關(guān)于宋玉的三首詩(shī)詞閱讀

關(guān)于宋玉的三首詩(shī)詞閱讀關(guān)于宋玉的三首詩(shī)詞篇一風(fēng)賦作者：宋玉原文：楚襄王游于蘭臺(tái)之宮，宋玉景差侍。有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者邪？”宋玉對(duì)曰：“此獨(dú)大王之風(fēng)耳，庶人安得而共之！”王曰：“夫風(fēng)者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。今子獨(dú)以為寡人之風(fēng)，豈有說(shuō)乎？”宋玉對(duì)曰：“臣聞?dòng)趲煟鸿拙鋪?lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)。其所托者然，則風(fēng)氣殊焉。”王曰：“夫風(fēng)始安生哉？”宋玉對(duì)曰：“夫風(fēng)生于地，起于青蘋之末。侵淫溪谷，盛怒于土鋌之口。緣太山之阿，舞于松柏之下，飄忽潮滂，激嶇燥怒。肱肱雷聲，回穴錯(cuò)在。蹶石伐木，梢殺林莽。至其將衰也，被麗披離，沖孔動(dòng)犍，峋煥粲爛，離散轉(zhuǎn)移。故其清涼雄風(fēng)，則飄舉升降。乘凌高城，入于深宮。抵華葉而振氣，徘徊于桂椒之間，翱翔于激水之上。將擊芙蓉之精。獵蕙草，離秦衡，概新夷，被黃楊，回穴沖陵，蕭條眾芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，躋于羅幢，經(jīng)于洞房，乃得為大王之風(fēng)也。故其風(fēng)中人狀，直慘凄怫栗，清涼增欷。清清泠泠，愈病析醒，發(fā)明耳目，寧體便人。此所謂大王之雄風(fēng)也?！蓖踉唬骸吧圃照撌拢》蚴酥L(fēng)，豈可聞乎？”宋玉對(duì)曰：“夫庶人之風(fēng)，玲然起于窮巷之間，堀堞揚(yáng)塵，勃郁煩冤，沖孔襲門C動(dòng)沙堞，吹死灰，駭溷濁，揚(yáng)腐余，邪薄入甕牖，至于室廬。故其風(fēng)中人狀，直瞰溷郁邑，毆溫致濕，中心慘怛，生病造熱。中唇為聆，得目為蔑，啖it嗽獲，死生不卒。此所謂庶人之雌風(fēng)也。風(fēng)賦賞析：風(fēng)沒有生命，本無(wú)雄雌之分，但王宮空氣清新，貧民窟空氣惡濁，這乃是事實(shí)。作者從聽覺、視覺、嗅覺對(duì)風(fēng)的感知不同，生動(dòng)、形象、逼真地描述了“雄風(fēng)”與“雌風(fēng)”的截然不同，反映了帝王與貧民生活的天壤之別。前者驕奢淫逸，后者凄慘悲涼o寓諷刺于描述之中，意在言外。帝王幽居深宮，生存環(huán)境優(yōu)越，肆虐的狂風(fēng)進(jìn)了高城深宮，早已化為清涼治病的和風(fēng)；而生活在窮巷貧窟的庶民生存環(huán)境惡劣，沒有防護(hù)實(shí)施，狂風(fēng)肆意侵凌，無(wú)奈的遭受著風(fēng)的凄苦。正如文中指出“枳勾來(lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)，所托者然也，則風(fēng)氣也殊焉。因?yàn)樯鏃l件的不同，所以對(duì)風(fēng)的感受也就不同，風(fēng)帶給帝王的是享受，帶給貧民的是災(zāi)難。不管宋玉是插科打渾，逗帝王開心,還是暗藏諷諫，風(fēng)帶給不同條件的人的禍福感受是客觀存在的。文章從開頭到“臣聞於師：枳句來(lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)。其所托者然，則風(fēng)氣殊焉。”為第一段。這段通過(guò)引起“雄風(fēng)”和“雌風(fēng)”論辯的背景，提出風(fēng)氣帶給人不同感受的論點(diǎn)。第二段論述了風(fēng)的形成、起源以及由弱到強(qiáng)、由強(qiáng)衰弱直至進(jìn)入深宮化為清風(fēng)四處飄散吸取萬(wàn)物精華而后帶給帝王享受的過(guò)程。肆虐的狂風(fēng)在入城前飄散為清風(fēng)乘越高墻入於深宮，搖動(dòng)華葉，徘徊香木之間，尋取其幽香；臨池采芙蓉芳香；出水掠蕙草濃香；劈開秦衡，擺動(dòng)新夷掠取清香，披開黃楊收取嫩香，然后帶著五香的新鮮徜徉中庭，北上玉宮，又通過(guò)層層帷幕進(jìn)入深宮。這段描寫頗為生動(dòng)，像是描寫一個(gè)殷情而又謹(jǐn)慎的君王侍臣，小心的調(diào)制著君王需求的和風(fēng)。這里對(duì)風(fēng)的描寫暗喻了帝王貪欲的神圣特權(quán)，以及臣民伺候帝王的恭敬與虔誠(chéng)。帝王得到的不像是自然的風(fēng)，而是精心調(diào)制的服務(wù)。這風(fēng)帶給帝王的享受，好像是一付神藥，這種輕松與愉悅像是病愈酒醒，耳聰目明，舒服至極,使得帝王不由的感嘆“好痛快！”這就是帝王享受的雄風(fēng)。這也是對(duì)帝王的生活側(cè)面寫照，揭示了帝王生活的奢求與貪欲。第三段論述了庶人的風(fēng)。突然起於閉塞的巷道中，揚(yáng)起沙塵,像憤怒的冤魂惡鬼叫囂著沖孔襲門。光這來(lái)勢(shì)，就讓人感覺這風(fēng)對(duì)于貧民不懷好意的侵犯是何等的囂張可怕啊！繼而卷起沙粒，吹起死灰，攪起污穢骯臟的垃圾，揚(yáng)起腐臭的氣味，斜插進(jìn)破甕做的窗戶，直沖茅廬。這陰風(fēng)在貧窟里肆意妄為，使得貧民頭昏胸悶，傷心勞神，疲軟無(wú)力，繼而發(fā)燒生病，吹到嘴上生口瘡，吹到眼上害紅眼病，進(jìn)而嘴巴抽搐吮動(dòng)，咿呀叫喊，說(shuō)不出話來(lái),得了中風(fēng)病。這就是庶人的雌風(fēng)。通過(guò)這段描寫，我們可以深切感受的庶民生存環(huán)境的惡劣，以及庶民生存的艱難與痛苦。通過(guò)帝王的雄風(fēng)與貧民的雌風(fēng)，我們深切感受到同在一片藍(lán)天下的生命是如此的不平等。這不平等的根源不是自然災(zāi)害，而是人權(quán)的肆意踐踏。因?yàn)樯姝h(huán)境的不同，造成雄風(fēng)帶來(lái)的是無(wú)與倫比的享受，而雌風(fēng)帶來(lái)的是欲哭無(wú)淚的災(zāi)殃。關(guān)于宋玉的三首詩(shī)詞篇二高唐賦作者:宋玉原文：昔者楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之臺(tái)，望高之觀，其上獨(dú)有云氣，峰兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無(wú)窮。王問(wèn)玉曰：“此何氣也？”玉對(duì)曰：“所謂朝云者也。”王曰：“何謂朝云？”玉曰：“昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢(mèng)見一婦人曰：‘妾，巫山之女也。為高唐之客。聞君游高唐，愿薦枕席?！跻蛐抑?。去而辭曰：‘妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下?！页曋?，如言。故為立廟，號(hào)曰朝云?！蓖踉唬骸俺剖汲瑺钊艉我?？"玉對(duì)曰：“其始楚也，橢兮若松橢；其少進(jìn)也，晰兮若姣姬，揚(yáng)鐵章B日，而望所思。忽兮改容，偈兮若駕駟馬，建羽旗。湫兮如風(fēng)，凄兮如雨。風(fēng)止雨霽，云無(wú)所處。"王曰：“寡人方今可以游乎？”玉曰：“可?！蓖踉唬骸捌浜稳缫?？”玉曰：“高矣顯矣，臨望遠(yuǎn)矣。廣矣普矣，萬(wàn)物祖矣。上屬于天，下見于淵，珍怪奇?zhèn)?，不可稱論。"王曰：“試為寡人賦之！”玉曰：“唯唯！”惟高唐之大體兮，殊無(wú)物類之可儀比。巫山赫其無(wú)疇兮，道互折而曾累。登嵋喊而下望兮，臨大限之稽水。遇天雨之新霽兮，觀百谷之俱集。潺洶洶其無(wú)聲兮，潰淡淡而并入。滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗上。長(zhǎng)風(fēng)至而波起兮，若麗山之孤畝。勢(shì)薄岸而相擊兮，隘交引而卻會(huì)。峰中怒而特高兮，若浮海而望碣石。礫碟碟而相摩兮，噌震天之磕磕。巨石溺溺之漫溜兮，沫潼潼而高厲，水澹澹而盤纖兮，洪波淫淫之溶。奔揚(yáng)踴而相擊兮，云興聲之需需。猛獸驚而跳駭兮，妄奔走而馳邁?；⒈蚨担饪粥?；雕翳鷹鶴，飛揚(yáng)伏竄。股戰(zhàn)脅息，安敢妄摯。于是水蟲盡暴，乘渚之陽(yáng)，,交積縱橫。振鱗奮翼，蟋蟋蜿蜿。中阪遙望，玄木冬榮，煌煌熒熒，奪人目精。斕兮若列星，曾不可嬋形。榛林郁盛，葩華覆蓋；雙椅垂房，糾枝還會(huì)。徒靡澹淡，隨波SB藹；東西施翼，猗泥豐沛。綠葉紫裹，丹莖白蒂。纖條悲鳴；聲似竽籟；清濁相和，五變四會(huì)。感心動(dòng)耳，回腸傷氣；孤子寡婦，寒心酸鼻。長(zhǎng)吏聰官，賢士失志；愁思無(wú)已，嘆息垂淚。登高遠(yuǎn)望，使人心瘁；盤岸噌，裱陳皚皚。磐石險(xiǎn)峻，傾崎崖。戢嶇參差，縱橫相追。瞰互橫悟，背穴偃賺。交加累積，重疊增益。狀若礫柱，雜巫山下；仰視山巔，肅何千千。炫;?虹蛻,俯視崢喉，望寥窈冥，不見其底，虛聞松聲。傾岸洋洋，立而熊經(jīng)，久而不去，足盡汗出。悠悠忽忽，忸悵自失。使人心動(dòng)，無(wú)故自恐。H育之?dāng)啵荒転橛?。卒愕異物，不知所出?？v縱莘莘,若生于鬼，若出于神。狀似走獸，或象飛禽。謫詭奇?zhèn)ィ豢删筷?。上至觀側(cè)，地蓋底平。箕踵漫衍，芳草羅生。秋蘭苣蕙，江離載青。青荃射干，揭車苞并。薄草靡靡，滕延夭夭，越香掩掩;眾雀嗷嗷，雌雄相失，哀鳴相號(hào)。王且黃，正冥楚鳩。稀歸思婦，垂雞高巢。其鳴喈喈，當(dāng)年遨游。更唱迭和，赴曲隨流。有方之士，羨門高谿。上成郁林，公樂聚轂。進(jìn)純犧，禱斑室。醮諸神，禮太一。傳祝已具，言辭已畢。王乃乘玉輿，駟倉(cāng)螭，垂疏旌；睛合諧。條由大余玄而雅聲流，冽風(fēng)過(guò)而增悲哀。于是調(diào)謳，令人怫愫，脅息曾。于是乃縱獵者，基趾如星，傳言羽獵;銜枚無(wú)聲，弓弩不發(fā)，景不傾。涉莽莽，馳蘋蘋。飛鳥未及起，走獸未及發(fā)。何節(jié)奄忽，蹄足濯血。舉功先得，獲車已實(shí)。王將欲往見，必先齋戒。差時(shí)擇日，簡(jiǎn)輿玄服。建云崎，蛻為旌，翠為蓋。風(fēng)起云止，千里而逝。蓋發(fā)蒙，往自會(huì)，思萬(wàn)方，憂國(guó)害,開賢圣，輔不逮，九竅通郁，精神察滯。延年益壽千萬(wàn)歲。關(guān)于宋玉的三首詩(shī)詞篇三宋玉對(duì)楚王問(wèn)作者：宋玉原文：楚襄王問(wèn)于宋玉曰：“先生具有遺行與？何士民眾庶不譽(yù)之甚也!”宋玉對(duì)曰：“唯，然，有之！愿大王寬其罪，使得畢其辭?？陀懈栌谯姓?，其始曰《下里》、《巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人。其為《陽(yáng)阿》、露》，國(guó)中屬而和者數(shù)百人。其為《陽(yáng)春》、《白雪》，國(guó)中有屬而和者，不過(guò)數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國(guó)中屬而和者，不過(guò)數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。故鳥有鳳而魚有鯨。鳳皇上擊九千里，絕云霓，負(fù)蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃籬之鸚，豈能與之料天地之高哉？鯨魚朝發(fā)昆侖之墟，暴髻于碣石，暮宿于孟諸。夫尺澤之鯉，豈能與之量江海之大哉？故非獨(dú)鳥有鳳而魚有鯨，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然獨(dú)處，世俗之民，又安知臣之所為哉？”宋玉對(duì)楚王問(wèn)評(píng)析：用現(xiàn)今的話說(shuō)，宋玉的群帶關(guān)系大概是糟透了。不僅是同僚中傷他，非議他，沒少給他打小報(bào)告，就連“士民眾庶”都不大說(shuō)他的好話了，致使楚襄王親自過(guò)問(wèn)，可見其嚴(yán)重性。面對(duì)楚襄王的責(zé)問(wèn)，宋玉不得不為自己辯護(hù)，然而整篇應(yīng)對(duì)之詞，卻又沒有一句直接為自己申辯的話，而是引譬設(shè)喻，借喻曉理。分別以音樂、動(dòng)物、圣人為喻作比。先以曲與和作比照，說(shuō)明曲高和寡；繼以鳳與鸚、鯨與鯉相提并論，對(duì)世俗再投輕蔑一瞥；最后以圣人與世俗之民對(duì)比，說(shuō)明事理?？傊?，把雅與俗對(duì)立起來(lái)，標(biāo)榜自己的絕凡超俗，卓爾不群，其所作所為不為蕓蕓眾生所理解，不足為怪?！笆浪字?，又安知臣之所為哉!”既是對(duì)誹謗者的有力回?fù)?，也表現(xiàn)了自己孤傲清高的情懷。宋玉的形象，頗有一定的代表性。在兩千余年的封建社