歸去來兮辭實(shí)用課件213-人教課標(biāo)版

歸去來兮辭并序歸去來兮辭并序作者簡(jiǎn)介陶淵明大約生于東晉哀帝興寧三年（365——427）字元亮，一說名潛，號(hào)“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”，潯陽柴桑(今江西九江西南)人。他是我國第一位田園詩人。曾任彭澤縣令等下等官吏，后棄官歸隱。后世稱靖節(jié)先生。有《陶淵明集》。作品題材大致分為兩類。一類是描繪田園美景，抒發(fā)厭惡官場(chǎng)、潔身自好的情懷。如《歸園田居》、《飲酒》、《移居》等；另一類為詠懷詩，如《泳荊軻》、《讀山海精.精衛(wèi)填微木》等，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文首推《桃花源記》，辭賦《歸去來兮辭》稱著文史。陶淵明隱逸文化總的風(fēng)格有三：其一是柔（弱），其二是淡，其三是遠(yuǎn)。作者簡(jiǎn)介陶淵明大約生于東晉哀帝興寧三年（365——427）字寫作背景陶淵明41歲時(shí)（405年），最后一次出仕，做了85天的彭澤令。據(jù)《宋書.陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。在歸隱后又寫了《歸園田居》組詩，在這組詩里更顯示出作者心志。下面我們一起來背誦其中的第一首。寫作背景陶淵明41歲時(shí)（405年），最后一次出仕，做了85天

歸園田居·其一少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

1要了解關(guān)于辭的這種體裁的常識(shí)2理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。3理解記述中滲透出的或喜或哀、或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。4在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，背誦全文。學(xué)習(xí)目標(biāo)

1要了解關(guān)于辭的這種體裁的常識(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)整體感知整體感知?dú)w去來兮辭回去語氣助詞回去吧題解歸去來兮辭回去語氣助詞回去吧題解文體介紹

辭：“辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國時(shí)期的楚國，也稱楚辭；又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為賦。這是介于詩和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩，但壓韻和句式都較詩自由。比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。文體介紹辭：“辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國時(shí)憩（）蕪（）眄（）盤桓（）窈窕（）壑（）飏（）遐（）觀岫（）耘耔（）一稔（）壺觴（）翳翳（）疇（）皋（）熹微（）庭柯（）棹（）樽（）誦讀課文，識(shí)字記音qì

wūmiǎnhuányǎotiǎohèyángxiáxiùyūnzǐrěnshāngyìchóugāo

xǐkēzhàozūn憩（）蕪（）解析課文中的重點(diǎn)詞句解析課文中的重點(diǎn)詞句歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。助詞為什么既然為什么同“以往”挽回補(bǔ)救大概正確xī歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心助詞為什么既然為什么同舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以而，表修飾于是接近拿起酒器

介詞結(jié)構(gòu)后置句yángxīzàizūnmi?n微明酒器一邊舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以而，表修飾于是接近拿怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。舉遠(yuǎn)而拄著明白徘徊無意地qìyìxiùhuán而名作狀在園中，每日使動(dòng)，使愉快同“影“影子”怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日舉遠(yuǎn)而拄著明白徘徊無意

歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。名作動(dòng)，彈琴，讀書農(nóng)事，春耕名作動(dòng)，用槳?jiǎng)澥裁凑Z助詞請(qǐng)?jiān)试S我歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而名作動(dòng)，農(nóng)事，春耕名作

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂天天命復(fù)奚疑！什么賓語前置句何姑且期求已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷不委心任什么賓語前置既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。羨慕將要既……又既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向羨慕將要既……又歸納文言現(xiàn)象歸納文言現(xiàn)象1、通假字：乃瞻衡宇景翳翳以將入曷不委心任去留

2、詞類活用：

瓶無儲(chǔ)粟，生生所資

眄庭柯以怡顏倚南窗以寄傲審容膝之易安園日涉以成趣樂琴書以消憂或棹孤舟

（二）文言字詞梳理（衡，通“橫”）（景，通“影”，日光）（曷，通“何”，為什么）

（生生：前“生”，維持；后“生”，動(dòng)詞用作名詞，生活）（怡：愉快，使愉快）（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）

（日：名詞作狀語，每日）（琴，書：名詞用作動(dòng)詞，彈琴，讀書）（棹：槳，這里用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潱ㄈ菹ィ簞?dòng)詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）1、通假字：（二）文言字詞梳理（衡，通“橫”）（景，通“影心：因事順心既自以心為形役夫：?jiǎn)栒鞣蛞郧奥窐贩蛱烀鼜?fù)奚疑故：故便求之親故多勸余為長(zhǎng)吏之：胡為乎遑遑欲何之求之靡途四方之事奚：奚惆悵而獨(dú)悲樂夫天命復(fù)奚疑而：門雖設(shè)而常關(guān)覺今是而昨非時(shí)矯首而遐觀鳥倦飛而知還委：曷不委心任去留王年少，委國事大臣委命下吏尋：尋程氏妹喪于武昌既窈窕以尋壑往:懷良辰以孤往

悟已往之不諫

3、一詞多義：

（心愿）（內(nèi)心）（名詞）（助詞）（故交，朋友）（所以）（到，動(dòng)詞）（代“為長(zhǎng)吏”代詞）（助詞“的”）（為什么）（什么）（表轉(zhuǎn)折）（表并列）（表修飾）（表承接）（順從，隨從）（委托）（把……交給）(不久)(探尋)(去往)(過往)3、一詞多義：（心愿）（內(nèi)心）（名詞）（助詞）（故交，朋友古今異義（1）于時(shí)風(fēng)波未靜古義：今義：（2）嘗從人事古義：今義：（3）尋程氏妹喪于武昌古義：今義：（4）悅親戚之情話古義：今義：指戰(zhàn)亂。風(fēng)浪，常用來比喻糾紛或亂子。指做官。常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎(jiǎng)罰等工作。不久。常用義為“尋找”“追尋”等。內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。古今異義（1）于時(shí)風(fēng)波未靜指戰(zhàn)亂。風(fēng)浪，常用來比喻糾紛或亂古今異義（5）幼稚盈室古義：今義：（6）于是悵然慷慨

古義：今義：（7）恨晨光之熹微古義：今義：（8）將有事于西疇古義：今義：小孩。指不成熟的做法。感慨。指大方的行為。遺憾。指一種情感，多為“仇恨”之意。指耕種之事。指發(fā)生某事。古今異義（5）幼稚盈室小孩。指不成熟的做法。感慨。指大方的文言句式A、賓語前置（1）復(fù)駕言兮焉求（2）胡為乎遑遑欲何之（3）樂夫天命復(fù)奚疑B、省略句（1）情在駿奔（2）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)（3）稚子候門“焉求”即“求焉”，追求什么“何之”即“之何”到哪里去

“疑奚”（省略主語“余”）“形”與“宇”之間省略介詞“于”

省略“于”，正常語序應(yīng)為：稚子于門候文言句式A、賓語前置“焉求”即“求焉”，追求什么“何之”即“文言句式

C、被動(dòng)句（1）遂見用于小邑（2）既自以心為形役

D、介詞結(jié)構(gòu)后置（1）農(nóng)人告余以春及（2）將有事于西疇（3）尋程氏妹喪于武昌（見，被）（為，被）（“以春及告余”）（將于西疇有事）（于武昌喪）文言句式

C、被動(dòng)句（見，被）（為，被）（“以春及告余”讀文章理思路：第一部分（1）：主要寫作者棄官歸家的原因和辭官歸田的決心。第二部分（2-3）寫作者回到田園后的愉快生活。第三部分（4）抒發(fā)詩人“樂天安命”的情懷。讀文章理思路：第一部分（1）：主要寫作者棄官歸家的原因和辭官敘事線索:辭官——?dú)w途——抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出——縱情山水——如何度過余生抒情線索：自責(zé)自悔——自安自樂——樂天安命

敘事線索:抒情線索：

布置作業(yè)

整理并歸納文言字詞。

布置作業(yè)

整理并歸納文言字詞。歸去來兮辭第二課時(shí)歸去來兮辭第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。2．理解記述中滲透出的或喜或哀、或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社新課導(dǎo)入同學(xué)們，朗朗乾坤，誰能掙脫名韁利索的羈絆？滾滾紅塵，誰又能拒絕高官厚祿的誘惑？但在中國文學(xué)史就有這樣一個(gè)人，他有官不做，樂居田園，用自己的心靈書寫了一曲曲動(dòng)人的絕唱，他就是中國著名的隱逸詩人之宗，大家知道他是誰嗎？——陶淵明！新課導(dǎo)入同學(xué)們，朗朗乾坤，誰能掙脫名韁利索的羈絆？滾滾紅塵，陶淵明辭官歸田的原因是什么？從辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？“少無適俗韻，性本愛丘山”是因。蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)是其心。陶淵明辭官歸田的原因是什么？從辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的陶淵明隱后的生活舟遙遙問征夫恨晨光童仆歡迎，稚子候門攜幼入門，有酒盈樽眄庭柯，倚南窗，園日涉有事西疇，尋壑經(jīng)丘輕松自樂天倫之樂田園之樂陶淵明隱后的生活舟遙遙輕松自樂天倫之樂田園之樂討論：陶淵明對(duì)歸隱生活是否滿意善萬物之得時(shí)，感吾生之行休寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑懷良辰以孤往，或植杖而耘耔富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期知天安命、不忘思憂怡然于隱居生活討論：陶淵明對(duì)歸隱生活是否滿意善萬物之得時(shí)，感吾生之行休知天探討：“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”一句的情感從儒家積極入世的思想看是消極的。儒家倡導(dǎo)“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，而陶淵明的順其自然，天人合一的思想明顯有違這一點(diǎn)。所以從儒家思想方面看，它是消極的。從自身不與黑暗勢(shì)力同流合污這一點(diǎn)看，它是積極的。這是作者對(duì)人生哲學(xué)的高度概括，它表明了人生應(yīng)該順其自然，不要貪圖名利。探討：“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”一句的情感從儒家積極入總結(jié)藝術(shù)特色1.質(zhì)樸自然。全文語言質(zhì)樸自然，無雕琢痕跡。2.感情豐富。如開頭寫自己脫離官場(chǎng)的輕快，渴望到家的急切，都是通過神態(tài)動(dòng)作語言的描寫來表達(dá)的。后面寫歸園后的喜悅，和對(duì)人生的感悟都是通過先描寫后抒情的方式表達(dá)的。這樣文章顯得感情豐富，思想深刻。3.辭賦格式靈活運(yùn)用，使文章讀來朗朗上口?？偨Y(jié)藝術(shù)特色1.質(zhì)樸自然。全文語言質(zhì)樸自然，無雕琢痕跡。總結(jié)陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個(gè)窗口?？偨Y(jié)陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明陶淵明不為五斗米折腰中國食俗上有一種不容忽視的現(xiàn)象，那就是“食”與“節(jié)”的關(guān)系。“節(jié)”即氣節(jié)、人格。中國古代有不少因維護(hù)人格，保持氣節(jié)而不食的故事。陶淵明是東晉后期的大詩人，也是名人之后（他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬）。但陶淵明生性淡泊，在家境破落，入不敷出的情況下仍然沉醉于讀書作詩。為了生存，陶淵明也去做過州里的小官，那一年，已過不惑之年的陶淵明再次出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到督郵來檢查公務(wù)。督郵劉云兇狠貪婪，向轄縣索要賄賂，都是滿載而歸，否則就栽贓陷害?？h吏說：“應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵?！碧諟Y明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！币馑际俏以跄転榱丝h令的五斗俸祿，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤。說完，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書，一面躬耕隴畝。出處：《晉書?陶潛傳》：“潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動(dòng)。陶淵明獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴(yán)，寫出了一代文風(fēng)并流傳百世的詩文。在為后人留下寶貴文學(xué)財(cái)富的同時(shí)，也留下了彌足珍貴的精神財(cái)富。他那不為“五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國后代文人乃至所有中國人的楷模。陶淵明不為五斗米折腰有關(guān)陶淵明的文獻(xiàn)陶淵明的名句1．奇文共欣賞，疑義相與析2．不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。3．俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如？4．未言心相醉，不再接杯酒。有關(guān)陶淵明的文獻(xiàn)陶淵明的名句有關(guān)陶淵明的文獻(xiàn)詩家話陶潛——陶淵明及《歸去來兮辭》李白：何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前。杜甫：焉得思如陶謝手。白居易：常愛陶彭澤，文思何高玄。陸游：我詩慕淵明，恨不造其微。朱熹：淵明詩所以為高，正在不待安排，胸中自然流出。（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操。有關(guān)陶淵明的文獻(xiàn)詩家話陶潛——陶淵明及《歸去來兮辭》布置作業(yè)1.找出文中富有哲理性的句子，并從其藝術(shù)性和思想性方面加以分析。2.查找資料，寫一篇500字左右的文章表達(dá)一下對(duì)陶淵明的看法。布置作業(yè)1.找出文中富有哲理性的句子，并從其藝術(shù)性和思想性方祝大家學(xué)習(xí)愉快祝大家學(xué)習(xí)愉快1.出身貧寒的歐陽修通過參加科舉考試走上仕途并成為文壇領(lǐng)袖，說明科舉在人才選拔上確實(shí)是公平、有效的。2.中國古代幾乎每一位知識(shí)分子都與科舉考試有著不解之緣，從未參加過科舉考試的是極少數(shù)。3.大批中華民族的英才們通過科舉考試被選拔了出來，從而有了施展自己才華的機(jī)會(huì)。4.科舉制度是中華文明的重要組成部分，其意義和價(jià)值不應(yīng)被否定，在現(xiàn)代仍值得借鑒5.不僅在于地理?xiàng)l件與自然氣候?yàn)槠涮峁┝松L(zhǎng)發(fā)展的基本環(huán)境，更重要的還在于中國人將其放在“和”文化的平臺(tái)上加以吸納。6.不但在于中國人將其放在“和”文化的平臺(tái)上加以吸納，而且還在于地理?xiàng)l件與自然氣候?yàn)槠涮峁┝松L(zhǎng)發(fā)展的基本環(huán)境。7．小說的結(jié)尾突兀詭譎，開頭介紹紫貂有心善的習(xí)性、這里又寫它殘忍的掏吃人心，不合情理、自相矛盾，是一處明顯的敗筆。8．小說中的四爺起著見證人與線索的作用，他的“陳年老酒”也如同“紫貂”一般，給小說帶來傳奇的色彩。1.出身貧寒的歐陽修通過參加科舉考試走上仕途并成為文壇領(lǐng)袖歸去來兮辭并序歸去來兮辭并序作者簡(jiǎn)介陶淵明大約生于東晉哀帝興寧三年（365——427）字元亮，一說名潛，號(hào)“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”，潯陽柴桑(今江西九江西南)人。他是我國第一位田園詩人。曾任彭澤縣令等下等官吏，后棄官歸隱。后世稱靖節(jié)先生。有《陶淵明集》。作品題材大致分為兩類。一類是描繪田園美景，抒發(fā)厭惡官場(chǎng)、潔身自好的情懷。如《歸園田居》、《飲酒》、《移居》等；另一類為詠懷詩，如《泳荊軻》、《讀山海精.精衛(wèi)填微木》等，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文首推《桃花源記》，辭賦《歸去來兮辭》稱著文史。陶淵明隱逸文化總的風(fēng)格有三：其一是柔（弱），其二是淡，其三是遠(yuǎn)。作者簡(jiǎn)介陶淵明大約生于東晉哀帝興寧三年（365——427）字寫作背景陶淵明41歲時(shí)（405年），最后一次出仕，做了85天的彭澤令。據(jù)《宋書.陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。在歸隱后又寫了《歸園田居》組詩，在這組詩里更顯示出作者心志。下面我們一起來背誦其中的第一首。寫作背景陶淵明41歲時(shí)（405年），最后一次出仕，做了85天

歸園田居·其一少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

1要了解關(guān)于辭的這種體裁的常識(shí)2理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。3理解記述中滲透出的或喜或哀、或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。4在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，背誦全文。學(xué)習(xí)目標(biāo)

1要了解關(guān)于辭的這種體裁的常識(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)整體感知整體感知?dú)w去來兮辭回去語氣助詞回去吧題解歸去來兮辭回去語氣助詞回去吧題解文體介紹

辭：“辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國時(shí)期的楚國，也稱楚辭；又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為賦。這是介于詩和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩，但壓韻和句式都較詩自由。比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。文體介紹辭：“辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國時(shí)憩（）蕪（）眄（）盤桓（）窈窕（）壑（）飏（）遐（）觀岫（）耘耔（）一稔（）壺觴（）翳翳（）疇（）皋（）熹微（）庭柯（）棹（）樽（）誦讀課文，識(shí)字記音qì

wūmiǎnhuányǎotiǎohèyángxiáxiùyūnzǐrěnshāngyìchóugāo

xǐkēzhàozūn憩（）蕪（）解析課文中的重點(diǎn)詞句解析課文中的重點(diǎn)詞句歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。助詞為什么既然為什么同“以往”挽回補(bǔ)救大概正確xī歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心助詞為什么既然為什么同舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以而，表修飾于是接近拿起酒器

介詞結(jié)構(gòu)后置句yángxīzàizūnmi?n微明酒器一邊舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以而，表修飾于是接近拿怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。舉遠(yuǎn)而拄著明白徘徊無意地qìyìxiùhuán而名作狀在園中，每日使動(dòng)，使愉快同“影“影子”怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日舉遠(yuǎn)而拄著明白徘徊無意

歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。名作動(dòng)，彈琴，讀書農(nóng)事，春耕名作動(dòng)，用槳?jiǎng)澥裁凑Z助詞請(qǐng)?jiān)试S我歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而名作動(dòng)，農(nóng)事，春耕名作

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂天天命復(fù)奚疑！什么賓語前置句何姑且期求已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷不委心任什么賓語前置既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。羨慕將要既……又既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向羨慕將要既……又歸納文言現(xiàn)象歸納文言現(xiàn)象1、通假字：乃瞻衡宇景翳翳以將入曷不委心任去留

2、詞類活用：

瓶無儲(chǔ)粟，生生所資

眄庭柯以怡顏倚南窗以寄傲審容膝之易安園日涉以成趣樂琴書以消憂或棹孤舟

（二）文言字詞梳理（衡，通“橫”）（景，通“影”，日光）（曷，通“何”，為什么）

（生生：前“生”，維持；后“生”，動(dòng)詞用作名詞，生活）（怡：愉快，使愉快）（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）

（日：名詞作狀語，每日）（琴，書：名詞用作動(dòng)詞，彈琴，讀書）（棹：槳，這里用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潱ㄈ菹ィ簞?dòng)詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）1、通假字：（二）文言字詞梳理（衡，通“橫”）（景，通“影心：因事順心既自以心為形役夫：?jiǎn)栒鞣蛞郧奥窐贩蛱烀鼜?fù)奚疑故：故便求之親故多勸余為長(zhǎng)吏之：胡為乎遑遑欲何之求之靡途四方之事奚：奚惆悵而獨(dú)悲樂夫天命復(fù)奚疑而：門雖設(shè)而常關(guān)覺今是而昨非時(shí)矯首而遐觀鳥倦飛而知還委：曷不委心任去留王年少，委國事大臣委命下吏尋：尋程氏妹喪于武昌既窈窕以尋壑往:懷良辰以孤往

悟已往之不諫

3、一詞多義：

（心愿）（內(nèi)心）（名詞）（助詞）（故交，朋友）（所以）（到，動(dòng)詞）（代“為長(zhǎng)吏”代詞）（助詞“的”）（為什么）（什么）（表轉(zhuǎn)折）（表并列）（表修飾）（表承接）（順從，隨從）（委托）（把……交給）(不久)(探尋)(去往)(過往)3、一詞多義：（心愿）（內(nèi)心）（名詞）（助詞）（故交，朋友古今異義（1）于時(shí)風(fēng)波未靜古義：今義：（2）嘗從人事古義：今義：（3）尋程氏妹喪于武昌古義：今義：（4）悅親戚之情話古義：今義：指戰(zhàn)亂。風(fēng)浪，常用來比喻糾紛或亂子。指做官。常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎(jiǎng)罰等工作。不久。常用義為“尋找”“追尋”等。內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。古今異義（1）于時(shí)風(fēng)波未靜指戰(zhàn)亂。風(fēng)浪，常用來比喻糾紛或亂古今異義（5）幼稚盈室古義：今義：（6）于是悵然慷慨

古義：今義：（7）恨晨光之熹微古義：今義：（8）將有事于西疇古義：今義：小孩。指不成熟的做法。感慨。指大方的行為。遺憾。指一種情感，多為“仇恨”之意。指耕種之事。指發(fā)生某事。古今異義（5）幼稚盈室小孩。指不成熟的做法。感慨。指大方的文言句式A、賓語前置（1）復(fù)駕言兮焉求（2）胡為乎遑遑欲何之（3）樂夫天命復(fù)奚疑B、省略句（1）情在駿奔（2）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)（3）稚子候門“焉求”即“求焉”，追求什么“何之”即“之何”到哪里去

“疑奚”（省略主語“余”）“形”與“宇”之間省略介詞“于”

省略“于”，正常語序應(yīng)為：稚子于門候文言句式A、賓語前置“焉求”即“求焉”，追求什么“何之”即“文言句式

C、被動(dòng)句（1）遂見用于小邑（2）既自以心為形役

D、介詞結(jié)構(gòu)后置（1）農(nóng)人告余以春及（2）將有事于西疇（3）尋程氏妹喪于武昌（見，被）（為，被）（“以春及告余”）（將于西疇有事）（于武昌喪）文言句式

C、被動(dòng)句（見，被）（為，被）（“以春及告余”讀文章理思路：第一部分（1）：主要寫作者棄官歸家的原因和辭官歸田的決心。第二部分（2-3）寫作者回到田園后的愉快生活。第三部分（4）抒發(fā)詩人“樂天安命”的情懷。讀文章理思路：第一部分（1）：主要寫作者棄官歸家的原因和辭官敘事線索:辭官——?dú)w途——抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出——縱情山水——如何度過余生抒情線索：自責(zé)自悔——自安自樂——樂天安命

敘事線索:抒情線索：

布置作業(yè)

整理并歸納文言字詞。

布置作業(yè)

整理并歸納文言字詞。歸去來兮辭第二課時(shí)歸去來兮辭第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。2．理解記述中滲透出的或喜或哀、或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社新課導(dǎo)入同學(xué)們，朗朗乾坤，誰能掙脫名韁利索的羈絆？滾滾紅塵，誰又能拒絕高官厚祿的誘惑？但在中國文學(xué)史就有這樣一個(gè)人，他有官不做，樂居田園，用自己的心靈書寫了一曲曲動(dòng)人的絕唱，他就是中國著名的隱逸詩人之宗，大家知道他是誰嗎？——陶淵明！新課導(dǎo)入同學(xué)們，朗朗乾坤，誰能掙脫名韁利索的羈絆？滾滾紅塵，陶淵明辭官歸田的原因是什么？從辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？“少無適俗韻，性本愛丘山”是因。蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)是其心。陶淵明辭官歸田的原因是什么？從辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的陶淵明隱后的生活舟遙遙問征夫恨晨光童仆歡迎，稚子候門攜幼入門，有酒盈樽眄庭柯，倚南窗，園日涉有事西疇，尋壑經(jīng)丘輕松自樂天倫之樂田園之樂陶淵明隱后的生活舟遙遙輕松自樂天倫之樂田園之樂討論：陶淵明對(duì)歸隱生活是否滿意善萬物之得時(shí)，感吾生之行休寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑懷良辰以孤往，或植杖而耘耔富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期知天安命、不忘思憂怡然于隱居生活討論：陶淵明對(duì)歸隱生活是否滿意善萬物之得時(shí)，感吾生之行休知天探討：“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”一句的情感從儒家積極入世的思想看是消極的。儒家倡導(dǎo)“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，而陶淵明的順其自然，天人合一的思想明顯有違這一點(diǎn)。所以從儒家思想方面看，它是消極的。從自身不與黑暗勢(shì)力同流合污這一點(diǎn)看，它是積極的。這是作者對(duì)人生哲學(xué)的高度概括，它表明了人生應(yīng)該順其自然，不要貪圖名利。探討：“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”一句的情感從儒家積極入總結(jié)藝術(shù)特色1.質(zhì)樸自然。全文語言質(zhì)樸自然，無雕琢痕跡。2.感情豐富。如開頭寫自己脫離官場(chǎng)的輕快，渴望到家的急切，都是通過神態(tài)動(dòng)作語言的描寫來表達(dá)的。后面寫歸園后的喜悅，和對(duì)人生的感悟都是通過先描寫后抒情的方式表達(dá)的。這樣文章顯得感情豐富，思想深刻。3.辭賦格式靈活運(yùn)用，使文章讀來朗朗上口?？偨Y(jié)藝術(shù)特色1.質(zhì)樸自然。全文語言質(zhì)樸自然，無雕琢痕跡?？偨Y(jié)陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是