2022-2023學年遼寧省鐵嶺市成考專升本教育理論第二輪測試卷(含答案)

2022-2023學年遼寧省鐵嶺市成考專升本教育理論第二輪測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.下面測試屬于自陳式人格測驗的是（）。A.羅夏克墨跡測驗B.句子完成測驗C.主題統(tǒng)覺測驗D.明尼蘇達多相人格測驗

2.智商是119，其等級為()。A.優(yōu)秀B.中上C.中等D.中下

3.下列教學方法中以實際訓練為主的方法是（）。A.A.討論法B.讀書指導法C.演示法D.實驗法

4.我國同時也是世界上最早的一部教育專著是()。A.《中庸》B.《禮記》C.《論語》D.《學記》

5.“十年樹木，百年樹人”，這句話體現(xiàn)了教師勞動的哪一特點?（）

A.創(chuàng)造性B.廣延性C.長期性D.示范性

6.最早使用美育一詞的是（）。

A.赫爾巴特B.席勒C.盧梭D.孔子

7.針對當前出現(xiàn)的人口、能源、環(huán)境等危機，對學生進行的旨在樹立一種積極的、和諧的人與自然關(guān)系道德觀念的教育被稱為()。A.生命教育B.自然教育C.環(huán)境教育D.生態(tài)教育

8.赫爾巴特認為教學過程可分為（）、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個階段。

A.分析B.綜合C.明了D.統(tǒng)合

9.人際交往的原則包括（）

A.主動交往B.學會批評C.社會交換D.勇于認錯

10.

11.評定學生操行是班主任工作的（）。

A.前提B.基礎(chǔ)C.中心D.內(nèi)容

12.最早的氣質(zhì)學說是()

A．體液說

B．體型說

C．激素說

D．高級神經(jīng)活動類型說

13.學校對學生進行德育的基本方法是（）。

A.榜樣示范B.說理教育C.實際鍛煉D.陶冶教育

14.只要人類社會存在，就存在著教育，這體現(xiàn)了教育的（）。A.階級性B.永恒性C.歷史性D.相對獨立性

15.教育工作必須循序漸進，這是由于青少年身心發(fā)展具有（）。A.A.順序性和階段性B.穩(wěn)定性和可變性C.發(fā)展速度的不均衡性D.共性和差異性

16.體育的基本組織形式是（）

A.課外體育鍛煉B.課間操C.體育課D.運動會

17.出乎意料的緊急情況引起的情緒是（）。A.心境B.激情C.應激D.熱情

18.

第

26

題

在社會心理學中，由于第一印象的形成所導致的在總體印象形成上最初獲得的信息比后獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱為（）

19.

第

23

題

在全體人口中，智力呈何種狀態(tài)分布（）

20.教師的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在()。

A.運用教育教學規(guī)律B.進行科學發(fā)現(xiàn)C.進行科學發(fā)明D.探索未知領(lǐng)域二、填空題(20題)21.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

22.記憶過程包含___、___、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。23.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。24.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

25.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

26.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

27.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

28.社會改造主義課程論者認為課程應該圍繞當代重大的_______來組織，幫助學生在社會方面得到發(fā)展。

29.在班主任工作中，班主任應將學校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。30.思維的基本形式是_______、_______、_______。

31.了解與研究學生包括學生個人和_______兩方面。

32.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

33.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

34.學校文化由學校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

35.制約課程的基本因素是______、______和學生。

36.自我認識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

37.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。38.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

39.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

40.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

三、簡答題(5題)41.試評析個人本位論的教育目的論。

42.簡述教師在教育過程中起主導作用的依據(jù)。

43.如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力?

44.德育過程有哪些基本規(guī)律?

45.簡要說明侵犯行為的控制。

四、論述題(5題)46.如何靈活運用記憶規(guī)律促進知識的鞏固?

47.論美育對促進學生全面發(fā)展的意義。

48.試論教育在創(chuàng)新型國家建設(shè)過程中的地位和作用。49.結(jié)合自身的實際情況，談?wù)動绊懭烁裥纬傻闹T因素。50.試分析態(tài)度的理論。五、辨析題(5題)51.52.心境是一種微弱的、持續(xù)時間較長的、帶有彌散性的情緒狀態(tài)。

53.教育對社會發(fā)展有巨大的作用，可以決定社會的發(fā)展方向。

54.教育對社會發(fā)展有巨大的作用，可以決定社會的發(fā)展方向。

55.氣質(zhì)無所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分。

參考答案

1.D

2.B智力在130以上屬于極超常；120—129超常；110～119中上，90～109屬中等，80～89中下；70～79邊緣；69以下智力缺陷。

3.D

4.D

5.C該題是一道很典型的題，即容易把一些格言與教師的勞動特點放在一起來進行考查。答此類題要注意兩點：第一，把格言搞懂；第二，熟記教師的勞動特點。

6.B美育一詞是德國劇作家、美學家席勒在《美學書簡》中首次提出使用的。他認為美育就是審美教育，也叫美感教育。

7.D

8.C

9.C

10.B

11.D

12.AA

[解析]體液說是最早的氣質(zhì)學說。公元前5世紀，占希臘醫(yī)生看波克拉特提出的。

13.B

14.B教育是人類特有的社會現(xiàn)象，它與人類社會相始終，任何社會都不能沒有教育。如果沒有教育，那么社會發(fā)展將會停滯。從這個意義上說，教育是社會普遍的、永恒的現(xiàn)象，具有永恒性。

15.A該題所要考查的內(nèi)容實際上是教材的一個重點部分，即“人的發(fā)展對教育的制約”的一部分內(nèi)容。它還可以以其他的形式來考查學生對這一部分其他內(nèi)容的掌握情況，如通過簡答題或論述題的形式來考查。無論怎樣考查，考生要清楚，這一重點部分實際上包括兩大內(nèi)容：教育的措施和青少年的身心發(fā)展規(guī)律(四個)。

16.C

17.C

18.B

19.A

20.A創(chuàng)造性指教師勞動的創(chuàng)造性與其他勞動所體現(xiàn)的創(chuàng)造性有著明顯的不同。教師勞動的創(chuàng)造性從總體來講，主要表現(xiàn)在教師創(chuàng)造性地運用教育教學規(guī)律方面。

21.生活化生活化22.識記保持23.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合24.隨意運動克服內(nèi)外困難

25.意義識記機械識記意義識記，機械識記

26.混合課混合課

27.認識

28.社會問題社會問題29.社會家庭30.概念，判斷，推理

31.學生集體學生集體

32.先快后慢先快后慢33.穩(wěn)定，統(tǒng)一

34.制度文化

35.社會知識社會知識

36.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象37.一般能力；特殊能力38.比較與分類，抽象與概括

39.評比操行評定評比，操行評定

40.強制性強制性

41.（1)個人本位論認為，確定教育目的應該根據(jù)人的本性和需要。

（2）教育的目的是培養(yǎng)健全發(fā)展的人，發(fā)展人的本性，挖掘人的潛能。

（3)它三在批判資本主義制度方面有一定的進步性，但是忽視了社會對教育目的的制約，是片面的。42.(1)教師的“教”是矛盾的主要方面；(2)教師是教育工作的決策者；(3)教師是教育方針政策的執(zhí)行者；(4)教師是教育效果的影響者。

43.(1)激發(fā)好奇心和求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造性動機。

(2)培養(yǎng)發(fā)散思維與集中思維相結(jié)合的能力。

(3)培養(yǎng)與發(fā)展學生的直覺思維能力。

(4)進行創(chuàng)造性的活動，培養(yǎng)創(chuàng)造性人格。

44.(1)德育過程是對學生的知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。(2)德育過程是促進學生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程。(3)德育過程是組織學生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程。(4)德育過程是一個長期的、反復的、逐步提高的過程。

45.(1)宣泄。宣泄使人的侵犯性沖動以社會允許的方式表現(xiàn)出來。

(2)運用社會制約。社會增加對侵犯行為處罰的強度，可以實現(xiàn)侵犯行為的外部控制。

(3)提高道德水平。研究表明，絕大多數(shù)情況下，對別人的侵犯是直接與道德水平的低下相關(guān)聯(lián)的。個人的道德發(fā)展水平越低，就越傾向于忽視他人的痛苦、利益和幸福。46.(1)明確記憶目的，增強學習的主動性。(2)理解學習材料的意義，建立知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。(3)對學習材料進行精細加工，促進對知識的理解。(4)運用組塊化學習策。合理組織學習材料。(5)運用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量。(6)重視復習方法，防止知識遺忘。

47.美育能促進教育目的實現(xiàn)，促進學生德智體全面發(fā)展。

(1)美育可以促使學生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對于培養(yǎng)學生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹立正確的世界觀具有特殊的功效。

(2)美育能促進學生智力發(fā)展，擴大租加深他們對客觀現(xiàn)實的認識。

(3)美育具有怡情鍵身作用，增進身心健康，促進體育。48.從教育與社會發(fā)展的關(guān)系來看，教育影響著政治文明、經(jīng)濟發(fā)展、文化進步，影響生產(chǎn)力水平的提高和人口素質(zhì)的增強。所謂的創(chuàng)新型同家，主要體現(xiàn)在國家經(jīng)濟發(fā)展，不是簡單地通過勞動力要素以及資本要素來驅(qū)動，而是要通過自主創(chuàng)新，具有綜合性的生產(chǎn)要素來實行經(jīng)濟社會的持續(xù)和協(xié)調(diào)發(fā)展。在建設(shè)創(chuàng)新型國家、構(gòu)建社會主義和諧社會、推進全面建設(shè)小康社會的歷史進程中，需要無數(shù)優(yōu)秀創(chuàng)新人才脫穎而出。因為技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織創(chuàng)新，都是由人來完成的，所以建設(shè)創(chuàng)新型國家，需要在全社會大力營造創(chuàng)新文化環(huán)境，深入開展機制和體制改革，積極推動創(chuàng)新。49.(1)生物遺傳因素。①遺傳是人格不可缺少的影響因素。②遺傳因素對人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。(2)家庭因素。家庭是社會文化的媒介，它對人格具有強大的塑造力;父母的教養(yǎng)方式的恰當性，會直接決定孩子人格特征的形成;父母在養(yǎng)育孩子的過程中表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無意地影響和塑造著孩子的人格，形成家庭中的“社會遺傳性”。(3)學校教育因素。學生只有在學校里通過學習與潛移默化的影響形成自己優(yōu)良的人格特征，才能順利地走向社會，適應社會生活。學生通過課堂教育接收系統(tǒng)的科學知識，同時形成科學的世界觀。此外，校風、班風、教師的言行等都是影響學生人格形成與發(fā)展的重要因素。(4)社會文化因素。社會文化塑造了社會成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展，這種相似性具有維系社會穩(wěn)定的功能，又使得每個人能穩(wěn)固地“嵌入”整個文化形態(tài)里。(5)個人主觀因素。環(huán)境因素必須通過個體已有的心理發(fā)展水平和心理活動才能發(fā)生作用。50.(1)態(tài)度的學習理論?；舴蛱m等人認為態(tài)度大致同其他習慣一樣是后天習得的是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當?shù)淖饔谩．攤€體的態(tài)度得到社會的贊許它就會得到強化否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許或者同時受到兩種相反的強化其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應即初級學習形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物引起模仿的作用更大甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段。第一個階段：順從指在社會影響下個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)一旦外因消失它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認同指由于喜歡某人、某群體或者某件事樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分它雖然談不上有多深刻的認識作基礎(chǔ)但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來給予理智上的辨認作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導地位的態(tài)度它已經(jīng)成為人格的一部分因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調(diào)理論。認知不協(xié)調(diào)理論是20世紀50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認為任何人都有許多認知因素他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無關(guān)的。當人們的兩個認知因素處于第二種情況時人就會感受到不舒適或者緊張并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理七的不一致)導致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)就叫“認知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認知不協(xié)調(diào)就會不由自主地驅(qū)使自己去減少