初中語文人教八年級上冊課《生于憂患死于安樂》PPT

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解有關(guān)孟子的文學(xué)常識，積累文言詞匯。（重點(diǎn)）2.理解文章大意，理清文章思路。（重點(diǎn)）3.懂得困境中造就人才、國無憂患意識易遭滅亡的道理。（難點(diǎn)）孟子何許人也？孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（現(xiàn)在山東鄒城市）人，戰(zhàn)國時期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”，后世常把孔子和他以“孔孟”并稱。孟子的思想：性本善施仁政

行王道民貴君輕孟子文章的寫作特點(diǎn)：1.其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；2.尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復(fù)雜的道理。生于憂患死于安樂

朗讀課文舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。一、注意下列加點(diǎn)字的讀音及釋義畎（）畝：傅說（）曾（）益：膠鬲（）拂（）士：拂（

）亂二、寫出文中三個通假字的本字和意思。曾：

衡：

拂：qu?n田間水溝yuèzēng增加gé同“增”，增加

bì輔佐君王的賢士fú同“橫”，梗塞，不順

同“弼”，輔佐，輔弼

三、詞類活用1、勞（)其筋骨2、

餓()其體膚3、

空乏()

4、

所以動()心忍()性

5、行拂亂()其所為6、人恒過(）7、入則、出則（）形容詞活用為使動詞，使......勞累使......饑餓使....

窮困缺乏使......驚動使.......堅韌使......顛倒錯亂名詞活用為動詞,犯錯誤、犯過失動詞活用為狀語，在國內(nèi)、在國外疏通文意舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。被起用筑墻的勞作之中獄官海濱(隱居的地方)“所以……”指示代詞，這。使……痛苦。使……勞累使……貧困。違背使（他的）心觸動（警覺），使（他的）性格堅忍起來。同“增”，增加。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。常常犯錯誤被難住通“橫”，梗塞，不順了解，明白同“弼”，輔佐往往前后舜傅說膠鬲管夷吾孫叔敖百里奚畎畝版筑魚鹽士海市君主相輔佐武王相令尹大夫舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理。人恒過然后能改，困于心，衡于慮，而后作，//征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。中心論點(diǎn)：內(nèi)心驚動外在表現(xiàn)個人正面生于憂患國家反面死于安樂然后知生于憂患,而死于安樂也。板書設(shè)計：生于憂患而死于安樂舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚人國苦心志勞筋骨餓體膚空乏身行拂亂為發(fā)、舉降大任個別論據(jù)過困、衡征、發(fā)改作（正面）喻入則無法家拂士出則無敵國外患者恒亡（反面）一般論據(jù)思考：

閱讀“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?/p>

1、“是人”怎么解釋？是指哪些人？2.下面是上文中所寫對“是人”進(jìn)行磨練的幾個方面，用原文填寫幾方面的具體內(nèi)容。

①思想方面：②生活方面：

③行為方面苦其心志勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行拂亂其所為本文論證思路本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。作者從個人、國家兩個方面論證。一方面認(rèn)為人才是在艱苦的（客觀）環(huán)境中造就的；同時又要重視人的主觀因素：提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人成就大業(yè)的因素相仿，最后推出結(jié)論：逆境出人才。自由暢談本文給你的啟示：主旨探究：中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂”，是對大量關(guān)于人的成敗、國家興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)的高度概括，具有普遍的指導(dǎo)意義。這種“憂患意識”