9夢游天姥吟留別

9夢游天姥吟留別9夢游天姥吟留別（精選15篇）

9夢游天姥吟留別篇1

夢游天姥吟留別

教學(xué)目標(biāo)

1.了解七言古詩的一般特點(diǎn),體會李白作品的藝術(shù)風(fēng)格。

2.正確熟悉詩中所體現(xiàn)出來的不與權(quán)貴妥協(xié)的抵抗精神和傷感心情。

3.領(lǐng)悟想象奇特和比方、對比、夸張等修辭手法，體會李白樂觀浪漫主義風(fēng)格。

教學(xué)難點(diǎn)

體會李白樂觀浪漫主義風(fēng)格。

教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)過程

一.組織教學(xué)

在群星燦爛的盛唐詩壇上，李白無疑是最為刺眼的一顆巨星。他壯游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的詩境界壯闊，想落天外，既有奇異瑰麗的浪漫筆調(diào)又有著真摯、質(zhì)樸的人情味。

二.常識簡介

1.解題

⑴夢游：說明內(nèi)容的虛實(shí)。

⑵天姥：指天姥山，是所夢的內(nèi)容。

⑶吟:古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，猶如散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。

⑷留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向伴侶話別的意思，不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。

⑸文體學(xué)問:本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”?！肮旁姟庇址Q“古體詩”，是相對于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言。“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，這樣長短交叉，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今日所學(xué)的這首詩屬于哪一種呢？(屬于前一種，即“歌行體”)

2.簡介

李白素有“詩仙”之稱，在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白，號青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)（今甘肅泰安東),生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，熟悉到朝廷的腐敗、官僚貴族的浪費(fèi)腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩篇。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后，我國古代最宏大的浪漫主義詩人，他感情熱鬧，性格豪爽，想象豐富，語言清爽自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來表現(xiàn).。

李白的出身及經(jīng)受具有傳奇性，不論生、死還是經(jīng)受都存在許多謎，其創(chuàng)作也特別。前人評李白思想及創(chuàng)作，多用一個(gè)“奇”字。如“以奇文取稱”（元稹）、“才大語終奇”（錢起）、“才矣奇矣”（白居易），這類評價(jià)語許多。其他如賀知章所說“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”，以至諸如令力士脫靴和騎鯨飛升之說，雖不言奇，但“奇”寓于中。

杜甫很敬佩李白，在《春日憶李白》寫道：“白也詩無敵，飄然思不群?！蓖怀龅氖抢畎自谠娭兴憩F(xiàn)的與眾不同的獨(dú)特個(gè)性。這種個(gè)性，有些用“豪放飄逸”“豪爽感謝”“豪邁俊逸”來概括，雖說法有所不同，但都突出一個(gè)“豪”字。聯(lián)系他的《將進(jìn)酒》《蜀道難》。等等詩歌，可以看出他的詩往往透過“豪”的表面寓于“悲”的實(shí)質(zhì)，在悲感至極就以豪語出之。這正是李白個(gè)性的基本特征。

3.作品背景

這首詩作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)間?？墒抢畎讻]有這么做，他有一個(gè)擔(dān)心定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告辭東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上患病挫折的憤怨仍舊郁結(jié)于懷，所以在詩的最終發(fā)出那樣激越的呼聲。

三.整體感知

1.放錄音，要求同學(xué)聽清字音，聽出節(jié)奏，聽出感情基調(diào)。

消極心情寓于樂觀豪邁之中

2.同學(xué)朗讀或默讀課文，圈點(diǎn)難字生詞，結(jié)合解釋理解。

解釋下列加點(diǎn)詞

⑴我欲因之夢吳越：代神游天姥山的愿望⑵栗深林兮驚層巔：使……驚，

⑶虎鼓瑟兮風(fēng)為馬：演奏⑷失一直之煙霞：代神異的景象

⑸安能摧眉折腰事權(quán)貴：低頭；侍侯(6)勢拔五岳掩赤城：超過

⑺煙濤微茫信難求：的確、的確

3.同學(xué)進(jìn)一步朗讀，勾畫過渡性語句，理清思路。

⑴從全詩看，哪些是寫實(shí)，哪些是寫虛（夢）？

入夢緣由（現(xiàn)實(shí)）→夢境路線（夢中）→夢中仙境（夢中）→夢醒留別（現(xiàn)實(shí)）

⑵夢中仙境寫了哪些圖景？

月夜-剡溪清幽；白晝-山中壯麗；傍晚-洞外恐怖；夜晚-洞中仙樂。

4.理清本詩結(jié)構(gòu)

一.入夢緣由現(xiàn)實(shí)天姥奇妙雄峻

二.夢游幻境夢到剡溪清幽安靜

白天景象壯麗奇絕

夜間景象離奇險(xiǎn)怪

神仙洞府壯美輝煌

夢境消逝無限留戀

三.抒情表態(tài)蔑視權(quán)貴抵抗現(xiàn)實(shí)

四.課時(shí)小結(jié)

這首詩用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想像描繪了夢游天姥的情景，突出地呈現(xiàn)了的浪漫主義風(fēng)格。全詩通過夢境的描寫反映了政治上的不得意和對權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。同時(shí)，也反映了他消極的避世態(tài)度。

五.作業(yè)布置

⑴背誦《夢游天姥吟留別》

⑵整理文言字詞

9夢游天姥吟留別篇2

教案示例1

教學(xué)重點(diǎn)

體會和學(xué)習(xí)夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義顏色的詩歌作品；

理解詩人對神仙世界的憧憬，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

教學(xué)難點(diǎn)

感悟本詩中奇妙瑰麗的夢幻世界所寄予的抱負(fù)；理解詩人對神仙世界的憧憬，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

教學(xué)手段誦讀法、爭論法

教學(xué)過程

誦讀，整體感知

1同學(xué)通讀全文。解決字、詞、句障礙。

2放朗誦帶或老師范讀，要求同學(xué)把握節(jié)奏及停頓。體會詩中蘊(yùn)含的情感。

理清思路、理解主題、體會藝術(shù)特色

1概括三段大意

明確：

第一段寫夢游緣由。其次段寫夢游過程。第三段寫夢游后的慨嘆。

2第一段中詩人是怎樣形容天姥山的？

明確：

用“信難求”的瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在。接著，詩人借越人之口，著力描述天姥山的高峻氣概?！皺M”、“拔”、“掩”三個(gè)動(dòng)詞不僅寫出了天姥山橫空出世、高峻挺立、卓爾不群的形狀特點(diǎn)，還給予它極強(qiáng)的動(dòng)感。

3按夢中景色的不同，本段可以分為幾層？每層各寫了什么內(nèi)容？

明確：

第一層到“淥水蕩漾清猿啼”，描寫夢至剡溪的情景。其次層到“空中聞天雞”，描寫夢游天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”，描寫詩人在天姥山之巔偶見仙人的神妙情景。第四層到“失一直之煙霞”，寫詩人夢醒長嗟的情狀。

4描述一下你最寵愛的畫面，留意表現(xiàn)出時(shí)空的交替、顏色的變換、場面的宏大。

明確：

例如，“在幽深的天空終點(diǎn)，是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸，金宮銀宇。神仙們披著霓裳衣，御風(fēng)而行。清風(fēng)蕩漾，衣袂飄飄。神仙們紛至沓來；虎為他們彈琴鼓瑟，鸞鳥為他們駕車前行。仙樂聲聲，盛況空前！如此自由美妙的神仙世界，怎能不令詩人為之傾倒呢？”

5為第三段劃分層次，進(jìn)一步理解本詩的主題。

明確：

這七句話實(shí)際表明白三層意思?！笆篱g行樂亦如此，古來萬事東流水”寫世事之不行把握，就像那轉(zhuǎn)瞬即使的夢境一樣。這里面流露出一些消極的心情，但就全詩而言并非主要的。“別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是詩人想遠(yuǎn)離這黑暗污穢的現(xiàn)實(shí)世界的直語表白。我們不能把這種想法看成是消極和遁世，而應(yīng)悟出詩人明察世事的才智和鄙棄世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂顏”這句話則最為直接最為徹底的表明白詩人不事權(quán)貴的清高與傲氣。

6學(xué)完全詩，談?wù)勀銓υ姼柚黝}的理解。

明確：

這首詩反映了李白復(fù)雜的思想感情和沖突的心理狀態(tài)?，F(xiàn)實(shí).黑暗冷酷，如在夢中。與其沉迷于不行把握的現(xiàn)實(shí)，還不如騎鹿求仙，遠(yuǎn)離濁世。詩人綻開如夢似幻的浪漫主義手法，夢游仙境，把自己對神仙世界的憧憬，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志表現(xiàn)了出來。

雖然也表現(xiàn)了“古來萬事東流水”，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的消極出世思想，但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權(quán)貴的機(jī)敏與傲氣，是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂顏”的磊落與軒昂。

7讀完其次段，你對李白的詩歌藝術(shù)特色有那些熟悉？

明確：1豐富的想象（舉例略）

2大膽的夸張（舉例略）

板書設(shè)計(jì)

教案點(diǎn)評：

誦讀法是鑒賞古詩的好方法。本詩具有音樂般的節(jié)奏，讀來朗朗上口。反復(fù)誦讀有助于感悟本詩中奇妙瑰麗的夢幻世界所寄予的抱負(fù)；

讓同學(xué)充分綻開想象，把文字轉(zhuǎn)換為畫面，有助于體會詩人的浪漫主義文風(fēng)。

教案示例2

湖北/朱華華

教學(xué)重點(diǎn)：（l）理解李白的思想性格。（2）賞析李詩的藝術(shù)特色。

教學(xué)難點(diǎn)：理解夢境與詩歌主旨的內(nèi)在聯(lián)系。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入（并明確文體）

師：我們在學(xué)校的時(shí)候曾學(xué)過李白的一首留別詩《贈(zèng)汪倫》（全班齊背）：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千戶，不及汪倫送我情。”這首詩表現(xiàn)了李白與汪倫的深厚情意。而今日，我們將要學(xué)習(xí)的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩。（板書課題、）“吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。

二、誦讀并分析課文

（－）誦讀并分析①段

師：齊讀①段并思索：既然題為“夢游天姥”（在“夢游天姥”四字下標(biāo)示雙橫線），為何開篇要“談瀛洲”？

明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神奇而又奇妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種劇烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神奇奇妙的面紗，而且勾起了神游天姥的念頭。

師：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻雄偉，進(jìn)一步勾起了神游天姥的劇烈愿望。（板書：緣由）

（二）誦讀并分析②段

師：如此神奇奇妙、雄峻雄偉的天姥山如何不讓魂?duì)繅衾@呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇異夢境。請同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思索：或以時(shí)間為序或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。

（邊分析邊板書）

月夜—剡溪清幽

白晝一山中壯麗

傍晚—洞外恐怖

夜晚—洞中仙樂

師：品嘗重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、粟、驚等。

明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種急迫、興奮、輕快、神往的心情。

“殷”“粟”“驚”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。

師：請男生齊讀“洞中仙樂”部分，然后請一女生用散文化的語言進(jìn)行描繪。

參考：電閃雷鳴，山峰倒塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到終點(diǎn)，日月的光輝照射著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。

師：自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。

師：正值夢入.時(shí)，卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失一直之煙霞?！眽艟惩蝗坏叵帕耍ò鍟簤粜眩┟鎸ΜF(xiàn)實(shí)，禁不住長嗟短嘆，感嘆了些什么呢”

（三）誦讀并分析③段

師：請一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思索：段中反映了李白怎樣的思想性格？

明確：“留君”二字照應(yīng)題目“留別”（在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線）。段中主要流露出的最不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈）的抵抗精神。（板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈）同時(shí)也流露出人生如夢的虛無感傷的心情和躲避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而找們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建市場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不行能轉(zhuǎn)變當(dāng)時(shí)的.環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)特別難能珍貴了。

師：為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？

明確：夢中仙境象征追求的抱負(fù)境界。寫仙境的奇妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對神仙世界的憧憬正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是全都的，都是在寫詩人對自由生活的憧憬，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂顏！”

師：此種理解不錯(cuò)，還有沒有其他理解，允許百家爭鳴。不知同學(xué)們有沒有留意課后練習(xí)第三大題第三小題：詩人夢游仙界，為什么只寫了一次“自己不在其中”的仙人盛會呢？

明確：老師可插入相關(guān)背景關(guān)心理解。李白早年就有濟(jì)世安邦的理想、但他不屑于通過科舉登上仕途，而是盼望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國各地.結(jié)交名流，以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年，經(jīng)友人推舉，被唐玄宗召入長安，已經(jīng)42歲的李白以為大展理想的機(jī)會來了，他也的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發(fā)覺李隆基僅只把他當(dāng)作供己消遣的御用詞人。同時(shí)李白一身傲骨，不愿與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開頭對他不滿，因而他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時(shí)間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷斗爭。其次年，李白借離開東魯，南游吳越之際，寫下了這首“留別”詩，真誠地向親友們表明白自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。

因而我們亦可以把的夢境理解為是對他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷卻發(fā)覺他曾經(jīng)熱切憧憬的上流.原來并非那么美妙，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭暗斗、冷酷無情和李白境況的孤危。雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的：“喧鬧是他們的，我什么也沒有。”詩人被排斥在外，只能作為上流.的旁觀者，但他更是清醒者，他的準(zhǔn)時(shí)夢醒即表明白與這種生活的徹底絕裂。

總之，無論是把夢境理解為追求的抱負(fù)境界，還是理解為摒棄的宮廷生活，他們所表現(xiàn)的主旨都是全都的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。

三、遷移

師：在平常的學(xué)習(xí)和生活中，同學(xué)們亦接觸不少李白的詩歌，請你任選一首，談一談李白詩歌的主要藝術(shù)特色，然后按自己的理解誦讀該詩。（幻燈屏幕上摘選的四首可供借鑒，亦可另行選擇。可以以學(xué)習(xí)小組為單位先爭論，然后再選派代表發(fā)言。）

幻燈出示：

秋浦歌

白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長？

不知明鏡里，何處得秋霜！

夜宿山寺

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語，恐驚天上人。

將進(jìn)酒《節(jié)選）

君不見黃河之水天上來，

奔流到海不復(fù)回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，

朝如青絲幕成雪。

望廬山瀑布

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

（爭論、誦讀略）

四、返回課文

師：經(jīng)過同學(xué)們的評論和誦讀，我們明確了李白詩歌的主要藝術(shù)特色是：大膽的夸張、奇特的想象。（板書：大膽的夸張奇特的想象）

現(xiàn)在讓我們重新回到課文，請你談一談“大膽的夸張”和“奇特的想象”詳細(xì)體現(xiàn)在本文的哪些詩句上。（同學(xué)回答略）

師：下面請同學(xué)們放聲地自讀課文，要求通過你的朗誦、你的聲音來體現(xiàn)李白詩歌的特色，

（可在下課前2分鐘讓全班同學(xué)嘗試著齊聲背誦全詩。）

板書設(shè)計(jì)：

——選自《中學(xué)語文教學(xué)參考》

9夢游天姥吟留別篇3

夏永

教學(xué)目的

1、領(lǐng)悟評價(jià)的思想感情。

2、熟悉李白詩歌的藝術(shù)特色。

3、了解唐代七言古詩的特點(diǎn)。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、初步體會李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)；

2、鑒賞"夢游"的仙境。

教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

教學(xué)方法：鑒賞、背誦、爭論

教學(xué)步驟和過程：

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

試讀課文，初步理解課文字面上的意思，了解詩歌的脈絡(luò)

一、課前引入

1、李白的故事

李白(701--762)，字太白，號青蓮居士，唐代宏大的浪漫主義詩人。被稱為"詩仙"，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。

李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治理想的人，"安世濟(jì)民"、"功成身退"是他一生的愿望。天寶元年(公元472年)，李白經(jīng)友人吳筠的推舉，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來到了長安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)"濟(jì)蒼生"、"安社稷"的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才能。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白"糞土王侯"不甘趨炎附勢，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年(公元744年)唐玄宗以"賜金還鄉(xiāng)"為名，把他趕出了長安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新連續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋(公元745年)，他離家南下預(yù)備再游吳越時(shí)寫下這首詩留贈(zèng)給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對世俗權(quán)貴的蔑視，對抱負(fù)世界的追求。

2、解題:

"吟"本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩這的一種體裁。"留別"，是臨行前留下這首詩向伴侶話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢游天姥的詩向伴侶話別。夢游是借"別"表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。

舊詩分"古體"和"近體"，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是古體詩。

二、中國古代詩歌進(jìn)展歷史

1、《詩經(jīng)》和《離騷》

2、漢魏五言古詩

3、唐代詩歌概況

4、宋代詩歌概況

三、聽讀后再朗讀課文，引導(dǎo)劃分詩歌的節(jié)奏和訂正字音

四、課文學(xué)習(xí)

1、同學(xué)反復(fù)朗讀課文，爭取背誦

2、看注解，理解字面上的意思

3、爭論：詩歌的脈絡(luò)是什么？（板書）

4、指名同學(xué)復(fù)述課文大意。

五、小結(jié)和課后遷移訓(xùn)練

1、指名同學(xué)小結(jié)課文的內(nèi)容；

2、結(jié)合教讀提示，引導(dǎo)同學(xué)根據(jù)故事情節(jié)背誦課文。

其次課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

鑒賞課文，背誦全詩

一、課前引入

二、課文分析:

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；(2)

航海歸來的人談到海中仙山瀛洲，(大海)煙波浩渺(瀛洲)實(shí)在難以尋求；

三山:蓬萊、方丈、瀛洲，古代傳奇中東海中的三座仙山。

越人(3)語天姥，云霞明滅(4)或可睹。

越地人談到天姥山，云霞忽明忽暗有時(shí)能夠目睹。

天姥見注(1)

分析:一難求，一可見，夢游有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

天姥連天向天橫(5)，勢拔五岳掩赤城。(6)

天姥山直插云霄遮斷天空，山勢高過五岳，遮擋???了赤城。

五岳:東岳泰山(山東)、西岳華山(陜西)、中岳嵩山(河南)、北岳恒山(山西)、南岳衡山(河南)

天臺一萬八千丈，(7)對此欲倒東南傾。(8)

那高達(dá)一萬八千丈的天臺山，對它象要拜倒，向東南方向傾斜。

分析:以四周極高的天臺山相比，更見天姥山的氣概不凡。

第一自然段:寫天姥山的位置和地勢。

我欲因之(9)夢吳越，一夜飛度鏡湖(10)月。

我想依據(jù)越人的介紹，夢游吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。

分析:開頭夢游。

湖月照我影，送我至剡溪。(11)

湖光月色照著我的身影，送我到漂亮的剡溪。

謝公(12)宿處今尚在，淥(13)水蕩漾清(14)猿啼。

謝靈運(yùn)住過的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。

分析:山間水，山中猿。

腳著謝公屐(1)，身登青云梯(2)。

我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。

半壁見海日，(3)空中聞天雞(4)。

(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽，還聽到空中天雞的鳴啼。

分析:半山見聞。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。(5)

山巖重疊，不知道拐了多少彎，我沉迷著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。

千巖:重疊的山巖。萬轉(zhuǎn):山路彎曲不斷。不定:沒有定向。分析:山花迷人。

熊咆龍吟殷巖泉，(6)

熊在怒吼，龍?jiān)陂L吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。

殷:(yǐn)雷聲，此處用作動(dòng)詞，作"震驚"講。

栗深林兮驚層巔。(7)

使深林戰(zhàn)栗，使層巔震動(dòng)。

栗:(lì)顫抖，使動(dòng)用法。驚:震動(dòng)，使動(dòng)用法。層巔:重疊的山頂。

分析:巨獸怒吼。

云青青(8)兮欲雨，水澹澹兮生煙。

黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動(dòng)啊升起煙霧。

澹澹:(dàn)水波搖動(dòng)的樣子。分析:水天情景。

列缺(9)霹靂，丘巒崩摧。

電內(nèi)雷鳴，山巒倒塌。

丘巒:山巒。崩:倒塌。摧:斷裂。分析:雷電逞威。

洞天石扉，訇然中開。(10)

仙府的石門，訇的一聲從中間打開。

分析:別有洞天。

青冥(11)浩蕩不見底，日月照射金銀臺(12)。

青色的天空廣闊無邊望不見底，日月照射著金銀筑成的宮闕。

分析:山中樓臺。

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君(13)兮紛紛而來下。

穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。

霓:虹的一種，主虹外邊的虹，內(nèi)紅外紫，稱霓。

分析:天空降下仙人。

虎鼓瑟兮鸞回車(14)，仙之人兮列如麻。

老虎鼓瑟啊鸞鳥駕車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。

分析:仙人眾多。

忽魂悸以魄動(dòng)，恍(15)驚起而長嗟。

如此景象令我的魂魄突然驚動(dòng)，恍然站起身來，又長嘆不已。

悸:心驚。嗟(jiā):嘆詞。

分析:夢醒贊嘆。

惟覺時(shí)(16)之枕席，失一直之煙霞。

醒來時(shí)身邊只有睡過的枕席，剛才(夢中)所見的煙霧云霞消逝了。

分析:醒來時(shí)一切消逝。

其次自然段:詳寫所游夢境。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水(1)。

人世間行歡作樂也象這樣虛幻，自古以來很多事情(像)東流的水一樣(一去不復(fù)返)。

此:指詩人夢游天姥的奇遇。分析:慨嘆人生如夢。

別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。(2)

告辭你們離去了什么時(shí)候回來?暫且把白鹿放在青青的山崖間，想要行走的時(shí)候就騎上它去訪問名山。

君:指東魯?shù)陌閭H。且:將。青崖:青山。分析:要過神仙日子，去訪名山。

安能摧眉折腰(3)事權(quán)貴，使我不得快樂顏?

哪能低頭彎腰去伺候權(quán)貴，使我不能夠快樂開顏。

快樂顏:快樂開顏，心情開心，露出笑容。分析:游名山勝境，其意在此。

第三自然段:夢醒后的感想。

四、師生共同爭論鑒賞本文的藝術(shù)特點(diǎn):

（一）、想象豐富。

通過夢境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，綻開了豐富的想象。詩中所寫的，是夢游而不是真游，卻又以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。天姥山神仙的出現(xiàn)，是對美妙世界的反映。吸取了《楚辭》及一些神話故事中的內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)，運(yùn)用比方、對比、襯托、夸張等方法，描繪的仙境，活敏捷現(xiàn)，引人入勝，耐人尋思。傳奇中的瀛洲與現(xiàn)實(shí)生活中的天姥比，以奇妙的夢境與丑惡的現(xiàn)實(shí)比，以光明與黑暗比對比。寫天姥的高而且大"連天向天橫"、"天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾"夸張。連用五岳、赤城、天臺，又一起用來襯托了天姥的高大襯托。

（二）、構(gòu)思新穎:

歌頌洞天之漂亮，以鞭撻唐王朝的丑惡，抒發(fā)對天姥的追求，以顯示對權(quán)貴的憎恨；為惜別而賦詩，卻寫游訪名山，以明自己目前和今后的戰(zhàn)斗意志，別開生面。為表達(dá)自由奔放的思想感情，不拘一格，讓句型多變化，節(jié)拍有緩急，顯出了一派獨(dú)特的風(fēng)格。(七言古詩)

（三）、消極因素:

流露的"古來萬事東流水"，"且放白鹿青崖間"之類的心情，是當(dāng)時(shí)清高的封建士大夫所共有的思想，表現(xiàn)出消極的一面。

（四）、中心思想:

全詩通過夢游的描繪，寫出了憎惡封建現(xiàn)實(shí)，追求自由樂土的抱負(fù)，表達(dá)了蔑視權(quán)貴的抵抗精神。

五、小結(jié)和作業(yè)

六、板書設(shè)計(jì)

入夢緣由

夢游歷程留別語

仙境出現(xiàn)

夢醒

9夢游天姥吟留別篇4

其次課時(shí)

一、導(dǎo)入新課，復(fù)習(xí)舊課：指名背誦《夢游天姥吟留別》。

二、文本研習(xí)：

1、研習(xí)第一節(jié)：

⑴齊讀第一節(jié)

⑵思索：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？

明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神奇而又奇妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種劇烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神奇奇妙的面紗，而且勾起了神游天姥的念頭。

⑶除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻雄偉，進(jìn)一步勾起了神游天姥的劇烈愿望。

2、研習(xí)其次節(jié)：如此神奇奇妙、雄峻雄偉的天姥山如何不讓魂?duì)繅衾@呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇異夢境。

⑴同學(xué)齊讀其次節(jié)

⑵小組溝通：或以時(shí)間為序或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。

明確：月夜→安靜清幽白晝→壯麗奇絕傍晚→離奇險(xiǎn)怪夜晚→壯美輝煌

⑶同學(xué)齊讀“洞中仙樂”部分，然后用散文化的語言進(jìn)行描繪。

參考：電閃雷鳴，山峰倒塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到終點(diǎn)，日月的光輝照射著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。

3、研習(xí)第三節(jié)

⑴正值夢入.時(shí)，卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失一直之煙霞。”夢境突然地消逝了，面對現(xiàn)實(shí)，禁不住長嗟短嘆，感嘆了些什么呢”

明確：李白一生倘佯山水之間，喜愛山水，達(dá)到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢游，或許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適合于超脫現(xiàn)實(shí)，更便于發(fā)揮其想象和夸張的才能。反映了詩人驚醒后面對著現(xiàn)實(shí)的無限哀痛。

①“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”——是在當(dāng)時(shí).里陷入重重沖突后無可奈何的自我解脫，表現(xiàn)對人生的傷感心情和躲避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，反映了的消極面。

②“別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”——是詩人向東魯諸公表示決心，與當(dāng)時(shí)的惡勢力勢不兩立，決不妥協(xié)。

③最終一句——是“詩眼”，“卒章顯志”，顯示了詩人的抵抗精神，表現(xiàn)李白追求個(gè)性自由、蔑視權(quán)貴的傲岸性格和豪邁氣概。

④進(jìn)步性：反映詩人傲視權(quán)貴、渴望自由的精神。寫神仙世界的漂亮，反襯出現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，表明對現(xiàn)實(shí)、對權(quán)貴的的憎惡。寫幻想是為“不事權(quán)貴”的立場服務(wù)。

⑤局限性：流露出了人生如夢幻，行樂須準(zhǔn)時(shí)的消極避世思想。如“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

⑵鑒賞名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂顏”

明確：哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢的人，使得我成天不開心呢!從這里可以看出詩人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是樂觀的，富有抵抗精神的。是詩中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個(gè)字，是詩人思想和個(gè)性的體現(xiàn)，表達(dá)了詩人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人的抵抗精神和豪邁氣概。這正是本詩的主題所在。

三、詩歌小結(jié)

1、為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？

明確：1）夢中仙境象征追求的抱負(fù)境界。寫仙境的奇妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對神仙世界的憧憬正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是全都的，都是在寫詩人對自由生活的憧憬，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂顏！”

2）主題：本詩通過記夢游仙，描繪了天姥山奇景，贊美了仙界的光明美妙，表現(xiàn)了詩人鄙棄黑暗現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴、追求自由的抱負(fù)，但也表露出人生如夢、準(zhǔn)時(shí)行樂的消極避世思想。

2、你從這首詩中的哪些詩句，讀出了李白詩歌的豪放飄逸？

明確：構(gòu)思上最突出的特點(diǎn)是想象奇特，為了借別離之情來表現(xiàn)自己不事權(quán)貴的思想，不是直接描寫現(xiàn)實(shí)生活中景物，而是以豐富的想象借助夢游的形式來展現(xiàn)一個(gè)個(gè)奇景，塑造出一個(gè)個(gè)夢幻中的生動(dòng)形象使本文具有了深厚的浪漫主義顏色。并大量的運(yùn)用了襯托（如用瀛洲、天臺來襯天姥山）、比方（如“身登青云梯”）、夸張（如“天臺一萬八千丈”）、對比（如將仙境與人事比、抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)比）等手法，使幻想中的景物活敏捷現(xiàn)，也更好地表達(dá)了的內(nèi)在感情。

3、藝術(shù)特色：

⑴構(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)思的動(dòng)身點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳奇，虛構(gòu)出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí).形成鮮亮對比的神仙世界，以此表達(dá)詩人對自由、光明的渴望與追求，同時(shí)也寫出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢、蔑視權(quán)貴的抵抗精神。

⑵想象豐富。神話傳奇和對自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，運(yùn)用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。

⑶語言敏捷。形式錯(cuò)落，富有節(jié)奏感，兼用長短句，打破“七言”的束縛。

四、作業(yè)：背誦并試著默寫詩歌。

9夢游天姥吟留別篇5

教案示例1

教學(xué)重點(diǎn)

體會和學(xué)習(xí)夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義顏色的詩歌作品；

理解詩人對神仙世界的憧憬，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

教學(xué)難點(diǎn)

感悟本詩中奇妙瑰麗的夢幻世界所寄予的抱負(fù)；理解詩人對神仙世界的憧憬，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

教學(xué)手段誦讀法、爭論法

教學(xué)過程

誦讀，整體感知

1同學(xué)通讀全文。解決字、詞、句障礙。

2放朗誦帶或老師范讀，要求同學(xué)把握節(jié)奏及停頓。體會詩中蘊(yùn)含的情感。

理清思路、理解主題、體會藝術(shù)特色

1概括三段大意

明確：

第一段寫夢游緣由。其次段寫夢游過程。第三段寫夢游后的慨嘆。

2第一段中詩人是怎樣形容天姥山的？

明確：

用“信難求”的瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在。接著，詩人借越人之口，著力描述天姥山的高峻氣概。“橫”、“拔”、“掩”三個(gè)動(dòng)詞不僅寫出了天姥山橫空出世、高峻挺立、卓爾不群的形狀特點(diǎn)，還給予它極強(qiáng)的動(dòng)感。

3按夢中景色的不同，本段可以分為幾層？每層各寫了什么內(nèi)容？

明確：

第一層到“淥水蕩漾清猿啼”，描寫夢至剡溪的情景。其次層到“空中聞天雞”，描寫夢游天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”，描寫詩人在天姥山之巔偶見仙人的神妙情景。第四層到“失一直之煙霞”，寫詩人夢醒長嗟的情狀。

4描述一下你最寵愛的畫面，留意表現(xiàn)出時(shí)空的交替、顏色的變換、場面的宏大。

明確：

例如，“在幽深的天空終點(diǎn)，是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸，金宮銀宇。神仙們披著霓裳衣，御風(fēng)而行。清風(fēng)蕩漾，衣袂飄飄。神仙們紛至沓來；虎為他們彈琴鼓瑟，鸞鳥為他們駕車前行。仙樂聲聲，盛況空前！如此自由美妙的神仙世界，怎能不令詩人為之傾倒呢？”

5為第三段劃分層次，進(jìn)一步理解本詩的主題。

明確：

這七句話實(shí)際表明白三層意思?！笆篱g行樂亦如此，古來萬事東流水”寫世事之不行把握，就像那轉(zhuǎn)瞬即使的夢境一樣。這里面流露出一些消極的心情，但就全詩而言并非主要的?！皠e君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是詩人想遠(yuǎn)離這黑暗污穢的現(xiàn)實(shí)世界的直語表白。我們不能把這種想法看成是消極和遁世，而應(yīng)悟出詩人明察世事的才智和鄙棄世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂顏”這句話則最為直接最為徹底的表明白詩人不事權(quán)貴的清高與傲氣。

6學(xué)完全詩，談?wù)勀銓υ姼柚黝}的理解。

明確：

這首詩反映了李白復(fù)雜的思想感情和沖突的心理狀態(tài)。現(xiàn)實(shí).黑暗冷酷，如在夢中。與其沉迷于不行把握的現(xiàn)實(shí)，還不如騎鹿求仙，遠(yuǎn)離濁世。詩人綻開如夢似幻的浪漫主義手法，夢游仙境，把自己對神仙世界的憧憬，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志表現(xiàn)了出來。

雖然也表現(xiàn)了“古來萬事東流水”，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的消極出世思想，但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權(quán)貴的機(jī)敏與傲氣，是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂顏”的磊落與軒昂。

7讀完其次段，你對李白的詩歌藝術(shù)特色有那些熟悉？

明確：1豐富的想象（舉例略）

2大膽的夸張（舉例略）

板書設(shè)計(jì)

教案點(diǎn)評：

誦讀法是鑒賞古詩的好方法。本詩具有音樂般的節(jié)奏，讀來朗朗上口。反復(fù)誦讀有助于感悟本詩中奇妙瑰麗的夢幻世界所寄予的抱負(fù)；

讓同學(xué)充分綻開想象，把文字轉(zhuǎn)換為畫面，有助于體會詩人的浪漫主義文風(fēng)。

教案示例2

湖北/朱華華

教學(xué)重點(diǎn)：（l）理解李白的思想性格。（2）賞析李詩的藝術(shù)特色。

教學(xué)難點(diǎn)：理解夢境與詩歌主旨的內(nèi)在聯(lián)系。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入（并明確文體）

師：我們在學(xué)校的時(shí)候曾學(xué)過李白的一首留別詩《贈(zèng)汪倫》（全班齊背）：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千戶，不及汪倫送我情?！边@首詩表現(xiàn)了李白與汪倫的深厚情意。而今日，我們將要學(xué)習(xí)的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩。（板書課題、）“吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。

二、誦讀并分析課文

（－）誦讀并分析①段

師：齊讀①段并思索：既然題為“夢游天姥”（在“夢游天姥”四字下標(biāo)示雙橫線），為何開篇要“談瀛洲”？

明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神奇而又奇妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種劇烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神奇奇妙的面紗，而且勾起了神游天姥的念頭。

師：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻雄偉，進(jìn)一步勾起了神游天姥的劇烈愿望。（板書：緣由）

（二）誦讀并分析②段

師：如此神奇奇妙、雄峻雄偉的天姥山如何不讓魂?duì)繅衾@呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇異夢境。請同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思索：或以時(shí)間為序或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。

（邊分析邊板書）

月夜—剡溪清幽

白晝一山中壯麗

傍晚—洞外恐怖

夜晚—洞中仙樂

師：品嘗重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、粟、驚等。

明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種急迫、興奮、輕快、神往的心情。

“殷”“粟”“驚”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。

師：請男生齊讀“洞中仙樂”部分，然后請一女生用散文化的語言進(jìn)行描繪。

參考：電閃雷鳴，山峰倒塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到終點(diǎn)，日月的光輝照射著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。

師：自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。

師：正值夢入.時(shí)，卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失一直之煙霞?！眽艟惩蝗坏叵帕耍ò鍟簤粜眩┟鎸ΜF(xiàn)實(shí)，禁不住長嗟短嘆，感嘆了些什么呢”

（三）誦讀并分析③段

師：請一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思索：段中反映了李白怎樣的思想性格？

明確：“留君”二字照應(yīng)題目“留別”（在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線）。段中主要流露出的最不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈）的抵抗精神。（板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈）同時(shí)也流露出人生如夢的虛無感傷的心情和躲避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而找們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建市場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不行能轉(zhuǎn)變當(dāng)時(shí)的.環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)特別難能珍貴了。

師：為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？

明確：夢中仙境象征追求的抱負(fù)境界。寫仙境的奇妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對神仙世界的憧憬正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是全都的，都是在寫詩人對自由生活的憧憬，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂顏！”

師：此種理解不錯(cuò)，還有沒有其他理解，允許百家爭鳴。不知同學(xué)們有沒有留意課后練習(xí)第三大題第三小題：詩人夢游仙界，為什么只寫了一次“自己不在其中”的仙人盛會呢？

明確：老師可插入相關(guān)背景關(guān)心理解。李白早年就有濟(jì)世安邦的理想、但他不屑于通過科舉登上仕途，而是盼望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國各地.結(jié)交名流，以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年，經(jīng)友人推舉，被唐玄宗召入長安，已經(jīng)42歲的李白以為大展理想的機(jī)會來了，他也的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發(fā)覺李隆基僅只把他當(dāng)作供己消遣的御用詞人。同時(shí)李白一身傲骨，不愿與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開頭對他不滿，因而他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時(shí)間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷斗爭。其次年，李白借離開東魯，南游吳越之際，寫下了這首“留別”詩，真誠地向親友們表明白自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。

因而我們亦可以把的夢境理解為是對他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷卻發(fā)覺他曾經(jīng)熱切憧憬的上流.原來并非那么美妙，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭暗斗、冷酷無情和李白境況的孤危。雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的：“喧鬧是他們的，我什么也沒有?！痹娙吮慌懦庠谕猓荒茏鳛樯狭?的旁觀者，但他更是清醒者，他的準(zhǔn)時(shí)夢醒即表明白與這種生活的徹底絕裂。

總之，無論是把夢境理解為追求的抱負(fù)境界，還是理解為摒棄的宮廷生活，他們所表現(xiàn)的主旨都是全都的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。

三、遷移

師：在平常的學(xué)習(xí)和生活中，同學(xué)們亦接觸不少李白的詩歌，請你任選一首，談一談李白詩歌的主要藝術(shù)特色，然后按自己的理解誦讀該詩。（幻燈屏幕上摘選的四首可供借鑒，亦可另行選擇。可以以學(xué)習(xí)小組為單位先爭論，然后再選派代表發(fā)言。）

幻燈出示：

秋浦歌

白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長？

不知明鏡里，何處得秋霜！

夜宿山寺

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語，恐驚天上人。

將進(jìn)酒《節(jié)選）

君不見黃河之水天上來，

奔流到海不復(fù)回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，

朝如青絲幕成雪。

望廬山瀑布

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

（爭論、誦讀略）

四、返回課文

師：經(jīng)過同學(xué)們的評論和誦讀，我們明確了李白詩歌的主要藝術(shù)特色是：大膽的夸張、奇特的想象。（板書：大膽的夸張奇特的想象）

現(xiàn)在讓我們重新回到課文，請你談一談“大膽的夸張”和“奇特的想象”詳細(xì)體現(xiàn)在本文的哪些詩句上。（同學(xué)回答略）

師：下面請同學(xué)們放聲地自讀課文，要求通過你的朗誦、你的聲音來體現(xiàn)李白詩歌的特色，

（可在下課前2分鐘讓全班同學(xué)嘗試著齊聲背誦全詩。）

板書設(shè)計(jì)：

9夢游天姥吟留別篇6

李白

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，

栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照射金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失一直之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂顏！

9夢游天姥吟留別篇7

一教學(xué)目的:

理解運(yùn)用對比、夸張等修辭方法，通過豐富聯(lián)想來描繪夢境，以表達(dá)蔑視權(quán)貴的精神和豪邁的氣概。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

1、重點(diǎn):理解虛設(shè)夢幻所表達(dá)的思想感情。

2、難點(diǎn):聯(lián)想豐富、構(gòu)思奇特的藝術(shù)特點(diǎn)。

三、教學(xué)時(shí)數(shù):

一課時(shí)

四、教學(xué)步驟:

第一課時(shí)

及背景介紹:

李白(701--762)，字太白，號青蓮居士，唐代宏大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。

李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治理想的人，“安世濟(jì)民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年(公元472年)，李白經(jīng)友人吳筠的推舉，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來到了長安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才能。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他趕出了長安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新連續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋(公元745年)，他離家南下預(yù)備再游吳越時(shí)寫下這首詩留贈(zèng)給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對世俗權(quán)貴的蔑視，對抱負(fù)世界的追求。

解題:

“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩這的一種體裁?！傲魟e”，是臨行前留下這首詩向伴侶話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢游天姥的詩向伴侶話別。夢游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。

舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是古體詩。

課文分析:

?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；(2)

航海歸來的人談到海中仙山瀛洲，(大海)煙波浩渺(瀛洲)實(shí)在難以尋求；

三山:蓬萊、方丈、瀛洲，古代傳奇中東海中的三座仙山。

越人(3)語天姥，云霞明滅(4)或可睹。

越地人談到天姥山，云霞忽明忽暗有時(shí)能夠目睹。

天姥見注(1)

分析:一難求，一可見，夢游有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

天姥連天向天橫(5)，勢拔五岳掩赤城。(6)

天姥山直插云霄遮斷天空，山勢高過五岳，遮擋???了赤城。

五岳:東岳泰山(山東)、西岳華山(陜西)、中岳嵩山(河南)、北岳恒山(山西)、南岳衡山(河南)

天臺一萬八千丈，(7)對此欲倒東南傾。(8)

那高達(dá)一萬八千丈的天臺山，對它象要拜倒，向東南方向傾斜。

分析:以四周極高的天臺山相比，更見天姥山的氣概不凡。

第一自然段:寫天姥山的位置和地勢。

我欲因之(9)夢吳越，一夜飛度鏡湖(10)月。

我想依據(jù)越人的介紹，夢游吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。

分析:開頭夢游。

湖月照我影，送我至剡溪。(11)

湖光月色照著我的身影，送我到漂亮的剡溪。

謝公(12)宿處今尚在，淥(13)水蕩漾清(14)猿啼。

謝靈運(yùn)住過的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。

分析:山間水，山中猿。

腳著謝公屐(1)，身登青云梯(2)。

我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。

半壁見海日，(3)空中聞天雞(4)。

(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽，還聽到空中天雞的鳴啼。

分析:半山見聞。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。(5)

山巖重疊，不知道拐了多少彎，我沉迷著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。

千巖:重疊的山巖。萬轉(zhuǎn):山路彎曲不斷。不定:沒有定向。

分析:山花迷人。

熊咆龍吟殷巖泉，(6)

熊在怒吼，龍?jiān)陂L吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。

殷:(yǐn)雷聲，此處用作動(dòng)詞，作“震驚”講。

栗深林兮驚層巔。(7)

使深林戰(zhàn)栗，使層巔震動(dòng)。

栗:(lì)顫抖，使動(dòng)用法。驚:震動(dòng)，使動(dòng)用法。層巔:重疊的山頂。

分析:巨獸怒吼。

云青青(8)兮欲雨，水澹澹兮生煙。

黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動(dòng)啊升起煙霧。

澹澹:(dàn)水波搖動(dòng)的樣子。

分析:水天情景。

列缺(9)霹靂，丘巒崩摧。

電內(nèi)雷鳴，山巒倒塌。

丘巒:山巒。崩:倒塌。摧:斷裂。

分析:雷電逞威。

洞天石扉，訇然中開。(10)

仙府的石門，訇的一聲從中間打開。

分析:別有洞天。

青冥(11)浩蕩不見底，日月照射金銀臺(12)。

青色的天空廣闊無邊望不見底，日月照射著金銀筑成的宮闕。

分析:山中樓臺。

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君(13)兮紛紛而來下。

穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。

霓:虹的一種，主虹外邊的虹，內(nèi)紅外紫，稱霓。

分析:天空降下仙人。

虎鼓瑟兮鸞回車(14)，仙之人兮列如麻。

老虎鼓瑟啊鸞鳥駕車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。

分析:仙人眾多。

忽魂悸以魄動(dòng)，恍(15)驚起而長嗟。

如此景象令我的魂魄突然驚動(dòng)，恍然站起身來，又長嘆不已。

悸:心驚。嗟(jiā):嘆詞。

分析:夢醒贊嘆。

惟覺時(shí)(16)之枕席，失一直之煙霞。

醒來時(shí)身邊只有睡過的枕席，剛才(夢中)所見的煙霧云霞消逝了。

分析:醒來時(shí)一切消逝。

其次自然段:詳寫所游夢境。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水(1)。

人世間行歡作樂也象這樣虛幻，自古以來很多事情(像)東流的水一樣(一去不復(fù)返)。

此:指詩人夢游天姥的奇遇。

分析:慨嘆人生如夢。

別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。(2)

告辭你們離去了什么時(shí)候回來?暫且把白鹿放在青青的山崖間，想要行走的時(shí)候就騎上它去訪問名山。

君:指東魯?shù)陌閭H。且:將。青崖:青山。

分析:要過神仙日子，去訪名山。

安能摧眉折腰(3)事權(quán)貴，使我不得快樂顏?

哪能低頭彎腰去伺候權(quán)貴，使我不能夠快樂開顏。

快樂顏:快樂開顏，心情開心，露出笑容。

分析:游名山勝境，其意在此。

第三自然段:夢醒后的感想。

藝術(shù)特點(diǎn):

一、想象豐富。

通過夢境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，綻開了豐富的想象。詩中所寫的，是夢游而不是真游，卻又以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。天姥山神仙的出現(xiàn)，是對美妙世界的反映。吸取了《楚辭》及一些神話故事中的內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)，運(yùn)用比方、對比、襯托、夸張等方法，描繪的仙境，活敏捷現(xiàn)，引人入勝，耐人尋思。傳奇中的瀛洲與現(xiàn)實(shí)生活中的天姥比，以奇妙的夢境與丑惡的現(xiàn)實(shí)比，以光明與黑暗比對比。寫天姥的高而且大“連天向天橫”、“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”夸張。連用五岳、赤城、天臺，又一起用來襯托了天姥的高大襯托。

二、構(gòu)思新穎:

歌頌洞天之漂亮，以鞭撻唐王朝的丑惡，抒發(fā)對天姥的追求，以顯示對權(quán)貴的憎恨；為惜別而賦詩，卻寫游訪名山，以明自己目前和今后的戰(zhàn)斗意志，別開生面。為表達(dá)自由奔放的思想感情，不拘一格，讓句型多變化，節(jié)拍有緩急，顯出了一派獨(dú)特的風(fēng)格。(七言古詩)

三、消極因素:

流露的“古來萬事東流水”，“且放白鹿青崖間”之類的心情，是當(dāng)時(shí)清高的封建士大夫所共有的思想，表現(xiàn)出消極的一面。

四、中心思想:

全詩通過夢游的描繪，寫出了憎惡封建現(xiàn)實(shí)，追求自由樂土的抱負(fù)，表達(dá)了蔑視權(quán)貴的抵抗精神。

9夢游天姥吟留別篇8

教案示例1

教學(xué)重點(diǎn)

體會和學(xué)習(xí)夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義顏色的詩歌作品；

理解詩人對神仙世界的憧憬，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

教學(xué)難點(diǎn)

感悟本詩中奇妙瑰麗的夢幻世界所寄予的抱負(fù)；理解詩人對神仙世界的憧憬，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

教學(xué)手段誦讀法、爭論法

教學(xué)過程

誦讀，整體感知

1同學(xué)通讀全文。解決字、詞、句障礙。

2放朗誦帶或老師范讀，要求同學(xué)把握節(jié)奏及停頓。體會詩中蘊(yùn)含的情感。

理清思路、理解主題、體會藝術(shù)特色

1概括三段大意

明確：

第一段寫夢游緣由。其次段寫夢游過程。第三段寫夢游后的慨嘆。

2第一段中詩人是怎樣形容天姥山的？

明確：

用“信難求”的瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在。接著，詩人借越人之口，著力描述天姥山的高峻氣概。“橫”、“拔”、“掩”三個(gè)動(dòng)詞不僅寫出了天姥山橫空出世、高峻挺立、卓爾不群的形狀特點(diǎn)，還給予它極強(qiáng)的動(dòng)感。

3按夢中景色的不同，本段可以分為幾層？每層各寫了什么內(nèi)容？

明確：

第一層到“淥水蕩漾清猿啼”，描寫夢至剡溪的情景。其次層到“空中聞天雞”，描寫夢游天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”，描寫詩人在天姥山之巔偶見仙人的神妙情景。第四層到“失一直之煙霞”，寫詩人夢醒長嗟的情狀。

4描述一下你最寵愛的畫面，留意表現(xiàn)出時(shí)空的交替、顏色的變換、場面的宏大。

明確：

例如，“在幽深的天空終點(diǎn)，是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸，金宮銀宇。神仙們披著霓裳衣，御風(fēng)而行。清風(fēng)蕩漾，衣袂飄飄。神仙們紛至沓來；虎為他們彈琴鼓瑟，鸞鳥為他們駕車前行。仙樂聲聲，盛況空前！如此自由美妙的神仙世界，怎能不令詩人為之傾倒呢？”

5為第三段劃分層次，進(jìn)一步理解本詩的主題。

明確：

這七句話實(shí)際表明白三層意思?！笆篱g行樂亦如此，古來萬事東流水”寫世事之不行把握，就像那轉(zhuǎn)瞬即使的夢境一樣。這里面流露出一些消極的心情，但就全詩而言并非主要的?！皠e君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是詩人想遠(yuǎn)離這黑暗污穢的現(xiàn)實(shí)世界的直語表白。我們不能把這種想法看成是消極和遁世，而應(yīng)悟出詩人明察世事的才智和鄙棄世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂顏”這句話則最為直接最為徹底的表明白詩人不事權(quán)貴的清高與傲氣。

6學(xué)完全詩，談?wù)勀銓υ姼柚黝}的理解。

明確：

這首詩反映了李白復(fù)雜的思想感情和沖突的心理狀態(tài)。現(xiàn)實(shí).黑暗冷酷，如在夢中。與其沉迷于不行把握的現(xiàn)實(shí)，還不如騎鹿求仙，遠(yuǎn)離濁世。詩人綻開如夢似幻的浪漫主義手法，夢游仙境，把自己對神仙世界的憧憬，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志表現(xiàn)了出來。

雖然也表現(xiàn)了“古來萬事東流水”，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的消極出世思想，但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權(quán)貴的機(jī)敏與傲氣，是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂顏”的磊落與軒昂。

7讀完其次段，你對李白的詩歌藝術(shù)特色有那些熟悉？

明確：1豐富的想象（舉例略）

2大膽的夸張（舉例略）

板書設(shè)計(jì)

教案點(diǎn)評：

誦讀法是鑒賞古詩的好方法。本詩具有音樂般的節(jié)奏，讀來朗朗上口。反復(fù)誦讀有助于感悟本詩中奇妙瑰麗的夢幻世界所寄予的抱負(fù)；

讓同學(xué)充分綻開想象，把文字轉(zhuǎn)換為畫面，有助于體會詩人的浪漫主義文風(fēng)。

第12頁

9夢游天姥吟留別篇9

◆設(shè)計(jì)意圖

李白為什么“夢游”？為什么“留別”？運(yùn)用誦讀、點(diǎn)撥、爭論等方法弄清這兩個(gè)問題，體會詩人“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的操守，熟悉封建.埋沒正直之士、壓制賢能之才的落后本質(zhì)。

◆設(shè)計(jì)提要

本設(shè)計(jì)緊扣詩題的“夢游”和“留別”，主要提出以下幾個(gè)問題：1.詩人為什么鐘情于“天姥”？

2.詩人如何“夢游”？3.如何理解“留別”？

◆設(shè)計(jì)實(shí)施

導(dǎo)語：李白43歲時(shí)寫了《行路難》一詩，詩中說：“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”什么事竟惹得詩人一片“茫然”？其次年，李白又寫了。（板書課題、、聽全詩錄音）

提問：步入中年的為什么寫“夢游”呢？他是如何“夢游天姥”的？天下名山那么多，他為什么鐘情于“天姥”？（范讀“我欲因之夢吳越，……仙之人兮列如麻”）

點(diǎn)撥：從“夢游”中可以看出，歷史上誰游過“天姥”？“謝公”是誰？與“謝公”有哪些相像之處？這是否是鐘情于“天姥”的緣由之一？

明確：是如何“夢游”的？從靜謐幽美的湖月到秀麗壯麗的海日，從萬轉(zhuǎn)千折的山徑到令人戰(zhàn)栗的層巔，從山景幻入仙境。

提問：“夢游天姥”使人目眩神迷，拋于夢境，“天姥”在詩人眼里是什么樣子呢？“天姥”真的很高很大嗎？（范讀“海客談瀛州，……對此欲倒東南傾”）

點(diǎn)撥：天姥山，在今浙江省新昌東，是一座并不雄偉的山，可極言其雄偉，或許這山名激起了的情思，這是否是鐘情于“天姥”的緣由之二？

提問：李白寫“眼中”的“天姥”及“夢中”的“天姥”時(shí)，運(yùn)用了什么手法？

明確：運(yùn)用了豐富的想象和大膽的夸張，組成了一幅亦實(shí)亦虛、亦真亦幻的“天姥圖”。

提問：以上我們簡析了“夢游天姥”，那么“吟留別”是什么意思呢？（范讀“忽魂悸以魄動(dòng)，……使我不得快樂顏”）

點(diǎn)撥：剛才朗讀的這段詩寫夢境破滅，慨嘆述志，歸到“留別”題面。“留別”莫非僅僅是以此詩留贈(zèng)給分別的人嗎？

明確：這首詩寫于公元745年，往前追三年，即唐玄宗天寶元年（742），李白應(yīng)詔赴長安，供奉翰林，但不到兩年，即被“賜金放還”，又開頭了漫游生活。本詩以記夢為由，抒寫了懷才不遇的苦痛和對開明、自由的渴求，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。“留別”一詞既有“留贈(zèng)”之意，也有對長安三年“苦痛的留戀和凜然地作別”之意。這是鐘情于“天姥”的緣由之三。

（跟著錄音齊讀全詩）

爭論歸納：為什么鐘情于“天姥”？(1)借古喻今(“謝公宿處……清猿啼”)；(2)以“天姥”自喻（“天姥連天……東南傾”）；(3)借“夢游”抒情（“我欲因之……快樂顏”）。

板書：

李白

眼中夢中

天姥

連橫著登見聞

拔掩迷驚

傾不見照射

安能摧眉折腰事權(quán)貴

使我不得快樂顏

設(shè)計(jì)二

◆設(shè)計(jì)意圖

本設(shè)計(jì)擬抓詩歌中“夢游”“行樂”作為切入點(diǎn)，引導(dǎo)同學(xué)在把握整體的前提下，逐步領(lǐng)悟詩中的思想感情，學(xué)習(xí)詩歌鑒賞的方法。通過訓(xùn)練，提高同學(xué)詩歌鑒賞的力量。

◆設(shè)計(jì)提要

本設(shè)計(jì)由三個(gè)爭論題與一個(gè)表格構(gòu)成：詩歌是怎樣描繪天姥山的？如何熟悉“夢游”？如何熟悉“人間行樂亦如此”？詩歌總結(jié)表。

◆設(shè)計(jì)實(shí)施

1、詩歌對天姥山的描繪。

提問：是李白浪漫主義代表作品，奇特的想象，極度的夸張，向我們展現(xiàn)了一幅壯美輝煌的圖畫。下面讓我們來看看對天姥山是怎樣描繪的。

明確：(1)詩人描繪天姥山，從聽越人語天姥入手：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城?！边\(yùn)用了“連”“橫”“拔”“掩”等一系列動(dòng)詞寫其宏偉，又用天臺的“倒”與“傾”從側(cè)面襯之，勾出氣概凌空、云霞明滅的天姥山輪廓，表達(dá)了詩人對天姥山的憧憬之情，引出了夢游之景。(2)描繪天姥山著眼在夢境，寫夢境著力寫仙境。寫仙境先用“列缺霹靂，丘巒崩摧”“石扉訇然”極言聲勢之大；再用“青冥浩蕩”“日月照射”極言仙人出場的場面之奇。這段文字描繪有聲有色，秀麗變幻，令人心馳神往。

點(diǎn)撥：詩人從實(shí)處落筆，虛處綻開，通過夢境，描繪抱負(fù)，他寫景不事雕琢，想落天外。我們在生活中常見的事物，一經(jīng)詩人點(diǎn)化，便變得熠熠生輝；我們想象不到的景象，詩人則以生花之筆信手繪出，其超人的語言表現(xiàn)力與天才的想象力，令人擊節(jié)贊美。

說明：訓(xùn)練同學(xué)從詞語入手賞析詩歌，進(jìn)而賞析詩中展現(xiàn)的畫面，讓同學(xué)有層次、有重點(diǎn)地品嘗詩歌語言的藝術(shù)表現(xiàn)力，同時(shí)感受浪漫主義風(fēng)格作品的魅力。

板書：聲勢大

語天姥──夢天姥──繪仙境氣概宏場面奇

2、詩歌意境的體現(xiàn)。

提問：這首詩寫的是夢中之景，開頭卻說“瀛洲”“信難求”故夢游“或可睹”的天姥山，我們應(yīng)如何熟悉這樣的“夢游”呢？

明確：(1)詩人以天姥山為夢游對象，“云霞明滅或可睹”告知人們詩人描繪的是個(gè)真實(shí)而又美妙的人間仙境。(2)詩人寫夢游天姥山，亦真亦幻。表明詩人在現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，就向夢中尋：“一夜飛度鏡湖月”，追求何等迫切！詩人借夢中之景描述自己的抱負(fù)──“半壁見海日，空中聞天雞”，何其壯麗！“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”，何其撲朔迷離！“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，何其驚心動(dòng)魄！寫仙人洞府，更是奇景迭出，使人心醉神迷。

這里真實(shí)的山，虛幻的夢，都是詩人為表現(xiàn)抱負(fù)之境運(yùn)用的手法，它表達(dá)了詩人對抱負(fù)的追求與贊頌。

點(diǎn)撥：詩人把自己對抱負(fù)的追求，建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上，表明夢中之景是其在現(xiàn)實(shí)中追求的抱負(fù)之境。詩人寫夢中之景，著力為我們描述一個(gè)奇特瑰麗的神話之境。愈是對其鋪張揚(yáng)厲施以濃墨重彩，愈表明追求熱切，贊頌熱鬧；夢中仙境描述得愈美妙，與現(xiàn)實(shí)生活的反差就愈大，夢醒后的失落之痛就愈深，對人們的感染力就愈強(qiáng)。

說明：由對天姥山的真實(shí)感覺與夢境結(jié)合切入，爭論詩人“夢游”的用意，熟悉詩人寫夢境的作用，讓同學(xué)領(lǐng)悟詩所體現(xiàn)的意境。

板書追求(迫切)

天姥——可睹——夢游之景——抱負(fù)之境——頌揚(yáng)(熱鬧)失落(苦痛)

3、詩歌思想感情的表達(dá)。

提問：“世間行樂亦如此”一句，對李白消極思想在詩中的反映，我們應(yīng)如何熟悉？

明確：(1)詩人夢醒，“失一直之煙霞”，“長嗟”在現(xiàn)實(shí)中追求抱負(fù)不行得，只得轉(zhuǎn)而追求行樂，這是苦中作樂，是無奈的自我消磨。（2）詩人在長安受權(quán)貴排擠，壯志難酬，始終抑郁不平，故在詩中吐發(fā)憤懣之情，（3）李白是個(gè)集儒道俠于一身的詩人，儒家的樂觀用事，道家的消極避世和不事權(quán)貴的思想，在這首詩中均有體現(xiàn)，我們從中可看出李白思想的復(fù)雜性。

4、詩歌內(nèi)容的總結(jié)。

明確：詩歌內(nèi)容，按聽傳聞、夢游、醒來三部分構(gòu)成，讓同學(xué)從不同角度填表，總覽全詩，加以總結(jié)。

9夢游天姥吟留別篇10

江蘇寶應(yīng)縣氾水高級中學(xué)朱兵

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)問目標(biāo)：初步熟悉李白詩歌的藝術(shù)特色；

2.力量目標(biāo)：鑒賞“夢游”的意境；

3.情感目標(biāo)：領(lǐng)悟評價(jià)的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.初步體會李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)；

2.熟悉李白的“游仙”之念表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格，也是他對黑暗現(xiàn)實(shí)消極抵抗的表示。

教學(xué)難點(diǎn)：鑒賞“夢游”的意境。

主要教法：誦讀法、爭論法。

學(xué)法指導(dǎo)：抓關(guān)鍵字把握文脈，抓關(guān)鍵句體會詩情，抓關(guān)鍵語段感悟意境。

教學(xué)用具：朗誦帶、投影片。

教學(xué)過程：

一.導(dǎo)入新課

回憶李白具有浪漫主義特色的詩句。

二.整體把握

1.同學(xué)試讀，看注解，懂得字面意思；

①初步感受詩歌的節(jié)奏；

②以時(shí)間挨次概括全詩的每節(jié)大意，把握總體脈絡(luò)。

三、品嘗鑒賞

1.賞析第1節(jié)：

①問題背景設(shè)計(jì)：“夢游”的緣由是什么？文中哪一處的關(guān)鍵詞語示意了第1節(jié)是“夢游”的緣由？

②寫“五岳”、“天臺”的作用是什么？（板書）

③最終四句，為了突現(xiàn)天姥山的高峻挺立還運(yùn)用了什么修辭手法？

④析“或”，“云霞明滅或可睹”給在夢境中才能巡游的天姥山蒙上了一層什么樣的顏色？

2.賞析第2節(jié)：

①導(dǎo)入：布滿奇妙顏色的天姥山究竟是一番怎樣的景致呢，讓我們跟著詩人一步步地向那夢幻境界飛去！

②同學(xué)齊讀。思索：請找出本節(jié)中寫“仙境”的部分。

③第三層：

a.指名同學(xué)有感情地朗讀；

b.同學(xué)隨朗誦帶齊讀，把握節(jié)奏，感受意境，

c.同學(xué)評價(jià)、老師點(diǎn)撥；

d.檢查預(yù)習(xí)狀況：以抒情散文的筆調(diào)譯寫“仙境”；

（投影）要求：

a.不能直譯原文；

b.文筆要流暢美麗；

c.要能體現(xiàn)意境的特征。

e.溝通點(diǎn)撥；

f.其實(shí)，詩人在登上天姥山后至夢見仙境之前，也看到了很多奇異景象，雖不是仙境，但所渲染的意境好像已接近仙境了，這與仙境之間的關(guān)系是什么？

ǔ）剡（shàn）溪瀛（yíníng）澹（dàn）扉（fēi）

d.霓（ní）悸（jì）崖（yá）恍（huǎng）

2.請指出下列詞語在《夢游天姥吟留別》一文里解釋