文言特殊句式復(fù)習(xí)

1．??者，??也2．??，??也3．??者，??②粟者，民之所種。4．??者也①城北徐公，齊國之美麗者也。②秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也（秦國從秦穆公以來共有二十多個(gè)君王，沒有一個(gè)是使信約明確而固定的。）③蓮，花之君子者也。④沛公之參乘樊噲者也。⑤晏子，齊之習(xí)辭者也。⑥非吾所謂傳其道解其惑者也。5．無標(biāo)志判斷句①劉備天下梟雄。②劉豫州王室之胄。③陳涉甕牖繩樞之子。④秦，虎狼之國。⑤臣竊以為其人勇士。⑥臣本布衣，躬耕于南陽。⑦此亡秦之續(xù)耳。⑧六國破滅，非兵不利。6．在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語氣，往往在動(dòng)詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”“為”等。①當(dāng)立者乃公子扶蘇。②我乃楚狂人，風(fēng)歌笑孔丘。③以后典籍皆為板本。④予購三百盆，皆病梅。⑤梁文即楚將項(xiàng)燕。⑥即今之傫然在墓者。⑦此則岳陽樓之大觀也。⑧為趙宦者令繆賢舍人。⑨六國破滅，非兵不利。⑩非挾太山以超北海之類也⑾中峨冠而多髯者為東坡。⑿如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？7．“是”在文言文中，往往不作判斷詞用，而是指示代詞。但在漢、魏以后，“是”作判斷動(dòng)詞的逐漸增多，如：①不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺。②萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。③不知天上宮闕，今夕是何年。④汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄。二、被動(dòng)句文言文中，被動(dòng)句的主語是謂語動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、施事者。在古漢語中，被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來表示；二是無標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。有標(biāo)志的被動(dòng)句大體上有以下幾種形式：1．表被動(dòng)的“于”字句①五人者??激于義而死焉者也。②君子役于物，小人役于物。③故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。④李氏子藩，年十七，不拘于時(shí)，學(xué)于余。⑤夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王。⑥或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。2．表被動(dòng)的“見”字句或“見??于??”結(jié)構(gòu)①信而見疑，忠而被謗。②舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。③秦城恐不可得,徒見欺。④吾長見笑于大方之家。⑤臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。⑥暴見于王。⑦昔者彌子瑕見愛于衛(wèi)君。⑧人皆以見侮為辱。辨析：①慈父見背②冀君實(shí)或見恕也。（分析：：“見”字在六朝時(shí)期經(jīng)常用作指代性副詞，這里的“見”不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表稱代，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說法。一般譯為“我”，現(xiàn)代漢語中的“見諒”也是此種用法?！耙娬彙奔础罢?qǐng)?jiān)徫摇保?．表被動(dòng)的“為”字句或“為??所??”結(jié)構(gòu)①遂為猾胥報(bào)充里正役。②身客死于秦，為天下笑。③恐為操所先。④父母宗族，皆為戮歿?！雹萜溆橛枞簭乃谩＂薇?！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫⑦茅屋為秋風(fēng)所破歌⑧不者，皆且為所虜。⑨其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。⑩周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患?！?．表被動(dòng)的“受”字句或“受??于??”結(jié)構(gòu)（此結(jié)構(gòu)比較少）吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。5．無標(biāo)志的被動(dòng)句，即意念被動(dòng)句。①城陷，忠烈拔刀自裁。②兵不克，執(zhí)至白下。③日削月割，以趨于亡。④洎牧以讒誅，邯鄲為郡。⑤荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。⑥帝感其誠⑦有此觀之，王之蔽甚矣。⑧感斯人言。三、倒裝句現(xiàn)代漢語的句子成分的順序，一般為“主─謂─賓”“定（狀）─中心詞”。但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會(huì)發(fā)生變化，這就是古漢語中所謂的倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。倒裝句有下面幾種情況：①主謂倒裝（謂語前置或主語后置）②定語后置（定語放在中心詞之后）③賓語前置（賓語置于動(dòng)詞謂語或介詞之前）（復(fù)習(xí)重點(diǎn)）④介賓短語后置，也叫狀語后置（狀語處在動(dòng)詞謂語之后）1．主謂倒裝①子耶，言伐莒者？（言伐莒者，子耶？）②甚矣，汝之不惠?。ㄈ曛换?！甚矣！）③美哉室?。ㄊ颐涝眨。艽笤?，堯之為君也?。▓蛑疄榫?，大哉?。葑谱破淙A。（其華灼灼）⑥竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。（竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下。）⑦安在公子能急人之困也！（公子能急人之困安在也！“在安”，賓語前置）⑧美哉，我少年中國！（我少年中國，美哉?。┮陨侠臃謩e體現(xiàn)了謂語前的三種情況：①⑦疑問句；②③④⑧感嘆句；⑤⑥舊詩詞押韻。2．定語后置?中心語+定語+者①計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。（求可使報(bào)秦者人）②村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。（村中好事者少年）③遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（遂率荷擔(dān)者子孫三夫）④太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（知其事者太子及賓客）⑤人馬燒溺死者甚眾。（燒溺死者人馬甚眾）⑥亦雁蕩具體而微者。（亦具體而微者雁蕩）⑦客有吹洞簫者，倚歌而和之。（有吹洞簫者客）⑧人馬凍死者相望。（凍死者人馬相望）⑨當(dāng)其時(shí)，巫行視小家女好者。（當(dāng)其時(shí)，巫行視小家好者女）⑩楚人有涉江者（有涉江者楚人）?中心語+之+定語，“之”是定語后置的標(biāo)志。①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（蚓無利爪牙，強(qiáng)筋骨）②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（居高廟堂則憂其民，處遠(yuǎn)江湖則憂其君）③四海之大，有幾人歟？（大四海，有幾人歟？）④帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（帶陸離長鋏，冠崔嵬切云——佩著長長的寶劍，戴著高高的切云帽）?中心語+之（而）+定語+者，“之”是定語后置的標(biāo)志。①石之鏗然有聲者，所在皆是也。（鏗然有聲石，所在皆是也）②此四者，天下之窮民而無告者。（此四者，天下之窮民而無告者此四者，天下之窮民而無告者）③馬之千里者，一食或盡粟一石。（千里馬）④群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。（能面刺寡人之過者群臣吏民，受上賞）⑤荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。（附操者荊州之民）⑥大閹之亂，縉紳而能不易其志者。（而能不易其志者縉紳）⑦國之孺子之游者。（國之游者孺子）⑧僧之富者不能至。（富者僧不能至）?用數(shù)量詞作定大多數(shù)放在中心詞的后面。例如：①吏二縛一人詣王。（二吏二縛一人詣王）②嘗貽余核舟一。（嘗貽余一核舟）③遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（遂率荷擔(dān)者三夫子孫）④我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（一雙白璧一雙玉斗）⑤比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。（比至陳，六七百乘車，千余騎，數(shù)萬卒）⑥一食或盡粟一石。（一食或盡一石粟）3．賓語前置(重點(diǎn)文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在特定條件下賓語前置。?否定句中代詞賓語，賓語前置。①古之人不余欺也。（不欺余）②三歲貫汝，莫我肯顧。（莫肯顧我）③我無爾詐，爾無我虞。（我無詐爾，爾無虞我）④每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。（時(shí)人莫許之）⑤先生……肩舉驢上，而狼未之知也。（而狼未知之也）⑥忌不自信,而復(fù)問其妾曰??（忌不信自）?疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置。①大王來何操？（大王來操何）②沛公安在？（沛公在安）③噫！微斯人，吾誰與歸？（吾與誰歸）④夫晉，何厭之有？（夫晉，有何厭）⑤沛公安在？（沛公在安）?用"之""之為"或"是"將賓語前置，用這種賓語前置的格式時(shí)，還可以在賓語之前加上“唯(惟"，構(gòu)成"唯(惟......是......"或"惟......之......"的格式，強(qiáng)調(diào)賓語的作用就更加明顯①日居月諸，下土是冒。（日居月諸，冒下土——日月曾經(jīng)照臨，陽光離去后露出了這片赤裸的土地）②君亡之不恤，而群臣是憂。（憂群臣）③率師以來，唯敵是求。（唯求敵）④余雖與晉出入，余唯利是視。（余唯視利）⑤父母唯其疾之憂。（唯其疾之憂唯其疾之憂）⑥句讀之不知，惑之不解。（不知句讀，不解惑）⑦惟弈秋之為聽。（惟聽弈秋）⑧皇天無親，惟德是輔。（惟輔德）⑨唯利是圖。（唯圖利）⑩唯吾馬首是瞻。（唯瞻吾馬首）⑾孜孜焉唯進(jìn)修是急。（唯急進(jìn)修——只急迫地進(jìn)德修業(yè)）?介賓短語中賓語前置①不然，籍何以至此？（籍以何至此）②全石以為底。（以全石為底）③長安君何以自托于趙？（長安君以何自托于趙）④夜以繼日。（以夜繼日）⑤長安君何以自托于趙？（長安君以何自托于趙）4．介賓短語后置（狀語后置）介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語，文言文中常見的是用“以”“于”組成的介賓短語，在句中一般作狀語。介賓短語后置有以下幾種情況：第一種：用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補(bǔ)語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語。①事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍。（請(qǐng)奉命于孫將軍求救）②貧者語于富者曰??（貧者于富者語曰）③公與之乘，戰(zhàn)于長勺。（于長勺戰(zhàn)）④以勇氣聞?dòng)谥T侯。（以勇氣于諸侯聞）⑤此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（此所謂于朝廷戰(zhàn)勝）⑥故燕王欲結(jié)于君。（故燕王欲于君結(jié)）⑦臣頭今與璧俱碎于柱矣！（臣頭今與璧俱于柱碎矣）⑧設(shè)九賓于廷（于廷設(shè)九賓）⑨趙豈敢留璧而得罪于大王乎？（趙豈敢留璧而于大王得罪乎？）⑩青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（青于藍(lán)取之，而于藍(lán)青）⑾李氏子蟠，......不拘于時(shí)，學(xué)于余。（不于時(shí)拘，于余學(xué)。）⑿魏惠王兵數(shù)破于齊秦，國內(nèi)空。（魏惠王兵數(shù)于齊秦破，國內(nèi)空。）⒀且立石于其墓之門（且于其墓之門立石）⒁至于負(fù)者歌于途，行者休于樹（至于負(fù)者于途歌，行者于樹休。）第二種：用介詞“以”組成的介賓短語在文言文中也大都處在補(bǔ)語的位置，在今譯時(shí)，一般要移到動(dòng)詞前作狀語。①形似酒樽，飾以山龜鳥獸之形。（以山龜鳥獸之形飾）②具告以事。（以事具告）③何不試之以足。（何不以足試之）④五畝之宅，樹之以桑。（以桑樹之）⑤為壇而盟，祭以尉首。（以尉首祭）⑥掭以尖草。（以尖草掭）⑦覆之以掌。（以掌覆之）⑧咨臣以當(dāng)世之事。（以當(dāng)世之事咨臣）⑨雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。（雖以嚴(yán)刑董之，以威怒振之）第三種：用介詞“乎”組成的介賓短語在補(bǔ)語位置時(shí)，“乎”通“于”，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分，或作狀語，或作補(bǔ)語。①生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（乎吾前生，其聞道也固乎吾先）②名垂乎后世。（乎后世名垂）③君子博學(xué)而日參省乎己。（君子博學(xué)而日乎己參省）四、省略句在具體的語言環(huán)境中，只要不發(fā)生歧義，就可以省去句子的某些成分。這些省去了某些成分的句子就叫省略句。文言文某些詞或某些成分經(jīng)常省略，古漢語省略句的省略方式和現(xiàn)代漢語相同，都是承前省、蒙后省、對(duì)話省，但省略的成分卻要廣得多，如主語省略、謂語省略、賓語省略、兼語省略、介詞省略、分句省略等等。㈠省主語1．承前?、偌苍陔砝?，湯熨之所及也；（疾）在肌膚，針石之所及也；（疾）在腸胃，火齊之所及也；（疾）在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今（疾）在骨髓，臣是以無請(qǐng)也。②永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章。(蛇觸草木，(草木盡死。③余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，（余）無從致書以觀，每假借于藏書之家，（余）手自筆錄，（余）計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，（余）弗之怠。（余）錄畢，走送之，不敢稍逾約。④余扄牖而居，久之，[余]能以足音辨人⑤（村人）見漁人，乃大驚，（村人）問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村人）便要還家，（村人）設(shè)酒殺雞作食”。⑥楚人為食，吳人及之。（楚人）奔，（吳人）食而從之。2．蒙后?、倥婀^張良曰：“（公）度我至軍中，公乃入。②問：“（公）何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”3．對(duì)話?、偬A相如固止之，（藺相如）曰：“公之視廉將軍孰與秦王（厲害）？”（公）曰：“（廉將軍）不若（秦王）也?！雹谑甏海R師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌（guì）請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！保▌ィ┠巳胍?。（劌）問：“（公）何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，（吾）弗敢專也，必以分人?！保▌ィ?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！保q）對(duì)曰：“小信未孚（讀音fú信服，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，（吾）雖不能察，必以情?！保▌ィ?duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”③樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“[事]甚急”④（孟子）曰：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”（王）曰：“（獨(dú)樂樂）不若與人㈡省謂語①一鼓作氣，再(鼓而衰，三(鼓而竭。②擇其善者而從之，（擇）其不善者改之。③軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞（為樂）。④楊子之鄰人亡羊，既率其黨（追之），又請(qǐng)楊子之堅(jiān)追之。⑤及左公下廠獄，史朝夕（俟）獄門外。⑥平原君與楚（商議）和從，言其利害。⑦公之視廉將軍孰與秦王（威）？⑧陳勝自立為將軍，（封）吳廣為都尉。⑨殺人如（恐）不能舉，刑人如恐不勝。⑩齊威王欲將孫臏，孫臏謝曰：“刑余之人不可（將）。”㈢省賓語（包含介詞賓語省略）①權(quán)起更衣，肅追(之于宇下。②秦王不懌，為（一）擊缶。③投（之）以骨。④君與（之）俱來。⑤以相如功大，拜（之）為上卿。⑥項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見和良，具告（之）以事。⑦成視，龐然修偉，自增慚怍，不敢與（之）較。⑧不如因而厚遇之，使（之）歸趙。⑼葉公見之，棄（之）而還走。⑽揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由（己）。⑾齊使以（之）為奇，竊載與（之）之齊。⑿公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶。⒀尉劍挺，廣起，奪(之而殺尉。⒁若舍鄭以（之）為東道主。⒂扶蘇以數(shù)諫故，上使（之）外將兵。㈣省介詞①將軍戰(zhàn)(于河北，臣戰(zhàn)(于河南。②今以鐘磬置(于水中。③林盡（于）水源。④后數(shù)日驛至，果地震（于）隴西。⑤賜之（以）彘肩。⑥試與他蟲斗，蟲尺靡；又試之（以）雞，果如成言。⑦成妻納錢（于）案上。⑧晉太原中，武陵人（以）捕魚為業(yè)。⑨勝相士，多者千人，寡者（以）百數(shù)。⑩激昂(于大義，蹈死不顧。⑾晉軍（于）函陵，秦軍（于）汜南。⑿屈原至于江濱，被發(fā)行吟（于）澤畔⒀死馬且買之（以）五百金，況生馬乎？⒁今君乃亡（于）趙走（于）燕。常見文言固定結(jié)構(gòu)對(duì)譯特殊文言固定格式的判斷及翻譯教學(xué)內(nèi)容：特殊文言固定格式的判斷及翻譯教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確判定不同句式，并能準(zhǔn)確翻譯出來。教學(xué)實(shí)施過程：一、導(dǎo)入新課文言文有一些固定搭配的句式，牢牢地掌握這些句式，可以達(dá)到事半功倍的效果，對(duì)快速、正確地進(jìn)行文言文翻譯非常有幫助。課前練習(xí)：翻譯下列句子。（從上?？肌昂嗡薄暗脽o”“無乃”談起）①覽物之情，得無．．異乎？——他們觀賞景物而觸發(fā)的感情，莫非有什么不同嗎？②飄飄何所．．似？天地一沙鷗?！h泊四方、孤獨(dú)無依，相似的東西是什么？就像那在天地間飛來飛去的一只孤獨(dú)的沙鷗。③求，無乃．．爾是過與？——譯文：冉求，恐怕該責(zé)備你吧？④以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如．土石何．？——憑您的力量，并不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣？況且把土石放到哪里去呢？”⑤嗚呼！其．信然邪．？其．夢(mèng)邪．？其．傳之非其真邪．？——唉！這是真的呢？還是做夢(mèng)呢？還是傳信的弄錯(cuò)了真實(shí)情況呢？二、常見的疑難固定格式：1．“??之謂也”（用在句末，表示總結(jié)性判斷的固定結(jié)構(gòu)，又是賓語前置的結(jié)構(gòu)。）—般譯為：“說的就是??”或“大概說的就是……吧”?！??之謂??”（用在句中，賓語在“謂”的后邊，這里的“之”是助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性）——“??叫作??”、“??稱作??”、“??認(rèn)為??”、“??說??”。①“詩云：‘他人有心，子忖度之?！蜃又^也?！薄g文：?《詩》里面講過：‘別人有想法，我能猜中它?！ㄟ@話）說的就是夫子您這樣的人。②“野有之曰：?聞道百，以為莫己若?者，我之謂也?！薄g文："俗語說：'知道了很多道理，自以為沒人能趕上自已了。'這說的就是我呀。”③宜乎，百姓之謂我愛也?！g文：百姓認(rèn)為我吝嗇，看來是理所當(dāng)然的了。④此之謂失其本心。（孟子《魚我所欲也》）譯文：這叫作失去了他的羞恥之心。2．“所以”——A．表原因，譯為“??的原因”、“之所以??”、“為什么??”。B．表憑借、依靠、方法、工具，譯為：“用來??的（人、事或物）”①所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也?！g文：派遣官兵去把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其它強(qiáng)盜的進(jìn)入和意外情況的發(fā)生。②臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也?！g文：：“我們離開家人前來投靠您的原因，是仰慕您的崇高品德啊。③師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。——譯文：老師，是用來傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的人。④衡者，所以定物之輕重也?！g文：秤，是用來衡定事物輕重的工具。⑤仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！g文：抬頭仰望宇宙空間之廣大，低首俯察萬物種類之繁多，用來放眼四望、舒展胸懷的（景觀），也足以盡情享受所見所聞的樂趣，確實(shí)是很快活的啊。3．“何所”——（“所??者為何”的倒裝）譯為“??的（人、事、物）是??①問女何所思，問女何所憶?！g文：問姑娘想的是什么，問姑娘思念的是什么。②賣炭得錢何所營？——譯文：賣炭得來得錢謀求的是什么？③飄飄何所似？天地一沙鷗。——譯文：飄泊四方、孤獨(dú)無依，相似的東西是什么？就像那在天地間飛來飛去的一只孤獨(dú)的沙鷗。④白雪紛紛何所似,撒鹽空中差可擬；未若柳絮因風(fēng)起?！g文：雪花紛飛相似的東西是什么？撒在空中的鹽勉強(qiáng)可以相比較，卻比不上隨風(fēng)起舞的楊花柳絮。4．“有所??”——“有??”、“有??的（人、事、物）”、“無所??”——“沒有??”、“沒有??的（人、事、物）”①將在外，主令有所不受，以便國家。——譯文：將軍在外（作戰(zhàn)），國君的命令（也）有不接受的，以求便利國家。②竊自恕而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見太后?！g文：私下里原諒自己，只是怕太后玉體有些欠安，所以很想來看看太后。③今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸，此其志不在小?！g文：現(xiàn)在進(jìn)了關(guān)，財(cái)物沒有拿取的，婦女沒有被寵幸的。④質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無所逃死?！g文：天剛亮，在竹林里躲避哨后，(碰到幾十名巡邏的騎兵，差一點(diǎn)沒有逃脫而死去。5．“如??何”、“若??何”、“奈??何”“奈之何”——“把??怎么樣”、“對(duì)??怎么辦”。①以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？——譯文：“憑您的力量，并不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣？②騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬兮奈若何？——譯文：騅馬不往前闖啊可怎么辦，虞姬啊姬，對(duì)你怎么辦？6．唯（惟）??之??、唯（惟）??是??——“只+謂語動(dòng)詞+前置賓語”。（賓語前置得固定結(jié)構(gòu)。其中“唯（惟）”是副詞“只”，其中“是”、“之”是賓語前置標(biāo)志）①唯（惟）余馬首是瞻?！g文：只看我的馬頭（行動(dòng)）。（意譯：只聽從我的指揮）②唯（惟）弈秋之為聽?！g文：只聽從弈秋的教導(dǎo)。③唯（惟）命是從——譯文：只聽從命令。7．“得無??乎”、“得毋??乎”、“得非??乎”——“該不會(huì)??吧”、“莫非是??吧”、“莫不是??吧”、“恐怕是??吧”。（表示揣測語氣的固定結(jié)構(gòu)。它的語氣比較委婉，且略帶反間性。句末“乎”可用“與（歟）”、“邪”、“耶”等疑問語氣詞替換。①日食飲得無衰乎？——譯文：每天的飲食該不會(huì)減少吧？②成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？——譯文：成名反復(fù)自言自語，莫非是指示我捕捉蟋蟀的地方吧？③覽物之情，得無異乎？——譯文：他們觀賞景物而觸發(fā)的感情，能沒有不同嗎？④若翁廉，若輩得無苦貧乎?——譯文：你們的老人很廉潔，你們恐怕不免窮困吧?8．“無乃??乎”、“非乃??乎”、“不乃??乎”——“恐怕（只怕）??吧”、“莫不是??吧”。（表示揣測疑問的固定結(jié)構(gòu)。它表示出來的語氣是委婉的。）①今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？——譯文：現(xiàn)在您已經(jīng)退守到會(huì)稽山上，然后才來尋求謀臣，恐怕太遲了吧？②求，無乃爾是過與？——譯文：冉求，恐怕該責(zé)備你吧？③則是不乃竊齊國并與其圣知之法，以守其盜賊之身乎？——譯文：這不就是盜竊了齊國并連同那里圣明的法規(guī)和制度，從而用來守衛(wèi)他盜賊之身嗎？④師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？則是不乃竊齊國并與其圣知之法，以守其盜賊之身乎？——譯文：這不就是盜竊了齊國并連同那里圣明的法規(guī)和制度，從而用來守衛(wèi)他盜賊之身嗎？9．“??孰與??”（表比較）——譯為“與??相比，誰（哪一個(gè)）??”、“??孰若??”——（表選擇取舍）——譯為“哪比得上”或“與其??不如??”。①吾孰與城北徐公美？——譯文：我與城北的徐公相比，誰漂亮？②公之視廉將軍孰與秦王?！g文：你們看廉將軍和秦王比，哪個(gè)更厲害？③為兩郎僮，孰若為一郎僮？——譯文：做兩個(gè)人的童仆，哪里比得上做一個(gè)人得童仆？④惟坐待亡，孰與伐之？——譯文：與其坐而待斃，哪如起而進(jìn)攻他們？10．“有以??”——譯為“有用來??的（人、事、物）”。“無以??”——譯為“沒有??的（人、事、物）”、“沒有用來??的辦法”或“沒有什么”。①臣乃得有以報(bào)太子?！g文：我才能夠有用來報(bào)答太子的（機(jī)會(huì)）。②壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞?！薄g文：祝完酒后，說：?大王與沛公飲酒，軍中沒什么用來助興的，請(qǐng)?jiān)试S臣作劍舞！?③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！g文：所以不積累小步，就沒有用來到達(dá)千里的（辦法）；不匯聚細(xì)流，就沒有用來成為江海的（辦法）。④河曲智亡以應(yīng)。——譯為：河曲智叟沒有什么話來回答了。其它常見文言固定結(jié)構(gòu)的翻譯11．誠??則??：如果??那么（就）??。12．得以：能夠。13．俄而：不久，一會(huì)兒。14．而況：何況，況且。15．而已：罷了。16．否則：如果不?就??。17．何其??也：多么????！18．既而：隨后，不久。19．既??且??：又??又??。20．可得：可以，可能。21．乃爾：居然如此，竟然如此；這樣。22．且夫：再說；而且。23．然則：既然這樣，那么；如果這樣，那么。24．是故：所以，因此。25．是以：所以，因此，因而。26．庶幾：或許，可能；差不多；但愿，希望。27．雖然：雖然如此，（但）；即使如此。28．所謂：所說的，所認(rèn)為。29．往往：處處，到處；常常。30．未嘗：從來沒有。31．謂曰??：對(duì)??說，告訴??說；把??叫做??。32．謂之：稱他是，說他是；稱為，叫做。33．無幾何：沒有多久，不久，一會(huì)兒。34．毋寧、無寧：寧肯，寧愿；莫不是，不是。35．無庸：不用，無須。36．無由：不可能，無法，無從。37．相率：競相，一起。38．相與：互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相處，相交。39．向使：假如，如果。40．一何：多么；為什么??那么??。41．以??為??：認(rèn)為??是??，把??當(dāng)作（作為）??；任用??為??。42．以為：認(rèn)為他（它）是，認(rèn)為；用它來。43．以至于：一直到；結(jié)果。44．于是：這時(shí)候；在這里；在這種情況下；由于這個(gè)原因。45．之于：對(duì)于，對(duì)待，對(duì)??的態(tài)度（做法）；同，對(duì)于；同??相比。46．至于：到了，一直到；竟至于，結(jié)果。47．自非：如果不是，除非是。48．何以??？：根據(jù)什么??？憑什么??？49．安??乎？：怎么??呢？50．何為??？：為什么??？51．何??哉？：怎么能??呢？52．何??為？：??干什么呢？53．何??之有？：有什么??呢？54．如之何??？：怎么能??呢？55．獨(dú)??哉？：難道??嗎？56．直??耳?。褐徊贿^??罷了！57．??何如哉？：該是怎么樣的呢？58．??庶幾??歟？：或許??吧？59．與其??孰若??？：與其??，哪如??？60．其??耶？其??也？：是??還是??呢？61．其??乎：難道??嗎?62．能無??乎：怎么不??呢？63．如??何？把??怎么樣？附錄文言文中常見固定短語翻譯11．得無：表示反詰的語氣，譯為：莫非，莫不是。2．否則：是兩個(gè)詞，否：不是這樣，不然；則，相當(dāng)于“就”。3．然后：是順接連詞，可譯做“這樣以后”，或者“之后”4．然則：可譯為“既然這樣（如此），那么……5．雖然：與現(xiàn)代漢語不同，“雖”相當(dāng)于“雖然”“即使”，“然”相當(dāng)于“這樣”，可譯作“雖然如此”“盡管如此”“即使這樣”6．無乃：當(dāng)副詞用，可譯作“豈不是”，也可譯作“恐怕”。7．比及：等到，等到了。8．盍：何不。曷：何不。叵：不可。9．如何，奈何，若何：它們組成固定形式，相當(dāng)于漢語“怎么樣”“為什么”“什么樣”等10．“如……何”“奈……何”“若……何”：這是上述形式的擴(kuò)展，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“對(duì)……怎么樣”“把……怎么辦”。11．孰若，孰與：用做比較或選擇，可譯為“與……相比，誰（哪一個(gè)）……”；如放在動(dòng)詞前，可譯為“怎如”“何如”“怎比得上”12.所以：表原因，譯做“……的原因”表憑借或方法，譯做“用來”“靠它來”“用來……的（根據(jù)、禮節(jié)、方法）”13．無論：不用說，更不必說。14．卑鄙：地位卑微，見識(shí)淺陋。15．其實(shí)：它的果實(shí)，或者“那實(shí)際情況”“它實(shí)際上”“它的實(shí)利”16．不過：不超過。17．地方：土地方圓18．山東：淆山以東。19．可憐：可愛，或者“值得同情”20．于是：在這時(shí)，或者“在這件事上”21．以為：把……當(dāng)作，或者“任用……人做”22．指示：指給……人看。23．可以：可以憑借……24．至于：達(dá)到某種程度，或者“落到什么地步”25．不必：不一定，今義“用不著”26．因而：趁著某個(gè)機(jī)會(huì)而……27．或者：有的人，有些人28．即使：就讓（使）29．智力：智謀和力量30．前進(jìn)：走上前獻(xiàn)上31．何苦：怕什么，怎么怕，怎么擔(dān)心文言文中常見固定短語翻譯21、無以，無從譯為“沒有用來……的辦法”例：故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！虼瞬环e累半步一步，就無法達(dá)到千里之外；不世集細(xì)微的水流，就無法形成江海。2、……，抑……譯為“是……，還是……”或“……，或者……”例：抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？——或者考察其成敗的事跡，不都是由于人事所決定的嗎？３、有所譯為“有……的”。（人、物、事）例：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也?！酪彩俏覅拹旱模ǖ俏遥﹨拹旱倪€有比死更嚴(yán)重的，所以禍患（也）有（我）不躲避的。４、無所譯為“沒有……的”（人、物、事）例：質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無所逃死。（《指南錄后序》）——天剛亮，在竹林里躲避哨后，（碰到）幾十名巡邏的騎兵，幾乎沒法逃脫而死。５、如何、奈何、若何譯為“把……怎么辦呢”“對(duì)……怎么樣呢”，如果之間沒有插入名詞、代詞和詞組，則譯為“怎么，怎么樣，怎么辦”。有詢問怎么處理的意思。例：“今者出，未辭也，為之奈何？”——（沛公說：）“現(xiàn)在出來了，沒有告辭，對(duì)這怎么辦呢？”6、如……何譯為“對(duì)……怎么辦”例：如太行、王屋何？（《愚公移山》）——對(duì)太行、王屋怎么辦？7、奈……何譯成“把……怎么辦”例：三老不來還，奈之何？（《西門豹治鄴》）——三老不回來，把他們?cè)趺崔k？8、是幫，是以譯為“因此，所以”例：是故無貴無賤，無長無少，道之所在，師之所存也?！虼?，無論人（身份）高貴還是低賤，無論年齡大還是小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。9、所以譯為“用來……的”“……原因”“……的方法”例1：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。——我們離開父母親屬來侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。例２：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。——老師，是用來的傳道授業(yè)解惑的。10、不亦……乎譯為“不也是……嗎”例：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而慍，不亦君子乎？”——（孔子說：）“學(xué)習(xí)并且經(jīng)常溫習(xí)所學(xué)知識(shí)，不也是高興的嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也是快樂的嗎？別人不理解自己，自己也不生氣，不也是有道德的人嗎？”11、有以……，無以……譯為“有可以拿來……的”“沒有可以拿來……的”例1：吾終當(dāng)有以活汝。（《中山狼傳》）——我總會(huì)有可以拿來使你活下去的方法。例２：軍中無以為樂。（《鴻門宴》）——軍營里沒有可以用來作樂的東西。12、庸……乎譯為“哪……呢”例：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？——我以道理為師，哪管他年齡比我大（還是）比我小呢？13、其……乎（邪）譯為“難道……嗎”例：其真無馬邪？其真不知馬也。（《馬說》）——難道真沒有千里馬嗎？是他們真的不知道千里馬啊！14、得無……乎，得無……耶譯為“恐怕……吧”或“莫非……吧”例：若翁廉，若輩得無苦貧乎？（《記王忠肅公翱事》）——你們的老人很廉潔，你們恐怕不免窮困吧？15、無乃……乎（與），得無……乎，得無……耶，譯為“恐怕……吧”例：無乃是過與？（《論語》）——恐怕是你們的過錯(cuò)吧？16、……之謂也；其……之謂也；其……之謂乎譯為“說的就是……啊”“大概說的就是……吧”例：諺所謂“唇亡齒寒”者，其虞虢之謂也?！裰V中說的“嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷”，大概就是說虞國與虢國的關(guān)系吧。17、孰與，以……孰譯為“跟……比較，哪一個(gè)……”；孰若譯為“哪里比得上”例：公之視廉將軍孰與秦王？——你們看廉將軍和秦王比，怎樣樣呢？18、然則譯為“既然如此，那么”例：是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂耶？——這樣做官也擔(dān)憂，不做官也擔(dān)憂，既然如此，那么什么時(shí)候才能快樂呢？19、有……者譯為“有個(gè)……人”例：邑有成句者，操童子業(yè)，久不售?！h里有一個(gè)叫成名的人，讀書考秀才，但是多次沒有考中。20、與其……孰若（無寧）……譯為“與其……，哪如……，哪里比得上（不如）……”例：與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《馮婉貞》）——與其坐著等死，哪如奮起抵抗拯救我們村莊。21、能無……乎譯為“怎么……呢”例：信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？——誠信卻被懷疑，忠心卻被誹謗，怎能不怨憤呢？22、（而）況……乎譯為“何況……呢”或“又何況……呢”例：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！——現(xiàn)在把鐘和磬放入消遣，即使有大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，又何況是石頭呢！23、安能、何能、何得譯為“怎么能”例1：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！——怎么能讓我低頭彎腰去侍奉權(quán)貴，叫我不能開懷民笑顏！例２：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”——他的妻子說：“您漂亮極了，徐公怎么能比得上您呢！”誠……則……：如果……那么（就）……。得以：能夠。俄而：不久，一會(huì)兒。而況：何況，況且。而已：罷了。否則：如果不……就……。何乃：何況是，豈只是；為什么竟。何其：為什么那么，怎么這樣；多么。既而：隨后，不久。既……且……：又……又……。見……于……：被……可得：可以，可能?？梢裕嚎梢杂脕?，足以用來；可以，能夠。乃爾：居然如此，竟然如此；這樣。且夫：再說；而且。然而：這樣卻；但是；（既然）這樣，那么。然則：既然這樣，那么；如果這樣，那么。是故：所以，因此。是以：所以，因此，因而。庶幾：或許，可能；差不多；但愿，希望。雖然：雖然如此，（但）；即使如此。所謂：所說的，所認(rèn)為。所以：……的原因，之所以……，為什么……；用來……的方法；用來……的東西，是用來……的，用來……的地方，用來……的人（事），靠它來……的。往往：處處，到處；常常。唯……是……：只。為……所……：被……。未嘗：從來沒有。謂……曰……：對(duì)……說，告訴……說；把……叫做……。謂之：稱他是，說他是；稱為，叫做。無幾何：沒有多久，不久，一會(huì)兒。毋寧、無寧：寧肯，寧愿；莫不是，不是。無所：沒有……什么人（或物），沒有什么……；沒有什么地方……；沒有什么辦法，沒有條件……。無以……為：用不著。無以：沒有用來……的東西、辦法，沒有什么用來，沒有辦法；不能，無法。無庸：不用，無須。無由：不可能，無法，無從。相率：競相，一起。相與：互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相處，相交。向使：假如，如果。一何：多么；為什么……那么……。一切：一律，一概；權(quán)宜，暫且。以故：所以。以……故……：因?yàn)椤浴Ｒ允牵阂虼?。以……為……：認(rèn)為……是……，把……當(dāng)作……；讓……作……，任用……為……；用……做……，把……作（為）……。以為：認(rèn)為他（它）是，認(rèn)為；用它來。以至于：一直到；結(jié)果。因而：據(jù)此而，借此而，因此而；因而。有所：有……的人（或物），有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的辦法。有以：有條件，有辦法；有機(jī)會(huì)，能夠。于是：這時(shí)候；在這里；在這種情況下；由于這個(gè)原因。之謂：叫做，就是，才算；這就叫做；就是，說的就是。之于：對(duì)待，對(duì)……的態(tài)度（做法）；同，對(duì)于；同……相比。至于：到了，一直到；竟至于，結(jié)果。自非：如果不是，除非是。何以……？：根據(jù)什么……？憑什么……？何所……？：所……的是什么？奈何……？：……怎么辦？……為什么？如……何？奈……何？：拿……怎么樣呢？孰與……？：與……相比，哪個(gè)……？安……乎？：怎么……呢？獨(dú)……耶？：難道……嗎？何為……？：為什么……？何……哉？：怎么能……呢？何……為？：……干什么呢？何……之有？：有什么……呢？如之何……？：怎么能……呢？獨(dú)……哉？：難道……嗎？何其……也！：怎么那么……?。≈薄。褐徊贿^……罷了！……何如哉？：該是怎么樣的呢？無乃……乎？：恐怕……吧？得無……乎？：該不是……吧？……庶幾……歟？：或許……吧？與其……孰若……？：與其……，哪如……？其……其……也……？：是……還是……呢？復(fù)句類型的復(fù)習(xí)1996年高考"脫不獲命，令有投劾而歸耳"中的"脫"表假設(shè)關(guān)系，因此復(fù)習(xí)中應(yīng)該關(guān)注這些特殊關(guān)聯(lián)詞。96－98年均有考到。1、表假設(shè)關(guān)系："向""向使""竟使""設(shè)""假第""令""脫"2、表輕微轉(zhuǎn)折："顧""特""獨(dú)"3、表因果關(guān)系："是以""故""坐""用此"4、表?xiàng)l件關(guān)系："......則......""......輒......"("只要......就......""......無......皆(悉......"5、表遞進(jìn)關(guān)系："非難......抑亦......"("不僅......而且......""尚......況......"("尚且......何況......"6、表選擇關(guān)系："非......則......"（"不是......就是......"）"......抑或......"（"......或者......"）"與其......孰若......"（"與其......不如......"）文言文中的固定句式是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式。如曾考過的“奈為醫(yī)者戒余勿食何？”“何用姓字為？”考查的都是文言固定句式。常見的文言固定句式有：無以，無從(譯為“沒有用來……的辦法”、若何(譯為“把……怎么辦呢?”、如……何(譯為“對(duì)……怎么辦”、奈……何(譯成“把……怎么辦”、不亦……乎(譯為“不也是……嗎?”、無以……(譯為“沒有可以拿來……的”、其……乎(譯為“難道……嗎?”、得無……乎(譯為“恐怕……吧”、無乃……乎(譯為“恐怕……吧”、之謂也(譯為“說的就是……”、孰與(譯為“跟……比較，哪一個(gè)……”、與其……孰若(譯為“與其……哪如……”、能無……乎(譯為“怎么不……呢”。固定結(jié)構(gòu)一、“以為”、“以……為”文言中的“以為”，可以作為一個(gè)雙音節(jié)詞，和現(xiàn)代漢語的動(dòng)詞“以為”、“認(rèn)為”相當(dāng)。如：1而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。（《石鐘山記》）——而淺陋的人竟用斧頭敲打石塊來探求命名為“鐘山”的原因，還自以為得到了它的實(shí)情。然而，在更多的場合，“以為”卻是“以……為……”的緊縮，常見的有如下兩種情況。第一，在“……以為……”、“以……為……”句式中，“以”是介詞，組成介詞結(jié)構(gòu)，作動(dòng)詞“為”的狀語，此時(shí)的“……以為……”、“以……為……”相當(dāng)于“用……做……”或“把……當(dāng)作……”。如：2虎視之，龐然大物也，以為神。（《黔之驢》）——老虎看見驢子，是個(gè)龐大的家伙，把它當(dāng)作神怪。3必以長安君為質(zhì)，兵乃出。（《觸龍說趙太后》）——一定要把長安君當(dāng)作人質(zhì)，才肯出兵。4夫以銅為鑒，可正衣冠。（《新唐書·魏征傳》）——把銅板當(dāng)作鏡子，可使衣冠端莊。5至丹以荊軻為計(jì)，始速禍焉。（《六國論》）——到了太子丹，用派荊軻行刺作為計(jì)策，這才招致禍患啊。第二，在“……以（之）為……”、“以……為……”句式中，“以”是動(dòng)詞，“認(rèn)為”的意思；“……為……”是主謂詞組，作“以”的賓語。這種句式，相當(dāng)于“認(rèn)為（覺得）……怎么樣”或“認(rèn)為（覺得）……是……”。如：6（滿座賓客）以為妙絕。（《口技》）——（滿座的賓客）認(rèn)為它（口技）奇妙極了。（按：“以為妙絕”，即“以（之）為妙絕”，原句省略“以”的賓語“之”。）二、“所以”在文言文里，“所以”是兩個(gè)詞，其中，“所”是特殊指示代詞，作介詞“以”的前置賓語，表示動(dòng)作行為的手段、方式、工具或產(chǎn)生的原因。由于介詞“以”具有表原因、憑借等功能，因此，“所以”這個(gè)凝固結(jié)構(gòu)大致有兩種情形。其一，“以”字當(dāng)“因?yàn)椤敝v，“所以”相當(dāng)于“……的原因”、“……的緣故”，用來表示原因。如：1親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（《前出師表》）——親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興盛發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗滅亡的原因。2強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。（《廉頗藺相如列傳》）——強(qiáng)暴的秦國不敢出兵侵犯趙國的緣故，僅僅是因?yàn)橛形覀儍蓚€(gè)在呀。3此世所以不傳也。（《石鐘山記》）——這就是世上不能流傳（石鐘山命名）的緣故。其二，“以”字當(dāng)“拿”、“用”或“憑借”講，“所以”相當(dāng)于“……的辦法”或“用來……的”，用來表示手段、方法、根據(jù)、工具等。如：4吾知所以距子矣，吾不言。（《墨子·公輸》）——我知道怎樣抵御你的辦法了，我不說。5此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。（《前出師表》）——這是我用來報(bào)答先帝，盡忠陛下的職責(zé)和本分啊。6先王之所以為法者，民也。（《呂氏春秋·察今》）——先王制定法律的根據(jù)，是老百姓。7師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。（《師說》）——教師是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。三、“如……何”、“奈……何”、“若……何”古漢語中，“如（若）”、“奈”是動(dòng)詞，“何”是疑問代詞，而這兩個(gè)詞經(jīng)常連在一起用，組成凝固結(jié)構(gòu)。“如何（若何）”、“奈何”，可譯為“怎”、“怎么辦”、“怎么樣”或“怎么對(duì)付”等。如：1伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。（《詩經(jīng)·豳風(fēng)·伐柯》）——砍個(gè)斧柄怎么辦？沒有斧子砍不成。娶個(gè)妻子怎么辦？沒有媒人辦不成。2王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？”（《廉頗藺相如列傳》）——趙王說：“秦王如果拿去我的璧，不給我城，怎么辦呢？”3沛公曰：：“今者出，未辭也，為之奈何？”（《鴻門宴》）——?jiǎng)钫f：“現(xiàn)在已經(jīng)出來，沒有告辭，那么辦呢？”如果將“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆開，當(dāng)中夾進(jìn)名詞或代詞，就形成表示疑問的凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”，這種格式可用“對(duì)（拿、能）……怎么樣（怎么辦）”來對(duì)譯。如：4以君之力曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）——憑你的力量，竟不能削平魁父這座小山，能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？5西門豹顧曰：“巫嫗、三老不來還，奈之何？”（《西門豹治鄴》）——西門豹回頭（看大家）說：“巫婆、三老不來回話，對(duì)這事怎么辦呢？”6若先生與百姓何？（《國語·周語》）——對(duì)先生與百姓怎么樣？有時(shí)，“如何”、“若何”又變作“何如”、“何若”的形式，可以作為疑問形容詞用，譯作“怎么樣”。如：7曰：“今日之事何如？”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）——樊噲問道：“現(xiàn)在的情況怎么樣？”8“……更若役，復(fù)若賦，則何如？”（《捕蛇者說》）——“……更換你的差事，恢復(fù)你的賦稅，那怎么樣？”9此為何若人？（《墨子·公輸》）——此人是怎么樣的人呢？四、“何以……為”文言中，“何以……為”也是表示疑問的一種格式。其中“何以”的意思是“怎么用得著”，“為”是語氣助詞?！昂我浴瓰椤庇矛F(xiàn)代漢語可譯為“要（拿、用）……做（干）什么呢”或譯為“怎么（為什么）用得著……呢”。如：1匈奴未滅，何以家為？（《漢書·霍去病傳》）——匈奴還沒有消滅掉，要家做什么呢？閱讀文言文時(shí)，要注意“何以……為”形式的變化，主要有這樣幾種：（1）壓縮為“何以為”結(jié)構(gòu)，意義不變。如：2坐臥念之，何以為心？（《朱浮·為幽州牧與彭寵書》）——對(duì)自己的舉止行為起居要自問，怎么對(duì)得起良心？（2）有時(shí)省去了“以”字，形成“何……為”式，這時(shí)，意義發(fā)生些變化，“何……為”可譯作“為什么……”或譯為“做（干）什么……”。如：3如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）——現(xiàn)在人家正處在宰割者的地位，我們處在被宰割的地位，還告辭做什么？4項(xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為？”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）——項(xiàng)王笑著說：“老天要滅我，我還渡江做什么呢？”5（子魚曰）必如公言，即奴事之耳，又何戰(zhàn)為？（《子魚論戰(zhàn)》）——（子魚說）一定按您（宋襄公）所說的辦，那就向敵人屈膝投降好啦，還打仗干什么呢？（3）“何以……為”中的“何”字，有時(shí)換作“奚”、“惡”；“以”字有時(shí)換為“用”字，這樣便形成“奚以……為”、“何用……為”等形式，意義不變。如：6奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）——哪里用得著飛到九萬里的高處再向南飛呢？五、“何……之有”“何……之有”式表示反問，是“有何”的倒裝?！昂巍笔莿?dòng)詞“有”的前置賓語，“之”是助詞，賓語前置的標(biāo)志。“何……之有”可譯為“有什么……呢”或“有什么……的呢”。如：1譬如以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君列傳》）——這好比是把肉投給饑餓的老虎一樣，有什么功效呢？2姜氏何厭之有？（《鄭伯克段于鄢》）——姜氏有什么滿足呢？3宋何罪之有？（《墨子·公輸》）——宋國有什么罪過呢？4孔子云：“何陋之有”（《陋室銘》）——孔子說：“有什么簡陋的呢？”“何……之有”式有時(shí)變化，壓縮為“何有”，成為一個(gè)凝固的形式，往往是對(duì)前文所敘述的內(nèi)容，表示“有什么……”的意思。如：5除君之惡，唯力是視，蒲人、狄人，余何有焉？（《左傳·僖公二十四年》）——除掉君王的敵人，瞧著力量去辦，我有什么舍不得（殺）呢？有時(shí)，在“何……之有”的壓縮式“何有”的前邊加“于”字，或在后邊加“于”字，形成“于……何有”或“何有于……”的形式，這兩種形式所表示的意義基本相同，都可以用“對(duì)于……來說，又有什么……呢？”的格式來對(duì)譯。如：6王曰：“六國之后君，吾不能封也。遠(yuǎn)世之王，于我何有？”（《孔叢子》）——（陳）王說：“六國的后代，我是不能封他們?yōu)橹T侯的。那些遠(yuǎn)世的國君，對(duì)于我來說，又有什么關(guān)系呢？”7賜也達(dá)，于從政乎何有？（《論語·雍也》）——子貢通達(dá)事理，對(duì)于治理政事有什么難處呢？8勞之不圖，報(bào)于何有？（《左傳·僖公二十八年》）——沒有想盡什么勞力，對(duì)報(bào)答來說，又有什么呢？9子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《論語·述而》）——孔子說：“口里不說而心里記住它，學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦，對(duì)于我來說，又有什么呢？”六、“不亦……乎”“不亦……乎”是古代一種比較委婉的反問（含有探問）句式。句式中的“亦”字是副詞，可譯為“也”；“乎”字是疑問語氣詞，可譯作“嗎”。“乎”字與前面的“不亦”呼應(yīng)，構(gòu)成反問句式“不亦……乎”，可以用現(xiàn)代漢語“不也……嗎”或“豈不也是……嗎”對(duì)譯。如：1子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語·學(xué)而》）——孔子說：“學(xué)到了知識(shí)，再按一定的時(shí)間溫習(xí)不也愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)道而來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱恨，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？”2外內(nèi)稱惡，以待強(qiáng)敵，不亦殆乎？（《五蠹》）——（他們）在國內(nèi)外呼應(yīng)配合干壞事，國家在這種情況下去對(duì)付強(qiáng)大的敵人，不也是很危險(xiǎn)嗎？3而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？（《逍遙游》）——而彭祖是今天獨(dú)以長壽聞名于世，眾人要比彭祖，不也感到悲哀嗎？4阻而鼓之，不亦可乎？（《子魚論戰(zhàn)》）——（利用敵人在地形上）受困的機(jī)會(huì)向他們發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，豈不是很好嗎？5若移陳少卻，使晉兵得渡，以決勝負(fù)，不亦善乎？（《淝水之戰(zhàn)》）——如果秦軍從淝水岸邊稍向后撤，使晉軍得以渡過淝水與秦軍決一勝負(fù)，這豈不是很好嗎？七、“無乃……乎”“無乃……乎”是表示一種委婉商量的疑問語氣，對(duì)某種情況加以測度。句式中的“無”為副詞，表示的意義相當(dāng)于“非”；“乃”字，無實(shí)際意義，只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用?！盁o乃”，表示“不是”的意思，與疑問語氣詞“乎”相呼應(yīng)，構(gòu)成“無乃……乎”的凝固結(jié)構(gòu)，這一凝固結(jié)構(gòu)可以用“恐怕（只怕、大概）……吧”對(duì)譯。如：1今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？（《勾踐棲會(huì)稽》）——如今君王已經(jīng)退守到會(huì)稽山上，到了這種地步才尋求有智謀的大臣，恐怕太晚了吧？2師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？（《左傳·僖公三十二年》）——部隊(duì)（因長途行軍）筋疲力盡，鄭國又有了準(zhǔn)備，這樣做恐怕不行吧？3居簡而行簡，無乃太簡乎？（《論語·雍也》）——在簡單的基礎(chǔ)上，再行簡單，恐怕是過于簡單了吧？有時(shí)“無乃……乎”中的“無”字換成“毋”字，成為“毋乃……乎”的形式，其意義不變。如：4君反其國而私也，毋乃不可乎？（《禮記·檀弓》）——您一返回國家便有了私心，這樣做恐怕不可以吧？值得一提的是，“無乃……乎”切忌用“不是……嗎”去對(duì)譯，因?yàn)樵诠艥h語中，“無乃……乎”表示委婉商量的語氣，而“不是……嗎”則偏重于反問。八、“得無……乎”“得無……乎”是一種表示疑問的固定格式，在一般情況下，譯為“能不……嗎”或“能沒有……嗎”。如：1覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓記》）——觀賞自然景物而觸發(fā)的感情，能不有所不同嗎？然而，當(dāng)“得無……乎”用于表示猜想性、推測性的疑問時(shí)，“得無”則為“該不會(huì)（是）”的意思，“得無……乎”可用現(xiàn)代漢語的“該不會(huì)（莫非、只怕、恐怕）（是）……吧”對(duì)譯。如：2日食飲得無衰乎？（《觸龍說趙太后》）——您每天的飲食該不會(huì)減少吧？3今民生長于齊不盜，如楚則盜，得無楚之水土使民善盜乎？（《晏子使楚》）——老百姓生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷東西，該不會(huì)是（莫非是）楚國的水土使老百姓善于偷東西吧？4高帝曰：“得無難乎？”（《史記·劉敬叔孫通列傳》）——漢高祖說：“（擬定朝廷禮儀之事）只怕是不容易吧？”有時(shí)句末與“得無”呼應(yīng)使用的疑問語氣助詞“乎”省而不用，或換作“耶”字，其意義不變。如：5今天下得無有至德之人放在民間？（曹操《舉賢勿拘品行令》）——現(xiàn)在國家只怕是有高尚品德和才能的人才流散在民間？6成反復(fù)思念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）——成名反復(fù)思量，只怕是（豈不是）給我指點(diǎn)捕捉蟲的地點(diǎn)吧？另外，“得無”中的“無”有時(shí)還換成“微”或“非”，構(gòu)成“得微……乎”或“得非……歟”的格式，其意義也不變。如：7堂下得微有疾臣者乎？（《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說下》）——堂下莫非有厭惡我的人吧？8余以為周之喪久矣，徒建空名與公侯之上耳。得非諸侯之盛強(qiáng)，末大不掉之咎歟？（柳宗元《封建論》）——我以為周王室事實(shí)上老早就滅亡了，不過在諸侯之上保存?zhèn)€空名罷了。這恐怕是諸侯強(qiáng)盛，好比尾巴大了便搖不動(dòng)的弊病吧？九、“有……者”文言文中，常用“有……者”這樣的凝固結(jié)構(gòu)，敘述某個(gè)特定的人物的行為事跡，以突出所要敘述的對(duì)象?！坝小摺笨勺g作“有（個(gè)）……的”或“有（個(gè)）……的人”。如：1宋人有閔其苗之不長而揠之者。（《揠苗助長》）——宋國人有個(gè)擔(dān)心莊稼長得太慢就去拔苗助長的。2楚人有涉江者。（《呂氏春秋·察今》）——楚國人有個(gè)乘船過江的。3有敢為魏王使通者，死。（《史記·魏公子列傳》）——有敢替魏王的使臣來通報(bào)的，處死。4門下有毛遂者。（《史記·平原君列傳》）——門客中有個(gè)叫毛遂的人。十、“孰”、“……孰與……”“孰”字，作疑問代詞為常見的現(xiàn)象，它可以就人就事提出疑問。指代人時(shí)，可譯作“誰”，指代事物時(shí)，用“哪”或“哪個(gè)”對(duì)譯。如：1孰知道賦斂之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者說》）——誰知道賦稅的毒害有比這毒蛇更厲害的呢？2人非生而知之者，孰能無惑？（《師說》）——人不是生下來就懂得道理、知識(shí)的，誰能沒有疑難問題？3是可忍也，孰不可忍也？（《論語·八佾》）——這樣的事可以忍受的話，哪樣事不可以忍受呢？另一種用法是，“孰”字之前如有先行詞，即表示人或事物的詞語，而這個(gè)先行詞是表示“孰”字所代的范圍的，這時(shí)，“孰”字就有從中“選擇其一”的意思，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“哪一個(gè)”或“哪一件”。如：4吾與徐公孰美？（《鄒忌諷齊王納諫》）——我跟徐公哪一個(gè)美？5哀公曰：“弟子孰為好學(xué)？”（《論語·雍也》）——哀公問：“學(xué)生們哪一個(gè)算是好學(xué)呢？”例4中的“孰美”和例5中的“孰為好學(xué)”都含有二者或多者比較的意思，這種“比較”的意思，古人用另一種形式“孰與”兩詞連用，就不是表示抉擇，而在于表示比較，并成為固定格式。如：6沛公曰：“孰與君少長？”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）——?jiǎng)钫f：“（他）比起您來年紀(jì)誰小誰大？”7謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”（《鄒忌諷齊王納諫》）——鄒忌對(duì)他的妻子說：“我跟城北的徐公比，誰漂亮？”8藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”（《廉頗藺相如列傳》）——藺相如堅(jiān)決制止他們，說：“各位看廉將軍跟秦王比哪一個(gè)厲害些呢？”9望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之？（《荀子·天論》）——觀望等待時(shí)機(jī)，哪里比得上順應(yīng)并利用它呢？從上面例句可以看出：“孰與”若用在名詞或代詞前，則表示在比較中詢問，一般對(duì)譯為“……比……怎么樣”或“……跟（與）……比誰（哪一個(gè)）……”，如例678；若用在動(dòng)詞前，則表示在比較中反問，意在肯定后者，一般譯為“……哪里比得上……”或“……怎比得上……”、“……怎如……”，如例9?！笆肱c”這個(gè)凝固結(jié)構(gòu)在文言文中常常遇到，要注意兩點(diǎn)：一是不能拆開理解，二是要譯出它的“比較”意義。十一、“與其……孰若……”和“與其……豈若……”“與其……孰若……”和“與其……豈若……”是表示在反問中有比較而抉擇（肯定）其中之一的兩種凝固結(jié)構(gòu)，可用現(xiàn)代漢語“與其……不如……”或“與其……怎么趕得上……”對(duì)譯。如：1與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后？與其有樂于身，孰若無憂于其心？（韓愈《送李愿歸盤谷序》）——與其有人稱贊在事前，不如沒有人批評(píng)在事后。與其得到快活在身體上，哪如沒有憂愁事在心里？2與其殺是童，孰若賣之？與其賣而分，孰若吾得專焉？（《童區(qū)寄傳》）——與其殺死這個(gè)孩子，哪如賣掉他？與其賣掉而分得利益，怎么趕得上我獨(dú)得利益呢？3且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？（《論語·微子》）——且說你與其跟著躲避壞人的人，哪如跟著躲避惡世的人呢？有時(shí)，“與其……孰若……”格式中，“與其”不出現(xiàn)，單用“孰若”關(guān)聯(lián)。如：4……為兩郎僮，孰若為一郎僮耶？（《童區(qū)寄傳》）——……做兩個(gè)人的僮仆，哪如做一個(gè)人的僮仆呢？5……從天而頌之，孰若制天命而用之？（《荀子·天論》）——……順從天而歌頌天，怎么如掌握天行的規(guī)律而利用它呢？十二、“與其……寧……”和“寧……無（不）……”“與其……寧……”和“寧……無（不）……”是表示抉擇的兩種格式，其抉擇是在比較中肯定其中之一的?！芭c其……寧……”是肯定后者，“寧”是語氣副詞；“寧……無（不）……”是肯定前者，舍其后者。這兩種格式可用現(xiàn)代漢語“與其……寧可……”和“寧可……不……”對(duì)譯。如：1禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。（《論語·八佾》）——禮儀，與其奢華過分，寧可（倒不如）儉樸；喪事，與其治理的完備，寧可（倒不如）哀戚。2與其有聚斂之臣，寧有盜臣。（《新注四書白話解說》）——與其有聚斂民財(cái)?shù)某?，寧可（還不如）有偷盜的臣。3與其害于民，寧我獨(dú)死。（《左傳·定公十三年》）——與其對(duì)民有害，寧可我一個(gè)人死去。4漢王笑謝曰：“吾寧斗智，不能斗力。”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）——漢王笑著推辭說：“我寧可斗智慧，也不能較量力氣?！?孫叔曰：“進(jìn)之！寧我?。ㄍ?迫?），無人薄我。”（《左傳·宣公十二年》）——孫叔說：“進(jìn)軍！寧可使我們的軍隊(duì)逼近敵人，不讓敵軍逼近我們。”有時(shí)，在“與其……寧……”格式中的“寧”字后加“其”字，構(gòu)成“與其……寧其……”的形式，意義不變。如：6與其殺是人也，寧其得此國也。（《勾踐棲會(huì)稽》）——與其殺死這些人，不如得這個(gè)國家。也有時(shí)在“寧”字前加否定副詞“毋”，構(gòu)成“與其……毋寧……”的形式，意義仍然不變。如：7與其饑死道路，為群獸食，毋寧斃于虞人，以俎豆于貴家。（《中山狼傳》）——與其餓死在路上，被別的野獸吃掉，還不如死在獵人手中，把我放在貴族家的食具中當(dāng)食品。還有時(shí)“與其”中的“其”字不出現(xiàn)，構(gòu)成“與……寧……”的形式，其意義也不變。如：8與人刃我，寧自刃。（《史記·魯仲連列傳》）——與其讓別人用刀子殺死我，寧可自殺。十三、“……有……以……”、“……無……以……”“……有……以……”、“……無……以……”中的“有”、“無”都是動(dòng)詞（謂語），“以”字用于另一動(dòng)詞或形容詞（謂語）與“有”、“無”之間，表示關(guān)聯(lián)，可譯作“用來（拿來）”、“來”等。如：1吾儕小人皆有闔廬以辟燥濕寒暑。（《左傳·襄公十七年》）——我們這些小人物都有一個(gè)住屋用來避干濕冷熱。2布衣相與交，無富厚以相利，無威勢(shì)以相懼也，故求不欺之士。（《五蠹》）——一般平民互相交友，既沒有財(cái)產(chǎn)來彼此貪圖，又沒有權(quán)勢(shì)用來彼此威脅，所以他們要找忠實(shí)不欺的人（做自己的朋友）。有時(shí)，動(dòng)詞“有”、“無”的賓語省略，這時(shí)，便成為“……有以……”、“……無以……”的形式，可用現(xiàn)代漢語的“有什么可拿來”、“沒有什么可拿來”對(duì)譯。如：3項(xiàng)王未有以應(yīng)。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）——項(xiàng)王沒有什么話可回答。4……諸侯皆有以鎮(zhèn)撫王室》（《左傳·昭公十五年》）——……諸侯都有辦法拿來鎮(zhèn)定安撫王室。5愿大王急渡，今獨(dú)臣有船，漢軍至，無以渡。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）——希望大王趕緊渡江，現(xiàn)在只有我這兒有船，等漢軍到了，沒有什么可拿來乘渡的。6曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞?！保ā俄?xiàng)羽本紀(jì)》）——（項(xiàng)莊）說：“君王與沛公共飲，軍營中沒有什么東西可以拿來作樂，請(qǐng)讓我舞劍助興?！庇袝r(shí)，也遇到“足以”連用，形成了固定格式，意義與“有以”、“無以”相近，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“能夠拿來”或“足夠拿來”的意思。如：7料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）——估計(jì)大王的兵力能夠拿來抵擋住項(xiàng)王嗎？十四、“……有所……”、“……無所……”“……有所……”、“……無所……”是文言中常見的格式，“所”字，經(jīng)常用于動(dòng)詞、主謂詞組的謂語動(dòng)詞之前，組成“所……”詞組，也叫做“所”字結(jié)構(gòu)，具有名詞性，經(jīng)常用在動(dòng)詞“有”或“無”之后，作賓語形成“……有所……”、“……無所……”的形式，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“……有什么……”、“……沒有什么……”的意思。如：1吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）——我進(jìn)入關(guān)中以后，一點(diǎn)點(diǎn)東西也不敢有所貪圖。2今先生處勝之門下三年于此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。（《史記·平原君虞卿列傳》）——現(xiàn)在先生在我的門下為客整整三年了，左右沒有什么人談?wù)摰?，我也沒有聽到什么，這可見先生沒有什么擅長的。3若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。（《燭之武退秦師》）——如果您放棄鄭國，讓它存在，以鄭國為秦國東邊道上的主人，秦國的外交人員經(jīng)過鄭國，鄭國可以供給他們所缺少的糧食，您也沒有什么害處。有時(shí)，“所……”詞組用在“何”字后邊，組成“何所……”形式，這也是文言中常見的格式。如：4今大王誠能反其道：任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！（《史記·淮陰侯列傳》）——現(xiàn)在大王果真能一改項(xiàng)羽的做法：任用天下英武勇敢的人，還有什么敵手不被你誅滅的！把天下的城邑分封給立功的臣子，還有什么人會(huì)不服從你！率領(lǐng)正義之師加上思念家鄉(xiāng)的軍隊(duì)去打仗，還有什么人會(huì)不被你打??！應(yīng)指出的是，“何所……”式中，“何”是謂語，“所……”詞組是主語。如“何所不誅”，即為“所不誅（者）何”，意思是“所不誅滅的是什么”，也就是“什么都能誅滅”。可見，“何所……”形式，是謂語提前，有突出謂語的作用。十五、“……之謂也”、“其……之謂也”、“其……之謂矣”、“其……之謂乎”文言文中，尤其是議論文，常出現(xiàn)“……之謂也”、“其……之謂也”、“其……之謂矣”、“其……之謂乎”的格式。就表達(dá)方式來說，它們是總結(jié)性的判斷。這種格式的使用，往往是作者先提出一首詩或一個(gè)典故，然后來判斷前文講的道理或現(xiàn)實(shí)的人或事。“……之謂也”是總結(jié)性判斷的基本形式。“之”是動(dòng)詞“謂”的賓語前置的標(biāo)志，這種形式可以翻譯為“說的就是……啊”或“這就叫……啊”。如1故君子不傲、不隱、不瞽、謹(jǐn)慎其身。詩曰：“匪交匪舒，天子所予?！贝酥^也。（《荀子·勸學(xué)》）——所以君子是不急噪、不隱瞞、不盲目，謹(jǐn)慎嚴(yán)格地要求自己。《詩經(jīng)》說：“不過于急切，也不有意怠緩，能受天子的賞賜?！闭f的就是這個(gè)道理。2詩曰：“禮義之不愆，何恤人之言兮！”此之謂也。（《莊子·天論》）——《詩經(jīng)》說：“君子既遵守禮義，而行為無差錯(cuò)，又何必?fù)?dān)心旁人說閑話呢！”說的就是這個(gè)道理。3聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）——聽到過許多道理，便以為沒有人比得上自己知道得多，說的就是我啊?！捌洹^也”的形式，是在“……之謂也”形式中動(dòng)詞“謂”的前置賓語之前加一個(gè)“其”字，這個(gè)“其”字是語氣副詞，意思是“大概”。這樣就舒緩了“……之謂也”的肯定語氣，增加了商量、推測的語氣。如：4太史公曰：“曰：?其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。?其李將軍之謂也！”（《史記·李將軍列傳》）——太史公說：“《傳》（論語·子路篇）說：?在上位的人本身行為正當(dāng)，不發(fā)命令事情也行得通；如果在上位的人本身行為不正當(dāng)，即使下命令也沒有人聽從他。?說的這不正是李將軍嗎！”“其……之謂矣”、“其……之謂乎”與“……之謂也”、“其……之謂也”的作用和意義基本一樣，只是語氣詞“也”改換成“矣”、“乎”，表示了他們之間在語氣輕重和口吻上的差異。“其……之謂也”的形式所表示輕度語氣。如：5詩曰：“自詒伊戚?！逼渥雨爸^矣?。ā蹲髠鳌べ夜哪辍罚对娊?jīng)》上說：“自己給自己留下憂患?！贝蟾耪f的就是子臧這種人啦！6詩曰：“孝子不匱，永錫爾類?！逼涫侵^乎？（《左傳·隱公元年》）——《詩經(jīng)》里說：“孝子的孝是沒有窮盡的，永遠(yuǎn)把它留給你這樣的孝子們?！贝蟾耪f的就是這種情況吧？應(yīng)當(dāng)指出的是，本文只是就古漢語中常見的凝固結(jié)構(gòu)進(jìn)行粗淺的研究，所依據(jù)的也只是大家所熟知的古代文作，那些不常用的及一些特殊句式所涉及的部分格式未作探究，諸如“……者哉”、“……者……也”之類；同時(shí)還應(yīng)當(dāng)指出的是，對(duì)于古漢語凝固結(jié)構(gòu)的詮釋不能死搬教條，還要據(jù)其在不同時(shí)期的演變而定酌。答案選A。分析］由于本則閱讀材料較為淺易，與現(xiàn)代漢語不同的句式本來就較少，可作為考查點(diǎn)的更少，所以在編制試題時(shí)只選用了一個(gè)主謂相續(xù)的判斷句式，另外三句則選用了容易引起混淆的其他形式。在命題時(shí)采用了兩兩比較以分辨彼此之間異同的考查方式。A項(xiàng)中認(rèn)為①與②相同，③與④不同。這是正確選項(xiàng)。句①"大人清白"與句②"名譽(yù)著聞"，從句式上看均為一般性的形容詞謂語句，"清白""著聞"分別充任"大人""名譽(yù)"的謂語，二者沒有不同。這類句式雖然沒有寫入《考試說明》，但在古今漢語中卻是完全相同的，不應(yīng)成為考試中的困難，猶如"品格高尚""祖國偉大"一樣較易理解。句③句④則有不同。句③中加點(diǎn)的"其都督"是以判斷句的身份充任"知"這一動(dòng)詞的賓語的，而且這個(gè)判斷句與現(xiàn)代漢語不同，沒有使用"是"字一類的判斷詞。句④中的"其都督"是指胡質(zhì)帳下的都督，"其"指稱"胡質(zhì)"。這兩句從意思上看并不難區(qū)分。2000年高考這道考題設(shè)置上曾引起較大的爭議。有人認(rèn)為解此題的判斷標(biāo)準(zhǔn)不是利用文言特殊句式的知識(shí)，而是利用現(xiàn)代漢語中的主謂結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)等基本知識(shí)加以判斷，但命題者事后辯解為，他們?cè)缇鸵庾R(shí)到句④的"其都督"并非句式問題，因而題目在題干中說"從句式的角度看"，而未說"以下句式"之類的判斷語。那么到底是命題有誤，還是故意把古文和現(xiàn)代文有機(jī)結(jié)合呢？評(píng)價(jià)語：高考在考查文言句式和用法內(nèi)容中有過一些好題，但有些題目顯得過于零碎，給人一種死板的感覺，再加上在句子翻譯中也包含對(duì)句式的考查，2001年高考中文言句式和用法暫不作為考試要求。那么2002年又會(huì)怎樣呢？不過，有一點(diǎn)肯定的是，不管單獨(dú)命題與否，此塊知識(shí)在句子翻譯中還是會(huì)有所體現(xiàn)的。實(shí)戰(zhàn)：明確下列句子的特殊句式并翻譯1、嬴聞如姬父為人所殺。2、而如姬最幸。3、屈原者，名平，楚之同姓也。4、信而見疑，忠而被謗。5、“離騷”者，尤離憂也。6、秦，虎狼之國，不可信。7、故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。8、藺相如者，趙人也。9、而君幸于趙王。10、夫天者，人之始也；父母者，人之本也。11、臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。12、此不知人之禍也。13、身客死于秦，為天下笑。14、不凝滯于物。15、古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。16、重為鄉(xiāng)黨所笑。17、是以見放。18、故王之不王，不為也，非不能也。19、暴見于王。20、為頑童所辱。21、此物固非西產(chǎn)三、題型示例13、從句式的角度看，對(duì)下列兩組句子中加點(diǎn)的部分的判斷，正確的一項(xiàng)是(①大人清白，不審于何得此絹。?于是名譽(yù)著聞，歷位宰牧。③密誘問，乃知其都督也。④質(zhì)杖其都督一百，除吏名。A、①與②相同，③與④不同。B、①與②相同，③與④也相同。C、①與②不同，③與④相同。D、①與②不同，③與④也不同。13．下列各句括號(hào)中是補(bǔ)出的省略成分，正確的一項(xiàng)是A．在郡多有出息，(研常得郡縣為征。B．及(瓊欲求遏，度知其意。C．苦請(qǐng)，(潁遂便為留。D．自從(瓊貸粟以付饑者?？疾槭÷猿煞郑瑢?shí)際是檢測考生是否真正理解了文意。B項(xiàng)“及欲求謁，度知其意”，從上下文看，是道研求遏蘇瓊，希望蘇瓊幫助他征收在南清河郡的租息，題目在“欲求謁”前補(bǔ)出主語蘇瓊，變成了蘇瓊求遏道研，顯然是錯(cuò)誤的。C項(xiàng)“苦請(qǐng)，遂便為留”，是趙穎苦請(qǐng)，蘇瓊看在他是退休太守，又苦苦請(qǐng)求的分上，便留下了他贈(zèng)送的一雙新瓜。題目在“遂便為留”前補(bǔ)上主語“穎”，成了趙潁收留了新瓜，也是錯(cuò)誤的。D項(xiàng)“自從貸粟以給付饑者”，從上下文看，應(yīng)是蘇瓊從有粟家貸粟給付饑者，題目在“從”后補(bǔ)出賓語“瓊”，成了蘇瓊向蘇瓊貸粟，也明顯是錯(cuò)誤的。只有A項(xiàng)中“常得郡縣為征”是指道研在清河郡有很多產(chǎn)業(yè)，每年有很多租息，過去常常得到郡縣官吏代為征收。題目在前面補(bǔ)上主語道研，是正確的。練習(xí)鞏固:下列句式不與其他三項(xiàng)相同的一項(xiàng)是:A,大王來何操B,忌不自信,而復(fù)問其妾曰C,夫晉,何厭之有D,王之好樂甚,則齊其庶幾乎D句不是賓語前置句.A句是“莫許之”,B句是“吾與誰歸”,C句是“不知句讀,不解惑”.【鞏固訓(xùn)練】一、將下面句子中省略的部分補(bǔ)充完整，并說明省略類型。①軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞。②君為我呼入，吾得兄事之。③季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！雹苋私杂行值?，我獨(dú)亡。二、將下面文段中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語。凡五谷者，民之所仰也，君之所以為養(yǎng)也。故民無仰，則君無養(yǎng)；民無食，則不可事。故食不可不務(wù)也，地不可不力也，用不可不節(jié)也。五谷盡收，則五味盡御于主，不盡收則不盡御。一谷不收謂之饉，二谷不收謂之旱，三谷不收謂之兇，四谷不收謂之饋，五谷不收謂之饑。（《墨子·七患》）⑤故民無仰，則君無養(yǎng)；民無食，則不可事。⑥五谷盡收，則五味盡御于主，不盡收則不盡御。【答案】一、將下面句子中省略的部分補(bǔ)充完整，并說明省略類型。①軍中無以為樂，[余]請(qǐng)以劍舞。（承前省略主語。）②君為我呼[之]入，吾得兄事之。（省略兼語。）③季文子三思而后行。子聞之，曰：“再[思]，斯可矣。”（承前省略謂語。）④人皆有兄弟，我獨(dú)亡[兄弟]。（承前省略賓語。）二、將下面文段中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語。⑤譯為：所以老百姓沒有東西依靠，那么國君也就失去了供養(yǎng)；老百姓沒有了吃的，那么國君不能使喚他們了。（仰，依靠；事，使喚，役使）⑥譯為：五谷全都豐收了，國君就可兼進(jìn)五味。如果不全豐收，國君就不能盡其享受。（御，進(jìn)獻(xiàn)；句子后半部分省略了主語。）學(xué)生用二、倒裝句現(xiàn)代漢語的句子成分的順序，一般為“主─謂─賓”“定（狀）─中心詞”。但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會(huì)發(fā)生變化，這就是古漢語中所謂的倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。倒裝句有下面幾種情況：①主謂倒裝（謂語前置或主語后置）②定語后置（定語放在中心詞之后）③賓語前置（賓語置于動(dòng)詞謂語或介詞之前）（復(fù)習(xí)重點(diǎn)）④介賓短語后置，也叫狀語后置（狀語處在動(dòng)詞謂語之后）1．主謂倒裝如：“甚矣，汝之不惠!”①子耶，言伐莒者？②甚矣，汝之不惠?、勖涝帐遥、艽笤?，其之為君也！⑤灼灼其華⑥竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟以上例子分別體現(xiàn)了謂語前的三種情況。①疑問句②、③、④感嘆句⑤、⑥舊詩詞押韻2．定語后置A．中心語+定語+者“計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得”B．中心語+之+定語“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)?！盋．中心語+之+定語+者“石之鏗然有聲者，所在皆是也”D．中心語+而+定語+者“大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？”E．用數(shù)量詞作定大多數(shù)放在中心詞的后面。例如：“吏二縛一人詣王”3、賓語前置(重點(diǎn)?否定句中代詞賓語經(jīng)常前置。A.我無爾詐，爾無我虞。