淺析災(zāi)民開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)推動(dòng)災(zāi)民災(zāi)后心理康復(fù)畢業(yè)設(shè)計(jì)論文

淺析災(zāi)民開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)推動(dòng)災(zāi)民災(zāi)后心理康復(fù)畢業(yè)設(shè)計(jì)論文總結(jié)

內(nèi)容導(dǎo)讀：1009-9328（2013）03-000-02摘要近些年來，各種各樣的災(zāi)難多次發(fā)生，給災(zāi)民帶來了嚴(yán)重的心理疾病，影響到他們的正常生活。尤其是2008年5月12日的汶川大地震，更是讓成千上萬的人失去親人，失去棲身之所，更給他們心理造成了較大影響。有專家學(xué)者通過問卷調(diào)查、文獻(xiàn)資料及訪談等多種手段了解到，災(zāi)民災(zāi)后的心理問題不僅僅是悲傷、恐懼及焦慮等，還會(huì)影響到身體。而開展民族傳統(tǒng)的體育活動(dòng)，極大促進(jìn)了災(zāi)民災(zāi)后的心理康復(fù)，讓災(zāi)民參與進(jìn)來，體驗(yàn)歡樂，宣泄壓力源于：論文代寫，從而找回自信正常生活。本文為了探究開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)促進(jìn)災(zāi)民災(zāi)后心理康復(fù)，就以藏族為例，通過藏族傳統(tǒng)體育來促進(jìn)災(zāi)民心理康復(fù)。關(guān)鍵詞民族體育活動(dòng)災(zāi)民災(zāi)后心理康復(fù)藏族一、前言一直以來，自然災(zāi)害都是危機(jī)人類安全重要因素之一。比如2008年的汶川大地震、2012年某地發(fā)生泥石流掩埋了數(shù)十人等，這些災(zāi)害都嚴(yán)重威脅都了人們生命安全，給幸存者造成了極大的心理傷害。在救災(zāi)及重建家園過程中，還必須要采取相應(yīng)措施撫慰災(zāi)民的心理，幫助他們從心理陰影中走出來，重燃生活的勇氣與激情。而實(shí)際行動(dòng)中，單純采用說教方式極難達(dá)到促進(jìn)效果，而開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)能夠促進(jìn)災(zāi)民智力發(fā)展、增強(qiáng)自我概念、調(diào)節(jié)情緒及改善人際關(guān)系，還能夠有效促進(jìn)他們的心理康復(fù)，讓他們恢復(fù)心理過上正常生活。二、藏族傳統(tǒng)體育特征和近代、現(xiàn)代體育相比較，藏族傳統(tǒng)體育有其自身特征，這些特征并不是從開始就有，而是在產(chǎn)生與發(fā)展中逐漸形成，在特定地理環(huán)境、歷史條件、文化水平等各種作用下所慈寧構(gòu)成，要探究藏族傳統(tǒng)體育活動(dòng)對(duì)災(zāi)民災(zāi)后心理康復(fù)問題，首先就要弄明白藏族傳統(tǒng)體育特征，在特征基礎(chǔ)上探討才具有現(xiàn)實(shí)意義。（一）傳統(tǒng)性自從產(chǎn)生藏族傳統(tǒng)體育以來，就和藏族的文化、政治經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗以及信仰相聯(lián)系，也是時(shí)代相傳，具備明顯傳統(tǒng)性。許多體育項(xiàng)目都是在歷史發(fā)展中通過錘煉、優(yōu)化升華及繼承與發(fā)展，形成了特具的內(nèi)容、時(shí)間、形式以及地點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定之傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。比如至今盛行的“斗牛節(jié)”，集合了歌舞、體育及貿(mào)易一體的藏族盛會(huì)，經(jīng)歷了千余年歷程，還是保留古樸悠久民族風(fēng)情。（二）地域性對(duì)于我國來說少數(shù)民族的人口較少，但是分布卻比較廣。并且所居住在谷地、高山，生產(chǎn)力水平極低，交通不變信息閉塞，文化氛圍較狹隘，因此必定具備較強(qiáng)地域性。比如居住在青藏高原藏族，騎馬、爬山、射箭等是他們重要生活部分，在這些基礎(chǔ)上形成了賽馬、高原登山、賽牦牛等各項(xiàng)傳統(tǒng)體育，因?yàn)椴刈宸植驾^廣，各個(gè)地方的思想、政治、文化、經(jīng)濟(jì)及習(xí)俗差別比較大，因此各種體育風(fēng)格各異、內(nèi)容豐富；即便是同一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，包含的技藝、內(nèi)涵都不同。（三）民俗性傳統(tǒng)體育和當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)相結(jié)合，相互滲透，進(jìn)而形成傳統(tǒng)體育民俗性特征。民俗推進(jìn)傳統(tǒng)體育的發(fā)展與深化，而傳統(tǒng)體育卻極大豐富民俗內(nèi)容，有一些傳統(tǒng)體育中融入了婚俗、節(jié)日以及祭典活動(dòng)。（四）文化娛樂性從我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育可知，大都是以強(qiáng)身健體作為目的，而許多體育活動(dòng)幾乎都安排在業(yè)務(wù)時(shí)間，歡度佳節(jié)、歡慶豐收及祝賀新婚等，而把體育融入到娛樂中，增添歡樂氛圍。藏族是歷史悠久的古老民族，隨著時(shí)代變遷逐漸四處遷徙，更是將這種文化性體育帶到了各個(gè)地方。三、開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)促進(jìn)災(zāi)民災(zāi)后心理康復(fù)（一）災(zāi)民災(zāi)后的心理問題當(dāng)經(jīng)過一次大的災(zāi)難之后，必然會(huì)給人們?cè)斐苫蚨嗷蛏?，心理或身體生的傷害。尤其是災(zāi)難發(fā)生后，有一些人會(huì)喪失家園，失去親人，或者一些人身體受到傷害。相關(guān)研究者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在災(zāi)難中幸存者大都會(huì)因?yàn)闉?zāi)難而在未來的數(shù)周內(nèi)出現(xiàn)一些身心反應(yīng)，當(dāng)然每個(gè)人都有不同表現(xiàn)形式，事實(shí)上這些人多表現(xiàn)的不良反應(yīng)都屬于正?，F(xiàn)象，也是人們對(duì)非正常災(zāi)難的反應(yīng)，一部分人在災(zāi)難之后逐漸緩解，但是有一些人如果不給予心理治療是極難康復(fù)。災(zāi)民最為常見的情形反應(yīng)以及身體癥狀主要有如下幾個(gè)方面：1.行為反應(yīng)；犯罪、自殺、休學(xué)等。2.心理反應(yīng)；悲傷、內(nèi)疚、無助、失望、憤怒、強(qiáng)迫性的重復(fù)記憶及思念和過度反應(yīng)等。3.身體癥狀；發(fā)抖、易疲倦、抽筋、頭昏眼花、暈眩、月經(jīng)失調(diào)、心跳突然加快、拉肚子、反胃等。怎樣通過有效措施來促進(jìn)災(zāi)民的心理康復(fù)是相關(guān)人士探究的重要問題。（二）藏族傳統(tǒng)體育活動(dòng)促進(jìn)災(zāi)民心理康復(fù)所謂心理康復(fù)就是人們具備一種持續(xù)積極內(nèi)部狀態(tài)，表現(xiàn)出良好社會(huì)適應(yīng)性，并能夠充分發(fā)揮自身各種潛能，應(yīng)付各種問題與環(huán)境之時(shí)主要體現(xiàn)在能夠表現(xiàn)積極傾向，主要表現(xiàn)為適當(dāng)情緒調(diào)節(jié)能力、智力正常、具備良好人際關(guān)系及自我恰當(dāng)評(píng)價(jià)。一旦災(zāi)難發(fā)生是無法抗力也無法阻擋，但并不是災(zāi)難之后就聽之任之，在重視物質(zhì)救災(zāi)之時(shí)還要加強(qiáng)心理救災(zāi)，通過各種有效手段促進(jìn)心理治療。事實(shí)上，藏族傳統(tǒng)體育活動(dòng)能夠有效促進(jìn)災(zāi)民災(zāi)后的心理康復(fù)。1.促進(jìn)了災(zāi)民的智力發(fā)展只有具備正常智力才能夠完成各種工作學(xué)習(xí)，而藏族傳統(tǒng)體育活動(dòng)具備了娛樂性，是一種主動(dòng)、積極的活動(dòng)過程，參與的災(zāi)民必須要組織自己注意力，有目的性進(jìn)行知覺、記憶、想象及思維。所以參與藏族體育活動(dòng)能夠有效改善災(zāi)民的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，存進(jìn)大腦血液循環(huán)，增強(qiáng)心肺功能，讓大腦獲取到更多氧氣，為大腦記憶力與思維能力提供出物質(zhì)保障，加強(qiáng)腦力勞動(dòng)的效率。災(zāi)民在災(zāi)難中本來就受到極大打擊，意志十分消極，甚至還有輕松念頭，導(dǎo)致整個(gè)神經(jīng)中樞