明代太倉文學(xué)家詩文集提要

明代太倉文學(xué)家詩文集提要高琪（太倉市圖書館）【摘要】本文對毛澄、王世貞、王錫爵、張溥、張采等五位明代太倉籍著名文學(xué)家的詩文集的版本源流、內(nèi)容體例、館藏狀況作了清晰扼要、全面深入的闡述，為進(jìn)一步開展對明代太倉文學(xué)家詩文集整理出版和作品研究提供了積極的準(zhǔn)備?！娟P(guān)鍵詞】明代太倉文學(xué)家詩文集提要TheSummaryofthecollectedpoemsandarticleswrittenbyfivefamousmenoflettersofTaicanginMingDynastyGaoQi(TaicangLibrary,Taicang,215400,China)【Abstract】Thearticlemakesclearlyandcomprehensivelydescriptionofeditionsource,contentstyle,conditionoflibrarycollectionofthecollectedpoemsandarticleswrittenbyfivefamousmenoflettersofTaicanginMingDynastynamedMaoCheng,WangShizhen,WangXijue,ZhangPu,ZhangCai,whichprovidespreparationpositivelyforarranging,publishingandresearchingtheseworksinfuture.【Keywords】MingDynasty;Taicang;Menofletters;collectedpoemsandarticles;ThepoetrycollectedworksAbstract;Summary三江遺稿二卷（明）毛澄撰毛澄（1461——1523），字憲清，號白齋，晚更號三江，太倉（今屬江蘇）人。一作昆山人，亦非不是，蓋澄登科之際，太倉尚屬昆山，及至弘治十年（1497）始割昆山、常熟、嘉定各一部，建太倉州，澄遂為州人。舉弘治六年進(jìn)士第一（即狀元），授修撰。正德十二年（1517）累遷至禮部尚書。武宗微行巡幸，荒宴廢政，澄深為社稷憂，屢疏諫止。帝崩，迎世宗于安陸，有議用天子禮者，固不可。旋諭議興獻(xiàn)王主祀及尊稱，澄持大禮而不茍合。引疾乞歸，力請乃允。歸，舟至興濟(jì)而卒，年六十三。贈少保，謚文簡。生平事跡見《國朝獻(xiàn)征錄》卷三四邵寶撰《太子太傅禮部尚書贈少保謚文簡毛公澄行狀》，《明史》卷一九一有傳。是集一題為《毛文簡集》，以其謚號名也；一題為《三江遺稿》，以其別號名也，稱“遺稿”，蓋其文稿散佚甚多，今所見者僅為尚留存之區(qū)區(qū)耳，故作此名。其成書過程較為曲折。集前后分別有羅欽順、李維楨、周夢旸序和毛在、馮偉跋，敘其成書經(jīng)過。綜而觀之，可知澄歿后十許年，其嗣子希原與婿王世芳收拾遺文，請羅欽順校正并序，羅名之曰：“三江集”，時在嘉靖十二年（1533）。但因家境衰落，不能授剞劂，集亡失太甚。至萬歷間，澄之從曾孫毛在得此遺稿于澄曾孫埜，此時集中詩已亡失，文已不全。在什襲藏之，每出必攜，后攜之中州，李維楨、孫文秉亟賞之，李維楨、周夢旸為之序，體別句櫛，且更其名為“三江遺稿”，遂刻，時萬歷十八年（1590）。清乾隆五十三年（1788）馮偉從毛在玄孫惠公處得觀此集，并錄其語而還之，后邵南書馮跋語于集后。集末還有兩行小字：“按公《大禮議稿》為吾里陸宗白楚珩所藏，見《馮定潭詩草》中。宗白之孫儀吉鴻尚寶藏之，時在乾隆中年也?！蔽镀湔Z氣，似題在乾隆以后也。毛希原、王世芳、毛在、毛埜、馮偉、邵南、陸楚珩、陸鴻等皆太倉人。毛希原，官中書舍人、思州守。王世芳，世貞從兄，官提學(xué)副使。毛在，字君明，萬歷二年進(jìn)士，曾官云南道監(jiān)察御史，出按貴州、山東、河南，升大理寺右丞。馮偉，字偉人，號仲廉，乾隆三十六年舉人，太倉璜涇鎮(zhèn)人。偉兄俊，字俊人，號定潭，諸生，好學(xué)能自刻苦，為文清峻有法。邵南，于馮偉稱邑后學(xué)，當(dāng)亦太倉人；《江蘇藝文志·蘇州卷》有邵南棠，清太倉人，乾隆四十七年貢生，不知是否即此人。陸鴻，字儀吉，號雪舟，好蓄名人書畫，稱鑒賞家，工山水，尤工篆刻，見《璜涇志稿》。則此本及澄《大禮議稿》在太倉鄉(xiāng)里流傳甚久。而清吳翊《延陵樂園詩集》（太倉縣平民工藝廠印刷科民國二十二年印本）卷四《題毛文簡公詩卷后》云：“三江堙巨筆，零落文章名。云孫發(fā)家笥，神翰驚縱橫。（原有小字注：端峰出示藏卷。）……寸章何磊落，蜀宋哀艱貞。（原小字注：多題諸葛丞相、岳鄂王遺跡。）……”。端峰，即毛師柱。師柱，清諸生，字亦史，號端峰，為毛澄弟兵馬指揮使毛淵六世孫、監(jiān)察御史毛在曾孫，嘗問學(xué)于吳梅村、陸世儀之門，有詩名。吳翊，亦太倉人，為繼善嗣孫。翊字振西，號樂園，中康熙五十一年進(jìn)士，需次內(nèi)閣中書，以疾卒。其祖繼善，字志衍，崇禎十年進(jìn)士，官成都令，系吳梅村同窗摯友。據(jù)吳翊此詩可知，至清順康間，毛澄之詩作有猶存于其宗裔之手者，且以此詩中“多題”二字知時所遺存者尚不止一首。詩卷中諸作應(yīng)多頌贊蜀漢諸葛亮、南宋岳飛盡忠報國之高風(fēng)偉節(jié)，亦以自勉自嘆也，故翊詩又云：“想經(jīng)宮府間，感激時難平。薈蕞青史恨，寄寫丹衷誠。”此詩卷不知存否，今未見。是集除前后有序跋外，正文前有《明史》本傳、墓志銘及附敕命一道，制誥一道，諭祭文一道（毛在跋）。正文無詩，唯文。有策1篇，序32篇，記4篇，贊3篇，箴1篇，說3篇，神道碑銘1篇，墓表1篇，墓志銘17篇，行狀1篇，祭文4篇，共計文68篇。毛澄為文非求紛靡絺繪之飾，然論事必根于理道，氣度自然，意蘊(yùn)豐厚，亦如其人也。羅序曰：“先生之文雍容典則，事理曲盡，而意味常若有余；詩雅尚清新，然必歸于所止。蓋嘗竊窺先生之學(xué)術(shù)大抵，博而不雜，故其文粹然一出于正，如此良金美玉見者皆知其為寶，寧待予稱說耶？”李序則稱：“明興，鴻昌龐茂之運(yùn)無如敬皇帝朝……國多白首魁壘之匠，人有君子、長者之行，而文章醇厚爾雅，稱盛時風(fēng)。公丁其時，所漸染為多，乃其文詞抑何與人相肖也。其持論根極理道，通政術(shù)，而匹夫、匹婦可喻曉。其氣舒徐不迫，充然而若未竟其意，澹然若無深思而蘊(yùn)藉有余味。其于人不為虛美，而啴緩有情，按其編而知其為敬皇帝時人也。殆所謂性情之風(fēng)標(biāo)、神明之律呂者哉！”周序稱其文：“意行乎所當(dāng)行，即累百千言不為多；意所當(dāng)止，短章寥寥亦足明志，大都味腴搴芳，變醨養(yǎng)瘠，無一字空設(shè)。夫安有矯揉于其間，求與時論諧哉？……模而擬之，鑿而刻畫之，是優(yōu)孟之效孫叔敖，漓乎意者也，公有羞而不為耳?！睋?jù)《中國古籍善本書目》稱，南京圖書館藏《三江遺稿二卷》清抄本。《江蘇藝文志·蘇州卷》“毛澄”條稱，存有一《文簡公遺稿二卷》，系李維楨?？瘫荆词鸩仞^；并以為《四庫全書總目提要》所著錄的《毛文簡公集二卷》或?yàn)樯蠒闹乜?。另有一鈔本藏于中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所，未署朝代年月，《四庫全書存目叢書》據(jù)此本影印出版，即前所述之本。因馮偉跋中提及其所見為萬歷年間毛在中州刻本，故《四庫全書存目叢書》所收錄的鈔本或?yàn)榍∫院髶?jù)刻本抄錄的鈔本，或?yàn)榭虝耙殉啥执鄠髦?，后邵南見之，以馮偉跋抄錄于其上。弇州山人四部稿一百七十四卷（明）王世貞撰 王世貞（1526—1590），字元美，號鳳洲，又號弇州山人，太倉（今屬江蘇）人。年十九，舉嘉靖二十六年（1547）進(jìn)士，授刑部主事。在京師與李攀龍、宗臣等人唱和，紹述前七子，名聲日廣。因捕奸人，而忤嚴(yán)嵩。尋父以事為嵩構(gòu)論死，遂持喪歸，不出。隆慶元年（1567）后，歷仕浙江、山東等地，入為太仆卿。萬歷間以右副都御史撫治鄖陽。一再被劾罷，后三疏移疾歸。卒于家，年六十五。其與李攀龍同為“后七子”首領(lǐng)，李歿后獨(dú)操柄二十年。持論與“前七子”基本一致，主張文必西漢，詩必盛唐，提倡復(fù)古，晚年主張稍有改變，所作漸趨平淡。一生著述極富。著有《弇州山人四部稿》、《續(xù)稿》（二百零七卷）、《讀書后》、《藝苑卮言》等集，傳奇《鳴鳳記》據(jù)傳也為其所作。此外，尚有《艷異編》、《鳳洲筆記》、《觚不觚》等大量筆記雜著。生平事跡見《國朝獻(xiàn)征錄》卷四五王錫爵《太子少保刑部尚書鳳洲王公世貞神道碑》，《明史》卷二八七有傳。今有徐朔方編《王世貞年譜》（《晚明曲家年譜》中一種，浙江古籍出版社1993年版）、鄭利華編《王世貞年譜》（復(fù)旦大學(xué)出版社1993年版）可參閱。此集題為“四部稿”，蓋因集中分賦、詩、文及說部等四部。其中卷一、二為賦部；卷三至卷五十四為詩部，包括擬古樂府、三言古、四言古、五言古、七言古、五言律、五言排律、七言律、七言排律、五言絕句、七言絕句、雜體、詞、曲諸體裁詩作；卷五十五至卷一百三十八為文部，包括序、記、書事、紀(jì)行、志傳、墓志銘、墓表、神道碑、墓碣銘、墓碑、碑、行狀、頌贊、銘、哀辭、祭文、奏疏、史論、論、讀、雜著、募緣疏、策、書牘、雜文跋、墨跡跋、墨刻跋、畫跋等體裁文章。卷一百三十九至卷一百七十四為說部。此集卷首有萬歷五年汪道昆序及目錄十二卷。汪序曰：“元美上窺結(jié)繩，下窮掌故，于書無所不讀，于體無所不諳。其取材也，若良冶之操爐鞲，五金已齊，無不可型。其運(yùn)用也，若孫武、韓信之在軍，即宮嬪、市人，無不可陳，無不可戰(zhàn)。左之，左之無不宜之：右之，右之無不有之，惟元美能耳。大較于鱗之業(yè)專，專則精，而獨(dú)至；元美之才敏，敏則洽，而旁通。濟(jì)南奇絕，天際峨眉，語絕高也：大?；貫懀瑒t元美自道，不亦洋洋乎！”王錫爵《〈王鳳洲先生全集〉序》以為世貞“囊括千古，研窮二氏，練解朝章，博綜名物，令人耳口不暇應(yīng)接，則奄有唐宋以來作者之美，而周漢諸君子或缺焉?！壬芤灾軡h諸君子之才精其學(xué)，而窮其變，文章家所應(yīng)有者，無一不有。搴華咀腴，臻極妙境，上下三千年，縱橫一萬里，寧有二乎？嗚呼，盛矣！欲觀明世運(yùn)之隆，不必啟金匱石室之藏，問海宴河清之瑞，誦先生集而知?！崩罹S楨《〈弇州山人續(xù)稿〉序》曰：“當(dāng)公少時，一二雋士句饤字饾，度不有所震發(fā)，欲藉大力者為幟，而虛聲感公，公稍矜踔應(yīng)之，不免微露有余之勢，而瓴建云委，要?dú)w于雄渾。迨其晚年，閱盡天地間禍福盛衰之倚伏，江河陵谷之遷流，與夫國是政體之真是非，才品文章之真脈絡(luò)，而慨然悟霜降水涸之旨于紛醲繁感之時，故其詩若文，盡脫去角牙繩縛，而以恬澹自然為宗?！喙室韵壬魇肋\(yùn)之隆合周漢為一也?！眲ⅧP《王鳳洲先生〈弇州續(xù)集〉序》曰：“元美固精靈應(yīng)世，尤博極充肆，才總?cè)汗?，固將圣之資。其所涉覽淹流，過目則誦，貫通經(jīng)籍，備憶子史百家言。故其少未及冠而舉于鄉(xiāng)，經(jīng)生業(yè)無足當(dāng)意。始蒞政刑曹，猶謂世未有可與者。乃得于鱗則大快，相與悉意吟研，追風(fēng)雅之始，以逖蕩感暢，沖融和繹，宮徵相宣，極風(fēng)人之致。于是翕然復(fù)興盛唐之際……二君一振時弊，韻致遠(yuǎn)逸，律度飄舉，時風(fēng)頓回，莫不磨礪以相應(yīng)和……病遂大作，予往問焉，則見其猶手子瞻集。夫元美高出子瞻上遠(yuǎn)矣，而猶愛之者，非以其氣節(jié)激昂有相類者耶？”譽(yù)之甚高?！端膸烊珪偰刻嵋穭t曰：“考自古文集之富，未有過于世貞者。其摹秦仿漢，與七子門徑相同。而博綜典籍，諳習(xí)掌故，則后七子不及，前七子亦不及，無論廣、續(xù)諸子也。惟其早年自命太高，求名太急，虛憍恃氣，持論遂至一偏。又負(fù)其淵博，或不暇檢點(diǎn)，貽議者口實(shí)。故其盛也，推尊之者遍天下，及其衰也，攻擊之者亦遍天下。平心而論，自李夢陽之說出，而學(xué)者剽竊班、馬、李、杜。自世貞之集出，學(xué)者遂剽竊世貞。故艾南英《天傭子集》有曰：‘后生小子不必讀書，不必作文，但架上有前后《四部稿》，每遇應(yīng)酬，頃刻裁割，便可成篇。驟讀之，無不濃麗鮮華，絢爛奪目，細(xì)案之，一腐套耳’云云。其指陳流弊，可謂切矣。然世貞才學(xué)富贍，規(guī)模終大。譬諸五都列肆，百貨具陳，真?zhèn)务壛_，良楛淆雜，而名材瑰寶亦未嘗不錯出其中。知末流之失可矣，以末流之失而盡廢世貞之集，則非通論也?！标愄铩睹髟娂o(jì)事（己簽）·序》也說：“弇州道廣……此又滄溟所無，即李何亦無此聲氣之廣也。蓋弇州負(fù)沉博一世之才，下筆千言，波譎云詭，而又尚論古人，博綜掌故，下逮書、畫、詞、曲、博、弈之屬，無所不通；碩望大年，主持海內(nèi)風(fēng)雅之柄者四十余年，吁云盛矣！綜觀七子之詩……弇州諸體，無所不工，苦存詩太多，若汰其中駟以下，便稱佳集?！痹u之較當(dāng)?！稄m州山人四部稿》為世貞撫鄖陽時所刊，有明萬歷五年吳郡王氏世經(jīng)堂刊本。一種共一百七十四卷目錄十二卷，據(jù)《中國古籍善本書目》載，首都圖書館等藏。另有一種萬歷五年王氏世經(jīng)堂刻本，作一百八十卷目錄十二卷，較一百七十四卷本多《燕語》與《野史家乘》各三卷，上海圖書館等藏。1976年臺灣偉文圖書出版社有限公司以中央研究院歷史語言研究所藏本影印出版，為一百七十四卷本，收入《明代論著叢刊》。王文肅公文集五十五卷（明）王錫爵撰王錫爵（1534－1611）,字元馭，號荊石，太倉（今屬江蘇）人。嘉靖四十一年（1562）舉會試第一，廷試第二，授編修。萬歷五年（1577），以詹事掌翰林院。十二年，拜禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士，入閣，為次輔。二十年，再拜為首輔，后晉吏部尚書兼建極殿大學(xué)士。王錫爵為首輔時，與同列爭冊立皇儲不得，又為言官所攻，屢疏引疾乞休，疏八上乃允。先累加太子太保，至是仍加吏部尚書，兼建極殿大學(xué)士銜，賜道里費(fèi)，乘傳，行人護(hù)歸。年七十七時，卒于家，贈太保，謚文肅。生平事跡見《國朝獻(xiàn)征錄》卷十七焦竑撰《光祿大夫少保兼太子太保吏部尚書建極殿大學(xué)士贈太保謚文肅荊石王先生錫爵行狀》，《明史》卷二一八有傳。是集共五十五卷?！端膸烊珪偰俊诽嵋Q五十二卷，蓋因館臣計算偶誤。卷一至卷十二為文章，卷十三至卷三十為公牘，卷三十一至卷五十三為奏疏，卷五十四至卷五十五為所附《榮哀錄》?！段募沸？桃郧?，其《文草》、《牘草》、《奏草》原為錫爵孫時敏編刊，皆各自單行，后坊賈唐氏得其殘版，始編刻為一編。故集中有全行改刻之卷，有剜補(bǔ)書題之卷，有原版原題仍舊之卷。而篇目內(nèi)容無少變。又據(jù)王時敏跋云：“所匯集先稿，不能十之五六，如詩稿先公拈詠?zhàn)疃?，而散佚不存，即贈酬短言在親友扇頭者，不肖經(jīng)年廣搜，未能成帙，獨(dú)此闕焉。”另，《明史·藝文志》稱有《王錫爵詩文集》三十二卷，未見。單行《奏草》、《牘草》、《文草》原分別有申時行、薛三才、何宗彥序。薛序、何序俱署作于萬歷四十三年春?！段募繁救∩晷?、何序冠其編，無薛序?！蹲嗖荨饭捕恚渲凶饔谌f歷十三年至萬歷二十年的共八卷，萬歷二十九年至萬歷三十八年的僅兩卷，而萬歷二十、二十一年兩年間的竟達(dá)十卷之多。蓋其時錫爵入閣，為首輔，身膺大任，又逢多事之秋，內(nèi)憂外患頻仍，而儲君之位久久難定，朝野紛議，故錫爵不能不多為帝籌謀，且為己辨白。故此二年奏疏多至他年近十倍。申時行序也說：“曩余待罪九年，所嘗奏御章牘不及公之什之三四，而公柄事日淺，視余獨(dú)倍蓰。即余駑騫樸拙，不敢望公，然公亦非好為聒瀆者，何纚纚娓娓，若是？蓋公不得不言，言不得不多，時使然也。當(dāng)是時，國事劻勷多故矣，而號為尤難者二：旋斡之難，難于國本；調(diào)劑之難，難于人情。此何以說也？上英睿獨(dú)斷，宮闈之事外廷不得聞，而巷議橫生，廷論蜂起。冊建久不決，留侯不云乎：‘此難以口舌爭也’，而公獨(dú)爭之強(qiáng)?！庇帧吧匣蛘鹋?，有所譴斥，公常婉委救解，往往霽威從薄罰，或貰不問，人不以德公，而更極詆交誶公，方且為疑標(biāo)，為怨府，難抑又甚焉?！薄肮哟藘呻y者，日在懷疑跋疐之地，而事求必濟(jì)，功求必成，言安得不多也”?！岸辖K無所忤，其待公愈渥，慰諭公愈懇，而倚任公愈專，何也？知公一稟于直道而發(fā)之誠心也。直，故屹立不懼，百折不回；誠，故可以孚豚魚，開金石，而況明圣之主，可為忠言者乎？”“履霜之漸，非朝夕故矣。余深有味乎！其言語云：良工苦心，讀公之疏者可以得公之心于語言、文字之外矣?！薄稜┎荨芬捕鄬懹谄湓陂w時?！稜┎荨饭彩司?，其中錫爵在詞林時共兩卷，居次輔、首輔時共十二卷，歸鄉(xiāng)里居和特召時共四卷。薛三才序云：“竊嘆公居首揆不二年，時值海內(nèi)多故，監(jiān)鎮(zhèn)行部之使奏事闕下，各以其事白，下至郡國之吏咸有咨稟。日或數(shù)十版并入，公隨事批答，悉中機(jī)宜?！磺辛渴聞菥徏保瑱?quán)利害輕重，而主之以斷……諸語具在牘中，后皆如公所逆睹?！庇衷疲骸捌涓笄译y者，東宮之出閣。君臣、父子之際未易以口舌爭也，而公竟以不激不隨得之。嘗語人曰：“寓顯諍于密規(guī)，引人言為己過。宮省緩急之際以此斡旋頗多。蓋心苦于子房，而機(jī)圓于鄴候矣?！看蠓蛞姽∈?，以為公之得君若此，回天障海，何所不得伸其志，不能無過望，而公亦幾無以自白于天下。自《奏草》與《牘草》行，而公之心事始洞然，與海內(nèi)共見之矣。太史標(biāo)而識之，尚寶復(fù)梓行之，蓋孝子慈孫之用意若此！”《文草》共十二卷，包括箴、祠記、序跋、碑記、策問、傳、神道碑、墓表、墓志銘、行狀、祭文等體裁文章。何宗彥序云：“夫館閣，文章之府也。……嘉靖末季，操觚之士嘐嘐慕古，高視闊步，以詞林為易與。然間讀其著述，大都取酉藏、汲冢、先秦、兩漢之唾余，句慕而學(xué)斆。之色澤雖肖神，理亡矣。而況交相剽竊，類已陳之芻狗乎？……理本日新，秀當(dāng)夕啟，規(guī)規(guī)然為文苑之優(yōu)孟，喆匠恥之。以故二十年來，前此標(biāo)榜為詞人率為后進(jìn)窺破，詞林中又多卓然自立于是。文章之價復(fù)歸館閣，而王文肅先生實(shí)其司南也。先生負(fù)逸才，書無所不讀，而其心澹然無營，其氣浩然，于功名生死塵埃外，無所屈。故其發(fā)為文也，紓其中所獨(dú)得，暢其意所欲言，紓徐莊重；未嘗不酉藏、汲冢、先秦、兩漢也。而又未嘗有意于酉藏、汲冢、先秦、兩漢也。蓋居然古之大家不可及，其視哀艷以為工，恢誕以為奇，捃摭饾饤以為富者，孰優(yōu)？千秋以下必有能定其品者矣?！櫰澕ㄊ馔逃?，歸之大雅，精光灼灼，天地為昭，亦非鉛槧家所能。幾萬一者，古稱文章、事業(yè)不能兼，若先生者可謂兼之矣?！眴涡小蹲嗖荨贰ⅰ稜┎荨?、《文草》本刻于萬歷四十三年。后坊賈匯刻為《文集》本，封面署名“文肅公荊石王先生文集”二行，中刻“繡谷唐氏廣慶堂藏版”小字一行。今《四庫禁毀書叢刊》收錄匯刻本，題為《王文肅公文集五十五卷》；《四庫全書存目叢書》則收錄《奏草》、《牘草》、《文草》等單行本，其題為《王文肅公全集五十五卷》。七錄齋詩文合集十六卷（明）張溥撰張溥（1602—1641），初字乾度，改字天如，號西銘，太倉（今屬江蘇）人。幼嗜學(xué)，所讀書必手鈔朗誦，已，即焚之，如是者六七，以故名其書齋曰“七錄”。與同里張采共學(xué)齊名，號“婁東二張”。門墻繁盛，以吳偉業(yè)為高弟。崇禎四年（1631）成進(jìn)士，改庶吉士。其未第之時，即以“興復(fù)古學(xué)”相號召，合天下諸文社為一，名曰“復(fù)社”；聲勢震動朝野，且頗以“嗣東林”自許，執(zhí)政大僚由是惡之。奸人疏訐攻溥，嚴(yán)旨窮究不已。溥惴惴然若幾上肉，遂郁郁以死，海內(nèi)咸為流涕。卒時，年僅四十。私謚曰仁學(xué)先生。溥才思敏捷，著述繁富，著有《周易注疏大全合纂》、《尚書注疏大全合纂》、《七錄齋集》等，編有《漢魏六朝百三名家集》等。生平事跡見張采撰《庶常天如張公行狀》，《明史》卷二八八有傳。是集前有周鐘崇禎九年（1636）序與支益序。正文有近稿六卷，存稿五卷，館課一卷，論略一卷，詩稿三卷，共計十六卷。近稿題“婁東張溥西銘著、同里張采受先選、金沙周鐘介生閱”。存稿、館課、論略、詩稿諸卷均題“婁東張溥西銘著”。近稿、存稿、館課、論略諸卷皆文稿。近稿卷有文134篇，存稿卷有文92篇，館課卷有文15篇，論略卷有文18篇。合之，共得文259篇。其中，以序最多，計189篇，另有題、贊、傳、疏、書后、碑記、墓志銘、祭文等各體文章若干篇。詩稿卷共有詩493首，多為親朋學(xué)友之間迎來送往、贈答唱和及懷古之作。張溥嘗言：“丈夫貴有志。昔人稱‘三不朽’，要各有類。如德，則修身及家，均平天下；否者，備顧問，奏對三雍，為國家作述禮樂，昭宣教化。功，則為社稷臣，勒石旂常；否者，表章六經(jīng)，裁量子史，俾后學(xué)有所依仿，稽勛亦不在撻伐下。言，則冠豸螭陛，屈軼指佞，言行，道亦行；否者，著成一家，藏諸名山，使千萬世知有其人，比于龍門、扶風(fēng)?！眲t溥之志在經(jīng)緯天下，表述經(jīng)史，詩文乃其次也。雖然，猶有可觀者。周序曰：“天如所為詩文，上自秦漢，下至唐宋諸家，時狎出御之，不名一端。其所本者，六經(jīng)也；所明者，道也；所用者，《史》、《漢》、韓、歐諸家之氣，而非區(qū)區(qū)規(guī)格與其辭采也。今讀集中所載，大者懷當(dāng)代之深憂，明萬古之理亂，可以利社稷，福蒼生；而其小者雖弁詞短簡、偶爾酬贈之文，而仁義之旨、忠孝之思，汲汲然以天下人才為己任而成之，惟恐不至；有令人誦之，而頑者興，懦者立，貪者廉，砥行立節(jié)之士歡欣鼓舞，而不能自已者。此尤其性情所形，非徒求工于文者所能至也?！烊缰?，其原本在明理、盡倫，予故曰：立言之道莫盛于此，豈后世能言之士可得而相絜哉？”支序稱：“至撰文、賦詩，楮不加點(diǎn)，筆不停毫。江洪、蕭文琰共叩銅缽，響絕即就語。語六通、三明，登峰造極。起衰濟(jì)變，唐擬昌黎；行道救時，宋方永叔。或?yàn)槌喑窃葡?，或?yàn)閴T山圭璧，或?yàn)樘疲驗(yàn)轼P舞鸞翔。斟酌百氏，制成一家。夏侯湛溫潤，見孝弟之性；許景先豐美，得中和之氣。吾夫子傳記忠孝、節(jié)烈、義俠諸篇，反復(fù)周詳，類數(shù)千言不盡，夫亦其性氣然也?！标愖育堃喾Q：“今觀天如之書，正不掩文，逸不踰道，彬彬乎釋爭午之論，取則當(dāng)世，不其然乎？”（《七錄齋集序》）；又稱：“其文原本經(jīng)術(shù)，而工于修詞。班、馬、賈、鄭鮮有兼長，而并擅其美，誠繼緒之儒、名世之士也?！保ā稄?zhí)烊缦壬募颉?，《安雅堂稿》卷二）張溥亦好吟詠，其詩以“適遠(yuǎn)”為宗，不屑雕琢，皆三唐風(fēng)格。《七錄齋詩文合集十六卷》為張氏作品較為完備者，然溥之詩文集尚有多種。其今未見者，有《天如稿》、《天如合稿》、《七錄齋近集十六卷》、《張?zhí)烊缦壬募?。周鐘序稱：“天如為諸生時，即有集行于時，學(xué)士家咸樂諷詠之?！睆埐伞吨诽眉分杏小短烊绺逍颉?，言其舉于鄉(xiāng)，將北上，溥送之吳門，且期來年聚首京師?？疾膳e在天啟七年（1627），則《天如稿》當(dāng)成于斯時。采另有《天如合稿序》，稱溥“茲鄉(xiāng)舉周禮，所稱賢能，誠無負(fù)。行見諸天下，堅所守而日進(jìn)，將圣人可學(xué)，愿毋以為諱。”溥舉于崇禎三年，則《天如合稿》亦當(dāng)成于此時。此二稿，均不知刻否。另有《七錄齋近集》一種，亦十六卷。蔣逸雪《張溥年譜》稱：“案合集、近集篇目有重出者，似張氏之意，以近集為定本也?！睆埐伞段縻懡颉芬喾Q：“張子裒其古文辭，比次連類，名曰‘近集’，授諸書史矣。歿前二日，猶手執(zhí)讐校?！贝藭駠鴷r期太倉縣立圖書館藏鈔本，今未見。陳子龍《張?zhí)烊缦壬募颉贩Q溥為“亡友”，并言及崇禎十五年詔征張氏遺著事，則此《張?zhí)烊缦壬募繁爻捎诖四曛蟆?jù)《中國古籍善本書目》稱，張氏之集今可見者有三：一為《七錄齋詩文合集十六卷》，北京圖書館等有藏?！独m(xù)修四庫全書》據(jù)之影印出版，臺灣偉文圖書出版有限公司亦影印此書，收入《明代論著叢刊》。二為《七錄齋集六卷論略一卷》，此本題“張?zhí)菲咪淉S初集，一集文，一集論，吳門童潤吾梓”，前有陳子龍、周立勛序。周序稱：“天如張子者，今既貴”，則必刊于崇禎四年溥成進(jìn)士之后。北京圖書館等有藏。今《四庫禁毀書叢刊》據(jù)以影印出版。三為《七錄齋文集論略二卷續(xù)刻六卷別集二卷》，天一閣文物保管所有藏。此外，《江蘇藝文志·蘇州卷》亦稱，尚有《七錄齋集十三卷》存世。知畏堂文存十二卷詩存四卷（清）張采撰張采（1596-1648），字受先，號南郭，太倉（今屬江蘇）人。少通慧，為文驚其長老。同里張溥聞其名，延之家，朝夕相伴，共為經(jīng)史之學(xué)。崇禎元年（1628）禮部中式第三名，謁選江西臨川縣令。在任清正廉明，摧強(qiáng)扶弱，聲大起。后移疾歸，士民泣送載道。陸文聲等訐攻復(fù)社，溥卒，采疏直其事。福王時，起禮部主事，進(jìn)員外郎，乞假去。南都失守，怨家乘機(jī)群擊之，幾死，復(fù)用大錐亂刺之。已而蘇，避之鄰邑，又三年卒。其著述有《周禮注疏合解》、《知畏堂集》，編有兩漢、三國、兩晉、南朝宋、齊文