中學(xué)“以美育人”的實踐策略

本文格式為Word版，下載可任意編輯——中學(xué)“以美育人”的實踐策略美育的本質(zhì)是人性的教導(dǎo)，是面對全體人的全面進展的教導(dǎo)，是一種普及性的教導(dǎo)，而不是個別學(xué)生的特長教導(dǎo)。中學(xué)美育需要在五育并舉和“雙減”的背景下，立足立德樹人根本任務(wù)，針對全體學(xué)生，回歸“培育完整的人”這一價值取向。

美育是五育融合體系中的核心環(huán)節(jié)之一。2022年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和提升新時代學(xué)校美育工作的觀法》，2021年7月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進一步減輕義務(wù)教導(dǎo)階段學(xué)生作業(yè)負擔(dān)和校外培訓(xùn)負擔(dān)的觀法》，一方面要求學(xué)校減輕學(xué)生過重的學(xué)業(yè)負擔(dān)，另一方面學(xué)校應(yīng)加強以前被弱化的育人環(huán)節(jié)。于是，美育“高調(diào)”地進入教導(dǎo)者的視野，成為學(xué)校教導(dǎo)的重要工作。本文通過探討中學(xué)“以美育人”的獨特內(nèi)涵，以及“以美育人”在中學(xué)的實踐策略，以期為基層學(xué)校開展美育工作供給些參考。

一、中學(xué)“以美育人”的獨特內(nèi)涵

新時代賦予美育新的目標(biāo)，學(xué)?？苫诿烙奶攸c和學(xué)情對美育的主體和內(nèi)容舉行研究和解讀。

（一）基于化育的特點重新熟悉美育中的師生關(guān)系

在中學(xué)階段的美育不同于文化學(xué)識的教導(dǎo)，它具有浸潤、化育的特點。美育是一個潛移默化的過程，講究的是自然而然、水到渠成。美育只有實現(xiàn)日常化，落到學(xué)校生活的每一個細節(jié)，“以美育人”才能真正落地，培養(yǎng)出人格健全、內(nèi)心豐盈的尚美之人。

學(xué)校教導(dǎo)者首先應(yīng)了解美育的特點，重新熟悉美育中學(xué)生與老師的關(guān)系和地位。美育對學(xué)生而言并不“高深”，而教師因個人體驗、專業(yè)領(lǐng)域不同，對美的感知和美學(xué)學(xué)識的儲蓄與學(xué)生相比不確定具有明顯的優(yōu)勢。按照學(xué)界的觀點，“人類與世間存在的萬物都是主體，而主體間性就是世間萬物之間的關(guān)系。主體間性是通過主體間的交往、對話、溝通，揣測和判定他人意圖，最終融合而達成審美的境界?！币虼丝梢哉f主體間性的充分實現(xiàn)路徑是審美，在審美活動中才真正建立了人與世界的對等、同一和自由的關(guān)系。在中學(xué)這一特定的場域中，被教導(dǎo)者與教導(dǎo)者在美育中是對等而自由的關(guān)系，他們彼此交融，相互影響;他們既是審美的對象，也是美育的重要成員。

但是由于教師身份的特殊性，美育中教師仍舊處于主導(dǎo)地位。教師角色的權(quán)威性使學(xué)生極易去模仿。陶行知、張伯苓、胡適等老一代教導(dǎo)“大先生”，在他們的學(xué)識以外，或衰弱的體格，或感激的衣著，或聰慧的談吐，或博大的胸襟，或擔(dān)當(dāng)?shù)氖繗?，言談舉止間自然而然流露的豐富的精神世界和儀態(tài)風(fēng)范，無一不是學(xué)生心目中的審美典范。美好的教導(dǎo)更加需要彰顯美學(xué)精神，讓教導(dǎo)走向美學(xué)境界，讓每一位老師真正意識到美育的價值，充分熟悉到自己在美育中承受的重要角色，把美育由字面上的概念轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼男袨樽杂X。當(dāng)然，學(xué)生正值青春年少，純真良善、風(fēng)華正茂，彌漫了對美好生活的敬仰，未來有無限的可能。這些特點也會對教師的生命狀態(tài)產(chǎn)生積極的影響，具有很好的審美價值。從審美的視角，美育理應(yīng)追求校園中教師與學(xué)生的共同成長。

（二）基于學(xué)校育人目標(biāo)梳理并完善美育的內(nèi)容

學(xué)校應(yīng)正確熟悉美育的內(nèi)涵。美育包括了藝術(shù)美的認知、體驗、感受、賞識與創(chuàng)造才能教導(dǎo)，同時也涵蓋了美的理念、情操、品格與素養(yǎng)。學(xué)校應(yīng)關(guān)注人的內(nèi)在進展需求，專心落實立德樹人的根本任務(wù)，倡導(dǎo)人與自然、身體與心理的和諧進展。例如，成都七中提出了“人文滋養(yǎng)，天性成長”的育人追求、“全球視野，中國脊梁”的培養(yǎng)目標(biāo)，秉承學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)將美育與思想道德教導(dǎo)相融合，激勵學(xué)生“和聲細語展典雅氣質(zhì)，謙恭禮讓顯優(yōu)雅風(fēng)度”，“要做時代向上和向善的氣力”。因此，不同類別和特色的學(xué)校理應(yīng)基于各自的育人目標(biāo)梳理并完善適合中學(xué)生的美育內(nèi)容，形成具有科學(xué)性、系統(tǒng)性的板塊，以期達成“以美育人”的目標(biāo)。通過長期的實踐探索，中學(xué)階段美育可以涵蓋以下六個方面的主要內(nèi)容。

1.自然之美

自然之美指的是校園自然的生態(tài)，包括大自然四季變換中的校園風(fēng)景，洋溢著高貴、簡樸與現(xiàn)代氣息的教學(xué)樓……非生命物質(zhì)與生命之間的動態(tài)平衡，對人們有無窮的魅力，給心靈以巨大的能量，也能激起學(xué)生對美的感知和審美體驗。月色星空下圍坐在草坪上的班會課、晨曦中在校園開滿藍花楹的小路上的溜達，怎不讓人憧憬和愛好？

2.藝術(shù)之美

藝術(shù)之美主要由學(xué)校的美育課程為主要構(gòu)成，如音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇等課程。除了國家必修課涉及的內(nèi)容，學(xué)校還可以將美學(xué)的起源以及不同時代對美的理解等內(nèi)容通過大學(xué)教師的學(xué)術(shù)講座，在學(xué)生中加以普及，如“天地有大美而不言”“素那么天下莫能與之爭美”等。這些與藝術(shù)相關(guān)的學(xué)識可以讓學(xué)生掌管一些賞識美、創(chuàng)造美的根本方法，實現(xiàn)生活藝術(shù)化。

3.健康之美

健康之美指的是身體、心理的健康，它是人生命之美的根本前提。健康首先指身體的健康，包括人肌肉的氣力、動作的協(xié)調(diào)性和切實性、速度與柔韌度等。心理的健康包括對逆境的心理承受才能、對不同文化的理解力和寬容的心胸、積極陽光的進取心、具有察覺美和賞識美的心境等。我校就成立了“藝心教研組”，更加將心理健康教導(dǎo)與美育舉行融合，取得了較好的效果。

4.品格之美

品格之美指的是人的內(nèi)在品質(zhì)、高潔言行。蘇格拉底說，“德行是人類花園里最美觀的花朵”，我國社會主義核心價值觀所總結(jié)、凝煉的愛國、敬業(yè)、誠信、友善等，就是品格之美的表達。學(xué)校通過行之有效的教學(xué)與德育活動，加強學(xué)生的生命教導(dǎo)、做人教導(dǎo)、公民教導(dǎo)，強調(diào)學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，指引積極健康的進展方向。

5.學(xué)識之美

學(xué)識之美指的是指各個學(xué)科學(xué)識具有美的內(nèi)涵，正如數(shù)學(xué)被稱為“思維的體操”，化學(xué)被稱為“物質(zhì)變換的魔術(shù)”。中學(xué)可以不斷挖掘?qū)W科學(xué)識內(nèi)在的美育內(nèi)涵，讓學(xué)生能賞識到學(xué)科之美，真正熱愛這門學(xué)科。能夠使學(xué)生在未來回想走過的時光，在暴躁的功與名析出沉淀之后，留下的是對所學(xué)的熱忱。

6.創(chuàng)新之美

“藝術(shù)教導(dǎo)中的創(chuàng)造力培養(yǎng)自然也成為審美教導(dǎo)的終極目標(biāo)之一”。創(chuàng)新與創(chuàng)造既是美育的內(nèi)容，也是美育的目標(biāo)。生動的思維、敏銳的洞察力和豐富的想象力是創(chuàng)新必不成少的要素。美育通過培養(yǎng)學(xué)生的思維才能與創(chuàng)造美好生活的熱忱，將智力因素與審美因素有機地融合在一起，為創(chuàng)新才能的培養(yǎng)奠定了根基。

二、構(gòu)建中學(xué)“以美育人”的實施路徑

美育是一個宏大的概念，如何在美育中崇敬天性、進展特長？學(xué)?？梢越柚茖W(xué)的育人理念和技術(shù)手段的輔佐，探索出適合中學(xué)階段的“以美育人”的實施路徑，從而破解中學(xué)美育工作的窘境。

學(xué)校理應(yīng)想方設(shè)法促進不同興趣特長、不同層次、不同進展方向的學(xué)生成長，使學(xué)生個體的潛能得到充分的進展。在這樣的理念指導(dǎo)下，學(xué)?？苫趯W(xué)生的天性進展，從各個方面開發(fā)出籠罩學(xué)生進展全過程的美育實施路徑。歸納起來，學(xué)校美育實踐主要有五條路徑。

（一）推行模塊化走班教學(xué)，促進美育天性化

研究說明，學(xué)生對藝術(shù)美的感知各有不同，學(xué)生對自然美的感知和表達才能有顯著差異。學(xué)校可推進音樂、美術(shù)、體育等國家規(guī)定的必修課的教學(xué)改革。以往的按班上課缺乏選擇性，存在片面學(xué)生“磨洋工”、老師成就感不強等現(xiàn)象。經(jīng)過多年來的探索，一些優(yōu)質(zhì)學(xué)校正推進國家規(guī)定的體育、藝術(shù)課程的校本化實施。譬如，各個年級藝術(shù)課全部走班，實現(xiàn)開設(shè)多元化、課程模塊化、選擇自主化。如此“三化”能夠較好地得志學(xué)生不同的需要和興趣，如體育包括了武術(shù)、舞蹈、田徑、籃球等十幾個模塊;音樂開設(shè)了鍵盤、管樂、弦樂、聲樂等模塊;美術(shù)開設(shè)了國畫、油畫、色調(diào)、素描等模塊，學(xué)生可以按照興趣和需要自主選擇，每學(xué)期開學(xué)前學(xué)校供給模塊菜單讓學(xué)生在網(wǎng)上選課，課程模塊幾乎都是“秒沒”，深受學(xué)生的接待。

（二）開發(fā)豐富的選修課程，拓展美育的外延

學(xué)校不僅要花大力氣探索國家必修課程校本化實施的途徑，同時也應(yīng)大力開發(fā)和實施校本選修課程。好多學(xué)校開設(shè)的選修課程涉及科技、人文、藝術(shù)等方向，成都七中2022—2021年針對高中生開設(shè)的87門選修課中，美育相關(guān)課程就有23門，約占26%。其中的戲劇、電腦音樂創(chuàng)作、服裝設(shè)計、文學(xué)與影視作品比較等選修課，充分得志了學(xué)生的興趣與進展需求。暑假，學(xué)生和教師可以向教務(wù)處申請開設(shè)新的選修課，學(xué)校對該課程論證后，開學(xué)后會將其納入選修課總菜單。選修課拓展了美育的外延，成為必修課的有力補充。

（三）舉辦多學(xué)科融合的比賽，激發(fā)美育活力

“你有多大能耐，學(xué)校給你多大舞臺”，多姿多彩的校園生活會成為學(xué)生的美好回憶。在豐富多彩的活動中，學(xué)校每學(xué)期舉辦的與美育相關(guān)的活動受到學(xué)生的追捧。這些活動有的是教導(dǎo)處組織的，譬如教師節(jié)“我為教師畫幅像”的活動，將對老師的愛好與敬畏用繪畫的方式表達;有的是某學(xué)科教研組或備課組組織的，譬如高一語文年級學(xué)到詩歌單元的時候，備課組舉辦“青澀的邂逅”學(xué)生原創(chuàng)詩歌展評;還有學(xué)校多個部門聯(lián)合舉辦的個人書畫展、校運會會歌和吉利物作品征集、校播送站“每周一歌”推舉、學(xué)生宿舍模范化和教師星級辦公室評比等活動，無一不表達出美育的溫度和氣力。

此外，青少年朝氣蓬勃、血氣方剛，比賽能較好地激發(fā)學(xué)生的團隊精神，表示和進展他們的特長愛好。譬如足球、籃球等球類比賽，藝術(shù)節(jié)中音樂、舞蹈、器樂等30多個工程的比賽等，學(xué)生參與面廣，比賽的過程既彰顯了生命的活力，也表達了運動與藝術(shù)的魅力。

（四）創(chuàng)設(shè)美好的校園環(huán)境，營造美育的空氣

學(xué)校理應(yīng)重視校園人文環(huán)境和自然環(huán)境的美化，賦予每名學(xué)生和每位教師參與美化校園環(huán)境的機遇，大到校園建筑風(fēng)格的選擇，小到校園樓宇牌匾的字體設(shè)計，都可以參與。譬如，學(xué)校的綠化設(shè)計可關(guān)注細節(jié)，做到每個季節(jié)都有花開，六七月“畢業(yè)季”有可采擷的果實;做到學(xué)習(xí)交流的公共空間彌漫花香、書香，布置鋼琴、沙發(fā)、插花等，關(guān)凝望覺、嗅覺、觸覺的感知，在色調(diào)、材質(zhì)、香氣、光影等方面都融入教導(dǎo)者的育人聰慧。教室、樓道、圖書館等人文環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，也可充分考慮鼓舞作用與美育相結(jié)合，譬如用藝術(shù)的方式將名人名言在過道墻壁上表示;教室外墻按照不同時代依次展出中外藝術(shù)家的繪畫、書法作品等，形成學(xué)校特殊的“藝術(shù)地圖”。

（五）打破圍墻整合資源，創(chuàng)新美育推進機制

由于美育需要投入大量的人力物力，而學(xué)校的藝術(shù)教師編制較少，資金也有限，學(xué)校可積極創(chuàng)新美育推進機制，進一步打通學(xué)校與家庭、學(xué)校與社會的邊界，促進學(xué)校內(nèi)外資源的深度融合。

學(xué)?？纱龠M家校合作，在重大藝術(shù)比賽、藝術(shù)活動中得到家長的支持;可設(shè)立校友會，爭取優(yōu)秀校友的支持;可主動加強與綜合性大學(xué)、美術(shù)學(xué)院、音樂學(xué)院等高校聯(lián)系，請其藝術(shù)教師和研究生到學(xué)校做講座或兼職教學(xué)，為藝術(shù)模塊課和選修課的師資供給保障;可整合美院、省博物館等資源……通過資源的系統(tǒng)整合，逐步完善“藝術(shù)根基學(xué)識、根本技能+藝術(shù)審美體驗+藝術(shù)專項特長”的教學(xué)模式，推進中學(xué)美育改革的進程。

盡管學(xué)?！耙悦烙恕睂嵺`取得了確定的成效，但是新時代美育仍舊面對諸多挑戰(zhàn)。一方面，針對移動互聯(lián)網(wǎng)新趨勢，以及青少年學(xué)生所表現(xiàn)出來的新特征，學(xué)校應(yīng)開展新的探索與實踐，將“跨媒介生存”與“美好心靈塑造”結(jié)合起來，以移動互聯(lián)為媒介，引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地感受美、珍惜美和創(chuàng)造美，促進學(xué)生的精神自我與現(xiàn)實世界產(chǎn)生更為深厚的情感關(guān)聯(lián)。另一方面，面對今年義務(wù)教導(dǎo)公布的“雙減”政策，即在減輕校外培訓(xùn)負擔(dān)和減輕學(xué)生學(xué)業(yè)負擔(dān)的背景下，學(xué)校美育工作既面臨機遇，也面臨挑戰(zhàn)。美育的本質(zhì)是人性的教導(dǎo)，是面對全體人的全面進展的教導(dǎo)，是一種普及性的教導(dǎo)，而不是個別學(xué)生的特長教導(dǎo)。中學(xué)美育需要在五育并舉和“雙減”的背景下，立足立德樹人根本任務(wù)，針對全體學(xué)生，回歸“培育完整的人”這一價值取向。目前不少學(xué)校已經(jīng)充分意識到只有實現(xiàn)德智體美勞多種課程協(xié)同培養(yǎng)，美育才會有更為通達的實現(xiàn)路徑，也才能最終實現(xiàn)“以美育人”。

【史玉川，四川省成都市第七中學(xué)，黨委副書記，高級教師】

責(zé)任編輯︱郭鑫超

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