然不同的愛情觀，她是這樣說的：“與其在懸崖展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚！”用比較通俗的話來講，就是“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有?！睂Ρ惹赜^的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，同學們更贊賞哪一種觀點呢？

關于愛情，舒婷在她的詩歌《神女峰》中提41

兩者提倡的都是一種純潔的愛，這樣的愛情都是美好的，無所謂錯。

舒婷詩倡導的是一種轟轟烈烈的愛，敢于沖破世俗枷鎖的愛。這是一種感性之愛，充滿激情，但是缺乏理性。

秦觀詞倡導的是一種超凡脫俗的心靈之愛。此愛圣潔無比，是一種理性與感性結合的愛：因為深愛，所以選擇堅守；因為堅守，所以愛得深刻。

兩者提倡的都是一種純潔的愛，這樣的愛情都是美好的，無42

中學生要樹立正確的愛情觀1、偉大領袖毛澤東同志說：青少年是早上八九點鐘的太陽。讀書時代是人生的黃金時代，成才的希望在這里播下種子，一生的事業(yè)在這里打下基礎，生命的歷程在這里開始飛躍。偉大文學家魯迅說“不能只為了愛——盲目的愛——而將自己別的人生要義全盤疏忽了。”2、偉大教育家陶行知先生說過“愛情之酒甜而苦，兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝要中毒”。中學生正處于生理和心理發(fā)展的關鍵階段，對異性產(chǎn)生好感沒有錯，正在青少年的我們，可以把這份喜歡埋在心底。中學生要樹立正確的愛情觀1、偉大領袖毛澤東同志說：青少年是43下面請同學們集體朗讀一下這首詞：鵲橋仙秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。下面請同學們集體朗讀一下這首詞：44下面請同學們集體朗讀一下這首詞：鵲橋仙秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。下面請同學們集體朗讀一下這首詞：45關于愛情，舒婷在她的詩歌《神女峰》中提到了另一種與此截然不同的愛情觀，她是這樣說的：“與其在懸崖展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚！金風玉露：指秋風白露。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩者提倡的都是一種純潔的愛，這樣的愛情都是美好的，無所謂錯?，F(xiàn)取最常用的兩種作為參考：三問：《鵲橋仙》這首詞，詞人歌頌了一種怎樣的愛情呢？舒婷詩倡導的是一種轟轟烈烈的愛，敢于沖破世俗枷鎖的愛。又名《鵲橋仙