2023屆高考語文一輪復(fù)習(xí)文言文閱讀：序跋類專練

一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。送李愿歸盤谷序韓愈太行之陽有盤谷.盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或日："謂其環(huán)兩山之間，故日盤。"或曰："是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋"友人李愿居之。愿之言曰："人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤施于人，名聲昭于時。坐于廟朝進(jìn)退百官而佐天子出令其在外則樹旗旄羅弓失武夫前呵叢者塞途供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才唆滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭妍而取憐.大丈夫之遇知于天子，用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。"窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔.采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽于前，孰若無毀于其后？與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之。"伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將進(jìn)而越起，口將言而囁嚅。處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮。僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？"昌黎韓愈，聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰："盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其

有容；繚而曲，如往而復(fù)。嗟盤之樂兮，樂且無央！虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥；飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望？育吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉。"A.隱者之所盤旋B.A.隱者之所盤旋B.秀外而惠中C.坐茂樹以終日D.樂且無央不知東方之既白扣舷而歌之火足以明也不出，火且盡.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A.坐于廟朝/進(jìn)退百官/而佐天子出令/其在外/則樹旗旄/羅弓矢/武夫前/呵從者塞途B.坐于廟朝/進(jìn)退百官/而佐天子出/令其在外/則樹旗旄/羅弓矢/武夫前呵/從者塞途C.坐于廟朝/進(jìn)退百官/而佐天子出令/其在外/則樹旗旄/羅弓矢/武夫前呵/從者塞途/D.坐于廟朝/進(jìn)退百官/而佐天子出/令其在外/則樹旗旄/羅弓矢/武夫前/阿從者塞途.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）A.李愿宣稱自己回歸盤谷，不是因為厭惡掌握了權(quán)力的大丈夫的所作所為而想逃避，而是這些都是命中注定，不能僥幸得到。B.李愿希望過作息沒有定時，但求安定舒適的生活，不用把刑罰強加于人，不用去了解國家的治亂，也不用關(guān)心官職的升降。C.李愿認(rèn)為那些奔走在通往權(quán)勢路上，想舉腳走路又不敢走，想開口說話又不敢說，到死才停止的人，其為人是不知如何的。D.韓愈對李愿的話深表贊嘆，他表示要給車軸加好油，將馬兒喂得飽飽的，跟隨李愿到盤谷去，終其一生在那里自在地游逛。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。(王羲之《蘭亭集序》)(2)既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(王安石《游褒禪山記》)二、閱讀下面的文言文，完成下面小題?！斗段恼窋⑻K軾慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，土有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，問先生以所頌十一人者何人也？先生盡以告之。且日："韓、范、富、歐陽【注】，此四人者，人杰也?！睍r雖未盡了，則已私識之矣。嘉祐二年始舉進(jìn)士至京師則范公歿既葬而墓碑出讀之至流涕日吾得其為人蓋十有五年而不一見其面豈非命也歟是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富，皆以國土待軾，日："恨子不識范文正公。"其后三年，過許，始識公之仲子今丞相堯夫.又六年，始見其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐。皆一見如舊，且以公遺稿見屬為敘。又十三年，乃克為之。嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳.然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲之流，其王霸之略，皆素定于吠畝中。淮陰侯見高帝于漢中，論劉、項短長，畫取三秦。及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論，以爭天下。此豈口傳耳受，嘗試為之，而僥幸其或成者哉。公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相，天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無出此書者。今其集二十卷，為詩賦二百六十八，為文一百六十五。其于仁義禮樂忠信孝悌，欲須臾忘而不可得；如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之。元祐四年四月十一日。（節(jié)選自《東坡先生全集》，有刪改）【注】韓、范、富、歐陽：即韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修。.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A.嘉祐二年/始舉進(jìn)士/至京師/則范公歿既葬/而墓碑出/讀之至流涕日/吾得其為人/蓋十有五年而不一見其面/豈非命也歟/B.嘉祐二年/始舉進(jìn)士/至京師/則范公歿/既葬而墓碑出/讀之至流涕日/吾得其為人/蓋十有五年而不一見其面/豈非命也歟/C.嘉祐二年/始舉進(jìn)士/至京師/則范公歿既葬/而墓碑出/讀之至流涕/日/吾得其為人/蓋十有五年而不一見其面/豈非命也歟/D.嘉祐二年/始舉進(jìn)士/至京師/則范公歿/既葬而墓碑出/讀之至流涕/日/吾得其為人/蓋十有五年而不一見其面/豈非命也軟/6.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（A."敘"即序，蘇軾的祖父名蘇序，古人遇到尊親名字不直接寫出，這里諱用序字，改序為敘。B.總角，古時女孩子束發(fā)為兩結(jié)，形狀如角，也稱少女為"總角”，《詩經(jīng)》中有“總角之宴”。C.仲，排行第二，古代以伯、仲、叔、季為兄弟間長幼的排列次序，文中"仲子"即"次子".D.孝悌，孝指善事父母，悌指敬愛兄長，儒家非常重視孝悌，認(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問的根本。.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是( )A.蘇軾進(jìn)入鄉(xiāng)校之后，從石守道的《慶歷圣德詩》中知道了韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修等人，從那時起就在心底記住了他們。.蘇軾參加進(jìn)士考試時，得到歐陽修、韓琦、富弼的賞識推薦，此時范仲淹已經(jīng)離世，蘇軾和他的三個兒子同朝為官，相見如故。C.蘇軾提及伊尹、姜太公、諸葛亮等功業(yè)卓著的歷史人物，表明范仲淹跟他們一樣，很早就具有心憂天下、安定國家的雄才大略。D.范仲淹曾經(jīng)向朝廷呈送萬言書，后來由擔(dān)任將領(lǐng)晉升為執(zhí)政，一生建功立業(yè)，著述豐富，在詩賦、文章等方面皆有造詣。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)淮陰侯見高帝于漢中，論劉、項短長，畫取三秦。(2)雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。.文中說"公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳"，為什么蘇軾還要寫作這篇序文？請結(jié)合文章進(jìn)行分析。三、閱讀下面的文言文，完成下列小題?！独畎自娂范?，舊七百七十六篇，今千有一篇雜著六十篇者知制誥常山宋敏求字次道之所廣也次道既已類廣自詩自為序而未考次其作之先后余得其書乃考其先后而次第之。蓋白蜀郡人，初隱岷山，出居襄漢之間，南游江淮，至楚觀云夢.云夢許氏者，高宗時宰相圉師之家也，以女妻白，因留云夢者三年。去，之齊魯，居徂徒山竹溪。入?yún)?，至長安，明皇聞其名，召見以為翰林供奉。頃之，不合去。北抵趙、魏、燕、晉，西涉歧、邠，歷商於，至洛陽，游梁最久，復(fù)之齊、魯，南浮淮、泗，再入?yún)?，轉(zhuǎn)徙金陵，上秋浦、潺陽。天寶十四載，安祿山反，明年明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南，白時臥廬山，璘迫致之。璘軍敗丹陽，白奔亡宿松，坐系潺陽獄。宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思驗治白，以為罪薄宜貫責(zé),而若思軍赴河南，遂釋白囚，使謀其軍事，上書肅宗，薦白材可用，不報。是時，白年五十有七矣。乾元元年，終以污璘事長流夜郎。遂泛洞庭，上峽江，至巫山，以赦得釋，憩岳陽、江夏，久之，復(fù)如潺陽，過金陵，徘徊于歷陽、宣城二郡。其族人李陽冰為當(dāng)涂令，白過之，以病卒，年六十有四，是時寶應(yīng)元年也。其始終所更涉如此，此白之詩書所自敘可考者也。范傳正為白墓志，稱白"偶乘扁舟，一日千里；或遇勝景，終年不移”.則見于白之自敘者，蓋亦其略也。白之詩，連類引義，雖中于法度者寡，然其辭閡肆雋偉，殆騷人所不及，近世所未有也.《舊史》稱“白有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心"，余以為實錄。而《新書》不著其語，故錄之，使覽者得詳焉。（選自《曾鞏文集?李白詩集后序》，有刪減）.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A.今千有一篇/雜著六十篇者/知制誥常山宋敏求字次道之所廣也/次道既已類廣白詩/自為序/而未考次其作之先后/余得其書/乃考其先后而次第之/B.今千有一篇雜著/六十篇者/知制誥常山宋敏求字次道之所廣也/次道既已類廣白詩/自為序/而未考次其作之先后/余得其書乃考/其先后而次第之/C.今千有一篇雜著六十篇者/知制誥常山宋敏求字次道之所廣也/次道既已類廣白詩/自為序/而未考次其作之先后/余得其書乃考/其先后而次第之/D.今千有一篇雜著/六十篇者/知制誥常山宋敏求字次道之所廣也/次道既已類廣白詩/自為序/而未考次其作之先后/余得其書/乃考其先后而次第之/.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A.明皇為至道大圣大明孝皇帝的簡稱，是玄宗李隆基的謚號，玄宗為他的廟號。B.金陵，南京古稱，因楚威王于石頭城筑金陵邑而得名，為我國四大古都之C.墓志，墓內(nèi)或墓上的碑文，分"志"和"銘"，為記述死者生平或悼念性文字。D.騷人，本指因創(chuàng)作《離騷》而得名的屈原，后世也泛指詩人或春風(fēng)得意的文人。.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）A.作者言簡意賅，概括了李白蜀中隱居、云夢漫游娶妻、長安為官等多個時期的生活足跡，點出了詩人生平中至關(guān)重要的大事。B.作者較為詳盡地描述了安史之亂時期李白的遭遇與悲壯的晚年生活，李白因被迫加入李璘叛軍而入獄，又因他人營救而出獄。C.李白兩次受人向朝廷推薦，前次做了翰林供奉，后次沒得到答復(fù)，還因李璘事件被長期流放，途中遇大赦，最終病死當(dāng)涂。D.范傳正在為李白所寫的墓志中說李白流連山水，遇美景終年不肯離開；《舊唐書》稱贊李白有才氣，志向奔放，有超脫世俗之心。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)其始終所更涉如此，此白之詩書所自敘可考者也。(2)而《新書》不著其語，故錄之，使覽者得詳焉。四、閱讀下面的文言文，完成下面小題?！斗段恼募窋ⅱ偬K軾慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，則能誦習(xí)其辭，問先生以所頌十一人者何人也？先生日："童子何用知之？"軾日："此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可？"先生奇軾言，盡以告之，且日："韓、范、富、歐陽②，此四人者，人杰也！”時雖未盡了③，則已私識之矣。嘉佑二年，始舉進(jìn)士；至京師，則范公歿。既葬，而墓碑出，讀之至流涕，日：吾得其為人。蓋十有五年而不一見其面，豈非命歟？是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富。皆以國土待軾，日：恨子不識范文正公.其后三年，過許④，始識公之仲子今丞相堯夫。又六年，始見其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐。皆一見如舊，且以公遺稿見屬為敘。又十三年，乃克⑤為之。嗚呼！公之功德蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔⑥之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定于吠畝中，非仕而后學(xué)者也?；搓柡钜姼叩塾跐h中，論劉、項短長，畫取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權(quán)，規(guī)取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受，嘗試為之，而僥幸其成者哉。公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相，天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無出此書者。其于仁義禮樂忠信孝弟蓋如饑渴之于飲食欲須臾忘而不可得如火之熱如水之濕蓋其天性有不得不然者雖弄翰戲語⑦，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之?！咀⑨尅竣贁ⅲ杭葱颍髡咦娓该K序，故其終生諱用"序"字、改"序"為"敘"。②韓、范、富、歐陽：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，皆為北宋名臣.③了：懂得，明白：④許：今許昌.⑤克：能夠。⑥疇昔：過去，以前。⑦弄翰戲語：玩弄文辭；嬉戲話語。.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A.其于仁義禮樂/忠信孝悌/蓋如饑渴/之于飲食/欲須臾忘而不可得/如火之熱/如水之濕/蓋其天性有不得不然者/B.其于仁義禮樂、忠信孝悌/蓋如饑渴/之于飲食欲/須臾忘而不可得如火之熱/如水之濕/蓋其天性有不得不然者/C.其于仁義禮樂/忠信孝悌/蓋如饑渴之于飲食/欲須臾忘而不可得/如火之熱/如水之濕/蓋其天性有不得不然者/D.其于仁義禮樂/忠信孝悌/蓋如饑渴之于飲食欲/須臾忘而不得/如火之熱/如水之濕/蓋其天性有不得不然者/.下列對文中畫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說、不正確的一項是（ ）A.慶歷三年，我國古代的紀(jì)年法有帝王年號紀(jì)年法、干支紀(jì)年法等。"慶歷"為北宋仁宗的年號，"慶歷三年"是帝王年號紀(jì)年法。B.進(jìn)士，對古代科舉會試及第者的稱呼，宋代進(jìn)土分為等；一等稱進(jìn)士及第，二等稱進(jìn)士出身，三等賜同進(jìn)士出身。C.范文正公，"文正”是范仲淹的謚號，謚號是根據(jù)人物的生平事跡品德修養(yǎng)，給予的寓含善意評價或帶有批判性質(zhì)的稱號。D.三秦，指陜西一帶地區(qū)，古代為秦地。項羽滅秦之后，把秦地分為雍、塞、翟三部分，故稱三秦。16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）A.蘇軾是從鄉(xiāng)校老師那里初知范仲淹之名的、鄉(xiāng)校老師把范仲淹和“范、富、歐陽”并舉，是用這幾位反襯范仲淹的不凡。B.蘇軾來京師考中進(jìn)士時，范仲淹已經(jīng)去世，蘇軾結(jié)識歐陽修、韓琦、富弼各位名流之后又結(jié)識了范仲淹的三個兒子。C.作者以伊尹、太公、管仲、樂毅等歷史上輔佐君王建立功業(yè)的杰出人物作比，說明范仲淹也是有雄才大略的人物。D.作者認(rèn)為范仲淹一生心憂天下，秉持實現(xiàn)太平的心愿堅守仁義禮樂、忠信孝悌，因此獲得了天下人深深的敬仰。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①土有自京師來者，以魯人右守道所作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生。②彼三杰者皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨。五、閱讀下面的文言文，完成下面小題。秋影樓詩集序［清］查慎行《秋影樓詩集》者，余房師東山汪公①所作也。癸酉秋，公舉京兆，與余同出德清徐先生、廬陵彭先生之門。后三年丁丑，公成進(jìn)土；又三年庚辰，以第一人及第，而余坎壤失職，連不得志于有司。惟公于聚散之際，執(zhí)手欷歙,所以勞苦而慰勉之者，甚真且摯。迨壬午冬，余被召入內(nèi)廷，癸未三月，彳幸舉南宮②，實出公分校禮闈本房所薦.既釋褐，登堂修敬，公迎笑日："吾兩人平時契分何等，今乃以此禮見邪？"余拜，公答拜，終不肯以師道自處，仍以執(zhí)友待之。甫一月，而余扈從赴口外，公亦于是年八月奉太安人③南歸。明年車駕渡江，特命公居家食俸，校刻《全唐詩》。丙戌七月，書局未竣，而公訃忽至。余時適請假葬親，急裝遍返，取道虞山，哭公于寢，遺孤尚在乳抱，太安人出編見屬，余受而藏之。會還朝期迫，匆匆未暇付梓。及癸巳秋，長假返鄉(xiāng)，及檢諸篋笥，亟命楷書生繕寫，仿宋本開雕，距公下世已八年矣。追維癸酉以后托同譜者十年，在門墻者四年，其間執(zhí)弟子禮，從容邸舍，親承色笑者，無過一月中之三數(shù)日耳.此余于校閱之下，不禁撫卷心傷，淚流承睫者也?？碳瘸删醋R始末以板歸諸公子俾藏于家集凡九卷每卷篇什多寡不同皆公所手定庸仍其舊使公子知先人手澤存焉耳若夫公詩之體格，位置當(dāng)在大歷以后、長慶以前諸名家間。慎行，門下士也，何敢輕為倫擬，則以俟天下后世讀其詩而論定之者。［注］①東山汪公：汪繹，字玉輪，號東山。②南宮：古代稱代尚書省，后亦借指禮部.③太安人：汪繹之母。安人，朝廷給婦人封贈的稱號。清制，六品官之妻得以封安人。.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A.刻既成/敬識始末/以板歸諸公子/俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其舊使/公子知先人手澤存焉耳/B.刻既成/敬識始末/以板歸諸公子/俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其舊/使公子知先人手澤存焉耳/C.刻既成/敬識始末/以板歸諸/公子俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其舊/使公子知先人手澤存焉耳/D.刻既成/敬識始末/以板歸諸/公子俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其舊使/公子知先人手澤存焉耳/.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A.房師：明清鄉(xiāng)試、會試時，分房閱卷的同考官被錄取的生員尊稱為房師。B.內(nèi)廷：清朝，內(nèi)廷通常指乾清門內(nèi)，皇帝召開臣下、處理政務(wù)的地方。C.禮闈：古代科舉考試中的會試，因為由禮部主持，故稱禮闈；闈，試院.D.同譜：同年，科舉時代稱同榜或同一年做官者，文中指在同一年做官。.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是( )A.《秋影樓詩集》＞是汪繹的作品集，一共九卷，本文是作者為該詩集撰寫的序言.全文清徐簡古，然一往情深，低回?zé)o窮。B.文章記敘作者與汪繹若干年間的交情，贊美汪繹的出眾才華，表現(xiàn)了汪繹忠于友誼、謙退不矜等高貴品性，感人至深。C.汪繹中舉三年后考中進(jìn)士，庚辰年以第一名的成績及第。對因任官未盡職責(zé)而仕途坎坷的作者，汪繹安慰勸勉，情真意切。D.汪繹受命居家領(lǐng)取俸祿，校印《全唐詩》，尚未完工而身亡。作者聞訊，前往吊唁，汪繹的母親拿出汪繹的詩作托付給作者。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)既釋褐，登堂修敬，公迎笑日："吾兩人平時契分何等，今乃以此禮見邪？”(2)慎行，門下士也，何敢輕為倫擬，則以俟天下后世讀其詩而論定之者。六、閱讀下面的文言文，完成下面小題。秋影樓詩集序【清】查慎行《秋影樓詩集》者，余房師東山汪公①所作也。癸酉秋，公舉京兆，與余同出德清徐先生、廬陵彭先生之門。后三年丁丑，公成進(jìn)土；又三年庚辰，以第一人及第，而余坎壤失職，連不得志于有司。惟公于聚散之際，執(zhí)手欷歙，所以勞苦而慰勉之者，甚真且摯。迨壬午冬，余被召入內(nèi)廷，癸未三月，彳幸舉南宮②，實出公分校禮闈本房所薦。既釋褐，登堂修敬，公迎笑日："吾兩人平時契分何等，今乃以此禮見邪？"余拜，公答拜，終不肯以師道自處，仍以執(zhí)友待之。甫一月，而余扈從赴□外，公亦于是年八月奉太安人③南歸。明年車駕渡江，特命公居家食俸，?？獭度圃姟贰１缙咴?，書局未竣，而公訃忽至。余時適請假葬親，急裝遍返，取道虞山，哭公于寢，遺孤尚在乳抱，太安人出編見屬，余受而藏之。會還朝期迫，匆匆未暇付梓。及癸巳秋，長假返鄉(xiāng)，及檢諸篋笥，亟命楷書生繕寫，仿宋本開雕，距公下世已八年矣。追維癸酉以后托同譜者十年，在門墻者四年，其間執(zhí)弟子禮，從容邸舍，親承色笑者，無過一月中之三數(shù)日耳.此余于校閱之下，不禁撫卷心傷，淚流承睫者也?？碳瘸删醋R始末以板歸諸公子俾藏于家集凡九卷每卷篇什多寡不同皆公所手定庸仍其舊使公子知先人手澤存焉耳若夫公詩之體格，位置當(dāng)在大歷以后、長慶以前諸名家間。慎行、門下士也，何敢輕為倫擬，則以俟天下后世讀其詩而論定之者。【注】①東山汪公：汪繹，字玉輪，號東山。②南宮：古代稱代尚書省，后亦借指禮部。③太安人：汪繹之母。安人，朝廷給婦人封贈的稱號。清制，六品官之妻得以封安人。22.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.刻既成/敬識始末/以板歸諸公子/俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其舊使/公子知先人手澤存焉耳/B.刻既成/敬識始末/以板歸諸公子/俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其舊/使公子知先人手澤存焉耳/C.刻既成/敬識始末/以板歸諸/公子俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其舊/使公子知先人手澤存焉耳/D.刻既成/敬識始末/以板歸諸/公子俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其舊使/公子知先人手澤存焉耳/23.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A.房師：明清鄉(xiāng)試、會試時，分房閱卷的同考官被錄取的生員尊稱為房師。B.內(nèi)廷：清朝，內(nèi)廷通常指乾清門內(nèi)，皇帝召開臣下、處理政務(wù)的地方。C.禮闈：闈，試院；古代科舉考試中的會試，因為由禮部主持，故稱禮闈。D.同譜：同年，科舉時代稱同榜或同一年做官者，文中指在同一年做官。.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）A.《秋影樓詩集》是汪繹的作品集，一共九卷，本文是作者為該詩集撰寫的序言。全文清徐簡古，然一往情深，低回?zé)o窮。B.文章記敘作者與汪繹若干年間的交情，贊美汪繹的出眾才華，表現(xiàn)了汪繹忠于友誼、謙退不矜等高貴品性，感人至深。C.汪繹中舉三年后考中進(jìn)士，庚辰年以第一名的成績及第。對因任官未盡職責(zé)而仕途坎坷的作者，汪繹安慰勸勉，情真意切。D.汪繹受命居家領(lǐng)取俸祿，校印《全唐詩》，尚未完工而身亡。作者聞訊，前往吊唁，汪繹的母親拿出汪繹的詩作托付給作者。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)既釋褐，登堂修敬，公迎笑曰："吾兩人平時契分何等，今乃以此禮見邪？”(2)慎行，門下士也，何敢輕為倫擬，則以俟天下后世讀其詩而論定之者。26.作者收下汪繹的詩稿，為何八年后才開始刊刻？請簡要分析。七、閱讀下文，完成題目。送李材叔知柳州序(宋)曾鞏①談?wù)咧^南越偏且遠(yuǎn)，其風(fēng)氣與中州異。故官者皆不欲久居，往往車船未行，輒已屈指計歸日。又咸小其官，以為不足事。其逆自為慮如此，故其至皆傾搖解弛，無憂且勤之心。其習(xí)俗從古而爾，不然，何自越與中國通已千馀年，而名能撫循其民者，不過數(shù)人邪！故越與閩、蜀，始俱為夷，閩、蜀皆已變，而越獨尚陋，豈其俗不可更口？蓋吏者莫致其治教之意也。噫！亦其民之不幸也已。②彼不知由京師而之越，水陸之道皆安行，非若閩溪、峽江、蜀棧之不測。則均之吏于遠(yuǎn)，此非獨優(yōu)歟？其風(fēng)氣吾所諳之，與中州亦不甚異。起居不違其節(jié)，未嘗有疾。茍違節(jié)，雖中州寧能不生疾邪！其物產(chǎn)之美，果有荔子、龍眼、蕉、柑、橄欖，花有素馨、山丹、含笑之屬，食有海之百物，累歲之酒醋，皆絕于天下。人少斗訟，喜嬉樂。吏者唯其無久居之心，故謂之不可。如其有久居之心，奚不可邪？③古之人為一鄉(xiāng)一縣，其德義惠愛尚足以薰蒸漸澤，今大者專一州，豈當(dāng)小其官而不事邪？令其得吾說而思之，人咸有久居之心，又不小其官，為越人滌其陋俗而驅(qū)于治，居閩、蜀上，無不幸之嘆，其事出千馀年之表，則其美之巨細(xì)可知也。然非其材之穎然邁于眾人者不能也。官于南者多矣，予知其材之穎然邁于眾人，能行吾說者，李材叔而已。④材叔又與其兄公翊仕同年，同用薦者為縣，入秘書省，為著作佐郎。今材叔為柳州，公翊為象州，皆同時，材又相若也。則二州交相致其政，其施之速、勢之便，可勝道也夫！其越之人幸也夫！其可賀也夫！.可填入第①段方框處的虛詞是（ ）A.歟B.也C.耳D.乎.對第②段理解不正確的一項是（ ）A.前往南越的路途較閩蜀之途更加安全。B.南越風(fēng)氣和中州無異，一般不會生病。C.南越的花果海產(chǎn)酒醋等物產(chǎn)質(zhì)量上乘。D.南越百姓性格平和，非逞勇斗狠之徒。29.本文是一篇贈序，下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析正確的一項是（）A.作者揭露自古以來官場對南越的偏見，感慨越人的不幸，并認(rèn)為南越落后的主要原因是偏遠(yuǎn)鄙陋。B.南越交通便利，風(fēng)俗氣候與中原相近，只是人們不愿久居，才傳言說那里落后。C.古人治理鄉(xiāng)縣，能夠以道德仁愛來教化百姓，無論治理之地是大是小，都應(yīng)當(dāng)如此。D.唐宋八大家，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、曾鞏八位散文家的合稱。他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。八、閱讀下文，完成各題。《文章指南》（原序）詹仰庇①文一而已矣，后世科舉之學(xué)興，始歧而二焉。學(xué)者遂謂古文之妨于時文也，不知其名雖異，其理則同。欲業(yè)時文者，舍古文將安法哉？雖然，尤貴得其要也。越自蕭統(tǒng)裒集以來，群本雜出，非病于汗牛充棟，則病于魚目混珠，甚無補于舉業(yè).迨呂、謝二公迭作，乃合群本而陶汰之，代不數(shù)人，人不數(shù)篇，或名日《關(guān)鍵》，或名日《軌范》，可謂得其要口，獨惜秦漢之未備也。至若《會編》一書，自春秋而迄唐宋，文之杰然者，無不具錄，亦云要矣，又惜國朝之未備焉。近雖有《續(xù)軌范》之刻，不過拾遺而已，猶非本然之善也。是以學(xué)者每以己見手錄成篇，甚至讀之成誦，惑于道傍之言。既輒取之，又輒去之，是何異于碎盤①示兒？投彼取此，安望其有真得哉？余竊病焉。②乙丑春，震川歸先生②登進(jìn)士第，余辱附驥尾，諸年家唯先生愛余篤至。每日相與追論舉業(yè)利病，先生深謂讀古文有益，余意其必有善本。少之，果出古文一帙示余，日："余之幸至今日者，賴有此耳。"余閱有得，輒嘆獲睹之晚，于是錄之以為繼武者之的也。③后余授南?？h尹，道經(jīng)維揚，適鳴岐黃契友在焉。余晉謁之，款寓月余。鳴岐舊嘗共業(yè)南雍，至是具告以所聞，兼以是帙示之，庶余之迷于既往者，冀其知所用心也。鳴岐志欲嘉惠天下，命余芟其魯魚亥豕③之訛。且日：歐陽不好杜詩，東坡不好史遷，人之好尚不同如此。是帙雖錄于詞林之宗匠，安必其悉投人意耶，盍各為篇章以便其去取可也。余嘉其言，遂析為單篇，合為五卷，且題日《文章指南》。蓋欲同志之士循途守轍，以達(dá)圣賢之域，豈徒日騁殊軌者必攀逸駕，欲其步歸先生之后塵而已哉！噫！茲予僭妄之罪，無所逃矣。若夫要總于前，而大綱以舉；類分于后，而細(xì)目以張；又增附錄，以補其缺略，則仍先生之舊也。記其則，則六十六條；記其文，則百十八篇。是雖作文之法未必盡于斯也，然染指亦可知鼎味也。況操縱闔辟，出入變化，自有真機(jī)，又豈言之所能盡、則之所能拘耶？是為序。附錄（歸有光評點條則）：通用才識則第三文章非識不足以厚其本，非才不足以利其用。才識俱備，文字自會高人。如司馬子長《自敘》，所以發(fā)《史記》之大意，而其辯博之才、淹貫之識，盡見于此矣。用意奇巧則第七文章用意庸，易起人厭，須出人意表，方為高手。如李斯《諫逐客書》借人揚己，以小喻大，另是一種巧思。能打破此等關(guān)竅，下筆自驚世駭俗矣。歐陽永叔《朋黨論》亦可與此參看。注釋：①碎盤：舊俗于嬰兒周歲日，以盤盛紙筆刀箭等物，聽其抓取，以占其將來之志趣。②震川歸先生：歸有光，字熙甫，江蘇昆山人，學(xué)者稱他震川先生。③魯魚亥豕：指書籍在撰寫或刻印過程中的文字錯誤。.可填入第①段方框處的虛詞最恰當(dāng)?shù)氖牵?）A.哉 B.焉 C唉D.乎.作者認(rèn)為可供從事舉業(yè)的學(xué)者選用的古文選本存在著以下缺陷，與作者觀點不相符的一項是( )A.早期選本太雜，數(shù)量太多B.早期的選本質(zhì)量良莠不齊C.國家缺少優(yōu)秀杰出的作者D.續(xù)選本拾遺補漏，非善本。.簡析作者將歸有光先生所示一帙古文編輯為《文章指南》的意圖。.歸有光先生評點李斯《諫逐客書》：“借人揚己，以小喻大，另是一種巧思。"試結(jié)合《諫逐客書》內(nèi)容對此加以闡釋說明。1.A2.C3.B4.(1)等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。(2)我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。解析1.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.主謂之間取消句子獨立性。句意：是隱者所盤旋的地方（所以叫‘盤’）。句意：不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。B.連詞，表并列。句意：意思是指外表秀麗，內(nèi)心聰明。連詞，表修飾。句意：打著節(jié)拍唱起歌來。C.介詞，相當(dāng)于"于"。句意：可以整日坐在繁茂的樹下.連詞，用來。句意：火把還能夠繼續(xù)照明。D.連詞，并且。句意：快樂無窮盡。副詞，將要，將近。句意：再不出去，火把就要熄滅了。故選A..本題考直學(xué)生文言文斷句的能力。句意：在朝廷上，（他）任免百官，輔佐天子發(fā)布政令；在朝廷外，就樹起旗幟，陳設(shè)弓箭，衛(wèi)兵在前喝道，侍從塞滿道路。"出"的賓語為"令"，指發(fā)出政令，不能斷開，排除BD。"前"是"在前面"，作狀語，修飾"呵"，不需要斷開，且"從者"為"塞途"的主語，"呵"后面需要斷開，排除A.故選C..本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B."不用把刑罰強加于人"錯誤。結(jié)合"刀鋸不加"分析，這是說不必?fù)?dān)心受刑罰的懲處。故選B..本題考直學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）"之"，往、到達(dá)；"倦"，厭倦；"遷"，變化；"系"，附著。（2）"既"，已經(jīng) 以后；"咎"，責(zé)怪；"極"，盡，這里有盡情享受的意思，形容詞活用作動詞。參考譯文：太行山的南面有個（山谷叫）盤谷。盤谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人說："因為盤谷盤繞在兩山之間，所以名叫‘盤‘也有人說："這個山谷位置幽僻而地勢險阻，是隱者所盤旋的地方（所以叫‘盤’.）"我的朋友李愿住在這里。李愿說："人被稱為大丈夫的情況，我知道了。他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚于當(dāng)世。（一種情況是：）在朝廷上，（他）任免百官，輔佐天子發(fā)布政令；在朝廷外，就樹起旗幟，陳設(shè)弓箭，衛(wèi)兵在前喝道，侍從塞滿道路，仆役們拿著他所需物品，夾道奔馳。（他）高興起來就隨意賞賜，發(fā)起怒來就任意處罰。才能出眾的人聚集他的跟前，說古道今贊譽他的大德，他聽入耳中而不厭煩。（他的家妓）眉毛彎曲，面頰豐滿，聲音清脆，體態(tài)輕盈，外貌秀麗，內(nèi)心聰慧，（跳起舞來）輕薄的衣襟飄然而動，長長的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽臉，青黛畫眉的姬妾，在排列的房屋中清閑地住著，自恃美麗，妒忌別的姬妾得寵；爭著比美，求取他的憐愛。（這就是）被天子寵遇賞識、掌握了當(dāng)代權(quán)力的大丈夫的所作所為。我并非討厭這些而躲避這種情況，這是命中注定的，是不能僥幸得到的。（另一種情況是：他）居住在窮荒山野的地方，可以登高望遠(yuǎn)，可以整日坐在繁茂的樹下，可以用清泉洗滌以自我潔凈。從山上采來的水果，甜美可食：從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。作息沒有定時，只求安定舒適。與其當(dāng)面受到稱贊，哪里比得上背后不受毀謗；與其身體受到享樂，哪里比得上心中沒有憂慮。不受官職的約束，也不受刑罰的懲處。既不了解國家的治亂，也不打聽官吏的升降。（這就是）不被時代賞識的大丈夫的所作所為，我就去做這樣的事。（還有一種人，他）在達(dá)官顯貴的門下侍候，在通往權(quán)勢的路上奔走，想舉腳走路又不敢走，想開口說話又不敢說，處于污濁卑下的地位而不覺得羞恥，觸犯了刑法就要被誅殺，希望有獲得成功的萬分之一的機(jī)會，直到老死而后停止（追求）。這樣的人在為人方面是好還是不好呢？"昌黎韓愈聽了李愿的話，認(rèn)為他講得有氣魄，與他斟上酒，并為他作了一首歌，歌詞說："盤谷之中，是您的府宮。盤谷的土，可以種禾黍。盤谷的泉，可以洗滌，可以溯沿。盤谷險阻，誰會爭您的住所？盤谷曲折幽深，空闊廣大可以容身；盤谷環(huán)繞彎曲，往前走卻回到了原處。盤谷快樂啊，快樂無央；虎豹遠(yuǎn)離啊，蛟龍躲藏；鬼神守護(hù)啊，禁絕不祥。有吃有喝啊，長壽安康；沒有不滿足的事啊，還有什么奢望？給我的車軸加油啊，用飼料喂飽我的馬，跟隨您到盤谷去啊，終我一生要在那里自由自在地游逛。".D6.B7.B.（1）淮陰侯韓信在漢中見漢高帝，評論劉邦、項羽的短處和長處，謀劃奪取三秦。（2）（范仲淹）即使玩弄文辭、嬉戲話語，隨意寫作，也一定要歸結(jié)到這（義理）上面。.①蘇軾8歲就知曉、敬重范仲淹，寫這篇序文寄托著蘇軾對范公的仰慕之情。②范仲淹三個兒子托付蘇軾為遺稿作序，蘇軾向來有做范公門生的愿望，能在文集掛名，也算是達(dá)成平生的心愿。解析.本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：嘉祐二年，我參加進(jìn)士考試，到達(dá)京師，范公卻已經(jīng)去世了。安葬之后，墓碑立好，我讀碑文以至于流淚，說："我知道了他的為人?！笆迥隂]能見到范公一面，難道不是命運的安排嗎？"則范公歿"中"歿"是謂語，是完整的句子，在后面斷開，排除AC."B"是"流涕"之后的又一動作，前后宜斷開，排除B。故選D。.本題考查學(xué)生掌握文化常識的能力。B.”古時女孩子束發(fā)為兩結(jié)，形狀如角，也稱少女為‘總角’"說法錯誤，"總角"，古時兒童束發(fā)為兩結(jié)，形狀如角，也稱童年為"總角”。故選B。.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。.”蘇軾參加進(jìn)士考試，得到歐陽修、韓琦、富弼的賞識推薦"錯誤，結(jié)合原文"是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富，皆以國土待軾"應(yīng)是蘇軾考中進(jìn)士之后，才被歐陽修賞識推薦，后來通過歐陽修認(rèn)識了韓琦、富弼。故選B。.本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。(1)”見高帝于漢中"，狀語后置句，正常語序為"于漢中見高帝"，在漢中見漢高帝；"短長"，短處和長處、優(yōu)劣；"畫"，謀劃.(2)"雖"，即使；"弄翰"，執(zhí)筆、玩弄文辭；“率然"，隨意、順著本性。.本題考直學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。由"然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣"可知蘇軾8歲就知曉、敬重范仲淹，寫這篇序文寄托著蘇軾對范公的仰慕之情。由"皆一見如舊，且以公遺稿見屬為敘""彼三杰者，皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨.若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉"可知范仲淹三個兒子托付蘇軾為遺稿作序，蘇軾向來有做范公門生的愿望，能在文集掛名，也算是達(dá)成平生的心愿。參考譯文：慶歷三年，我還是小孩就進(jìn)入鄉(xiāng)校，有一位從京師來的讀書人，拿魯?shù)厝耸氐缹懙摹稇c歷圣德詩》給鄉(xiāng)校的老師看。我從旁邊偷看，拿文中稱頌的十一個人是什么樣的人問先生。先生把這十一個人的情況全部告訴了我，并且說："韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，這四個人，是人中豪杰。"當(dāng)時雖然沒有完全明白這句話，卻已經(jīng)私下記住他們了。嘉祐二年，我參加進(jìn)士考試，到達(dá)京師，范公卻已經(jīng)去世了。安葬之后，墓碑立好，我讀碑文以至于流淚，說："我知道了他的為人。"十五年沒能見到范公一面，難道不是命運的安排嗎？這一年我考中進(jìn)士，才被歐陽公賞識，通過歐陽公認(rèn)識了韓琦、富弼。他們都用對待國家杰出人才的禮節(jié)對待我，說："遺憾你沒有結(jié)識范文正公。”此后三年，我路過許州，才認(rèn)識了范公的二兒子現(xiàn)在的丞相范純?nèi)?。又過了六年，才在京城見到范公的三兒子范純禮。又過了十一年，就與他的小兒子范德孺一起在徐州當(dāng)官。我們都一見如故，而且三位托付我為范公的遺稿作序。又過了十三年，我才能夠?qū)懗鏊鼇?。唉！范文正公的功德，不需要靠文章顯揚，他的文章也不需要靠序而留傳。然而我不敢推辭的原因，是自八歲知道敬重愛戴范公，到現(xiàn)在已經(jīng)四十七年了。那三位豪杰，我都能夠跟和他們交往，而范文正公唯獨沒有結(jié)識，我認(rèn)為是平生的遺憾。如果能夠在他的文集中掛名，從而使自己成為范公最后的門生，難道不也是向來的愿望嗎？古代的君子，像伊尹、太公、管仲這些人，他們輔佐人君稱王稱霸的謀略，原本在鄉(xiāng)野之中就確立了.淮陰侯韓信在漢中見漢高帝，評論劉邦、項羽的短處和長處，謀劃奪取三秦。等到輔佐漢高帝平定天下，漢中所定的計策，沒有一樣不得到實現(xiàn)的。諸葛孔明隱居茅廬之中，與先主劉備評論國家形勢，爭奪天下。這難道是聽取別人的口頭傳授，嘗試著進(jìn)行而僥幸成功的嗎？范文正公在天圣年間，為母親守孝時，就已經(jīng)有了心憂天下、實現(xiàn)太平的心愿，所以寫萬言書來送給宰相，天下人都傳誦它。到了他被任用為將領(lǐng)，被提拔為執(zhí)政，考察他一生所做的事情，沒有超出這本書的?，F(xiàn)在范公文集有二十卷，計收詩賦二百六十八首，文章一百六十五篇。他對于仁義禮樂，忠信孝悌，想要片刻忘記都不可能。像火的熱，像水的濕，是他的天性不得不這樣的。（范公)即使玩弄文辭、嬉戲話語，隨意寫作，也一定要歸結(jié)到這(義理)上面。所以天下人相信他的真誠，爭相師從他、尊崇他.元祐四年四月十一日..A.D.C.(1)李白一生的經(jīng)歷大致就是這樣，這是從李白的詩作、文章的自敘中可以考查的。(2)但《新唐書》沒寫明這幾句話，所以把它摘錄出來，使觀覽李白詩作的人能得到更詳細(xì)的了解。解析.本題考查文言斷句的能力。句意：現(xiàn)在變成一千零一篇，還有雜著六十篇的，是知制誥常山宋敏求字次道所增補而成的。宋次道已經(jīng)按照類別增補了李白的詩作，自己又寫了序，但還沒有考辨排定李白詩作創(chuàng)作的先后年代。我得到宋氏這本書，于是考辨各篇創(chuàng)作的先后年代，并予以編排?！半s著"與"六十篇”構(gòu)成定語后置句式，二者不能斷開，據(jù)此排除掉BD;"今千有一篇"與"雜著六十篇者"屬于并列關(guān)系的兩個句子，之間斷開；"余得其書”主謂賓齊全，獨立斷開；"乃考其先后而次第之"中"考"是謂語，賓語為“其先后"，之間不斷開，"考"與"次第"構(gòu)成承接關(guān)系，這樣才最符合原文意思，據(jù)此再排除掉C.故選A..本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識的能力。D."后世也泛指……春風(fēng)得意的文人"錯，應(yīng)該是泛指憂愁失意的文人。故選D。.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。C.”兩次受人向朝廷推薦，前次做了翰林供奉"錯，文中只寫了一次受人推薦，做翰林供奉，是皇帝"聞其名"召見他，不是別人的推薦.故選C..本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。(1)"始終"，一生；"更涉"，經(jīng)歷；”此白之詩書所自敘可考者也"，判斷句；(2)"著"，寫；"故錄"，所以寫；"詳"，詳細(xì)了解。參考譯文：《李白詩集》二十卷，原為七百七十六篇，現(xiàn)在變成一千零一篇，還有雜著六十篇的，是知制誥常山宋敏求字次道所增補而成的。宋次道已經(jīng)按照類別增補了李白的詩作，自己又寫了序，但還沒有考辨排定李白詩作創(chuàng)作的先后年代。我得到宋氏這本書，于是考辨各篇創(chuàng)作的先后年代，并予以編排。李白大概是蜀郡人，最初隱居在岷山，出蜀后居住在襄陽、漢水一帶，南下游歷長江、淮水一帶，到楚地觀覽云夢澤。在云夢縣定居的許氏一家，是唐高宗時的宰相許圉師的家，許氏把孫女兒嫁給李白為妻，因此李白在云夢留住了三年。離開云夢，他又到了齊魯?shù)貐^(qū)，居住在徂徒山的竹溪。后來又到了吳地、京城長安等地，唐明皇聽說過他詩歌的盛名，于是就召見他，任命他為翰林供奉。不久，因與唐明皇合不來就離開了朝廷。往北抵達(dá)趙、魏、燕、晉故地，往西到達(dá)歧地、邠地，歷經(jīng)商於來到洛陽，在梁地盤桓的時間最長。后來又到齊魯?shù)貐^(qū)，向南渡過淮水、泗水，又到達(dá)吳地，轉(zhuǎn)而遷往金陵，又奔向秋浦、潺陽。天寶十四年，安祿山舉兵反叛，第二年唐明皇身在蜀地，永王李璘掌管東南兵權(quán)，當(dāng)時李白隱逸在廬山，永王李璘用強力把他拉到手下。李璘在丹陽打了敗仗，李白就逃亡到宿松，獲罪被關(guān)押在海陽的監(jiān)牢中。宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思審理李白一案，認(rèn)為罪很輕，應(yīng)當(dāng)赦免，恰好趕上宋若思統(tǒng)領(lǐng)軍隊趕赴河南，于是就放了李白，讓他為軍事行動出力，并向唐肅宗獻(xiàn)上奏章，推薦李白，認(rèn)為他的才干可以任用，但沒有得到答復(fù)。這時，李白已經(jīng)五十七歲了。乾元元年，最終因為曾在李璘手下供職而獲罪，被長期流放夜良鼠于是他渡過洞庭湖，穿過峽江，來到巫山，因為遇到大赦而得到釋放。他就在岳陽、江夏做了休養(yǎng)，過了很長時間又到了溶陽，經(jīng)過金陵，在歷陽、宣城之間徘徊不定。李白的同族人李陽冰作當(dāng)涂縣令，李白就去投奔他，后因病辭世，享年六十四歲，這時正是寶應(yīng)元年。李白一生的經(jīng)歷大致就是這樣，這是從李白的詩作、文章的自敘中可以考查的。范傳正為李白寫墓志銘，說李白"偶爾乘坐小船，一日疾駛上千里；有時遇到好的景致，整年也不離去"。這在李白詩歌的自述中是能夠看得出來的，差不多就是這種大致的情形。李白的詩，聯(lián)結(jié)同類的事物而引發(fā)出主題思想來，雖然符合詩歌規(guī)則的作品很少，但那詞句博大奔放，雋永奇?zhèn)?，大概是寫詩的人全都趕不上的，也是近代不曾出現(xiàn)過的?！杜f唐書》說"李白具有奔逸的才氣，志向氣概宏偉奔放，飄然有超脫世俗的心思"，這種記載，我認(rèn)為是真實的記錄。但《新唐書》沒寫明這幾句話，所以把它摘錄出來，使觀覽李白詩作的人能得到更詳細(xì)的了解。14.C15.B.A.(1)有一位從京師來的讀書人，拿魯?shù)厝耸氐缹懙摹稇c歷圣德詩》給鄉(xiāng)校的老師看。(2)那三位豪杰，都能夠跟從他們交游，而范文正公唯獨沒有結(jié)識，我認(rèn)為是平生的遺憾。解析.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他對于仁義禮樂，忠信孝悌，像饑渴的人對于飲食，想要片刻忘記都不可能。像火的熱，像水的濕，是他的天性有不得不這樣的地方。"蓋如饑渴之于飲食"，"如……之于……"是固定句式，中間不能斷開，這句句意完整，單獨成句，"食"后面斷開，排除AB。"欲"是后文"須臾忘”的謂語，中間不能斷開，排除D。故選C..本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識的能力。B."對古代科舉會試及第者的稱呼“錯誤，"進(jìn)士”是古代科舉殿試及第者之稱。故選B..本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A."是用這幾位反襯范仲淹的不凡"錯誤，結(jié)合原文"先生奇軾言，盡以告之，且日：’韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也!,時雖未盡了，則已私識之矣”分析，先生認(rèn)為韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修這四個人，是人中豪杰。這是正面直接寫出了范仲淹的不凡，是正襯，而不是"反襯"。故選Ao.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）得分點："士有自京師來者"，定語后置句；"示"，給……看；”鄉(xiāng)先生"，鄉(xiāng)校的老師。（2）得分點："游"，交游；"識"，結(jié)識；"以為"，認(rèn)為；"恨"，遺憾。參考譯文：《范文正公文集》敘慶歷三年，我剛剛童年，進(jìn)入鄉(xiāng)校，有一位從京師來的讀書人，拿魯?shù)厝耸氐缹懙摹稇c歷圣德詩》給鄉(xiāng)校的老師看.我從旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語句，我拿文中稱頌的十一個人是什么樣的人這個問題問先生，先生說："小孩子知道這些有什么用？"我說："（如果）他們是天子，（我）就不敢知道；如果（他們）也是普通的人，我為什么就不可以知道他們！”先生認(rèn)為我說的話奇特，把這十一個人的情況全部告訴了我們，并且說："韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，這四個人，是人中豪杰."當(dāng)時雖然沒有完全明白（這句話），卻已經(jīng)私下記住他們了。嘉祐二年，我才來參加進(jìn)士考試到京師，范公卻（已經(jīng)）去世了.安葬之后，墓碑立好，我讀碑文以至于流淚，說："我知道了他的為人。"十五年沒有見到范公一面，難道不是命運（的安排）嗎！這一年（我）考中進(jìn)士，才被歐陽公所賞識，通過歐陽公認(rèn)識了韓琦、富弼。他們都用對待國家精英的禮節(jié)對待我，說："遺憾你沒有結(jié)識范文正公."此后三年，我路過許州，才認(rèn)識范公的次子、現(xiàn)在的丞相范堯夫。又過了六年，才在京師見到范公的第三子范彝叟。又過了H■一年，又與范公的第四子范德孺在徐州為同僚。我們都一見如故。而且三位托付我為范公遺稿作序。又過了十三年，才寫成這篇序文。唉！范文正公的功德，不需要靠文章顯揚，他的文章也不需要靠序而流傳。然而（我）不敢推辭的原因，（是）自從在八歲知道敬重愛戴范公，到現(xiàn)在已經(jīng)四十七年了。那三位豪杰，都能夠跟從他們交游，而范文正公唯獨沒有結(jié)識，我認(rèn)為是平生的遺憾。如果能夠在他的文章中掛名，來私自在他的門客的未流托名，難道不也是往昔的愿望嗎？古代的君子，像伊尹、太公、管仲、樂毅這些人，他們輔佐人君稱王稱霸的謀略，都一向在鄉(xiāng)野之中就確立了，不是做官后學(xué)習(xí)的。淮陰侯在漢中見漢高帝，評論劉邦、項羽的長短，謀劃取得三秦，像在手掌上比劃，等到輔佐漢高帝平定天下，漢中的言論，沒有一樣不得到實現(xiàn)的。諸葛孔明隱居茅廬之中，與先主（劉備）評論曹操、孫權(quán)，謀劃攻取劉璋，依靠蜀地的資本，爭奪天下，終身不改變他的見解。這難道是道聽途說嘗試著做而僥幸成功的？范文正公在天圣年間，為母親守孝，就已經(jīng)有了心憂天下實現(xiàn)太平的心愿，所以寫萬言書來送給宰相，天下人都傳誦它。到了他被任用為將領(lǐng)，被提拔為執(zhí)政，考查他一生所做的事情，沒有超出這本書的。他對于仁義禮樂，忠信孝悌，像饑渴的人對于飲食，想要片刻忘記都不可能。像火的熱，像水的濕，是他的天性有不得不這樣的地方。即使是執(zhí)筆戲言，順著本性寫作，一定歸結(jié)到這種天性。所以天下人相信他的真誠，爭相師從他、尊崇他。18.B.D.C.(1)脫去布衣，換穿官服以后，我登上廳堂表示敬意，汪公迎上來笑著說："我們兩人平時交往何等密切，今天竟然采用這種禮節(jié)來相見嗎？"(2)查慎行，是汪公門下的讀書人，哪里敢輕易判斷，那么等待天下的后來人閱讀他的詩作并評價吧。解析.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：書版已雕刻完畢，我記下事情始末，把書版歸還汪公的兒子，讓他收藏在家里。詩集一共九卷，每卷篇目多少、異同，都是汪公親自審定的，于是沿襲它的原樣，讓汪公的兒子知道父親的手澤。以板歸諸公子"，"公子"是"歸"的對象，不可斷開，排除CD;"庸仍其舊"，"舊"，形容詞用作名詞，原樣，作"庸仍”的賓語，其后應(yīng)斷開，排除A。故選B..本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識的能力。D."同譜：同年，科舉時代稱同榜或同一年做官者，文中指在同一年做官"錯誤。同譜，同年，科舉時代稱同榜或同一年考中者，文中指同一年中的舉人。故選D..本題考查學(xué)生對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C."因任官未盡職責(zé)"錯誤。原文是"余坎境失職"，即科舉道路坎坷，未能任職做官。故選C..本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的能力。(1)"釋褐"，脫去布衣而換穿官服；"修敬"，表示敬意；"契分"，交誼，情分；(2)”慎行，門下士也"，判斷句；"倫擬"，比較，判斷；"俟"，等待。參考譯文：《秋影樓詩集》是我的房師汪東山的作品。癸酉年秋天，汪公在京都參加鄉(xiāng)試，與我一同出自德清縣徐先生、廬陵縣彭先生門下。三年后的丁丑年，汪公成為進(jìn)士；又三年后的庚辰年，以第一名及第，但是我遭際不順，未能中進(jìn)士得授一官半職，接連幾次在科舉考試中不如意。汪公在與我相聚的時候，拉著手唏噓感慨，他對我的同情、勸慰、勉勵，非常真摯。到了壬午年冬天，我被召入內(nèi)廷，癸未年三月，僥幸被禮部舉薦，實際上是汪公分校禮闈本房時舉薦。脫去布衣，換穿官服以后，我登上廳堂表示敬意，汪公迎上來笑著說："我們兩人平時交往何等密切，今天竟然用這種禮節(jié)來相見嗎？"我行拜禮，汪公回拜，始終不肯用老師的身份自居，仍然以摯友來對待我。才一個月，我跟隨皇上奔赴口外，汪公也在這年八月護(hù)送太安人回南方家鄉(xiāng)。第二年皇上渡江，特地命令汪公在家里享受俸祿，校對刊刻《全唐詩》。丙戌七月，書籍沒有完工，可是汪公的訃告忽然傳來.我那時正請假安葬父親，急忙整裝匆匆返回，取道虞山，在內(nèi)室哀悼汪公，他的孩子尚在年幼，太安人拿出汪公的詩作交給我，我收下保藏好。適逢返回朝廷的期限緊迫，匆忙中沒有時間刻印書籍。到了癸巳年秋天，我辭官還鄉(xiāng)，從箱子里將汪公的作品分揀出來，急忙命令抄書的人抄寫，仿宋本開始刊刻書版，距汪公過世已經(jīng)有八年了。追思癸酉年以后我與汪公互稱同年的十年，在汪公門下的四年，那時秉承弟子禮儀，在他的府第，親承恩澤，也不過一個月中三幾天而已。這時，我校閱書稿，不禁撫摸詩卷黯然神傷，淚流盈眶。書版已雕刻完畢，我記下事情始末，把書版歸還汪公的兒子，讓他收藏在家里。詩集一共九卷，每卷篇目多少、異同，都是汪公親自審定的，于是沿襲它的原樣，讓汪公的兒子知道父親的手澤。汪公詩歌的體格，地位大概在大歷之后、長慶以前的名家詩人之間。查慎行，是汪公門下的讀書人，哪里敢輕易判斷，那么等待天下的后來人閱讀他的詩作并評價吧。22.B23.D.C.(1)脫去布衣，換穿官服以后，我登上廳堂表示敬意，汪公迎上來笑著說："我們兩人平時交往何等密切，今天竟然采用這種禮節(jié)來相見嗎？"(2)查慎行，是汪公門下的讀書人，哪里敢輕易判斷，那么等待天下的后來人閱讀他的詩作并評價吧。.①當(dāng)初接受詩稿時，因返回朝廷的期限緊迫，匆忙之間沒有時間刻?。虎诎四旰?，辭官還鄉(xiāng)，感念汪繹恩情，于是開始雕印汪繹的詩稿。解析.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：書版已雕刻完畢，我記下事情始末，把書版歸還汪公的兒子，讓他收藏在家里。詩集一共九卷，每卷篇目多少、異同，都是汪公親自審定的，于是沿襲它的原樣，讓汪公的兒子知道父親的手澤。本題中，"以板歸諸公子"，"公子"是"歸"的對象，不可斷開，排除CD;"庸仍其舊"，"舊”，形容詞用作名詞，原樣，作"庸仍”的賓語，其后應(yīng)斷開，排除A.故選B。.本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識的能力。D.“同譜：同年，科舉時代稱同榜或同一年做官者，文中指在同一年做官"錯誤。同譜，同年，科舉時代稱同榜或同一年考中者，文中指同一年中的舉人。故選D。.本題考查學(xué)生對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C."因任官未盡職責(zé)"錯誤。原文是"余坎境失職"，即科舉道路坎坷，未能任職做官。故選C..本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的能力。得分點：(1)"釋褐"，脫去布衣而換穿官服；"修敬"，表示敬意；"契分"，交誼，情分；(2)"慎行，門下土也"，判斷句；"倫擬"，比較，判斷；"俟"，等待。.本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。由"會還朝期迫，匆匆未暇付梓”可概括為：當(dāng)初接受詩稿時，因返回朝廷的期限緊迫，匆忙之間沒有時間刻??；由"及癸巳秋，長假返鄉(xiāng)，及檢諸篋笥，亟命楷書生繕寫，仿宋本開雕，距公下世已八年矣。追維癸酉以后托同譜者十年，在門墻者四年，其間執(zhí)弟子禮，從容邸舍，親承色笑者，無過一月中之三數(shù)日耳”可概括為：八年后，辭官還鄉(xiāng)，感念汪繹恩情，于是開始雕印汪繹的詩稿。參考譯文：《秋影樓詩集》是我的房師汪東山作品。癸酉年秋天，汪公在京都參加鄉(xiāng)試，與我一同出自德清縣徐先生、廬陵縣彭先生門下。三年后的丁丑年，汪公成為進(jìn)士；又三年后的庚辰年，以第一名及第，但是我遭際不順，未能中進(jìn)士得授一官半職，接連幾次在科舉考試中不如意。汪公在與我相聚的時候，拉著手唏噓感慨，他對我的同情、勸慰、勉勵，非常真摯。到了壬午年冬天，我被召入內(nèi)廷，癸未年三月，僥幸被禮部舉薦，實際上是汪公分校禮闈本房時舉薦。脫去布衣，換穿官服以后，我登上廳堂表示敬意，汪公迎上來笑著說："我們兩人平時交往何等密切，今天竟然用這種禮節(jié)來相見嗎？"我行拜禮，汪公回拜，始終不肯用老師的身份自居，仍然以摯友來對待我。才一個月，我跟隨皇上奔赴口外，汪公也在這年八月護(hù)送太安人回南方家鄉(xiāng)。第二年皇上渡江，特地命令汪公在家里享受俸祿，校對刊刻《全唐詩》。丙戌七月，書籍沒有完工，可是汪公的訃告忽然傳來。我那時正請假安葬父親，急忙整裝匆匆返回，取道虞山，在內(nèi)室哀悼汪公，他的孩子尚在年幼，太安人拿出汪公的詩作交給我，我收下保藏好。適逢返回朝廷的期限緊迫，匆忙中沒有時間刻印書籍。到了癸巳年秋天，我辭官還鄉(xiāng)，從箱子里將汪公的作品分揀出來，急忙命令抄書的人抄寫，仿宋本開始刊刻書版，距汪公過世已經(jīng)有八年了。追思癸酉年以后我與汪公互稱同年的十年，在汪公門下的四年，那時秉承弟子禮儀，在他的府第，親承恩澤，也不過一個月中三幾天而已。這時，我校閱書稿，不禁撫摸詩卷黯然神傷，淚流盈眶。書版已雕刻完畢，我記下事情始末，把書版歸還汪公的兒子，讓他收藏在家里。詩集一共九卷，每卷篇目多少、異同，都是汪公親自審定的，于是沿襲它的原樣，讓汪公的兒子知道父親的手澤。汪公詩歌的體格，地位大概在大歷之后、長慶以前的名家詩人之間。查慎行，是汪公門下的讀書人，哪里敢輕易判斷，那么等待天下的后來人閱讀他的詩作并評價吧。.A28.B29.C解析.本題考查學(xué)生文言虛詞用法的能力。A."歟"：文言句末語氣助詞，表示疑問、感嘆、反詰等語氣。B."也"：經(jīng)常表示判斷或解釋的語氣詞；也可表示疑問或反詰的語氣；還可表示句中的停頓。C."耳"：相當(dāng)于"而已"，常與副詞"僅""徒""只""特""直""惟（唯廠"但"等相呼應(yīng)，可譯作"罷了”。D."乎"：表示疑問、反問、選擇、揣度、析使的語氣詞.該句"豈其俗不可更口"，翻譯為"難道那里的風(fēng)俗不能改變嗎"，這是一個反問句，故要選擇表達(dá)反問語氣的詞；"豈……歟”是固定結(jié)構(gòu)，如"豈得之難而失之易歟"，意為"難道……嗎"。故選A..本題考查學(xué)生理解分析文段內(nèi)容的能力。A.文中“彼不知由京師而之越，水陸之道皆安行，非若閩溪、峽江、蜀棧之不測"翻譯為"那些到南越做官的人不知道從京師開封去到南越，水上陸上的道路都能安全行走，不像福建的溪流、三峽一段的長江、四川的棧道危險難料"，可見選項正確。B.”南越風(fēng)氣和中州無異，一般不會生病"錯誤，文中"其風(fēng)氣吾所諳之，與中州亦不甚異。起居不違其節(jié)，未嘗有疾。茍違節(jié)，雖中州寧能不生疾邪？"譯為"那里的風(fēng)俗氣候是我熟悉的，同中原相比也不是差別很大。日常生活不違背季節(jié)，就不會生病。如果違背了節(jié)候，即使在中原地區(qū)難道能不生病嗎"，從這句話可以看出選項有兩個錯誤點，一是"無異"，文中是"不甚異"，二是"不會生病"，文中有一個前提條件，即"日常生活不違背季節(jié)".故錯誤。C.文中"其物產(chǎn)之美，果有荔子、龍眼、蕉、柑、橄欖，花有素馨、山丹、含笑之屬，食有海之百物，累歲之酒醋，皆絕于天下"譯為"南越物產(chǎn)豐饒，果物有荔枝、龍眼、香蕉、柑橘、橄欖；花卉有素馨、山丹、含笑等種類，食品有海中的各種物產(chǎn)，陳年的酒醋，都在全天下絕無僅有"可知，該項正確。D.文中"人少斗訟，喜嬉樂"譯為"那兒的人很少爭斗打官司，喜好嬉戲娛樂"可知，該項正確。故選B。.本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。A."并認(rèn)為南越落后的主要原因是偏遠(yuǎn)鄙陋"說法錯誤，原文是"談?wù)咧^南越偏且遠(yuǎn)……豈其俗不可更與？蓋吏者莫致其治教之意也"，可見，認(rèn)為南越偏遠(yuǎn)落后是"談?wù)?的觀點，而作者認(rèn)為南越的落后是因為當(dāng)?shù)毓賳T不能用心治理教化。B."交通便利"錯誤，文中說的是"偏且遠(yuǎn)"但"水陸之道皆安行"，即交通比較安全，但稱不上便利；"只是人們不愿久居"錯誤，通過文中"故官者皆不欲久居"可知，是官員不愿久居。D.唐宋八大家是唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱，并無黃庭堅。故選Co參考譯文：一般人都說南越偏僻又遙遠(yuǎn)，那里的風(fēng)俗習(xí)慣與中原不一相同。所以派去做官的人都不打算長期在那里供職，往往車船還沒出發(fā)，就已經(jīng)扳著手指頭在計算返回的日期。他們又都嫌那里的官職小，認(rèn)為不值得認(rèn)真去做。他們預(yù)先替自己考慮到這樣的地步，所以他們到任后，全都動搖懈怠，沒有憂慮民生和勤勉辦事的心思.這種風(fēng)氣自古以來就這樣，若不是這樣，為什么從南越同中原地區(qū)交往以來已經(jīng)一千多年了，但是說得上能夠安撫那里百姓的官員，不超過幾個人呢？所以南越同福建、四川一樣，最初都是蠻夷之地，福建、四川都已經(jīng)變先進(jìn)了，而唯獨南越這么不開化，難道那里的風(fēng)俗不能改變嗎？大概是因為官員沒能盡到治理教化的心意啊！唉！這也是南越百姓的不幸啊。那些到南越做官的人不知道從京師開封去到南越，水上陸上的道路都能安全行走，不像福建的溪流、三峽一段的長江、四川的棧道危險難料，那么同樣是到遠(yuǎn)地做官，南越這里不是特別優(yōu)越嗎？那里的風(fēng)俗氣候是我熟悉的，同中原相比也不是差別很大。日常生活不違背季節(jié)，就不會生病。如果違背了節(jié)候，即使在中原地區(qū)難道能不生病嗎？南越物產(chǎn)豐饒，果物有荔枝、龍眼、香蕉、柑橘、橄欖；花卉有素馨、山丹、含笑等種類，食品有海中的各種物產(chǎn)，陳年的酒醋，都在全天下絕無僅有。那兒的人很少爭斗打官司，喜好嬉戲娛樂。官員只因為沒有長期供職（或長期居?。┑男乃?，所以就說這地方呆不得。如果他們有長期供職的心思，還有什么做不了的呢？古代的官員治理一鄉(xiāng)一縣，他們的道德、仁義、恩惠、慈愛還足以熏陶感染本地百姓（改變那里的習(xí)氣），現(xiàn)在統(tǒng)轄范圍大的官員獨自掌管一州，難道應(yīng)當(dāng)認(rèn)為官小而不認(rèn)真做事呢？如果他們能得知我的主張而思索一番，人人都有長期供職（或長期居?。┑南敕?，又不認(rèn)為官職小，就能為南越百姓蕩滌不好的習(xí)俗，引導(dǎo)他們達(dá)到文明開化，超過福建、四川.使南越百姓沒有不幸的慨嘆，他們的事業(yè)就超過了一千多年的歷史，那么他們壯美的政績是大是小便可以知道了。但是，不是才干出眾超過常人的人是不能做到的。在南方做官的人太多了，我知道的才干出眾超過常人，又能夠?qū)嵺`我主張的人，只有李材叔罷了。李材叔早年與他的兄長李公翊在同一年出仕做官，因為他人推薦而出任縣令，入秘書省擔(dān)當(dāng)著作佐郎?，F(xiàn)在李材叔出任柳州知州，李公翊出任象州知州，都是同一時間，才干又相當(dāng)。這樣看來，二州相互交流他們的治政措施，那施政的迅速，情勢的便利，可以說得完的嗎！這真是南越百姓的幸運?。∵@真是可喜可賀的事??！.C.C.①為了繼承前人做文章的事業(yè)；②為了志同道合的人能夠循著《文章指南》的規(guī)范達(dá)到圣賢境界；③為了讓求學(xué)的人懂得作文之法的要領(lǐng)。.①“借人揚己"，一體現(xiàn)在李斯并沒有提及逐客令對個人的利害得失，并不責(zé)問秦王，而是巧妙地將之歸咎于"吏議"，全文從秦王政的利益出發(fā)，從秦統(tǒng)一天下的高度立論來評論逐客的錯誤，體現(xiàn)了其高超的進(jìn)言技巧。二體現(xiàn)在李斯文中多處列舉在秦國發(fā)展史上作出巨大貢獻(xiàn)的客卿，揭示客卿對于秦國崛起功不可沒的事實，暗示客卿中不乏此類會對秦國有益之人（如李斯自己）。②"以小見大"，體現(xiàn)在李斯近取譬喻，抓住秦王對所愛外來之聲樂珍寶的態(tài)度與對待客卿的態(tài)度進(jìn)行類比、對比，引導(dǎo)秦王設(shè)想"必秦之所生然后可"的情景，現(xiàn)有的物質(zhì)豐裕與李斯假設(shè)出的沒有外來之物的單調(diào)生活形成鮮明對比，使嗜好色樂珠玉的泰王易于由物及人，認(rèn)識到客卿的作用。解析30.本題考查學(xué)生理解辨析文言虛詞含義及用法的能力。原文"可謂得其要口"意思是：可以說是得到要領(lǐng)了.這是一個陳述句，句末應(yīng)用相當(dāng)于"了"的陳述語氣詞。A."哉"，表感嘆或疑問、反問的語氣詞.B."焉"，表陳述或疑問、反問的語氣詞。C."矣"，用于句末，陳述語氣相當(dāng)于"了"，把已經(jīng)或?qū)⒁霈F(xiàn)的新情況告訴別人?；虮砀袊@。D."乎"，表示疑問或反問，跟"嗎"相同；表示選擇的疑問，跟"呢"相同；表示揣度或祈使，跟"吧"相同。故選C..本題考查學(xué)生理解分析原文觀點態(tài)度的能力。C.”國家缺少優(yōu)秀杰出的作者"在文中并未提及，文中提到缺陷為"越自蕭統(tǒng)裒集以來，群本雜出，非病于汗牛充棟