2022年四川省德陽市成考專升本教育理論第二輪測試卷(含答案)

2022年四川省德陽市成考專升本教育理論第二輪測試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.為了了解學(xué)生的思想和心理變化，田老師私下查看了學(xué)生手機(jī)和日記。這種做法侵犯了學(xué)生的（）。A.榮譽(yù)權(quán)B.受教育權(quán)C.隱私權(quán)D.健康權(quán)

2.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布于（）。

A.1951年B.1958年C.1985年D.1993年

3.中小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的特殊途徑是（）。

A.各科教學(xué)B.課外活動(dòng)C.社會(huì)實(shí)踐D.班主任工作

4.當(dāng)前客觀事物的個(gè)別屬性在人腦中的直接反映，是指()。

A.表象B.聯(lián)想C.感覺D.知覺

5.通過美化環(huán)境、創(chuàng)設(shè)校園文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響以培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是（）。

A.榜樣示范B.陶冶教育C.自我教育D.生態(tài)教育

6.學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)的根本任務(wù)是（）。A.使學(xué)生掌握體育技能B.輸送運(yùn)動(dòng)員C.促進(jìn)學(xué)生正常發(fā)育D.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)

7.把“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿的教育家是（）

A．贊科夫

B．布魯納

C．凱洛夫

D．杜威

8.下列哪一選項(xiàng)必屬于第二信號(hào)系統(tǒng)的條件反射（）

A.望而生畏B.談梅生津C.望梅止渴D.嘗梅生津

9.觀察是有預(yù)定目的、有計(jì)劃的()。

A.感覺B.知覺C.記憶D.思維

10.

第

5

題

課外校外教育是指下列哪類有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)？（）

11.下列哪種屬于感應(yīng)性反映水平（）

A．草履蟲趨利避害反應(yīng)

B．蜜蜂對(duì)花的反應(yīng)

C．鳥的條件反射反應(yīng)

D．猩猩的條件反射反應(yīng)

12.學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是（）。

A.榜樣示范B.說理教育C.實(shí)際鍛煉D.陶冶教育

13.“桃李不言，下自成蹊”，這句話所體現(xiàn)的德育方法是（）。

A.說理教育B.榜樣示范C.實(shí)際鍛煉D.品德評(píng)價(jià)14.社會(huì)對(duì)教育事業(yè)的需求程度最終取決于（）。A.A.生產(chǎn)力水平B.社會(huì)制度C.文化背景D.科技水平

15.教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的變化（）

A.起決定作用B.起加速作用C.起延緩作用D.起加速或延緩作用16.《中國教育改革和發(fā)展綱要》頒布于()。A.A.1990年B.1993年C.1995年D.2000年17.蘇聯(lián)教育家沙塔洛夫提出的教學(xué)方法是()。A.“掌握學(xué)習(xí)”教學(xué)法B.“綱要信號(hào)”圖表式教學(xué)法C.“導(dǎo)學(xué)式”教學(xué)法D.情景教學(xué)法

18.1879年在德國萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的心理學(xué)家是()。

A.馮特B.卡特爾C.馬斯洛D.吉爾福特

19.舊中國具有半殖民地半封建特點(diǎn)的學(xué)制是（）

A．壬寅學(xué)制

B．癸卯學(xué)制

C．壬子癸丑學(xué)制

D．壬戌學(xué)制

20.閱讀魯迅先生《孔乙己》時(shí)，腦出現(xiàn)穿長衫、站著喝酒的孔乙己的形象。這種心理過程是()。A.記憶表象B.無意想象C.再造想象D.創(chuàng)造想象二、填空題(20題)21.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

22.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

23.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為______和______。

24.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

25.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

26.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

27.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

28.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

29.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

30.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

31.思維的基本形式是_______、_______、_______。32.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

33.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

34.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

35._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

36.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

37.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

38.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

39.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

40.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

三、簡答題(5題)41.簡述德育過程的基本規(guī)律。

42.體育有哪幾方面的具體任務(wù)?

43.我國中小學(xué)常用的德育方法主要有哪些?

44.壬子癸丑學(xué)制對(duì)清末舊學(xué)制進(jìn)行了哪些改革?

45.教師的作用是什么？四、論述題(5題)46.要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就要發(fā)展學(xué)生的思維能力。請(qǐng)聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，論述“啟發(fā)性教學(xué)原則”。

47.試述德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程這一德育基本規(guī)律。

48.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)之爭。試以“直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。49.注意的品質(zhì)有哪些?

50.結(jié)合教學(xué)實(shí)例論述一堂好課的基本標(biāo)準(zhǔn)。

五、辨析題(5題)51.氣質(zhì)無所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分。52.情緒既可以成為意志行動(dòng)的動(dòng)力，也可以成為意志行動(dòng)的阻力。

53.教育制度就是指學(xué)校教育制度。

54.一般說，知覺的理解性與過去經(jīng)驗(yàn)無關(guān)。

55.在我國，不同層次、不同類別的學(xué)校具有不同的教育目的。

參考答案

1.C

2.C1985年我國正式頒布《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》。它明確提出，這次教育體制改革的根本目的就是提高中華民族素質(zhì)，多出人才，出好人才。

3.D

4.C感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。例如聽到聲音，看到顏色，嗅到花香等都是感覺。

5.B

6.D

7.A

8.B

9.B觀察是人有目的、有計(jì)劃的知覺，是知覺的高級(jí)形式。觀察作為一種有意知覺，在開始前需要提出目的，擬定計(jì)劃，并按照一定目的與計(jì)劃的要求去組織自己的知覺活動(dòng)。

10.D

11.A

12.B

13.B該題的關(guān)鍵是對(duì)“桃李不言，下自成蹊”的理解。這句話的意思是桃子、李子雖然不說話，但慕名而來的人卻很多，乃至于桃樹、李樹下出現(xiàn)了小路。它隱含了人的榜樣作用。因此，應(yīng)選擇B。

14.A

15.D

16.B

17.B蘇聯(lián)教育家沙塔洛夫針對(duì)許多學(xué)生善于用教師板書這一特點(diǎn)，提出了“綱要信號(hào)”圖表式教學(xué)法?！熬V要信號(hào)”圖表式教學(xué)法是以簡單的符號(hào)、單詞、數(shù)字、關(guān)鍵性的語言等各種形式把教科書中需要掌握的內(nèi)容概括成簡明的綱要信號(hào)。

18.A1879年，德國著名心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開始對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室研究，從此心理學(xué)從哲學(xué)中分化出來成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

19.B

20.C

21.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象22.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

23.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記24.德育內(nèi)容，德育方法

25.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向26.社會(huì)家庭

27.制度文化

28.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

29.強(qiáng)化強(qiáng)化

30.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)31.概念，判斷，推理32.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

33.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

34.生活化生活化

35.學(xué)科課程學(xué)科課程36.識(shí)記保持

37.強(qiáng)制性強(qiáng)制性38.一般能力；特殊能力

39.社會(huì)問題社會(huì)問題

40.先快后慢先快后慢

41.(1)德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程；(2)德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程；(3)德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往、統(tǒng)一多方面教育影響的過程；(4)德育過程是一個(gè)長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。

42.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，具體包括：(1)促使學(xué)生正常發(fā)育和身體各器官機(jī)能發(fā)展，全面發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)和人體基本活動(dòng)能力，提高適應(yīng)環(huán)境的能力；(2)向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)和基零技能；(3)通過體育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

43.中小學(xué)常用的德育方法有：

(1)說理教育。

(2)榜樣示范。

(3)實(shí)踐鍛煉。

(4)陶冶教育。

(5)指導(dǎo)自我教育。

(6)品德評(píng)價(jià)。

44.(1)第一次規(guī)定了男女同校。

(2)廢止讀經(jīng)．充實(shí)了自然科學(xué)內(nèi)容。

(3)將學(xué)堂改學(xué)校，反映了資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求。

(4)明令廢除在受教育權(quán)方面的性別和職業(yè)的限制，在法律上給予平等待遇。因此該學(xué)制比清末的學(xué)制有較大的進(jìn)步。45.①教師是人類文化知識(shí)的傳遞者。②教師是人類靈魂的工程師。③教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。46.(1)含義：在教學(xué)活動(dòng)中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，發(fā)展能力。

(2)依據(jù)：它是教與學(xué)相統(tǒng)一的規(guī)律在教學(xué)上的反映。

(3)貫徹要求：第一，講解要少而精，抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)；第二，加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的性的教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；第三，設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思考；第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。

聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述。

該題要把含義和貫徹要求聯(lián)系起來記憶。從含義上說，有兩個(gè)要點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上，要啟發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性；二是在學(xué)習(xí)方法上，要啟發(fā)學(xué)生積極思考，學(xué)會(huì)思考。貫徹要求也是圍繞這兩點(diǎn)來展開的。在聯(lián)系實(shí)際時(shí)，可以舉一些自己或者別人在某門課程教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)式原則的事例。

47.(1)學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個(gè)心理因素構(gòu)成。

①知即品德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)是非、善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念，包括品德知識(shí)和品德判斷兩方面，品德知識(shí)是品德形成的基礎(chǔ)。

②情即品德情感，是人們對(duì)客觀事物是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化的催化劑。

③意即品德意志，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為所做出的自覺而頑強(qiáng)的努力，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。

④行即品德行為，是通過實(shí)踐練習(xí)形成的。是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)識(shí)、情感以及由品德的需要產(chǎn)生品德動(dòng)機(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人品德水平的重要標(biāo)志。

(2)一般說來，德育過程是沿著知、情、意、行的內(nèi)在順序，以知為開端，以行為終結(jié)向前發(fā)展的。但四個(gè)方面在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，因此應(yīng)視情況選擇多種開端，最終促使學(xué)生品德全面、和諧發(fā)展。48.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)都是片面的。(2)一方面，教學(xué)過程是特殊的認(rèn)識(shí)過程。在教學(xué)過程中學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是在教師的指導(dǎo)下，主要以接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。這些經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過前人長期實(shí)踐概括而來的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界是最簡捷、最有效的途徑。另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)必須和直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。(3)以“書本知識(shí)為中心”的觀點(diǎn)忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，而“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)則忽視了學(xué)生對(duì)間接經(jīng)驗(yàn)的掌握。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來。49.注意的品質(zhì)有注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移。注意的廣度又稱注意的范圍，是指一個(gè)人在同一時(shí)間內(nèi)能夠清楚地把握注意對(duì)象的數(shù)量。它反映的是注意品質(zhì)的空間特征；注意的穩(wěn)定性也稱為注意的持久性，是指注意在同一對(duì)象或活動(dòng)上所保持時(shí)間的長短。注意的-穩(wěn)定性有狹義與廣義之分。狹義的穩(wěn)定性是指注意在某一事物上所維持的時(shí)間，廣義的穩(wěn)定性是指注意在某項(xiàng)活動(dòng)上保持的時(shí)間；注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象和活動(dòng)；注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)活動(dòng)任務(wù)的要求，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象。

50.(1)教師教的標(biāo)準(zhǔn)：

①教學(xué)目的明確；②內(nèi)容正確；③結(jié)構(gòu)合理；④方法恰當(dāng)；⑤語言藝術(shù)；⑥板書有序；⑦教態(tài)從容自如。

(2)學(xué)生學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)：

①注意力集中；②思維活躍；③積極參與；④個(gè)別學(xué)生得到照顧。

(3)上述要點(diǎn)要求結(jié)合實(shí)例論述。51.正確。氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會(huì)價(jià)值，也不直接具有社會(huì)道德評(píng)價(jià)含義。性格是在后天社會(huì)環(huán)境中逐漸形成的，是人的最核心的人格差異。性格有好、壞、優(yōu)、劣之分，能最直接地反映出一個(gè)人的道德風(fēng)貌。52.正確。情緒既可以成為意志行動(dòng)的動(dòng)力，也可以成為意志行動(dòng)的阻力。當(dāng)某種情緒、情感對(duì)人的活動(dòng)起推動(dòng)力或支持作用時(shí)，這種情緒、情感就會(huì)成為意志行動(dòng)的動(dòng)力。當(dāng)某種情緒、情感對(duì)人的活動(dòng)起阻礙或消極作用時(shí)，該情緒、情感就會(huì)成為意志行動(dòng)的阻力。

53.錯(cuò)誤。教育制度有廣義與狹義之分。廣義的教育制度指國民教育制度，是一個(gè)國家為實(shí)現(xiàn)國民教育目的，從組成系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度；狹義的教育制度是指學(xué)校教育制度。該觀點(diǎn)忽視了教育制度的廣義涵義，因此是錯(cuò)誤的。54.錯(cuò)誤。人在知覺某一客觀對(duì)象時(shí)，總是利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并用詞語把它標(biāo)志出來，這種感性階段的理解就是知覺的理解性。