語(yǔ)文版必修第三冊(cè)《-黃州新建小竹樓記》課件

黃州新建小竹樓記王禹偁黃州新建小竹樓記王禹偁1學(xué)習(xí)目標(biāo):1.掌握本文的文言知識(shí)；2.理解作者面對(duì)貶謫所表現(xiàn)出的方正高潔的氣節(jié)、淡泊寧?kù)o的心態(tài)、豁達(dá)自適的胸懷。3.學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法。學(xué)習(xí)目標(biāo):2作者簡(jiǎn)介王禹偁(954—1001)，字元之，濟(jì)州巨野(今屬山東)人。宋太宗太平興國(guó)八年(983)進(jìn)士，官至翰林學(xué)士，遇事敢言，因此屢遭貶謫。他是北宋初期首先起來(lái)反對(duì)唐末以來(lái)浮靡文風(fēng)的優(yōu)秀作家之一。詩(shī)文風(fēng)格平易樸實(shí)，提倡“句之易道，義之易曉”，反對(duì)艱深晦澀，雕章琢句，為后來(lái)的歐陽(yáng)修、梅堯臣等人的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)開辟了道路。著有《小畜集》《承明集》等。作者簡(jiǎn)介王禹偁(954—1001)，字元之，濟(jì)州巨野(今屬山3背景展示

本文寫于王禹偁第二次貶官期間。公元997年，剛即位的宋真宗把他召回京師，結(jié)束了第一次貶謫生涯。但是，他依舊直言敢諫，不畏權(quán)貴，跟宰相張齊賢、李沆產(chǎn)生了深刻的矛盾。時(shí)隔一年，正當(dāng)千家萬(wàn)戶送舊迎新、京城內(nèi)外爆竹聲聲之時(shí)，王禹偁再一次“拜受”了貶官詔令。第二年暮春三月，他懷著無(wú)限的悵恨離開了開封。公元999年的中秋佳節(jié)，身在湖北黃州的王禹偁，眼望著溶溶月色，禁不住千思萬(wàn)慮涌上心頭，奮筆寫下了此文，表達(dá)了他遭貶之后恬淡自適的生活態(tài)度和莊重自持的思想情操。背景展示本文寫于王禹偁第二次貶官期間。公元997年4“記”是一種寫景散文，它主要雜記山水風(fēng)光或名勝古跡。這種文體有時(shí)又類似說(shuō)明文，即重在向讀者介紹說(shuō)明風(fēng)景特點(diǎn)等；有時(shí)還可寫成游記一類。表現(xiàn)手法上，以記敘為主，兼有描寫、說(shuō)明、議論。解題“記”是一種寫景散文，它主要雜記山水風(fēng)光或名勝古跡。這種文體5

大者如椽（chu?n）

子聲丁丁然（zhēng）

被鶴氅（chǎng）衣

刳去其節(jié)（kū）

雉堞（dié）圮（pǐ）毀

平挹(y?)江瀨(lài)

幽闃（qù）遼夐（xiòng）僅十稔（rěn）

嗣而葺之（qì）注意字音注意字音6注意：

1、實(shí)詞的意義，虛詞的用法以及特殊句式的翻譯。2、翻譯時(shí)做到字字落實(shí)。一、朗讀第一段，疏通文意注意：一、朗讀第一段，疏通文意7

黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其節(jié)，用代陶瓦。比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。椽：椽子，架在屋頂承受屋瓦的木條。刳：削剔，挖空。陶瓦：用泥燒制的瓦。比屋：挨家挨戶。比，緊挨，靠近。黃岡地方盛產(chǎn)竹子，大的粗如椽子。竹匠剖開它，削去竹節(jié)，用來(lái)代替陶瓦。家家房屋都是這樣，因?yàn)橹裢邇r(jià)格便宜而且又省工。黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其節(jié)，用代陶瓦8比屋皆然重點(diǎn)字詞古義,

緊挨;靠近今義,比較，較量。竹工破之：形容詞用作動(dòng)詞，破開比屋皆然重點(diǎn)字詞古義,緊挨;靠近竹工破之：形容詞用作動(dòng)詞，9寫用竹瓦代陶瓦，價(jià)廉工省，為下文詳寫竹樓作鋪墊。本段主要寫了什么內(nèi)容？有什么作用？探究第一段寫用竹瓦代陶瓦，價(jià)廉工省，為下文詳寫竹樓作鋪墊。本10注意：

1、實(shí)詞的意義，虛詞的用法以及特殊句式的翻譯。2、翻譯時(shí)做到字字落實(shí)。二、朗讀第二段，疏通文意注意：二、朗讀第二段，疏通文意11子城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，平挹江瀨，幽闃遼夐，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)和暢；宜詠詩(shī)，詩(shī)韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然；皆竹樓之所助也。子城：城門外用于防護(hù)的半圓形城墻。雉堞圮毀：城上矮墻倒塌毀壞。雉堞，城上的矮墻。圮毀，倒塌毀壞。吞：容納。挹：舀，把液體盛出來(lái)

，這里有收取意。瀨：沙灘上的流水。幽闃遼夐：幽靜遼闊。幽闃，清幽靜寂。夐，遠(yuǎn)、遼闊。助：助成，得力于。子城的西北角上，矮墻毀壞，長(zhǎng)著茂密的野草，一片荒穢，我于是就地建造小竹樓兩間，與月波樓相接連。登上竹樓，遠(yuǎn)眺可以盡覽山色，平視可以將江灘、碧波盡收眼底。那清幽靜謐、遼闊綿遠(yuǎn)的景象，實(shí)在無(wú)法一一描述出來(lái)。夏天宜有急雨，人在樓中如聽到瀑布聲；冬天遇到大雪飄零也很相宜，好像碎瓊亂玉的敲擊聲；這里適宜彈琴，琴聲清虛和暢；這里適宜吟詩(shī)，詩(shī)的韻味清雅絕妙；這里適宜下棋，棋子聲丁丁動(dòng)聽，這里適宜投壺，箭聲錚錚悅耳。這些都是竹樓所促成的。子城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒穢，因作小樓二間，與月12重點(diǎn)字詞蓁莽荒穢：“蓁”通“榛”，“蓁莽”為叢生的草木夏宜急雨：名詞用作動(dòng)詞，下急雨夏宜急雨，有瀑布聲：名詞作狀語(yǔ)，在夏天冬宜密雪，有碎玉聲：名詞作狀語(yǔ)，在冬天宜鼓琴，琴調(diào)虛暢：名詞用作動(dòng)詞，彈奏遠(yuǎn)吞山光，平挹江瀨：形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)眺不可具狀古義：描述。今義：形狀，樣子。重點(diǎn)字詞蓁莽荒穢：“蓁”通“榛”，“蓁莽”為叢生的草木不可具13

1、本段連用六個(gè)“宜”寫竹樓之聲，分別是從哪幾個(gè)方面寫的？這些聲音有怎樣的共同特點(diǎn)？體現(xiàn)了作者怎樣的

性格特點(diǎn)？(1)分別從六個(gè)方面寫的，即聽急雨、聽密雪、彈琴、吟詩(shī)、下棋、投壺。(2)這些聲音的共同特點(diǎn)是共鳴如樂(lè)，和諧宜人，清脆悅耳。(3)寫聽急雨、聽密雪反映了作者性情閑適恬淡，與自然融為一體；寫彈琴、吟詩(shī)、下棋、投壺，則反映了作者情趣高雅，超凡脫俗。探究第二段1、本段連用六個(gè)“宜”寫竹樓之聲，分別是從哪幾個(gè)14從聲音角度更能體現(xiàn)竹樓的獨(dú)特之處，由于竹的共鳴效應(yīng)，竹樓里的音響效果不同尋常，作者認(rèn)為這些和諧宜人的美妙聲音“皆竹樓之所助也”，體現(xiàn)作者對(duì)竹樓的喜愛，及作者恬淡高雅的志趣；以聲寫靜，更加突出了竹樓環(huán)境的清幽寧?kù)o，這正是作者選擇在“雉堞圮毀，蓁莽荒穢”的偏僻角落里修建竹樓的原因所在，那就是——尋求寧?kù)o，可見作者雖身處困境，心靈卻依然平靜，表現(xiàn)了作者在困境中持守高潔的氣節(jié)和處變不驚、淡泊寧?kù)o的心態(tài)。

探究第二段

2、作者在描寫竹樓視聽之美時(shí)，為什么略寫所見之景，而側(cè)重于從聽覺(jué)角度來(lái)寫聲音？從聲音角度更能體現(xiàn)竹樓的獨(dú)特之處，由于竹的共鳴效15注意：

1、實(shí)詞的意義，虛詞的用法以及特殊句式的翻譯。2、翻譯時(shí)做到字字落實(shí)。三、朗讀第三段，疏通文意注意：三、朗讀第三段，疏通文意16公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽(yáng)巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥，煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽(yáng)，迎素月，亦謫居之勝概也。彼齊云、落星，高則高矣；井干、麗譙，華則華矣；止于貯妓女，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。公退：辦完公事，退下休息。被：通“披”，披著第：只，僅僅勝概：美好的生活狀況。勝，美好的。概，狀況，此指生活狀況。齊云、落星：均為古代名樓。井干、麗譙：亦為古代名樓。

公務(wù)辦完后的空閑時(shí)間，披著鶴氅，戴著華陽(yáng)巾，手執(zhí)一卷《周易》，焚香默坐于樓中，能排除世俗雜念。這里江山形勝之外，只見輕風(fēng)揚(yáng)帆，沙上禽鳥，云煙竹樹一片而已。等到酒醒之后，茶爐的煙火已經(jīng)熄滅，送走落日，迎來(lái)皓月，這也是謫居生活中的一大樂(lè)事。那齊云、落星兩樓，高是算高的了；井干、麗譙兩樓，華麗也算是非常華麗了，可惜只是用來(lái)蓄養(yǎng)妓女，安頓歌兒舞女，那就不是風(fēng)雅之士的所作所為了，我是不贊成的。公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽(yáng)巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚17重點(diǎn)字詞公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽(yáng)巾：被通“披”，覆蓋公退之暇古義：回家。今義：向后移動(dòng)(跟“進(jìn)”相對(duì))。重點(diǎn)字詞公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽(yáng)巾：被通“披”，覆蓋公退之18

1.從課文第三段中,

從作者的閑居生活中看到一個(gè)什么樣的作者形象?

身披鶴氅,頭戴華陽(yáng)巾

（隱士）讀書,賞景,飲酒,品茶,送夕陽(yáng),迎素月（高雅淡泊）

是一個(gè)超然塵世之外,與自然為伍、與日月相伴的作者形象,表現(xiàn)出作者身處逆境而豁達(dá)自適的樂(lè)觀情懷和對(duì)名利紛擾、富貴宦達(dá)的厭棄。

探究第三段

1.從課文第三段中,從作者的閑居生活中看到一個(gè)什么樣的作19（1）對(duì)比襯托。四大名樓高大華麗，卻是藏污納垢之處，我之竹樓雖然簡(jiǎn)陋，卻盡顯高雅；聲色歌舞乃昏庸權(quán)貴和俗夫之事，非騷人之事；騷人自當(dāng)持守高潔。于對(duì)照之中，再顯作者淡泊的志趣。（2）象征手法。四樓之高大華麗象征著朝廷的腐敗，而竹樓卻是當(dāng)下作者自身地位的寫照，作者的地位雖如竹樓一樣卑小，卻擁有竹的高潔、狷介、昂然自信和恬然自安。探究第三段

2、本段中，作者寫四大名樓的意圖何在？（1）對(duì)比襯托。四大名樓高大華麗，卻是藏污納垢之處，我之竹樓20注意：

1、實(shí)詞的意義，虛詞的用法以及特殊句式的翻譯。2、翻譯時(shí)做到字字落實(shí)。四、朗讀第四、五段，疏通文意注意：四、朗讀第四、五段，疏通文意21吾聞竹工云：“竹之為瓦，僅十稔；若重覆之，得二十稔?！编?！吾以至道乙未歲，自翰林出滁上，丙申，移廣陵；丁酉又入西掖；戊戌歲除日，有齊安之命；己亥閏三月到郡。四年之間，奔走不暇；未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎！后之人與我同志，嗣而葺之庶斯樓之不朽也！咸平二年八月十五日記。稔：谷子一熟叫作一稔，引申指一年。又入西掖：指回京復(fù)任刑部郎中知制誥。西掖，中書省。嗣而葺之：繼我之意而常常修繕?biāo)?。嗣，接續(xù)、繼承。葺，修整。庶：表示期待或可能。謫：封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。

我聽竹匠說(shuō)：“竹制的瓦只能用十年，如果鋪兩層，能用二十年?！卑?，我在至道元年，由翰林學(xué)士被貶到滁州，至道二年調(diào)到揚(yáng)州，至道三年重返中書省，咸平元年除夕又接到貶往齊安的調(diào)令，今年閏三月來(lái)到齊安郡。四年當(dāng)中，奔波不息，不知道明年又在何處，我難道還怕竹樓容易敗壞嗎？希望接任我的人與我志趣相同，繼我愛樓之意而常常修繕?biāo)?，那么這座竹樓就不會(huì)朽爛了。咸平二年八月十五日撰記。吾聞竹工云：“竹之為瓦，僅十稔；若重覆之，得二十稔22重點(diǎn)字詞自翰林出滁上幸后之人與我同志古義：

由京城到外地任職，文中指貶為外任。今義：從里面到外面(跟“進(jìn)、入”相對(duì))。古義：志趣相同。今義：為共同的理想、事業(yè)而奮斗的人，特指同一個(gè)政黨的成員；人們慣用的彼此之間的稱呼。重點(diǎn)字詞自翰林出滁上古義：由京城到外地任職，文中指貶為外任23

“豈懼竹樓之易朽乎？”是埋怨之語(yǔ)，四年之間，奔走不暇，可謂命運(yùn)多舛，透出作者淡淡的無(wú)奈與哀怨；也是曠達(dá)之語(yǔ)，雖命運(yùn)多舛然居竹樓一日，就當(dāng)持守淡泊清雅一日，不必憂慮竹樓之朽?！笆箻侵恍嘁病眲t是對(duì)后人的深沉囑托，也是曠達(dá)語(yǔ)。天下際遇坎坷卻不肯流于世俗喪失品格的賢士很多，竹樓為我所建，也會(huì)為天下同命運(yùn)的賢士所珍惜。若后人知我修建竹樓的良苦用心，修葺使它不朽，那么無(wú)論“我”今后命運(yùn)如何，都無(wú)可遺憾了。作者力圖以自己在艱難中對(duì)淡泊清高的執(zhí)著去感動(dòng)天下賢士，希望竹樓不朽，賢士的精神不朽！探究第四段

本段中，“豈懼竹樓之易朽乎？”與“庶斯樓之不朽也”是否矛盾？其中蘊(yùn)涵了作者怎樣的感情？

“豈懼竹樓之易朽乎？”是埋怨之語(yǔ)，四年之間，奔走不暇，24作者為什么以竹子﹑竹樓為描寫對(duì)象？竹中空、有節(jié)、挺拔謙虛、有氣節(jié)、剛直不阿竹對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)是一種人格力量、人格理想的象征。它常用來(lái)表現(xiàn)狷介人格，展露隱逸意趣。王禹偁被貶黃州，他借竹來(lái)抒發(fā)自己的身世之嘆。作者沒(méi)有正面描寫竹、贊美竹，而是描寫以竹所構(gòu)建的竹樓，實(shí)際上是他的“心靈宅宇”表現(xiàn)自己剛正不阿的傲岸性格。作者為什么以竹子﹑竹樓為描寫對(duì)象？竹中空、有節(jié)、挺拔25蘇軾說(shuō)：“可使食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥蘇軾說(shuō)：“可使食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！编嵃鍢蛘f(shuō)：“蓋竹之體瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有似乎士君子豪氣凌云，不為俗屈?！鼻トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西比風(fēng)。拓展

竹頌蘇軾說(shuō)：“可使食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。26詠竹（唐?張必）

樹色連云萬(wàn)葉開，王孫不厭滿庭載。

凌霜盡節(jié)無(wú)人見，終日虛心待鳳來(lái)。

誰(shuí)許風(fēng)流添興詠，自憐瀟灑出塵埃。

朱門處處多閑地，正好移云撫翠苔。詠竹五首【其四】明?憨山德清葉落根偏固，心虛節(jié)更高。一林寒吹發(fā)，清夜伴松濤。新筍歌（明?岳岱）

滿林黃鳥不勝啼，林下新筍與人齊。

春風(fēng)閉門走山兔，白晝露滴驚竹雞。

雨中三日春已過(guò)，又近石床添幾個(gè)。

競(jìng)將頭角向青云，不管階前綠苔破。

竹石(清?鄭板橋)

咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西比風(fēng)。

詠竹詩(shī)詠竹（唐?張必）

樹色連云萬(wàn)葉開，王孫不厭滿庭載。

凌霜盡27小結(jié)

文章思路結(jié)構(gòu)建竹樓（1）就地取材建于城隅竹樓視聽之美

（2）享竹樓（2—3）竹樓閑居之樂(lè)

（3）竹樓環(huán)境之雅

（3）議竹樓（4）不懼竹樓易朽庶斯樓不朽小結(jié)文章思路結(jié)構(gòu)建竹樓（1）就地取材建于城隅28小結(jié)

文章思想內(nèi)容剛正不阿的精神氣節(jié)隨遇而安的生活態(tài)度以竹襯托—托物言志小結(jié)文章思想內(nèi)容剛正不阿的精神氣節(jié)以竹襯托—托物言291、托物言志的手法.（竹子是人格力量、人格理想的象征。

借竹子、竹樓抒發(fā)作者情懷：身處逆境持守淡泊莊重高潔）2、清麗自然的語(yǔ)言.(與竹之素淡高雅相契合)3、駢散結(jié)合的句式.(整齊和諧之中見參差,使語(yǔ)言更加自由流暢.)文章藝術(shù)特色1、托物言志的手法.（竹子是人格力量、人格理想的象征。借竹30拓展閱讀淡

竹

蘇滄桑初秋，我和他相遇在江南湖州一個(gè)叫“百草原”的山林中。他是竹——植物中的另類。他看上去清瘦且憔悴，相對(duì)于百草原其他植物，像一個(gè)混得不太好的中年人。稻子，正是揚(yáng)花灌漿的妙齡，名牌大學(xué)新生般躊躇滿腹；銀杏終于褪去一身濃艷，和藍(lán)天的高潔媲美；法國(guó)梧桐是老實(shí)人，沉浸在年代久遠(yuǎn)的優(yōu)越感里，并不知道，有一種鵝掌梧桐，要悄然代替它無(wú)敵的位置；蘭花三七，極像熏衣草，卻更美，所有的花都虔誠(chéng)地朝往一個(gè)方向，像被一種崇高使命蠱惑；浮萍無(wú)根，卻有心有肺，掙脫著隨波逐流的命運(yùn)；被踐踏的草，總是第一時(shí)間奮力挺直腰桿，掛著最底層最燦爛的笑；貪婪的蔓，不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上，一邊噬血，一邊甜言蜜語(yǔ)……幾乎所有的植物，都攢足勁兒，拓展閱讀淡

竹

31在喊——我要生存！我要開花！我要結(jié)果！入世讓它們躊躇滿志，燦爛而虛無(wú)的誘惑令它們不惜一切、傾其所能。甚至動(dòng)物。幾只小老虎，眼睛都未睜開，拼命爭(zhēng)搶著媽媽的乳頭。甚至那口奇異的千年古井，都像藏著無(wú)窮的欲望。日夜暗涌不息的水，居然漫過(guò)高出地面一米的井沿。如果將井沿繼續(xù)壘高，水會(huì)怎樣？他是竹，是植物中的另類。其實(shí)，名利、金錢、權(quán)勢(shì)，如同陽(yáng)光雨露的垂愛，蜜蜂花蝶的青睞，他不是不想要，可是，要彎下腰，要費(fèi)心機(jī)—一要將每一條根都變成利爪，抓住土壤，變成屈曲盤桓的藤蘿，向百鳥獻(xiàn)媚，與昆蟲講和，向風(fēng)霜妥協(xié)，對(duì)強(qiáng)加在身上的種種不公委曲求全，才能安生立命，才有飛黃騰達(dá)的可能。

可是，他的骨節(jié)生來(lái)就是直的，他不能彎腰。因?yàn)樗男纳鷣?lái)就是空的，他不愿費(fèi)盡心機(jī)。在喊——我要生存！我要開花！我要結(jié)果！入世讓它們躊躇滿志，燦32真是空的嗎？不。那一節(jié)節(jié)空里，早已成就一個(gè)美妙的小宇宙——有與生俱來(lái)的一些堅(jiān)持，有本性上的寬容與謙遜，也有人生一世草木一秋的豁達(dá)睿智。他與周圍無(wú)數(shù)青光綠影的好友促膝長(zhǎng)談、開懷暢飲，在鳥兒偶爾駐足的呢喃和清風(fēng)明月的和唱中，笑忘功名利祿、荒蕪繁雜，每一秒時(shí)光都格外靜謐而美好。那一節(jié)節(jié)空缺里，是永遠(yuǎn)的滿盈。更讓我驚異的，他不僅直，空，而且淡。他是“淡竹“——全球原始淡竹林最大群落中的一員。從外表到骨子，都是竹子中的最淡的顏色——淡紫、淡紅、淡褐、淡綠、淡泊。所以，他與世無(wú)爭(zhēng)到看淡生死。他可以很入世。生可以防風(fēng)，成萌，美化環(huán)境；死可以做篾，成為最土最實(shí)用的曬竿、瓜架、涼席，竹桌竹椅竹藍(lán)。他也可以很出世。他是簫與笛的前世，不死的魂魄隨天籟之音往來(lái)天地之間，優(yōu)雅散淡而雋永。當(dāng)然，這并不表示他逆來(lái)順受，他會(huì)和壓在頭頂上的積雪抗?fàn)?，他不允許荒草占領(lǐng)腳下的領(lǐng)地，他搖曳著枝竿向毒蛇示威，他告訴所有的竹要獨(dú)善其身，兼愛天下。真是空的嗎？不。那一節(jié)節(jié)空里，早已成就一個(gè)美妙的33他是李白，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。他是陶淵明，“采菊東籬下，悠然見南山”。他是鄭板橋，“蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有君子之豪氣凌云，不為俗屈”。他是文天祥，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。他是蘇軾，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。他是瘋瘋顛顛的釋道濟(jì)公，“數(shù)枝淡竹翠生光，一點(diǎn)無(wú)塵自有香”。他是岳飛，辛棄疾，他是中國(guó)儒家，“山南之竹，不操自直，斬而為箭，射而則達(dá)”……

他是我們身邊那些還堅(jiān)守著什么的人。他們懂得，濃墨重彩是一輩子，云淡風(fēng)清也是一輩子；奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。他們選擇了后者，等于選擇了物質(zhì)上的清瘦，心靈的豐衣足食。

于是，這些自由快樂(lè)的心靈，站在一個(gè)孤寂的陣營(yíng)里，成為人世間越來(lái)越彌足珍貴的另類，風(fēng)雨過(guò)處，仰天長(zhǎng)笑。他是李白，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。34長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。努力，終會(huì)有所收獲，功夫不負(fù)有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進(jìn)的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學(xué)習(xí)更多東西，更進(jìn)一步。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?，F(xiàn)代社會(huì)，有很多人，鉆進(jìn)錢眼，不惜違法亂紀(jì)；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅(jiān)持下來(lái)。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也不會(huì)迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財(cái)富如浮云，生不帶來(lái)，死不帶去，真正留下的，是我們對(duì)這個(gè)世界的貢獻(xiàn)。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬(wàn)里，體恤弱小，善德加身。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠(yuǎn)保持豐盛。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見品質(zhì)。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強(qiáng)，相應(yīng)的，逼迫自己所學(xué)的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?若人人皆每日反省自身，世間又會(huì)多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點(diǎn)寬容，多一份擔(dān)當(dāng)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當(dāng)靠自己拼搏奮斗。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。進(jìn)學(xué)之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學(xué)須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！闭嬲M(jìn)者，不會(huì)把時(shí)間耗費(fèi)在負(fù)性情緒上。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識(shí)器做學(xué)問(wèn)和學(xué)技術(shù)，都需要無(wú)數(shù)次的練習(xí)。第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰(shuí)傷害過(guò)你，誰(shuí)擊潰過(guò)你，都不重要。重要的是誰(shuí)讓你重現(xiàn)笑容。幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運(yùn)并非沒(méi)有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨(dú)不是長(zhǎng)久的一個(gè)人，而是心里沒(méi)有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個(gè)過(guò)往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。做個(gè)明媚的女子。不傾國(guó)，不傾城，只傾其所有過(guò)的生活。生活就是生下來(lái)，活下去。人生最美的是過(guò)程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛，最后悔的是錯(cuò)過(guò)。兩個(gè)人在一起能過(guò)就好好過(guò)！不能過(guò)就麻利點(diǎn)分開。當(dāng)一個(gè)人真正覺(jué)悟的一刻，他放下追尋外在世界的財(cái)富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。烏云總會(huì)被驅(qū)散的，即使它籠罩了整個(gè)地球。心態(tài)便是黑暗中的那一盞明燈，可以照亮整個(gè)世界。生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。給我一場(chǎng)車禍。要么失憶。要么死。有些人說(shuō)：我愛你、又不是說(shuō)我只愛你一個(gè)。生命太過(guò)短暫，今天放棄了明天不一定能得到。刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨(dú)刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。、相信自己，堅(jiān)信自己的目標(biāo)，去承受常人承受不了的磨難與挫折，不斷去努力、去奮斗，成功最終就會(huì)是你的！既然愛，為什么不說(shuō)出口，有些東西失去了，就在也回不來(lái)了！對(duì)于人來(lái)說(shuō)，問(wèn)心無(wú)愧是最舒服的枕頭。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待陽(yáng)光，人就會(huì)從卑微中站起來(lái)，帶著封存夢(mèng)想去擁抱藍(lán)天。成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，對(duì)時(shí)間的珍惜就是對(duì)成本的節(jié)約。人只要不失去方向，就不會(huì)失去自己。過(guò)去的習(xí)慣，決定今天的你，所以，過(guò)去的懶惰，決定你今天的一敗涂地。讓我記起容易，但讓我忘記我怕我是做不到。不要跟一個(gè)人和他議論同一個(gè)圈子里的人，不管你認(rèn)為他有多可靠。想象困難做出的反應(yīng)，不是逃避或繞開它們，而是面對(duì)它們，同它們打交道，以一種進(jìn)取的和明智的方式同它們奮斗。他不愛你，你為他擋一百顆子彈也沒(méi)用。坐在電腦前，不知道做什么，卻又不想關(guān)掉它。做不了決定的時(shí)候，讓時(shí)間幫你決定。如果還是無(wú)法決定，做了再說(shuō)。寧愿犯錯(cuò)，不留遺憾。發(fā)現(xiàn)者，尤其是一個(gè)初出茅廬的年輕發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣才能無(wú)視他人的冷漠和懷疑，才能堅(jiān)持自己發(fā)現(xiàn)的意志，并把研究繼續(xù)下去。我的本質(zhì)不是我的意志的結(jié)果，相反，我的意志是我的本質(zhì)的結(jié)果，因?yàn)槲蚁扔写嬖?，后有意志，存在可以沒(méi)有意志，但是沒(méi)有存在就沒(méi)有意志。公共的利益，人類的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。意志的出現(xiàn)不是對(duì)愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識(shí)無(wú)論是美女的歌聲，還是鬢狗的狂吠，無(wú)論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會(huì)使我動(dòng)搖。即使遇到了不幸的災(zāi)難，已經(jīng)開始了的事情決不放棄。最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。意志堅(jiān)強(qiáng)，只有剛強(qiáng)的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。疼痛的強(qiáng)度，同自然賦于人類的意志和剛度成正比。能夠巋然不動(dòng)，堅(jiān)持正見，度過(guò)難關(guān)的人是不多的。鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來(lái)的，所以才能堅(jiān)硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭(zhēng)中和可怕的考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，學(xué)習(xí)了不在生活面前屈服。只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒(méi)有征服不了的東西。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。努力，終會(huì)有所收獲，功夫不負(fù)35黃州新建小竹樓記王禹偁黃州新建小竹樓記王禹偁36學(xué)習(xí)目標(biāo):1.掌握本文的文言知識(shí)；2.理解作者面對(duì)貶謫所表現(xiàn)出的方正高潔的氣節(jié)、淡泊寧?kù)o的心態(tài)、豁達(dá)自適的胸懷。3.學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法。學(xué)習(xí)目標(biāo):37作者簡(jiǎn)介王禹偁(954—1001)，字元之，濟(jì)州巨野(今屬山東)人。宋太宗太平興國(guó)八年(983)進(jìn)士，官至翰林學(xué)士，遇事敢言，因此屢遭貶謫。他是北宋初期首先起來(lái)反對(duì)唐末以來(lái)浮靡文風(fēng)的優(yōu)秀作家之一。詩(shī)文風(fēng)格平易樸實(shí)，提倡“句之易道，義之易曉”，反對(duì)艱深晦澀，雕章琢句，為后來(lái)的歐陽(yáng)修、梅堯臣等人的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)開辟了道路。著有《小畜集》《承明集》等。作者簡(jiǎn)介王禹偁(954—1001)，字元之，濟(jì)州巨野(今屬山38背景展示

本文寫于王禹偁第二次貶官期間。公元997年，剛即位的宋真宗把他召回京師，結(jié)束了第一次貶謫生涯。但是，他依舊直言敢諫，不畏權(quán)貴，跟宰相張齊賢、李沆產(chǎn)生了深刻的矛盾。時(shí)隔一年，正當(dāng)千家萬(wàn)戶送舊迎新、京城內(nèi)外爆竹聲聲之時(shí)，王禹偁再一次“拜受”了貶官詔令。第二年暮春三月，他懷著無(wú)限的悵恨離開了開封。公元999年的中秋佳節(jié)，身在湖北黃州的王禹偁，眼望著溶溶月色，禁不住千思萬(wàn)慮涌上心頭，奮筆寫下了此文，表達(dá)了他遭貶之后恬淡自適的生活態(tài)度和莊重自持的思想情操。背景展示本文寫于王禹偁第二次貶官期間。公元997年39“記”是一種寫景散文，它主要雜記山水風(fēng)光或名勝古跡。這種文體有時(shí)又類似說(shuō)明文，即重在向讀者介紹說(shuō)明風(fēng)景特點(diǎn)等；有時(shí)還可寫成游記一類。表現(xiàn)手法上，以記敘為主，兼有描寫、說(shuō)明、議論。解題“記”是一種寫景散文，它主要雜記山水風(fēng)光或名勝古跡。這種文體40

大者如椽（chu?n）

子聲丁丁然（zhēng）

被鶴氅（chǎng）衣

刳去其節(jié)（kū）

雉堞（dié）圮（pǐ）毀

平挹(y?)江瀨(lài)

幽闃（qù）遼夐（xiòng）僅十稔（rěn）

嗣而葺之（qì）注意字音注意字音41注意：

1、實(shí)詞的意義，虛詞的用法以及特殊句式的翻譯。2、翻譯時(shí)做到字字落實(shí)。一、朗讀第一段，疏通文意注意：一、朗讀第一段，疏通文意42

黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其節(jié)，用代陶瓦。比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。椽：椽子，架在屋頂承受屋瓦的木條。刳：削剔，挖空。陶瓦：用泥燒制的瓦。比屋：挨家挨戶。比，緊挨，靠近。黃岡地方盛產(chǎn)竹子，大的粗如椽子。竹匠剖開它，削去竹節(jié)，用來(lái)代替陶瓦。家家房屋都是這樣，因?yàn)橹裢邇r(jià)格便宜而且又省工。黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其節(jié)，用代陶瓦43比屋皆然重點(diǎn)字詞古義,

緊挨;靠近今義,比較，較量。竹工破之：形容詞用作動(dòng)詞，破開比屋皆然重點(diǎn)字詞古義,緊挨;靠近竹工破之：形容詞用作動(dòng)詞，44寫用竹瓦代陶瓦，價(jià)廉工省，為下文詳寫竹樓作鋪墊。本段主要寫了什么內(nèi)容？有什么作用？探究第一段寫用竹瓦代陶瓦，價(jià)廉工省，為下文詳寫竹樓作鋪墊。本45注意：

1、實(shí)詞的意義，虛詞的用法以及特殊句式的翻譯。2、翻譯時(shí)做到字字落實(shí)。二、朗讀第二段，疏通文意注意：二、朗讀第二段，疏通文意46子城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，平挹江瀨，幽闃遼夐，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)和暢；宜詠詩(shī)，詩(shī)韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然；皆竹樓之所助也。子城：城門外用于防護(hù)的半圓形城墻。雉堞圮毀：城上矮墻倒塌毀壞。雉堞，城上的矮墻。圮毀，倒塌毀壞。吞：容納。挹：舀，把液體盛出來(lái)

，這里有收取意。瀨：沙灘上的流水。幽闃遼夐：幽靜遼闊。幽闃，清幽靜寂。夐，遠(yuǎn)、遼闊。助：助成，得力于。子城的西北角上，矮墻毀壞，長(zhǎng)著茂密的野草，一片荒穢，我于是就地建造小竹樓兩間，與月波樓相接連。登上竹樓，遠(yuǎn)眺可以盡覽山色，平視可以將江灘、碧波盡收眼底。那清幽靜謐、遼闊綿遠(yuǎn)的景象，實(shí)在無(wú)法一一描述出來(lái)。夏天宜有急雨，人在樓中如聽到瀑布聲；冬天遇到大雪飄零也很相宜，好像碎瓊亂玉的敲擊聲；這里適宜彈琴，琴聲清虛和暢；這里適宜吟詩(shī)，詩(shī)的韻味清雅絕妙；這里適宜下棋，棋子聲丁丁動(dòng)聽，這里適宜投壺，箭聲錚錚悅耳。這些都是竹樓所促成的。子城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒穢，因作小樓二間，與月47重點(diǎn)字詞蓁莽荒穢：“蓁”通“榛”，“蓁莽”為叢生的草木夏宜急雨：名詞用作動(dòng)詞，下急雨夏宜急雨，有瀑布聲：名詞作狀語(yǔ)，在夏天冬宜密雪，有碎玉聲：名詞作狀語(yǔ)，在冬天宜鼓琴，琴調(diào)虛暢：名詞用作動(dòng)詞，彈奏遠(yuǎn)吞山光，平挹江瀨：形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)眺不可具狀古義：描述。今義：形狀，樣子。重點(diǎn)字詞蓁莽荒穢：“蓁”通“榛”，“蓁莽”為叢生的草木不可具48

1、本段連用六個(gè)“宜”寫竹樓之聲，分別是從哪幾個(gè)方面寫的？這些聲音有怎樣的共同特點(diǎn)？體現(xiàn)了作者怎樣的

性格特點(diǎn)？(1)分別從六個(gè)方面寫的，即聽急雨、聽密雪、彈琴、吟詩(shī)、下棋、投壺。(2)這些聲音的共同特點(diǎn)是共鳴如樂(lè)，和諧宜人，清脆悅耳。(3)寫聽急雨、聽密雪反映了作者性情閑適恬淡，與自然融為一體；寫彈琴、吟詩(shī)、下棋、投壺，則反映了作者情趣高雅，超凡脫俗。探究第二段1、本段連用六個(gè)“宜”寫竹樓之聲，分別是從哪幾個(gè)49從聲音角度更能體現(xiàn)竹樓的獨(dú)特之處，由于竹的共鳴效應(yīng)，竹樓里的音響效果不同尋常，作者認(rèn)為這些和諧宜人的美妙聲音“皆竹樓之所助也”，體現(xiàn)作者對(duì)竹樓的喜愛，及作者恬淡高雅的志趣；以聲寫靜，更加突出了竹樓環(huán)境的清幽寧?kù)o，這正是作者選擇在“雉堞圮毀，蓁莽荒穢”的偏僻角落里修建竹樓的原因所在，那就是——尋求寧?kù)o，可見作者雖身處困境，心靈卻依然平靜，表現(xiàn)了作者在困境中持守高潔的氣節(jié)和處變不驚、淡泊寧?kù)o的心態(tài)。

探究第二段

2、作者在描寫竹樓視聽之美時(shí)，為什么略寫所見之景，而側(cè)重于從聽覺(jué)角度來(lái)寫聲音？從聲音角度更能體現(xiàn)竹樓的獨(dú)特之處，由于竹的共鳴效50注意：

1、實(shí)詞的意義，虛詞的用法以及特殊句式的翻譯。2、翻譯時(shí)做到字字落實(shí)。三、朗讀第三段，疏通文意注意：三、朗讀第三段，疏通文意51公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽(yáng)巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥，煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽(yáng)，迎素月，亦謫居之勝概也。彼齊云、落星，高則高矣；井干、麗譙，華則華矣；止于貯妓女，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。公退：辦完公事，退下休息。被：通“披”，披著第：只，僅僅勝概：美好的生活狀況。勝，美好的。概，狀況，此指生活狀況。齊云、落星：均為古代名樓。井干、麗譙：亦為古代名樓。

公務(wù)辦完后的空閑時(shí)間，披著鶴氅，戴著華陽(yáng)巾，手執(zhí)一卷《周易》，焚香默坐于樓中，能排除世俗雜念。這里江山形勝之外，只見輕風(fēng)揚(yáng)帆，沙上禽鳥，云煙竹樹一片而已。等到酒醒之后，茶爐的煙火已經(jīng)熄滅，送走落日，迎來(lái)皓月，這也是謫居生活中的一大樂(lè)事。那齊云、落星兩樓，高是算高的了；井干、麗譙兩樓，華麗也算是非常華麗了，可惜只是用來(lái)蓄養(yǎng)妓女，安頓歌兒舞女，那就不是風(fēng)雅之士的所作所為了，我是不贊成的。公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽(yáng)巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚52重點(diǎn)字詞公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽(yáng)巾：被通“披”，覆蓋公退之暇古義：回家。今義：向后移動(dòng)(跟“進(jìn)”相對(duì))。重點(diǎn)字詞公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽(yáng)巾：被通“披”，覆蓋公退之53

1.從課文第三段中,

從作者的閑居生活中看到一個(gè)什么樣的作者形象?

身披鶴氅,頭戴華陽(yáng)巾

（隱士）讀書,賞景,飲酒,品茶,送夕陽(yáng),迎素月（高雅淡泊）

是一個(gè)超然塵世之外,與自然為伍、與日月相伴的作者形象,表現(xiàn)出作者身處逆境而豁達(dá)自適的樂(lè)觀情懷和對(duì)名利紛擾、富貴宦達(dá)的厭棄。

探究第三段

1.從課文第三段中,從作者的閑居生活中看到一個(gè)什么樣的作54（1）對(duì)比襯托。四大名樓高大華麗，卻是藏污納垢之處，我之竹樓雖然簡(jiǎn)陋，卻盡顯高雅；聲色歌舞乃昏庸權(quán)貴和俗夫之事，非騷人之事；騷人自當(dāng)持守高潔。于對(duì)照之中，再顯作者淡泊的志趣。（2）象征手法。四樓之高大華麗象征著朝廷的腐敗，而竹樓卻是當(dāng)下作者自身地位的寫照，作者的地位雖如竹樓一樣卑小，卻擁有竹的高潔、狷介、昂然自信和恬然自安。探究第三段

2、本段中，作者寫四大名樓的意圖何在？（1）對(duì)比襯托。四大名樓高大華麗，卻是藏污納垢之處，我之竹樓55注意：

1、實(shí)詞的意義，虛詞的用法以及特殊句式的翻譯。2、翻譯時(shí)做到字字落實(shí)。四、朗讀第四、五段，疏通文意注意：四、朗讀第四、五段，疏通文意56吾聞竹工云：“竹之為瓦，僅十稔；若重覆之，得二十稔?！编?！吾以至道乙未歲，自翰林出滁上，丙申，移廣陵；丁酉又入西掖；戊戌歲除日，有齊安之命；己亥閏三月到郡。四年之間，奔走不暇；未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎！后之人與我同志，嗣而葺之庶斯樓之不朽也！咸平二年八月十五日記。稔：谷子一熟叫作一稔，引申指一年。又入西掖：指回京復(fù)任刑部郎中知制誥。西掖，中書省。嗣而葺之：繼我之意而常常修繕?biāo)Ｋ?，接續(xù)、繼承。葺，修整。庶：表示期待或可能。謫：封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。

我聽竹匠說(shuō)：“竹制的瓦只能用十年，如果鋪兩層，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林學(xué)士被貶到滁州，至道二年調(diào)到揚(yáng)州，至道三年重返中書省，咸平元年除夕又接到貶往齊安的調(diào)令，今年閏三月來(lái)到齊安郡。四年當(dāng)中，奔波不息，不知道明年又在何處，我難道還怕竹樓容易敗壞嗎？希望接任我的人與我志趣相同，繼我愛樓之意而常常修繕?biāo)?，那么這座竹樓就不會(huì)朽爛了。咸平二年八月十五日撰記。吾聞竹工云：“竹之為瓦，僅十稔；若重覆之，得二十稔57重點(diǎn)字詞自翰林出滁上幸后之人與我同志古義：

由京城到外地任職，文中指貶為外任。今義：從里面到外面(跟“進(jìn)、入”相對(duì))。古義：志趣相同。今義：為共同的理想、事業(yè)而奮斗的人，特指同一個(gè)政黨的成員；人們慣用的彼此之間的稱呼。重點(diǎn)字詞自翰林出滁上古義：由京城到外地任職，文中指貶為外任58

“豈懼竹樓之易朽乎？”是埋怨之語(yǔ)，四年之間，奔走不暇，可謂命運(yùn)多舛，透出作者淡淡的無(wú)奈與哀怨；也是曠達(dá)之語(yǔ)，雖命運(yùn)多舛然居竹樓一日，就當(dāng)持守淡泊清雅一日，不必憂慮竹樓之朽。“庶斯樓之不朽也”則是對(duì)后人的深沉囑托，也是曠達(dá)語(yǔ)。天下際遇坎坷卻不肯流于世俗喪失品格的賢士很多，竹樓為我所建，也會(huì)為天下同命運(yùn)的賢士所珍惜。若后人知我修建竹樓的良苦用心，修葺使它不朽，那么無(wú)論“我”今后命運(yùn)如何，都無(wú)可遺憾了。作者力圖以自己在艱難中對(duì)淡泊清高的執(zhí)著去感動(dòng)天下賢士，希望竹樓不朽，賢士的精神不朽！探究第四段

本段中，“豈懼竹樓之易朽乎？”與“庶斯樓之不朽也”是否矛盾？其中蘊(yùn)涵了作者怎樣的感情？

“豈懼竹樓之易朽乎？”是埋怨之語(yǔ)，四年之間，奔走不暇，59作者為什么以竹子﹑竹樓為描寫對(duì)象？竹中空、有節(jié)、挺拔謙虛、有氣節(jié)、剛直不阿竹對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)是一種人格力量、人格理想的象征。它常用來(lái)表現(xiàn)狷介人格，展露隱逸意趣。王禹偁被貶黃州，他借竹來(lái)抒發(fā)自己的身世之嘆。作者沒(méi)有正面描寫竹、贊美竹，而是描寫以竹所構(gòu)建的竹樓，實(shí)際上是他的“心靈宅宇”表現(xiàn)自己剛正不阿的傲岸性格。作者為什么以竹子﹑竹樓為描寫對(duì)象？竹中空、有節(jié)、挺拔60蘇軾說(shuō)：“可使食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥蘇軾說(shuō)：“可使食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”鄭板橋說(shuō)：“蓋竹之體瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有似乎士君子豪氣凌云，不為俗屈?！鼻トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西比風(fēng)。拓展

竹頌蘇軾說(shuō)：“可使食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。61詠竹（唐?張必）

樹色連云萬(wàn)葉開，王孫不厭滿庭載。

凌霜盡節(jié)無(wú)人見，終日虛心待鳳來(lái)。

誰(shuí)許風(fēng)流添興詠，自憐瀟灑出塵埃。

朱門處處多閑地，正好移云撫翠苔。詠竹五首【其四】明?憨山德清葉落根偏固，心虛節(jié)更高。一林寒吹發(fā)，清夜伴松濤。新筍歌（明?岳岱）

滿林黃鳥不勝啼，林下新筍與人齊。

春風(fēng)閉門走山兔，白晝露滴驚竹雞。

雨中三日春已過(guò)，又近石床添幾個(gè)。

競(jìng)將頭角向青云，不管階前綠苔破。

竹石(清?鄭板橋)

咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西比風(fēng)。

詠竹詩(shī)詠竹（唐?張必）

樹色連云萬(wàn)葉開，王孫不厭滿庭載。

凌霜盡62小結(jié)

文章思路結(jié)構(gòu)建竹樓（1）就地取材建于城隅竹樓視聽之美

（2）享竹樓（2—3）竹樓閑居之樂(lè)

（3）竹樓環(huán)境之雅

（3）議竹樓（4）不懼竹樓易朽庶斯樓不朽小結(jié)文章思路結(jié)構(gòu)建竹樓（1）就地取材建于城隅63小結(jié)

文章思想內(nèi)容剛正不阿的精神氣節(jié)隨遇而安的生活態(tài)度以竹襯托—托物言志小結(jié)文章思想內(nèi)容剛正不阿的精神氣節(jié)以竹襯托—托物言641、托物言志的手法.（竹子是人格力量、人格理想的象征。

借竹子、竹樓抒發(fā)作者情懷：身處逆境持守淡泊莊重高潔）2、清麗自然的語(yǔ)言.(與竹之素淡高雅相契合)3、駢散結(jié)合的句式.(整齊和諧之中見參差,使語(yǔ)言更加自由流暢.)文章藝術(shù)特色1、托物言志的手法.（竹子是人格力量、人格理想的象征。借竹65拓展閱讀淡

竹

蘇滄桑初秋，我和他相遇在江南湖州一個(gè)叫“百草原”的山林中。他是竹——植物中的另類。他看上去清瘦且憔悴，相對(duì)于百草原其他植物，像一個(gè)混得不太好的中年人。稻子，正是揚(yáng)花灌漿的妙齡，名牌大學(xué)新生般躊躇滿腹；銀杏終于褪去一身濃艷，和藍(lán)天的高潔媲美；法國(guó)梧桐是老實(shí)人，沉浸在年代久遠(yuǎn)的優(yōu)越感里，并不知道，有一種鵝掌梧桐，要悄然代替它無(wú)敵的位置；蘭花三七，極像熏衣草，卻更美，所有的花都虔誠(chéng)地朝往一個(gè)方向，像被一種崇高使命蠱惑；浮萍無(wú)根，卻有心有肺，掙脫著隨波逐流的命運(yùn)；被踐踏的草，總是第一時(shí)間奮力挺直腰桿，掛著最底層最燦爛的笑；貪婪的蔓，不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上，一邊噬血，一邊甜言蜜語(yǔ)……幾乎所有的植物，都攢足勁兒，拓展閱讀淡

竹

66在喊——我要生存！我要開花！我要結(jié)果！入世讓它們躊躇滿志，燦爛而虛無(wú)的誘惑令它們不惜一切、傾其所能。甚至動(dòng)物。幾只小老虎，眼睛都未睜開，拼命爭(zhēng)搶著媽媽的乳頭。甚至那口奇異的千年古井，都像藏著無(wú)窮的欲望。日夜暗涌不息的水，居然漫過(guò)高出地面一米的井沿。如果將井沿繼續(xù)壘高，水會(huì)怎樣？他是竹，是植物中的另類。其實(shí)，名利、金錢、權(quán)勢(shì)，如同陽(yáng)光雨露的垂愛，蜜蜂花蝶的青睞，他不是不想要，可是，要彎下腰，要費(fèi)心機(jī)—一要將每一條根都變成利爪，抓住土壤，變成屈曲盤桓的藤蘿，向百鳥獻(xiàn)媚，與昆蟲講和，向風(fēng)霜妥協(xié)，對(duì)強(qiáng)加在身上的種種不公委曲求全，才能安生立命，才有飛黃騰達(dá)的可能。

可是，他的骨節(jié)生來(lái)就是直的，他不能彎腰。因?yàn)樗男纳鷣?lái)就是空的，他不愿費(fèi)盡心機(jī)。在喊——我要生存！我要開花！我要結(jié)果！入世讓它們躊躇滿志，燦67真是空的嗎？不。那一節(jié)節(jié)空里，早已成就一個(gè)美妙的小宇宙——有與生俱來(lái)的一些堅(jiān)持，有本性上的寬容與謙遜，也有人生一世草木一秋的豁達(dá)睿智。他與周圍無(wú)數(shù)青光綠影的好友促膝長(zhǎng)談、開懷暢飲，在鳥兒偶爾駐足的呢喃和清風(fēng)明月的和唱中，笑忘功名利祿、荒蕪繁雜，每一秒時(shí)光都格外靜謐而美好。那一節(jié)節(jié)空缺里，是永遠(yuǎn)的滿盈。更讓我驚異的，他不僅直，空，而且淡。他是“淡竹“——全球原始淡竹林最大群落中的一員。從外表到骨子，都是竹子中的最淡的顏色——淡紫、淡紅、淡褐、淡綠、淡泊。所以，他與世無(wú)爭(zhēng)到看淡生死。他可以很入世。生可以防風(fēng)，成萌，美化環(huán)境；死可以做篾，成為最土最實(shí)用的曬竿、瓜架、涼席，竹桌竹椅竹藍(lán)。他也可以很出世。他是簫與笛的前世，不死的魂魄隨天籟之音往來(lái)天地之間，優(yōu)雅散淡而雋永。當(dāng)然，這并不表示他逆來(lái)順受，他會(huì)和壓在頭頂上的積雪抗?fàn)帲辉试S荒草占領(lǐng)腳下的領(lǐng)地，他搖曳著枝竿向毒蛇示威，他告訴所有的竹要獨(dú)善其身，兼愛天下。真是空的嗎？不。那一節(jié)節(jié)空里，早已成就一個(gè)美妙的68他是李白，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。他是陶淵明，“采菊東籬下，悠然見南山”。他是鄭板橋，“蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有君子之豪氣凌云，不為俗屈”。他是文天祥，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。他是蘇軾，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。他是瘋瘋顛顛的釋道濟(jì)公，“數(shù)枝淡竹翠生光，一點(diǎn)無(wú)塵自有香”。他是岳飛，辛棄疾，他是中國(guó)儒家，“山南之竹，不操自直，斬而為箭，射而則達(dá)”……

他是我們身邊那些還堅(jiān)守著什么的人。他們懂得，濃墨重彩是一輩子，云淡風(fēng)清也是一輩子；奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。他們選擇了后者，等于選擇了物質(zhì)上的清瘦，心靈的豐衣足食。

于是，這些自由快樂(lè)的心靈，站在一個(gè)孤寂的陣營(yíng)里，成為人世間越來(lái)越彌足珍貴的另類，風(fēng)雨過(guò)處，仰天長(zhǎng)笑。他是李白，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。69長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。努力，終會(huì)有所收獲，功夫不負(fù)有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進(jìn)的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學(xué)習(xí)更多東西，更進(jìn)一步。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?，F(xiàn)代社會(huì)，有很多人，鉆進(jìn)錢眼，不惜違法亂紀(jì)；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅(jiān)持下來(lái)。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也不會(huì)迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財(cái)富如浮云，生不帶來(lái)，死不帶去，真正留下的，是我們對(duì)這個(gè)世界的貢獻(xiàn)。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬(wàn)里，體恤弱小，善德加身。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠(yuǎn)保持豐盛。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見品質(zhì)。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強(qiáng)，相應(yīng)的，逼迫自己所學(xué)的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方