2022年福建省泉州市靈水中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析

2022年福建省泉州市靈水中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.元末明初小說(shuō)《三國(guó)演義》深受宋明儒學(xué)的影響。下列小說(shuō)中人物的言論與宋明儒學(xué)思想相符的是：①?gòu)堬w：“忠臣寧死而不辱。大丈夫豈有事二主之理！”②曹操：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”③李恢（投降劉備時(shí)說(shuō)）：“良臣相木而棲，賢臣擇主而事。”④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”A.①④B.①②③C.①③④D.③④參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的記憶和理解的能力。宋明理學(xué)思想的主旨包括忠孝節(jié)義的內(nèi)容，張飛和孔明的都體現(xiàn)了忠的內(nèi)涵，所以①④正確；②項(xiàng)曹操“寧愿我對(duì)不起天下人，別教天下人負(fù)我”、③“賢臣擇主而事”不符合儒家忠君愛(ài)國(guó)的思想主張。故答案選A?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學(xué)—儒學(xué)新發(fā)展?宋明理學(xué)的內(nèi)容2.英國(guó)文豪狄更斯在他的作品中曾真實(shí)地描繪了英國(guó)工業(yè)化、城市化過(guò)程中出現(xiàn)的貧民窟、童工、妓女、刑事犯罪、騙錢學(xué)校、高利貸剝削等等人間眾生相。下列在創(chuàng)作風(fēng)格上與狄更斯相似的作家是A.雨果B.巴爾扎克C.海涅D.貝克特參考答案：B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，狄更斯在他的作品中曾真實(shí)地描繪了英國(guó)工業(yè)化、城市化過(guò)程中出現(xiàn)的貧民窟、童工、妓女、刑事犯罪、騙錢學(xué)校、高利貸剝削等等人間眾生相，其屬于批判現(xiàn)實(shí)主義作家，巴爾扎克是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表。故答案為B項(xiàng)。AC項(xiàng)，雨果、海涅是浪漫主義文學(xué)的代表，排除；D項(xiàng)，貝克特是現(xiàn)代主義的作家，排除。【點(diǎn)睛】知識(shí)型選擇題的題干與備選項(xiàng)基本上是重復(fù)教材的文字表述，但備選項(xiàng)的迷惑性、干擾性較大，如果基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢，可能會(huì)被干擾所迷惑而選錯(cuò)。解答此類選擇題的關(guān)鍵是扎扎實(shí)實(shí)地掌握教材的基礎(chǔ)知識(shí)。3.“體用者，即一物而言之也，有牛之體則有負(fù)重之用，有馬之體則有致遠(yuǎn)之用，未聞以牛為體以馬為用者也”。(嚴(yán)復(fù))這一言論A．是開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論依據(jù)

B．是對(duì)守舊派冥頑不化的抨擊

C．是維新派與革命派的正面交鋒

D．動(dòng)搖“中體西用”的理論根據(jù)參考答案：D4.宋代理學(xué)家張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！睂?duì)這句話的理解不正確的是A.反映了當(dāng)時(shí)學(xué)者匡世濟(jì)世的理想追求

B.體現(xiàn)了理學(xué)家們關(guān)注國(guó)計(jì)民生的價(jià)值取向

C.說(shuō)明張載反對(duì)理學(xué)束縛人性

D.說(shuō)明理學(xué)在當(dāng)時(shí)有利于維護(hù)社會(huì)政局的穩(wěn)定參考答案：C5.司馬遷在《史記》中有一段敘述：“諸侯稍微，大國(guó)不過(guò)十余城，小侯不過(guò)數(shù)十里，上足以奉供職，下足以供養(yǎng)祭祀，以蕃輔京師。而今郡八九十，形錯(cuò)諸侯間，犬牙相鄰……強(qiáng)本干，弱枝葉之勢(shì)，尊卑明而萬(wàn)事各得其所。”這段話反映了司馬遷A．否定了西漢的“推恩令”

B．贊揚(yáng)了漢初的郡國(guó)并行制C．對(duì)西漢的“推恩令”持肯定態(tài)度

D．否定了漢初的郡國(guó)并行制參考答案：B6.中國(guó)古代文學(xué)是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。在文學(xué)史上涌現(xiàn)出頗具特色的文學(xué)體裁，為后人稱頌。下列名句相對(duì)應(yīng)的文學(xué)體裁是（）①“奏陶唐氏之舞，聽(tīng)葛天氏之歌；……山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波”②“國(guó)破山河在，城春草木深。”……“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”③“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”④“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”A.楚辭宋詞唐詩(shī)漢賦B.楚辭唐詩(shī)宋詞漢賦C.楚辭唐詩(shī)漢賦宋詞D.漢賦唐詩(shī)宋詞楚辭參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生分析理解文學(xué)名句的能力，①項(xiàng)出自《史記·司馬相如傳》，是漢賦，②為杜甫的唐詩(shī)，③屬于李煜的宋詞，④是屈原的《離騷》，屬于楚辭，四個(gè)名句一一對(duì)應(yīng)順序，故選D?？键c(diǎn)：古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)成就7.馬克思說(shuō)：“羅馬帝國(guó)到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無(wú)效……”這段話的準(zhǔn)確理解是

A．法官是羅馬帝國(guó)的最高統(tǒng)治者

B．法官濫用權(quán)力，造成社會(huì)秩序混亂C．羅馬法官建立了羅馬帝國(guó)

D．羅馬法穩(wěn)固了帝國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)參考答案：D8.“人為地將音樂(lè)分為高低貴賤，‘陽(yáng)春白雪’與‘下里巴人’等等，并不能阻止流行音樂(lè)在我國(guó)日益流行的趨勢(shì)。流行音樂(lè)在爭(zhēng)論中更趨流行。”這里描述的現(xiàn)象反映了A．新中國(guó)成立初期的工農(nóng)教育

B．“大躍進(jìn)”時(shí)期的浮夸風(fēng)C．“文化大革命”中的上山下鄉(xiāng)

D．改革開(kāi)放初期的思想解放參考答案：D試題分析：本題實(shí)際上考查的是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。A涉及的是教育方面，與材料無(wú)關(guān)，排除；“大躍進(jìn)”時(shí)期的浮夸風(fēng)是夸大事實(shí)，與材料無(wú)關(guān)，排除；C講的是知識(shí)青年的上山下鄉(xiāng)運(yùn)功，與材料無(wú)關(guān)，排除；改革開(kāi)放之后，中國(guó)各界的思想獲得了解放，因此材料所反映的是在音樂(lè)方面獲得了開(kāi)放，所以答案選D。9.孟子的“仁政”是對(duì)孔子“仁”的思想的繼承和發(fā)展，主要表現(xiàn)在（

）①把孔子的“仁”具體化

②進(jìn)一步明確了君與民的關(guān)系

③提出了得民心的重要性

④主張“尚賢”“非攻”A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：A

本題考查比較分析歷史人物思想特點(diǎn)的能力。④明顯不符合儒家思想的特點(diǎn)，排除含④的選項(xiàng)，故選A項(xiàng)。10.2009年8月19日，世界車展在大連開(kāi)展，在這次車展上，醇?xì)鋭?dòng)力、混合雙動(dòng)力等新能源汽車成為亮點(diǎn)。汽車誕生的年代、最早的動(dòng)力和能源是（

）A

20世紀(jì)初

電力和電能源

B

19世紀(jì)末

電力和石油C

19世紀(jì)末

內(nèi)燃機(jī)動(dòng)力和石油

D

20世紀(jì)初

內(nèi)燃機(jī)動(dòng)力和電能源參考答案：C11.“紫禁城內(nèi)各宮殿，盡為寇兵分國(guó)占據(jù)。三海、萬(wàn)壽山、頤和園等處……各宮中累代珍異皆為日人捆載以去。”這是指哪一次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)（

）A.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

B.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)

C.八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)

D.日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：C解析：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是英法發(fā)動(dòng)的，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，寇兵沒(méi)有到北京，日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略的只有日本，從“盡為寇兵分國(guó)占據(jù)”來(lái)看，侵略中國(guó)的是多個(gè)國(guó)家，因此只能是八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。12.中國(guó)古代有許多重大發(fā)明，下列發(fā)明按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是（）A．司南、紙、火藥、活字印刷B．紙、火藥、活字印刷、司南C．火藥、活字印刷、司南、紙D．活字印刷、司南、紙、火藥參考答案：A13.“各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，應(yīng)實(shí)行民族的區(qū)域自治，按照民族聚居的人口多少和區(qū)域大小，分別建立各種民族自治機(jī)關(guān)。凡各民族雜居的地方及民族自治區(qū)內(nèi)，各民族在當(dāng)?shù)卣?quán)機(jī)關(guān)中均應(yīng)有相當(dāng)名額的代表?！弊钤缱鞒鲞@一規(guī)定的法律文獻(xiàn)是（）A．1912年的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》B．1949年的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》C．1954年的《中華人民共和國(guó)憲法》D．1982年修訂的《中華人民共和國(guó)憲法》參考答案：考點(diǎn)：F6：《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》．分析：本題以民族區(qū)域自治為考查背景材料，考查對(duì)《共同綱領(lǐng)》知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)課本知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記能力．解答：由課本知識(shí)可知：民族區(qū)域自治制度最早是在《共同綱領(lǐng)》中確立的；故選B．14.1826年埃及近代第一份報(bào)紙《埃及戰(zhàn)役報(bào)》的創(chuàng)刊()①有利于推動(dòng)埃及文化事業(yè)的發(fā)展②有利于傳播埃及的民族文化③能夠及時(shí)傳播重大信息④是埃及推進(jìn)近代化的重大表現(xiàn)A．①②③④B．①②③

C．①②④D．①③④參考答案：A15.恩格斯說(shuō)：“意大利人是現(xiàn)代歐洲各個(gè)民族中間的長(zhǎng)子，是西方現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型中最先覺(jué)醒的民族。”這是因?yàn)锳.最早產(chǎn)生資本主義萌芽B.率先開(kāi)辟了新航路C.首先倡導(dǎo)復(fù)興人文主義D.最先開(kāi)展宗教改革參考答案：C依據(jù)“西方現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型中最先覺(jué)醒的民族”，并結(jié)合所學(xué)可知，意大利是文藝復(fù)興最先興起的城市，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起使得意大利的思想文化領(lǐng)先于世界其他地區(qū)。意大利的威尼斯、佛羅倫薩等城市和西北歐的尼德蘭等城市幾乎同時(shí)產(chǎn)生資本主義萌芽，所以意大利在這方面沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)性。率先開(kāi)辟新航路的是西班牙和葡萄牙，進(jìn)行宗教改革的主要國(guó)家是德意志。故答案選C。點(diǎn)睛：依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，興起于意大利的文藝復(fù)興，借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化的形式來(lái)表達(dá)自己的文化主張，以人文主義為核心，促進(jìn)了人們的思想解放。16.宋代理學(xué)大師朱熹指出：“官無(wú)大小，凡事只是一個(gè)公。若公時(shí)，做得來(lái)也精彩。便若小官，人也望風(fēng)畏服。若不公，便是宰相，做來(lái)做去，也只得個(gè)沒(méi)下梢?！痹谶@里朱熹實(shí)際上強(qiáng)調(diào)國(guó)家公職人員要A.不畏權(quán)貴，忠君愛(ài)國(guó)

B.自我克制，廉潔奉公C.格物致知，自我修行

D.有所為有所不為參考答案：B17.1942年初，第九戰(zhàn)區(qū)代司令長(zhǎng)官薛岳指揮軍隊(duì)在長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)中取得了長(zhǎng)沙大捷，打死打傷日軍約六萬(wàn)人。英國(guó)《泰晤士報(bào)》稱：”1941年12月7日以來(lái)，同盟軍惟一決定性之勝利系華軍之長(zhǎng)沙大捷”。下列有關(guān)長(zhǎng)沙大捷的表述正確的是

A粉碎了日軍三十月滅亡中同的夢(mèng)想

B．標(biāo)志著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)巳進(jìn)入戰(zhàn)略反攻階段

C．長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)時(shí)，中、美、英三國(guó)發(fā)表了《波茨坦公告》D．說(shuō)明中國(guó)是世界反法西斯重要戰(zhàn)場(chǎng)之一參考答案：D18.《魯濱遜漂流記》描寫(xiě)了魯濱遜和野人“星期五”在無(wú)人荒島上享受沒(méi)有教會(huì)、沒(méi)有國(guó)王的生活。該小說(shuō)成為18世紀(jì)上半葉歐洲頗受歡迎的小說(shuō)之一，原因是它反映了：A.人文主義者追求人生享樂(lè)的精神

B.反對(duì)專制和迷信的啟蒙思想C.冒險(xiǎn)家們開(kāi)辟新航路的愿望

D.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓市場(chǎng)的要求參考答案：Ｂ19.鄧小平說(shuō)：“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。問(wèn)題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。我們過(guò)去一直搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但多年實(shí)踐證明，在某種意義上說(shuō)，只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展?！边@段話A.重新確立了實(shí)事求是的正確思想路線B.明確地指出了社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵C.首次提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D.體現(xiàn)了有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論參考答案：答案：D分析：從題干中鄧小平認(rèn)為“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾”“把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，就更能解放生產(chǎn)力”的信息可知，其思想突破了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義是根本對(duì)立的傳統(tǒng)觀念，是有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論重要論斷，故D項(xiàng)正確；Ａ項(xiàng)是1978年，B項(xiàng)不符合題意，社會(huì)主義本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力；C項(xiàng)是1992年。20.以下言論對(duì)應(yīng)的學(xué)派依次是（）①名不正，則言不順；言不順，則事不成②天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝

③不期修古，不法?？散芤暼酥畤?guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其。A．法家、儒家、道家、墨家 B．墨家、法家、道家、儒家C．儒家、道家、法家、墨家 D．道家、法家、墨家、儒家參考答案：考點(diǎn)：32：百家爭(zhēng)鳴．分析：本題考查百家爭(zhēng)鳴，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，社會(huì)處于大變革時(shí)期，產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書(shū)講學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，后世稱為百家爭(zhēng)鳴．解答：儒家主張“正名”，各守其分；道家主張柔弱無(wú)為，無(wú)為而達(dá)到無(wú)不為的境界；法家主張今必勝古，法令政策應(yīng)因時(shí)而動(dòng)；墨家主張兼愛(ài)非攻，故C正確；ABD均不符合題意，排除．故選C．21.在改革開(kāi)放中，我國(guó)建立的第一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)是A.上海B.北京C.珠海D.深圳參考答案：D【詳解】據(jù)題干“我國(guó)建立的第一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是指深圳特區(qū)，故D正確；上海是沿海開(kāi)放城市，不是經(jīng)濟(jì)特區(qū)，故A排除；北京不是經(jīng)濟(jì)特區(qū)，故B排除；珠海不是第一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，故C排除。22.若以16世紀(jì)中后期的中外史實(shí)為研究性學(xué)習(xí)的素材，則以下課題中可取的有（

）A．農(nóng)耕文明的停滯與工業(yè)文明的興起

B．民族危機(jī)的深重與瓜分狂潮的掀起C．異端思想的微波與人文主義的巨瀾

D．鞏固舊制的中國(guó)與革命狂飆的西方參考答案：C23.三民主義實(shí)踐的表現(xiàn)有（

）①

武昌起義成功②

頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》

③推翻了北洋軍閥統(tǒng)治

④完成了反帝反封建的任務(wù)

A.①②

B.①②③

C.①②③④

D.①②④

參考答案：A24.下列憲法中，賦予議會(huì)制約政府的權(quán)力最小的是A．1787年美國(guó)憲法

B．1871年《德意志帝國(guó)憲法》C．1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法

D．1912年《中華民國(guó)臨時(shí)約法》參考答案：B25.“順天時(shí)，量地力,用力少，而成功多；任情返道,勞而無(wú)獲”。這一農(nóng)學(xué)思想最有可能出自A．《齊民要術(shù)》

B.《農(nóng)書(shū)》

C．《農(nóng)政全書(shū)》

D．《氾勝之書(shū)》參考答案：A26.資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制在英國(guó)確立的標(biāo)志是(

)

A.處死國(guó)王查理一世

B.宣布英國(guó)為共和國(guó)

C.1688年光榮革命

D.《權(quán)利法案》的頒布參考答案：D27.“自宋以降，仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼前古，論者以為程朱講學(xué)之效。”材料表明程朱理學(xué)對(duì)宋代以后中國(guó)社會(huì)的影響突出表現(xiàn)為（）A．促進(jìn)文化教育普及 B．成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具C．壓抑了人的個(gè)性發(fā)展 D．重建了人們的價(jià)值信仰參考答案：考點(diǎn)：宋明理學(xué)．分析：本題以程朱理學(xué)對(duì)宋代的影響為考查背景材料，考查地宋明理學(xué)知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)材料的綜合閱讀理解能力．解答：材料指出“仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼前古，論者以為程朱講學(xué)之效”，可以看出程朱理學(xué)對(duì)塑造中華民族性格起到了積極的作用，凸顯了人性的尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，結(jié)合選項(xiàng)：A、材料未涉及文化教育普及，故排除；B、封建統(tǒng)治的工具，C、壓抑人的個(gè)性的發(fā)展，材料未涉及該信息點(diǎn)的描述，故錯(cuò)誤；D、程朱理學(xué)對(duì)塑造中華民族性格起到了積極的作用，凸顯了人性的尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，故正確；故選D．28.武昌起義勝利后，革命黨成立的以黎元洪為都督的革命政府是（

）A.湖北軍政府

B.南京臨時(shí)政府

C.北洋軍閥政府

D.南京國(guó)民政府參考答案：A29.有學(xué)者在評(píng)論某部著作時(shí)說(shuō)：“在半殖民地半封建的中國(guó)，它第一次閃爍著具有近代民主色彩的精神火花，是中國(guó)近代化的先聲，在近代中國(guó)具有重要的啟蒙作用?！彼茿．《海國(guó)圖志》

B．《天朝田畝制度》

C．《資政新篇》

D．《新學(xué)偽經(jīng)考》參考答案：C30.當(dāng)代英國(guó)著名學(xué)者李約瑟作出如下結(jié)論：“倘若沒(méi)有中國(guó)古代科技的優(yōu)越貢獻(xiàn)，我們西方文明的整個(gè)過(guò)程，將不可能實(shí)現(xiàn)。試問(wèn)若無(wú)火藥、紙、印刷術(shù)和羅盤(pán)，我們將無(wú)法想象，如何能消滅歐洲的封建主義，而產(chǎn)生資本主義?！辈牧险J(rèn)為四大發(fā)明A.是西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型的決定性力量B.改變了西歐社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)C.在西歐才開(kāi)始發(fā)揮其應(yīng)有價(jià)值D.是中國(guó)對(duì)世界文明的最大貢獻(xiàn)參考答案：A材料“若無(wú)火藥、紙、印刷術(shù)和羅盤(pán)，我們將無(wú)法想象，如何能消滅歐洲的封建主義，而產(chǎn)生資本主義”說(shuō)明四大發(fā)明是西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型的決定性力量，故選A；材料沒(méi)有涉及歷史趨勢(shì)問(wèn)題，排除B；四大發(fā)明在中國(guó)古代就有應(yīng)用價(jià)值，排除C。材料沒(méi)有突出其他發(fā)明對(duì)世界的貢獻(xiàn)問(wèn)題，排除D。二、非選擇題（共40分）31.材料一陳獨(dú)秀在新文化運(yùn)動(dòng)中著文稱：“自漢武以來(lái)，學(xué)尚一尊，百家廢黜，吾族聰明，因之徊蔽，流毒至今，未之能解，而思想文化責(zé)在自由發(fā)展?！酥遣粡垼瑒t國(guó)力浸削，吾恐其敝將只有孔子而無(wú)中國(guó)也?！崛藢幦」埠兔裾畞y，而不取王者仁政之治?！覀冎袊?guó)多數(shù)國(guó)民口里雖然是不反對(duì)共和，腦子里實(shí)在裝滿了帝制時(shí)代的舊思想，歐美社會(huì)國(guó)家的文明制度，連影也沒(méi)有，所以口一張，手一伸，不知不覺(jué)都帶君主專制的臭味?！^立憲政體，所謂國(guó)民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治自覺(jué)其居于主人的主動(dòng)地位為唯一根本之條件。……而多數(shù)國(guó)民去共和過(guò)遠(yuǎn)，則共和政體固萬(wàn)無(wú)成立之由。”“主張尊孔，勢(shì)必立憲；主張立憲，勢(shì)必復(fù)辟?！薄翱捉膛c共和……存其一必廢其一?！辈牧隙谛挛幕\(yùn)動(dòng)過(guò)程中，梁?jiǎn)⒊姆Q：“我希望我們可愛(ài)的年輕人……把自己的文化(儒家為代表的傳統(tǒng)文化優(yōu)點(diǎn))綜合起來(lái)，還拿別人的補(bǔ)充他，叫他起一種化合作用，成了一個(gè)新文化系統(tǒng)。把這新系統(tǒng)往外擴(kuò)充，叫全人類都得到他的好處。”——袁偉時(shí)《告別中世紀(jì)》材料三第二次世界大戰(zhàn)以后，尤其是兩極格局終結(jié)后，北美、西歐總想從中國(guó)文化中找到靈感，找到救世良方。在西方人看來(lái)，中國(guó)儒家文化是中國(guó)人的精神支柱，是傳統(tǒng)的基礎(chǔ)；認(rèn)為儒家文化是一種可以與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)方式相結(jié)合并給予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以內(nèi)在動(dòng)力的文化形態(tài)。儒家文化不僅是歷史現(xiàn)象，也是思考方式和生命存在形態(tài)?！瓥|方文化帶給西方的不再是彼岸世界的傳奇故事，而是使西方人觀念和生活方式發(fā)生某些根本變化的運(yùn)動(dòng)?！獜垏?guó)光《在歷史的地平線上》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括陳獨(dú)秀對(duì)傳統(tǒng)儒家的態(tài)度，并分析陳獨(dú)秀持上述態(tài)度的原因。（6分）(2)現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)儒家的哪些思想觀念仍需繼續(xù)提倡？結(jié)合材料二、三，分析傳統(tǒng)儒家思想觀念在現(xiàn)代化進(jìn)程中的積極意義。（6分）參考答案：(1)態(tài)度：儒家思想阻礙了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步，必須予以徹底批判。（2分）原因：①儒家思想維護(hù)君主制，不利于維護(hù)共和政體；②儒家思想主張專制迷信，違背民主科學(xué)(或民主啟蒙)的時(shí)代精神；③袁世凱為復(fù)辟帝制，掀起尊孔復(fù)古逆流，必須予以回?fù)?；④辛亥革命后，?guó)民仍受儒家舊思想毒害和束縛。（4分）(2)繼續(xù)提倡的觀念：民本、以德治國(guó)、仁愛(ài)、中庸、注重氣節(jié)和道德修養(yǎng)、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感(修身、齊家、治國(guó)、平天下)等。（3分）積極意義：①是現(xiàn)代新文化的基礎(chǔ)來(lái)源之一，對(duì)建設(shè)現(xiàn)代化新文化有積極意義；②是推動(dòng)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力，對(duì)推動(dòng)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)有積極意義；③對(duì)現(xiàn)代西方國(guó)家和其他國(guó)家文化思想產(chǎn)生了積極影響。（3分）32.江澤民指出：“毛澤東最偉大的歷史功績(jī)，是把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民找到了一條新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務(wù)。結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義制度。接著又從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)的道路?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答：(1)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨和人民找到的新民主主義革命的正確道路是什么?（4分）這條道路的形成在毛澤東思想的發(fā)展歷程上居于怎樣的地位?(4分)(2)新中國(guó)成立后，毛澤東對(duì)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了哪些有益的探索?(8分)參考答案：(1)新民主主義革命的正確道路即農(nóng)村包圍城市的道路。這條道路的形成，是馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的創(chuàng)舉，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的主要標(biāo)志。具體體現(xiàn)出毛澤東思想的精髓就是實(shí)事求是。（8分）33.閱讀下列材料材料一

公元前5世紀(jì)，在雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人們?cè)絹?lái)越多地參與政治生活，人在社會(huì)中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來(lái)越關(guān)注“人”本身。于是，出現(xiàn)了所謂的智者學(xué)派。智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德。蘇格拉底是與智者學(xué)派同時(shí)代的卓越思想家，針對(duì)雅典社會(huì)世風(fēng)日、道德淪喪的現(xiàn)象，他針砭時(shí)弊……希望重新建立人們的道德價(jià)值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。

材料二

十四五世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業(yè)城市……在這些工商業(yè)城市中，手工工場(chǎng)主、商人和金融家形成了新興的資產(chǎn)階級(jí)，他們對(duì)自己的能力日益自信，貴族和教會(huì)失去了昔日的權(quán)威。新興資產(chǎn)階級(jí)希望創(chuàng)造財(cái)富，也追求現(xiàn)世的享樂(lè)；他們重視通過(guò)改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營(yíng)手段創(chuàng)造財(cái)富，勝過(guò)關(guān)心虛幻的神學(xué)說(shuō)教。但是，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治文化思想的教會(huì)卻要求人們聽(tīng)從上帝的安排，祈求來(lái)世幸福。這樣，一場(chǎng)思想變革首先在這里出現(xiàn)了。意大利是古代羅馬的故鄉(xiāng)，意大利人能夠接觸到大量的古代希臘羅馬文化遺存，還有機(jī)會(huì)得到拜占庭帝國(guó)保留的古代希臘羅馬文化典籍。于是，一些對(duì)宗教文化鉗制思想不滿的先進(jìn)分子，在古代希臘羅馬文化中找到了共鳴。

材料三

啟蒙運(yùn)動(dòng)是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，它進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊了著歐洲的封建專制統(tǒng)治。在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，法國(guó)爆發(fā)了轟轟烈烈的大革命，推翻了專制王朝，建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想。啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歐洲范圍，極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

——人教版《歷史》必修③請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古希臘智者學(xué)派關(guān)于人的價(jià)值闡述是什么？針對(duì)智者學(xué)派忽視道德的問(wèn)題，蘇格拉底提出了什么思想？