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【實(shí)用范文】道德是社會意識形態(tài)之一,是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。2019年10月,中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,并發(fā)出通知,要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。今天為大家精心準(zhǔn)備了道德與法治評課,希望對大家有所幫助!道德與法治評課改變課程觀念或者說是教育觀念,教師的本職不僅僅是教書,而是“教書育人”,不多贅述。義務(wù)教育課程計劃要求小學(xué)教師會教兩門課程。學(xué)生發(fā)展學(xué)生是生命個體,作為一個整體而存在,而不是割裂成學(xué)科人。道德與法治課程的使命增加生命的厚度,增長生命的意義。道德與法治課程應(yīng)有的觀念道德與法治教材和課程是兒童的,不是成人的。其一,采用兒童慣有的語言,而不是成人化的命令方式。包括話題、內(nèi)容、兒歌、童謠等,主持人、活動的人、教材的生活內(nèi)容、引導(dǎo)兒童思考的話題和問題。其二,課程是生活的,不是學(xué)科的。采用兒童生活語言不是書面語言,如公物“這些是我們大家的”,而不是用科學(xué)的概念來解釋。避免制造心理距離。關(guān)心兒童生活真實(shí)存在的問題。課程的目的是改變兒童生活的狀態(tài),由當(dāng)下走向更加美好、更加善的生活,而不是建構(gòu)知識體系。使兒童養(yǎng)成文明的生活方式,而不是完成書面作業(yè)和考試。其三,課程是開放的,而不是封閉的。時間上的開放?;赝^去,反思當(dāng)下,規(guī)劃未來。你想想你有過這樣的事情嗎,為什么會這樣,他們怎樣做。由此汲取營養(yǎng)。空間上的開放。以德育課程為核心,輻射學(xué)生各種活動和教育,如入學(xué)教育、班團(tuán)隊、學(xué)校大型活動、家庭生活、社區(qū)公共空間。向?qū)W生開放。通過學(xué)生學(xué)習(xí),完善課程內(nèi)容和課程目標(biāo)向教師開放。教師有著舉足輕重的作用,不是解釋者不是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重點(diǎn)的人,而是引路人,是教材內(nèi)容與兒童生活結(jié)合的引導(dǎo)者,是教學(xué)內(nèi)容的再創(chuàng)造者。其四,課程是融合的,不是割裂的。內(nèi)容之間融合。彼此相互解釋、相互融合,以生活為導(dǎo)向,深度融合。如大家排好隊與規(guī)則。多元心理素質(zhì)的融合。是綜合性的實(shí)踐智慧,只有與情感、意愿、判斷、行動結(jié)合在一起的道德知識才是有行動力的知識,而不是僵化的知識,這就是生活智慧。人與世界的融合。中國傳統(tǒng)文化是天人合一,一個人的存在是作為與自然對話、與家庭和諧相處、對社區(qū)有所貢獻(xiàn)、對國家興旺有所努力的一個人而存在。人的存在和生活,要實(shí)現(xiàn)自我完善。多元文化的融合。如各民族文化,如城鄉(xiāng)兒童,如主流群體與特殊群體。教學(xué)做融合,引導(dǎo)兒童做人做事是根本目的,通過過好生活方式來引導(dǎo)?!兜赖屡c法治》課不是在教一個知識體系,也不是一些道德法治體系的拼盤。而是將各種知識、現(xiàn)實(shí)情景、人類情感、、社會規(guī)則、未來志向結(jié)合在一起而綜合形成的最佳生活判斷、行動方式、決策能力等,這是一種教育實(shí)踐智慧的存在狀態(tài)。知—道(法律)情—感(感受)明—辨(判斷)意—志(志向)決—策(策略)技—能(能力)行—動(動手)做一個有道德的人在這個社會中,有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行,這就是道德.做一個有道德的人其實(shí)很簡單,只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想,多為他人考慮一點(diǎn),道德就會伴隨在你的身邊.有一次,我和媽媽到銀行存錢,銀行里人頭攢動,我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們.就在我們走向柜臺時,一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來.我開始還認(rèn)為他是有什么東西丟在那里要拿回去,可他還沒站穩(wěn),就發(fā)話了“請問一下養(yǎng)老保險怎么取?”我可不高興了,明明是我們先來了,怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢?而且這么大人了,先來后到這點(diǎn)道理不懂嗎?可媽媽卻好像讓著他一樣,什么話也沒說,而且還把身子往一邊讓了讓.媽媽的舉動,更讓我驚訝和氣憤,難道媽媽也不懂這點(diǎn)道理嗎?媽媽好象看見了我表情的變化,就悄悄把我拉到一邊,微笑著對我說“你是不是有點(diǎn)不高興啊?”我用勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭,氣憤地說出了我的想法.媽媽的臉色立刻變得嚴(yán)肅起來,對我說“你這就不對了.雖然先來后到是規(guī)矩,但是他畢竟是位老人?。《宜沧?,必然有重要的事情.尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是一種道德的表現(xiàn),所以我們必須要讓著他,尊敬他.”我這才點(diǎn)了點(diǎn)頭.媽媽的表情終于由嚴(yán)肅化為輕松,“如果你也是一位老人,你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎?”我不好意思地?fù)u了搖頭.這是,那位老人的事已經(jīng)辦好了,正招呼我們過去.他這時向我們解釋“剛才真對不起,我有點(diǎn)急事,讓你們久等了!”我笑著說“沒關(guān)系!這不算什么!”同時,我也看見了媽媽贊許的目光.可見,道德還能讓社會更加和諧,幸福,美滿.道德與法治評課非常榮幸聽了了《大家排好隊》第一課時。聽完兩位學(xué)科帶頭人的新教材解讀講座和研修班成員的交流指導(dǎo),也進(jìn)一步加深對部編版新教材的理解。下面,簡單談?wù)勛约旱南敕?。一、整體性把握教材核心主題面對新教材的內(nèi)容,作為教師首先應(yīng)從整體上認(rèn)識教材,明確教材的核心主題是什么。每一課教材內(nèi)容都不是獨(dú)立存在的,它存在于一定的單元主題,而單元的主題也是圍繞一定的教材編寫理念。比如二上道德與法治教材,整冊教材旨在幫助學(xué)生建立公共意識、培養(yǎng)公共能力,分散到四個單元的教學(xué)中。所以在教學(xué)中,要弄清一課的教學(xué)目標(biāo),必須聯(lián)系單元甚至整冊教材的整體目標(biāo)。比如,教師在備《大家排好隊》這一課時,一開始簡單地認(rèn)為排好隊僅僅是個人文明好習(xí)慣的培養(yǎng),但在仔細(xì)讀了新教材的教參解讀和教學(xué)師父的指點(diǎn)之后,突然茅塞頓開,原來我們教學(xué)還要有長遠(yuǎn)的眼光,更要懂得整體性架構(gòu)和理解教材,這樣才能真正地達(dá)到潛潤學(xué)生成長的目的。二、靈活把握教材內(nèi)容兩位學(xué)科帶頭人的單元教材解讀與建議中,無一不提到教材中的各個版塊內(nèi)容使用問題,教材僅僅提供一個范本,教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況以及各個學(xué)校、地區(qū)的學(xué)情來創(chuàng)造性使用。教材的內(nèi)容怎么用、何時用,還取決于本節(jié)課教學(xué)的目的。比如說教材中的副版教材,有的是補(bǔ)充教材內(nèi)容,有的是遞進(jìn)深化目標(biāo),在使用時必須有目標(biāo)意識。三、清晰目標(biāo),深化體驗(yàn)一堂課應(yīng)明確這幾個問題為什么教、教什么、怎么教?!盀槭裁唇獭敝赶虻氖墙虒W(xué)的目標(biāo),一堂課是解決什么問題的,在備課時叫應(yīng)該明確,在上課時要牢牢記住這一?!敖淌裁础笔墙虒W(xué)中的具體內(nèi)容,“怎么教”的是教學(xué)的具體手段和策略。教學(xué)的內(nèi)容和方式應(yīng)密切聯(lián)系學(xué)生的生活,以通過觀看視頻來體驗(yàn),可是卻忽視了學(xué)生自己的親身體驗(yàn),學(xué)生無法從視頻中感同身受,也就不會對排隊的意義有深入了解。道德與法治教學(xué)本身就是活動與體驗(yàn)的課程,任何道德與意識的生長必須發(fā)自內(nèi)心的感悟。四、注重生活智慧的培育德法教學(xué)從生活中來,到生活中去,最終培養(yǎng)的是學(xué)生的生活智慧。在每一次教學(xué)中,要注重學(xué)生生活智慧的培養(yǎng),比如在《大家排好隊》這一課,不僅要幫助學(xué)生認(rèn)識排好隊的意義,還要指導(dǎo)學(xué)生的生活問題,在具體的情境中,讓學(xué)生進(jìn)行思辨,引發(fā)學(xué)生對未來的生活的思考,最終指導(dǎo)生活中的問題。本次研訓(xùn)活動,我不僅進(jìn)一步認(rèn)識理解了新教材,更是對自己的課堂教學(xué)有了一定的審視。教學(xué)中,我的“問題意識”欠缺,總是問題引導(dǎo)不到位,對于教材內(nèi)容具體把握還有待進(jìn)一步深入思考。今后,一定要認(rèn)真研究教材、研究學(xué)生,爭取提升自己的教學(xué)水平。道德與法治評課非常榮幸聽了了《大家排好隊》第一課時。聽完兩位學(xué)科帶頭人的新教材解讀講座和研修班成員的交流指導(dǎo),也進(jìn)一步加深對部編版新教材的理解。下面,簡單談?wù)勛约旱南敕?。一、整體性把握教材核心主題面對新教材的內(nèi)容,作為教師首先應(yīng)從整體上認(rèn)識教材,明確教材的核心主題是什么。每一課教材內(nèi)容都不是獨(dú)立存在的,它存在于一定的單元主題,而單元的主題也是圍繞一定的教材編寫理念。比如二上道德與法治教材,整冊教材旨在幫助學(xué)生建立公共意識、培養(yǎng)公共能力,分散到四個單元的教學(xué)中。所以在教學(xué)中,要弄清一課的教學(xué)目標(biāo),必須聯(lián)系單元甚至整冊教材的整體目標(biāo)。比如,教師在備《大家排好隊》這一課時,一開始簡單地認(rèn)為排好隊僅僅是個人文明好習(xí)慣的培養(yǎng),但在仔細(xì)讀了新教材的教參解讀和教學(xué)師父的指點(diǎn)之后,突然茅塞頓開,原來我們教學(xué)還要有長遠(yuǎn)的眼光,更要懂得整體性架構(gòu)和理解教材,這樣才能真正地達(dá)到潛潤學(xué)生成長的目的。二、靈活把握教材內(nèi)容兩位學(xué)科帶頭人的單元教材解讀與建議中,無一不提到教材中的各個版塊內(nèi)容使用問題,教材僅僅提供一個范本,教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況以及各個學(xué)校、地區(qū)的學(xué)情來創(chuàng)造性使用。教材的內(nèi)容怎么用、何時用,還取決于本節(jié)課教學(xué)的目的。比如說教材中的副版教材,有的是補(bǔ)充教材內(nèi)容,有的是遞進(jìn)深化目標(biāo),在使用時必須有目標(biāo)意識。三、清晰目標(biāo),深化體驗(yàn)一堂課應(yīng)明確這幾個問題為什么教、教什么、怎么教?!盀槭裁唇獭敝赶虻氖墙虒W(xué)的目標(biāo),一堂課是解決什么問題的,在備課時叫應(yīng)該明確,在上課時要牢牢記住這一?!敖淌裁础笔墙虒W(xué)中的具體內(nèi)容,“怎么教”的是教學(xué)的具體手段和策略。教學(xué)的內(nèi)容和方式應(yīng)密切聯(lián)系學(xué)生的生活,以通過觀看視頻來體驗(yàn),可是卻忽視了學(xué)生自己的親身體驗(yàn),學(xué)生無法從視頻中感同身受,也就不會對排隊的意義有深入了解。道德與法治教學(xué)本身就是活動與體驗(yàn)的課程,任何道德與意識的生長必須發(fā)自內(nèi)心的感悟。四、注重生活智慧的培育德法教學(xué)從生活中來,到生活中去,最終培養(yǎng)的是學(xué)生的生活智慧。在每一次教學(xué)中,要注重學(xué)生生活智慧的培養(yǎng),比如在
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