電視電影動(dòng)畫(huà)片中美術(shù)藝術(shù)特性探討

電視電影動(dòng)畫(huà)片中美術(shù)藝術(shù)特性探討［摘要］在當(dāng)今的動(dòng)畫(huà)發(fā)展中，國(guó)外的一些動(dòng)畫(huà)遭到觀眾的好評(píng)，我們國(guó)家的電視電影動(dòng)畫(huà)在吸取國(guó)外優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)的基礎(chǔ)上發(fā)揮本民族的文化優(yōu)勢(shì)，積極促進(jìn)我們國(guó)家動(dòng)畫(huà)的美學(xué)特質(zhì)的發(fā)揮。本文就是在這樣一個(gè)背景下分析動(dòng)畫(huà)作品中蘊(yùn)含的美學(xué)特性，并提出了加強(qiáng)電視電影動(dòng)畫(huà)美術(shù)藝術(shù)特性的見(jiàn)解，從創(chuàng)作到成型都是需要各個(gè)方面不斷地努力。［本文關(guān)鍵詞語(yǔ)］電視電影；動(dòng)畫(huà)片；美術(shù)藝術(shù)動(dòng)畫(huà)的定義在〔電影藝術(shù)詞典〕中的解釋是：動(dòng)畫(huà)空間和造型等都是通過(guò)繪畫(huà)的形式和逐格拍攝的手法把靜態(tài)的人物逐一拍攝下來(lái)。電視電影動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)出來(lái)的不只是霎時(shí)靜態(tài)的美，而是能夠超出時(shí)空，對(duì)客觀事物夸大的再現(xiàn)，寄托人們對(duì)豐富多彩生活的向往。隨著人們精神文化需求的提升，對(duì)電視電影動(dòng)畫(huà)的要求也隨之提升，要求電視電影動(dòng)畫(huà)作品能夠反映過(guò)去和將來(lái)，反映生活和暢想，同時(shí)還要求能融化各種文化因素，發(fā)揮創(chuàng)作者的創(chuàng)造性思維能力，賦予動(dòng)畫(huà)作品想象力、表現(xiàn)力等美學(xué)特質(zhì)，實(shí)現(xiàn)電視電影美術(shù)藝術(shù)的美學(xué)特質(zhì)，使形象美、意味美和道德美的因素融合到一部好的動(dòng)畫(huà)作品當(dāng)中，知足多條理觀眾的審美要求。一、影響電視電影動(dòng)畫(huà)美術(shù)藝術(shù)的因素(一)文化因素對(duì)電視電影動(dòng)畫(huà)美術(shù)藝術(shù)的影響戲劇在中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾近千年，而臉譜在中國(guó)人的生活中更是喜聞樂(lè)見(jiàn)，在許多時(shí)候，臉譜已經(jīng)不單單是裝潢，更多的是一種文化符號(hào)的象征，中國(guó)人喜歡用臉譜來(lái)刻畫(huà)人物的真、善、壞、惡，例如我們?cè)趥鹘y(tǒng)戲劇中了解的“生、旦、凈、末、丑〞一樣，根據(jù)他們本身的性情、身份、地位的不同，臉譜的造型也各有千秋。我們熟知的子夜雞叫中的周扒皮、〔漁童〕中的縣官、〔張飛審瓜〕中的地保、〔九色鹿〕中的舞蛇人等，由于他們自己的丑陋角色，因而，臉譜也是都是運(yùn)用丑角的。而相反的〔哪吒鬧?！持械睦罹?、〔大鬧天宮〕中的玉皇大帝、〔天書(shū)奇譚〕中的裒公、〔九色鹿〕中的皇帝，他們所處的地位和形象都決定了他們的臉譜具有戲劇中“生〞的形象。再如〔張飛審瓜〕中的張飛、〔大鬧天宮〕中的護(hù)法、〔哪吒鬧?！持械奶毂鞂ⅰⅰ豺湴恋膶④?中的將軍等人物，他們的命運(yùn)早已經(jīng)在觀眾的預(yù)測(cè)料想之中，人們對(duì)他們的形象耳熟能詳，因而，他們大多數(shù)是以“凈〞的造型出如今觀眾的視線(xiàn)里。(二)創(chuàng)作者的審美意識(shí)對(duì)電視電影動(dòng)畫(huà)美術(shù)藝術(shù)的影響在中國(guó)，我們的動(dòng)畫(huà)片有著獨(dú)特的區(qū)別于其他風(fēng)格的藝術(shù)形式：山水畫(huà)、剪紙、木雕、皮影、刺繡、年畫(huà)等，但是，很遺憾的是，中國(guó)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片仍然在國(guó)際市場(chǎng)上叫不動(dòng)座。我們歸結(jié)原因是：〔1〕如今的動(dòng)畫(huà)工作者一味剽竊國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)形式，只是學(xué)其皮毛，加之本身修為不足，無(wú)法駕馭好這種藝術(shù)形式；〔2〕片子的情節(jié)幼稚，內(nèi)容缺乏興趣性，故事講解得不清楚明晰，忽略了動(dòng)畫(huà)片的鏡頭感和視覺(jué)剪輯，僅僅將動(dòng)畫(huà)片停留在拍攝畫(huà)面的低級(jí)條理；〔3〕由于好多動(dòng)畫(huà)片的創(chuàng)作者是搞繪畫(huà)的出身，因而導(dǎo)致好多的畫(huà)面是優(yōu)美而生動(dòng)的，但是其中沒(méi)有內(nèi)涵，視覺(jué)效果差。一部動(dòng)畫(huà)片直接反映了創(chuàng)作者的美學(xué)修為、創(chuàng)作理念、鏡頭感覺(jué)。為了解決以上問(wèn)題，中國(guó)動(dòng)畫(huà)片的創(chuàng)作者應(yīng)該留意發(fā)掘中華民族的獨(dú)特藝術(shù)內(nèi)涵，堅(jiān)持本民族的藝術(shù)傳統(tǒng)和語(yǔ)言風(fēng)格，加之現(xiàn)代藝術(shù)形式、現(xiàn)代美學(xué)風(fēng)格去詮釋?zhuān)瑳Q不能只是停留在比較淺薄的層面，沒(méi)有深度。二、電視電影動(dòng)畫(huà)美術(shù)反映出的藝術(shù)特征動(dòng)畫(huà)片和慣例的電視電影片最大的區(qū)別在于，慣例的電視電影片是真實(shí)的人物，真實(shí)的物體，真實(shí)的動(dòng)作在屏幕上的再現(xiàn)。而動(dòng)畫(huà)片是用繪畫(huà)工具、材料和技法繪制的圖畫(huà)，是平面二維動(dòng)畫(huà)。例如用美術(shù)顏料、繪畫(huà)顏料在透明板或紙張上繪制圖畫(huà)等?！惨弧畴娨曤娪皠?dòng)畫(huà)美術(shù)反映出的道德美動(dòng)畫(huà)片既是具有一定的藝術(shù)美，又應(yīng)該包括一定的道德美，具有道德價(jià)值，傳播一定的道德規(guī)范，當(dāng)然一些專(zhuān)門(mén)的宣傳紀(jì)錄片除外。我們能夠使電視電影動(dòng)畫(huà)片的藝術(shù)美和道德美相結(jié)合，其實(shí)，在動(dòng)畫(huà)電影中，它的道德因素是對(duì)真善美的追隨，這種對(duì)道德美的追隨在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中顯得尤為突出，同時(shí)也是我們國(guó)家動(dòng)畫(huà)電影藝術(shù)的美學(xué)風(fēng)格之一。藝術(shù)美和道德美應(yīng)該是和諧并存在動(dòng)畫(huà)電影中的。動(dòng)畫(huà)電影的道德美來(lái)源于生活又應(yīng)高于生活，是對(duì)一個(gè)時(shí)代人們的精神相貌和精神生活的再現(xiàn)和反映。例如80年代的代表作品〔三個(gè)和尚〕，它的歷史背景是中國(guó)的一句諺語(yǔ)“三個(gè)和尚沒(méi)水吃〞。這部動(dòng)畫(huà)影片的中心意思是人們相互推脫責(zé)任，一個(gè)人辦事時(shí)盡心盡力，但是，兩個(gè)或者更多的人辦事時(shí)則會(huì)相互推諉，消歇怠工，采用一種消極的態(tài)度對(duì)待工作。編導(dǎo)們想借這個(gè)悠久但生動(dòng)的故事告誡我們團(tuán)結(jié)方可成大事，要有集體主義精神，一方有難八方增援的品德，私心只會(huì)耽擱辦事。〔二〕電視電影動(dòng)畫(huà)美術(shù)反映出的形式美形式美并非我們所說(shuō)的美的形式。形式美是一種相對(duì)獨(dú)立的審美特性，美的形式則重視具體表現(xiàn)出人的實(shí)質(zhì)力量的一種感性的形式。它們之間的區(qū)別詳細(xì)如下：第一是，內(nèi)容不同。美的形式和要描繪敘述的對(duì)象自己內(nèi)容是分不開(kāi)的，是確定而又詳細(xì)的;而形式美卻不是這樣，它表現(xiàn)的是形式自己的內(nèi)容，與要描繪敘述的對(duì)象內(nèi)容是脫離的，其單獨(dú)呈現(xiàn)出一種朦朧之美，有廣泛的意味。第二是，存在形式不同，美的形式是美的感性外觀形態(tài)，不是一個(gè)獨(dú)立的審美對(duì)象；而形式美則具有獨(dú)立的審美特性。〔三〕電視電影動(dòng)畫(huà)美術(shù)反映出的意味美意味美是指藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，它反映的是一個(gè)時(shí)代文化的發(fā)展軌跡和脈絡(luò)，即李澤厚先生提出的“積淀了社會(huì)內(nèi)容〞的美。但一部動(dòng)畫(huà)影片具有形式美跟意味美，能力真正引起并激發(fā)觀眾的熱情。固然我們的動(dòng)畫(huà)電影并不是對(duì)生活簡(jiǎn)單的臨描，但是其畢竟是要來(lái)源于生活的，也就構(gòu)成了“積淀了社會(huì)內(nèi)容〞的意味美。在我們國(guó)家動(dòng)畫(huà)電影誕生的初期，動(dòng)畫(huà)電影制作者們便有了這樣的理解，他們以為動(dòng)畫(huà)電影不該該只是娛樂(lè)大眾，也應(yīng)堅(jiān)持本民族的傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)，有時(shí)也會(huì)為時(shí)政效勞。經(jīng)典例子就是〔鐵扇公主〕，它通過(guò)講述唐三藏降服妖怪，撲滅大火的西游故事給處于水深熾熱、飽受日本侵略的中國(guó)人點(diǎn)亮了希望的明燈，傳達(dá)了我們一定要團(tuán)結(jié)能力戰(zhàn)勝邪惡權(quán)力的思想，鼓舞了抗戰(zhàn)的士氣。三、怎樣在電視電影創(chuàng)作中發(fā)揮動(dòng)畫(huà)美術(shù)藝術(shù)特性動(dòng)畫(huà)片的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格是我們對(duì)一部動(dòng)畫(huà)影片的第一印象，它是一定水平上左右著受眾能否往下看的一個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)，因而，它決定著整部動(dòng)畫(huà)片的成敗。它重要是受影片故事情節(jié)的制約，它必需是最合適故事內(nèi)容和動(dòng)畫(huà)基調(diào)的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格?！惨弧炒龠M(jìn)高科技手段的運(yùn)用，豐富電視電影動(dòng)畫(huà)制造手法隨著高科技的發(fā)展，以前的一種純手工制造的動(dòng)畫(huà)逐步被多種剪輯手法與鏡頭轉(zhuǎn)換技巧、三重景深關(guān)系的調(diào)度處理、轉(zhuǎn)換背景的技巧所替代。而一些人工不能完成的領(lǐng)域也在今天得以解決，多媒體高科技、三維電腦軟件的應(yīng)用使得當(dāng)前的動(dòng)畫(huà)影片制造更真切、便捷。例如國(guó)產(chǎn)影院動(dòng)畫(huà)片〔寶蓮燈〕的“戰(zhàn)斧出現(xiàn)〞等場(chǎng)面運(yùn)用的造型手段重要是對(duì)罔畫(huà)類(lèi)、燈光圖形類(lèi)的綜合運(yùn)用?！矓嗉澈汀驳姓櫋忱锏捏@險(xiǎn)打斗，〔龍卷風(fēng)〕中席卷而來(lái)的龍卷風(fēng)等都是三維動(dòng)畫(huà)在高難度動(dòng)作中的電影運(yùn)用。還有〔侏羅紀(jì)公園〕〔玩具總發(fā)動(dòng)〕〔蟲(chóng)蟲(chóng)特工隊(duì)〕〔小雞快跑〕〔怪物史萊克與驢子〕等片中都有應(yīng)用三維動(dòng)畫(huà)效果?！捕趁鞔_故事基調(diào)，深化美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格在確定了影片的故事基調(diào)后，美術(shù)設(shè)計(jì)師根據(jù)確定的故事基調(diào)選擇最恰當(dāng)表達(dá)主題的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，起到感動(dòng)觀眾的目的。例如奧斯卡最佳動(dòng)畫(huà)藝術(shù)短片〔平衡〕的角色造型在身高、服飾、目光、情緒、運(yùn)動(dòng)節(jié)拍等方面有著驚人的一致，同時(shí)在好多方面上采用刪繁就簡(jiǎn)。這種簡(jiǎn)約的美非但不會(huì)使動(dòng)畫(huà)內(nèi)容貧乏，反而加強(qiáng)了動(dòng)畫(huà)片的基調(diào)。再如榮獲1996年第34屆奧斯卡最有活力的動(dòng)畫(huà)影院片〔ⅸ鐘樓怪人〕，有名三維動(dòng)畫(huà)片〔冰河〕，它的設(shè)計(jì)風(fēng)格重要是簡(jiǎn)單硬氣的線(xiàn)條，畫(huà)面干凈純清，大膽采取單色彩白和藍(lán)，同時(shí)大量的電腦技術(shù)的應(yīng)用使受眾充足感悟冰涼的氣氛，給觀眾以宏大的視覺(jué)沖擊?！踩嘲l(fā)掘民族情感，凸顯電視電影動(dòng)畫(huà)美術(shù)藝術(shù)的個(gè)性特征所謂的電視電影動(dòng)畫(huà)美術(shù)藝術(shù)的個(gè)性突出，重要是指在動(dòng)畫(huà)片的藝術(shù)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)和故事情節(jié)以及人物角色造型設(shè)計(jì)等藝術(shù)風(fēng)格上都要具有鮮明的個(gè)性特征，不落窠臼，大膽創(chuàng)新。在中國(guó)，這種電視電影動(dòng)畫(huà)美術(shù)藝術(shù)的個(gè)性顯得更為突出，我們了解的〔一幅僮錦〕的場(chǎng)景設(shè)計(jì)采取了中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)的美術(shù)表現(xiàn)手法；〔哪吒鬧?！持嘘愄陵P(guān)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)參考了〔群仙祝壽圖〕中的色彩設(shè)計(jì)，既華麗堂皇同時(shí)也暗喻著一種不祥；剪紙片〔南郭先生〕以傳統(tǒng)的畫(huà)像磚與畫(huà)像石的風(fēng)格為基調(diào)。這些藝術(shù)個(gè)性的使用具體表現(xiàn)出出了濃郁的民族情懷和民間藝術(shù)氣息，古風(fēng)古韻又不乏現(xiàn)代美感，樸素卻不失大方?！菜摹忱L制手法的創(chuàng)新，加強(qiáng)電視電影動(dòng)畫(huà)美術(shù)的視覺(jué)感染力動(dòng)畫(huà)是以美術(shù)造型為基礎(chǔ)的一門(mén)藝術(shù)，它應(yīng)該是夸大的、象征的、超現(xiàn)實(shí)的，不會(huì)遭到現(xiàn)實(shí)和空間等因素的影響，所以給了創(chuàng)作者更大的空間去自在想象，自在描繪。動(dòng)畫(huà)片不是簡(jiǎn)單地對(duì)手繪的人物事物進(jìn)行簡(jiǎn)單的畫(huà)面組合，而是應(yīng)該把動(dòng)畫(huà)的手稿當(dāng)成是一部電影來(lái)拍攝，在這個(gè)拍攝經(jīng)過(guò)中要充足利用各種拍攝手法，以加強(qiáng)電視電影動(dòng)畫(huà)的視覺(jué)感染力。在日本有個(gè)叫金敏的動(dòng)畫(huà)家，拍攝的影片特別流暢，在這其中運(yùn)用了許多蒙太奇鏡頭，還有并列鏡頭，讓人看得心曠神怡。還有就是在動(dòng)畫(huà)劇場(chǎng)片〔超人特工隊(duì)〕中，畫(huà)面驚險(xiǎn)刺激，充斥著追逐的動(dòng)感，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)這些造型的時(shí)候運(yùn)用了大量的夸大和變形的手法，使觀眾不管是小孩還是大人都會(huì)非常喜歡這部作品呈現(xiàn)出來(lái)的沖動(dòng)人心的視覺(jué)感受，所以說(shuō)要在繪制和剪輯上進(jìn)行手法創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)造性思維，制造出更高層次水準(zhǔn)的作品。四、結(jié)語(yǔ)總之，電視電影動(dòng)畫(huà)片是文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)主要的構(gòu)成部分，以其獨(dú)特的道德