日本女性秘史 從戰(zhàn)國到文學(xué)解讀 圖

日本女性秘史從戰(zhàn)國到文學(xué)解讀日本戰(zhàn)國女子秘史桂昌院（けいしょういん，1627-1705年），別名於玉、於國、於光、秋野，諱“光子”（有資料說是宗子），德川幕府三代將軍家光側(cè)室，五代將軍綱吉生母，從一位。於玉的生父仁左衛(wèi)門，在京都堀川通西藪町經(jīng)營著八百屋（菜鋪）；養(yǎng)父本莊太郎兵衛(wèi)宗正（本莊太郎兵衛(wèi)宗利）是京都二條家的家司；母親鍋田氏是名滿京都的美女，與仁左衛(wèi)門育有兩個(gè)女兒，於玉是次女。仁左衛(wèi)門死后，鍋田氏再嫁，婚姻者是二條家的家司本莊太郎兵衛(wèi)宗正。也有傳說認(rèn)為，仁左衛(wèi)門是酗酒的懶惰者，對(duì)此日漸嫌惡的鍋田氏與他離婚。於玉的姐姐嫁給一條家的家司大宮宗賀，晚年有著“瑞光院”的稱呼。於玉于寬永四（1627）年誕生于京都，也有寬永元（1624）年誕生的說法。據(jù)說於玉年幼之時(shí)，母親帶著她參拜仁和寺，僧亮賢看到於玉后，對(duì)她母親說此女面有貴像，前程不可估量。又有另外的說法稱，三鈷寺的僧侶某，在八百屋偶然看見店主的女兒，便指著年幼的於玉說道：“這個(gè)女孩將來會(huì)生下平定天下的人物?！辈痪茫赣H鍋田氏與仁左衛(wèi)門離婚，於玉的人生從此發(fā)生巨大的改變。於玉之母的再婚對(duì)象，本莊太郎兵衛(wèi)宗正是二條家的家司。由于發(fā)生了六條家出身的永光院（阿萬），強(qiáng)行被納為三代將軍家光側(cè)室這樣的事情，於玉做為阿萬的侍女，一同來到了江戶。進(jìn)入大奧供職后，於玉從母親鍋田氏那里得到的美貌，非常引人注目。很快地，於玉得到春日局賞識(shí)，從側(cè)眾中提拔出來，賜予“秋野”之名。跟隨春日局在家光身邊工作的時(shí)候，被家光看中，不久迎為側(cè)室，正保三（1646）年正月八日生下德松（后來的五代將軍綱吉）——產(chǎn)下將來有機(jī)會(huì)成為將軍繼任者的男孩，於玉確實(shí)是掌握了強(qiáng)有力的命運(yùn)。據(jù)說於玉還在懷孕時(shí)，請(qǐng)來仁和寺僧亮賢做一舉得男以及順產(chǎn)的祈禱；德松誕生時(shí)，亮賢告訴於玉，新生兒有著“極為尊貴的面相”。順利成長的德松在慶安四（1651）年二月時(shí)，被給予15萬石的封地。并且同年四月二十日，家光就去世了，于玉落飾出家，號(hào)“桂昌院”。承應(yīng)二（1653）年八月，德松元服改名“綱吉”。寬文元（1661）年八月正式敕封為上野國館林藩藩主，石高25萬。桂昌院與兒子綱吉遷入館林藩在江戶的藩邸中居住。安逸的生活，并不是這對(duì)母子幸福的終點(diǎn)。或許印證了僧侶的預(yù)言，幸運(yùn)之神開始加倍對(duì)桂昌院微笑。延寶八（1680）年，四代將軍德川家綱在沒有留下后繼者的情況下去世了。誰將成為德川幕府的繼承者，立即在幕臣間展開激烈的的爭論。大老酒井忠清提議，從京都迎請(qǐng)親王繼任將軍，并舉出前例，認(rèn)為仿效鐮倉幕府擁立親王將軍是可行的；大老堀田正俊則強(qiáng)烈反對(duì)，推薦家綱的同父異母弟綱吉。最終，繼任人選定為綱吉。于是延寶八（1680）年五月，綱吉繼任德川家督，八月就任征夷大將軍。與綱吉的將軍就任一起，桂昌院重歸江戶城，居住于三之丸，貞亨元（1684）年十一月敘從三位?！拔业暮⒆泳V吉成為了將軍”，桂昌院感到萬分的高興和榮耀，越發(fā)篤信自己的強(qiáng)運(yùn)全部來自于神佛的保佑。貞享三（1686）年，桂昌院想召見曾在孩提時(shí)代給綱吉預(yù)言過的三鈷寺僧侶，以重加酬謝，但亮賢已去世，所以改為其弟子覲見，據(jù)說這個(gè)時(shí)候桂昌院召見的是隆光。從此以后，桂昌院對(duì)神佛越發(fā)敬畏與尊崇，修建修筑神社佛閣幾乎到了狂熱的地步。受母親的影響，綱吉在貞亨四（1687）年正月頒布《生物憐愛令》。同時(shí)桂昌院的親族也飛黃騰達(dá)起來。同母親弟宗資，其子資俊被賜予“松平”姓后，成為了大名。元祿十四（1701）年二月九日，桂昌院以藤原光子的身份敘從一位，位極人臣。當(dāng)向幕府送達(dá)桂昌院從一位宣下詔書的勅使來到江戶之際，爆發(fā)了淺野長矩的松之廊下事件。寶永五(1705)年六月二十二日，度過波折人生的桂昌院永眠，留下對(duì)兒子綱吉深沉的母愛。葬所増上寺別當(dāng)佛心院，法名桂昌院殿仁譽(yù)興國惠光大姐。從八百屋店主的女兒，到臣下的頂點(diǎn)從一位，桂昌院的傳奇生涯產(chǎn)生了一句后世所說的俗語“玉の輿に乗る”（大概是躍上龍門飛黃騰達(dá)的意思）。對(duì)桂昌院與德川綱吉這對(duì)母子的評(píng)判，多數(shù)的抱怨來自于當(dāng)時(shí)被《生物憐愛令》害苦的人們，《生物憐愛令》頒布后，根據(jù)這個(gè)法令處罰了數(shù)十萬人，確切的數(shù)字至今不明。事實(shí)上，為了從德川家光時(shí)代存在的武斷政治，轉(zhuǎn)為構(gòu)筑和平安定時(shí)期的文治政治，《生物憐愛令》的頒布就是在這樣的背景下出臺(tái)，并且在當(dāng)時(shí)大力推廣了禁止殺生的理念——這是自然而然的事情?？梢苑Q作江戶時(shí)代最初的文化隆盛期，元祿文化如花開般華麗繁榮。桂昌院大興土木，廣建廟宇神社，刺激了商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，町人的生活提高，是這一時(shí)期國力活化的產(chǎn)物。德川綱吉是三代將軍家光的第４子，生于正保三年(１６４６)正月初八，卒于寶永六年(１７０９)正月初十，乳名德松，身高只有130cm。母親為側(cè)室本莊阿玉之方。他既是繼往開來，勇于開拓的命世之主，也是個(gè)獨(dú)斷專行，驕奢淫逸的無恥君王。是他將德川家的統(tǒng)治鞏固并推向頂峰；也是他埋下德川家衰亡的禍根?？傊?，他是一位具有集精明與昏庸于一身，兼?zhèn)鋸?fù)雜政治性格的獨(dú)特的將軍。一、出身寒末很難理解，將軍的兒子怎么能用“寒末”二字形容。但事實(shí)正是如此。綱吉的母親阿玉本是京都堀川八百屋仁右衛(wèi)門次女，過繼為二條關(guān)白的家司本莊宗利的養(yǎng)女，后以三代將軍家光正室孝子的侍女的身份進(jìn)入大奧，幸得恩寵，晉身側(cè)室，誕下徳松。阿玉能夠超越門第的界限，從士民的最底層，一步一步，出世為天下國母，其艱苦坎坷，辛酸屈辱，是我們這些后世讀史者難以想象的。綱吉出生之初就生活在那樣歧視欺凌包圍之中，約6年之久。這種環(huán)境，與母親剛強(qiáng)的個(gè)性，睿智的才能，對(duì)綱吉的成長產(chǎn)生了重大的影響。幼年的綱吉就非常聰明好學(xué)，熱衷于閱讀論語等書，表現(xiàn)出對(duì)儒家的特殊愛好。崇源院(阿江與)崇源院（1573年－1626年11月3日），正式名稱為達(dá)子，父親是戰(zhàn)國大名淺井長政，母親是織田信長之妹織田市。她是江戶幕府二代將軍德川秀忠的正室，一般對(duì)她的稱呼包括阿江、小督（這兩個(gè)名字日文發(fā)音相同，應(yīng)是她小時(shí)候的名字）以及阿江與（據(jù)說這個(gè)名字有“嫁與江戶”的含義）。她的長姊是豐臣秀吉的側(cè)室淀殿（茶茶），二姊是京極高次正室常高院（阿初），她們?nèi)吮缓戏Q為淺井三姊妹，以各自有傳奇的一生聞名。她生于近江國小谷城，出生沒多久便遇到小谷城被攻落的不幸慘事。她的父親淺井長政因?yàn)榕c織田信長為敵，經(jīng)過多年戰(zhàn)爭后，小谷城終于被攻陷。長政交代妻子阿市務(wù)必要活下去，在阿市帶著三個(gè)女兒離開小谷城后，長政自殺身亡。1582年，織田信長死于本能寺之變，織田家開始為了誰來繼承家業(yè)而產(chǎn)生派系斗爭；信長三子織田信孝為攏絡(luò)柴田勝家，安排阿市改嫁給他，因此阿市帶著三個(gè)女兒前往越前國北莊城居住。1583年，羽柴秀吉攻陷北莊城，阿市與柴田勝家雙雙自盡，三個(gè)女兒便出城交由秀吉保護(hù)。1584年，經(jīng)由秀吉的安排做主下，小督嫁給她的表兄佐治一成為妻。佐治一成的母親阿犬是小督母親阿市的妹妹，因此兩人可謂親上加親。但后來一成在小牧長久手之戰(zhàn)時(shí)竟然支持織田信雄與德川家康那一方，觸怒了秀吉，秀吉便強(qiáng)行命令兩人離婚。之后，秀吉再次做主，把小督嫁給他的養(yǎng)子豐臣秀勝為妻，但是1592年時(shí)，秀勝竟在文祿之役時(shí)病逝于海外，與小督之間有一個(gè)女兒豐臣完子。1595年，秀吉為和家康親上加親，把二十三歲、已經(jīng)有多次結(jié)婚經(jīng)驗(yàn)的小督再度改嫁給只有十七歲德川秀忠做正室。秀忠與她結(jié)婚后，竟然也懾于妻子氣勢，不敢公開納妾。兩人之間生有二子五女，較有名的是長女千姬嫁給豐臣秀賴，五女和子嫁給后水尾天皇，而長子德川家光是后來的三代將軍。她有鑒于自己生下家光卻不能親自養(yǎng)育，生下次子德川忠長后便堅(jiān)持不請(qǐng)乳母，因此后來希望忠長當(dāng)將軍。但家光乳母阿福向德川家康表明此事后，由家康強(qiáng)力穩(wěn)固住家光的地位，因此忠長當(dāng)將軍的希望也落空了。隨著次女珠姬的早逝、長女千姬與三女勝姬婚姻不幸以及次子忠長的仕途不順?biāo)?，使得小督晚年充滿苦惱。1626年，正當(dāng)秀忠與家光兩位將軍前往京都的時(shí)候，小督過世于江戶城西之丸，享年五十四歲。追贈(zèng)為從一位，法名為“崇源院殿一品大布陣昌譽(yù)和興仁清大禪尼”，墓在增上寺?？椞锸谐錾砀哔F，擁有絕世美貌不一定能帶來幸福，反之因此招致不幸的例子卻不少，尤其在動(dòng)亂的歷史年代中，因其貌美不僅使自己而且使所愛的人也陷入不幸的悲劇，這種情況也時(shí)有發(fā)生。從室町時(shí)代的后半期到安土桃山時(shí)代被稱為戰(zhàn)國時(shí)代。武將們爭奪霸權(quán)，到處有戰(zhàn)火在蔓延。絕代美女阿市（1547～1583年）于戰(zhàn)國時(shí)代最激烈的時(shí)期出生在尾張（愛知縣）領(lǐng)主織田信秀家里，長兄為著名的織田信長，阿市比織田信長小13歲?？椞镄判懔硗膺€有五個(gè)女兒。阿市從小就十分可愛、伶俐，其溫順而開朗的性格使很多人都喜歡她。隨年齡的增長，她的美貌越來越光彩耀眼，博得天下第一美女的美稱，成了年輕武將們愛慕的焦點(diǎn)。哥哥織田信長也格外喜歡這個(gè)妹妹。阿市以16歲年華，聽從哥哥的安排，嫁給北近江的豪門、領(lǐng)主淺井長政。長政當(dāng)時(shí)18歲，是一位容姿端麗，剛毅豁達(dá)的年輕武將。他真心愛著阿市，沒有納妾，夫妻倆過著令人羨慕的恩愛生活。因?yàn)樗≡诔莾?nèi)小谷館，因此被尊稱為小谷夫人。她的婚姻雖是策略婚姻，卻得到了幸福的生活。

然而這種幸福并未持續(xù)多久，便發(fā)生了戰(zhàn)國時(shí)代常見的事件。信長把征討越前的朝倉氏的計(jì)劃提上日程，并著手準(zhǔn)備軍事行動(dòng)。另一方面與信長有婚姻同盟的淺井長政采納了父親久政的意見，決定依負(fù)從古代就是同盟的朝倉氏，并準(zhǔn)備在信長進(jìn)攻朝倉氏的時(shí)侯從后面截住信長的歸路。沒想到的是，這個(gè)消息被妻子市姬告訴了兄長信長。她派人給信長送去了一袋豆子，豆子被一根繩子穿在一起，并把袋口扎緊。信長收到后馬上意識(shí)到淺井要與朝倉聯(lián)合，夾擊自己，于是迅速撤兵，及時(shí)避免了一場危險(xiǎn)的災(zāi)難。1573年,淺井氏最后一個(gè)堡壘小谷城被攻破，長政和他父親剖腹自盡。當(dāng)時(shí)阿市請(qǐng)求殉死，長政不允許。他先將兩個(gè)男孩子托人逃出，然后派人將阿市和三個(gè)女兒送回織田信長處。信長對(duì)于一直信賴，并把自己心愛的妹妹嫁給他的淺井長政的背叛十分氣憤。一年后，信長命部下羽柴秀吉抓住阿市兩個(gè)年幼的兒子并處死，然后把阿市和三個(gè)女兒送到他弟弟那里，在那里阿市度過了10年孤寂的生活。1582年發(fā)生了"本能寺之亂"。織田信長因家臣明智光秀謀反而被迫自殺，這件事又左右了阿市的命運(yùn)。信長死后，有不少武將要求和阿市結(jié)婚以保護(hù)她和三個(gè)女兒，其中最熱心的是羽柴秀吉和柴田勝家。阿市痛恨殺死了她兩個(gè)兒子的秀吉，因而嫁給了秀吉的對(duì)立面柴田勝家。那時(shí)阿市36歲，已經(jīng)是成熟的女性，但她的美貌絲毫也不減當(dāng)年。柴田勝家已經(jīng)開始老了(61歲)，二人年齡相差很大如同父女，勝家得到了夢(mèng)寐以求的阿市欣喜若狂。而秀吉痛恨奪走阿市的勝家，便舉兵攻打勝家。勝家被秀吉在賤岳擊敗。最后與阿市一起在北之莊自殺。與世無爭，無特殊的才能，更無任何罪過的平凡女人，只是因?yàn)樯咸熨x予的高貴出身和超乎尋常的美貌，竟導(dǎo)致了自己和家人的不幸和毀滅。阿市的悲劇在許多小說、戲劇及電影里被反復(fù)描繪，深深打動(dòng)人心。阿市的肖像被傳留下來，她典雅的容貌流傳至今?？椞锸惺菓?zhàn)國時(shí)代赫赫威名的霸主織田信長的同父異母妹。起先，信長鑒于鄰國淺井家勢力強(qiáng)大，想與之同盟，便將市姬嫁給淺井長政為妻，兩家結(jié)為姻親。據(jù)說淺井長政威武堂堂，且是戰(zhàn)國中少見的正直之人。市姬嫁給長政之后據(jù)說夫妻感情很好，市姬給長政先后生下三個(gè)女兒——就是有名的淺井三姐妹：茶茶、初姬、江與。但是好景不長，隨著織田家實(shí)力的膨脹，當(dāng)信長欲進(jìn)攻越前的朝倉家時(shí)，長政礙于與朝倉家是數(shù)代的盟友，朝倉家又曾有恩于淺井家，只好破棄與信長的盟約，而市姬也堅(jiān)決的站在丈夫的一邊。1573年時(shí)，信長麾下大將羽柴秀吉（后來的豐臣秀吉）攻破小谷城，長政知道大勢已去，便吩咐市姬帶著三個(gè)女兒離開小谷城，之后自殺身亡、享年僅二十八歲。長政死后，據(jù)說秀吉一度垂涎市姬的美貌。但市姬不愿嫁給殺死前夫的仇人，遂嫁于織田家老臣柴田勝家為繼室。1582年，本能寺之變，信長與其嫡子織田信忠遇害?？椞锛覂?nèi)部羽柴派與柴田派激烈對(duì)立。次年，羽柴秀吉攻破柴田勝家本城北之莊城，市姬與丈夫勝家在城里雙雙自盡。死后被葬在西光寺（位于福井縣福井市），法名“自性院照月宗貞”。具有諷刺意味的是，無法得到市姬的羽柴秀吉最后終于強(qiáng)娶市姬長女茶茶為妾，茶茶為秀吉生下唯一繼承人秀賴。而三女江與嫁給德川家康繼承人秀忠為妻，先后為秀忠生下三女一子，后來江與的女兒和子成為后水尾天皇中宮，并生下興子內(nèi)親王（日本沒有“公主”的說法，天皇的兒子稱親王、女兒稱內(nèi)親王）。后水尾天皇因“紫衣事件”和“春日局事件”被德川家逼迫退位，興子內(nèi)親王居然登上天皇寶座，成為迄今位置最后一位女天皇——明正天皇。而兵敗身死的淺井長政，因?yàn)楹蟠l(fā)生了如此傳奇變化，居然在死后或朝廷追贈(zèng)從二位、權(quán)中納言，成為上位公卿。實(shí)在是一種諷刺。長女茶茶淀君（1567----1615）生于戰(zhàn)國時(shí)代。受坎坷命運(yùn)的捉弄，最終成為最高統(tǒng)治者豐臣秀吉的側(cè)室。秀吉死后她推出自己的兒子豐臣秀賴?yán)^承豐臣秀吉的事業(yè)，隨心所欲地玩弄權(quán)術(shù)。當(dāng)時(shí)已是德川的天下。但淀君出于對(duì)兒子秀賴盲目的母愛和虛榮，看不清時(shí)代的變革，在爭奪天下的決戰(zhàn)“關(guān)原之戰(zhàn)”（1600）中失敗，死守大阪城，拖延戰(zhàn)爭，從冬到夏，最后兵臨城下，母子二人登上城樓熊熊燃燒的天守閣，自殺身亡。這一對(duì)母子的死標(biāo)志德川幕府的正式開始。受歷史的捉弄而生，逆歷史的潮流而亡，淀君也是悲劇性的女性之一。但歷史對(duì)她的評(píng)價(jià)卻是無情的。給予她任性，傲慢，極端自私和虛榮，溺愛自己的孩子，權(quán)勢欲的化身等否定評(píng)價(jià)，把她列為壞女人。惡婦之類。淀君小名叫“茶茶”。母親是戰(zhàn)國第一美女阿市，父親是近江的小谷城城主淺井長政。雙親育有二男三女，茶茶是三姐妹中的長女。淺井長政因被迫反叛阿市的哥哥織田信長而被殺害。當(dāng)時(shí)淀君才6歲?？椞镄砰L保護(hù)了阿市的三姐妹，卻授意木下藤吉郎（豐臣秀吉）慘殺了兩個(gè)男孩。命運(yùn)變化莫測，雖說是戰(zhàn)國時(shí)代常見的現(xiàn)象，但做殺害了父母和幼小弟弟們的男人的妻子，并為他生孩子，這不僅是茶茶，也是任何人都未能預(yù)料的。小谷城失守后10年之后，阿市母女迎來的轉(zhuǎn)機(jī)。1582年阿市帶著三姐妹，改嫁到越前北莊城城主柴田勝家。這時(shí)茶茶16歲。但平穩(wěn)的日子不長久，次年，柴田勝家被豐臣秀吉所殺，阿市讓三姐妹從熊熊燃燒的宮殿中逃出，自己則和丈夫柴田勝家一起自盡。三姐妹在秀吉的保護(hù)下成長。過去曾熱戀過阿市的秀吉看到身上保留著阿市的風(fēng)采和美麗的茶茶時(shí)，便強(qiáng)行把她納為側(cè)室。秀吉除了正室阿奈奈以外還有很多側(cè)室。但由于茶茶的嬌艷和光彩照人的青春魅力，加上茶茶身上有他過去主公織田信長的血緣，秀吉格外寵愛她，對(duì)她的任性百般遷就。后來又發(fā)生了更助長她氣焰的事-----懷了秀吉的孩子。當(dāng)時(shí)秀吉已50歲了。對(duì)于一直沒有過孩子的秀吉來說，真如晴天的驚雷，高興得要上天了。這位天下霸主對(duì)茶茶更為放縱，他簡直成了糊涂爹。茶茶也更是為所欲為，她讓秀吉為她和孩子在淀（現(xiàn)京都市伏見區(qū)附近）建一所宮殿，茶茶因此而被稱為淀君第一個(gè)孩子出生后不久就死去。但不久她有懷了第二個(gè)孩子，也就是豐臣秀賴。秀吉對(duì)秀賴的溺愛異乎尋常。秀吉在臨死前，意識(shí)里只有秀賴，他對(duì)來到身邊的重臣只是重復(fù)“關(guān)照秀賴”這句話而死去。秀賴的誕生和秀吉的死亡使茶茶變?yōu)閺?qiáng)悍的母親。秀賴當(dāng)了大阪城的城主后，她在政治開始插嘴。但她這樣做并不為自己的權(quán)勢欲，而是為了秀賴，因?yàn)閻坌阗嚥艜?huì)這樣做。同時(shí)她為了把秀賴培養(yǎng)成為天下第一君主而拼命教育他。實(shí)際上，秀賴和他父親毫無相似之處，是個(gè)呆頭呆腦的人。但是她被對(duì)秀賴的鐘愛蒙住了眼睛，對(duì)秀賴缺乏冷靜的觀察和清醒的認(rèn)識(shí)。她對(duì)兒子過度的期待和培養(yǎng)天下第一君主的幻想，使許多人卷入與德川之間毫無意義的戰(zhàn)爭，造成戰(zhàn)亂延長，讓許多人作出無謂的流血犧牲，最終她和兒子走上烈火燃燒的天守閣自盡，結(jié)束了她們母子的一生。她的生與死是戰(zhàn)國時(shí)代本身的體現(xiàn)。對(duì)于淀君，不論評(píng)價(jià)好與壞，她都是為戰(zhàn)國那個(gè)動(dòng)蕩年代的最后時(shí)期增添光彩的一大朵名花………二女兒阿初，本名為淺井初，是日本戰(zhàn)國時(shí)期的一位貴婦人。她父親是戰(zhàn)國大名淺井長政，母親是織田信長之妹織田市。其姊為豐臣秀吉側(cè)室淀殿（茶茶），其妹為德川秀忠正室崇源院（阿江）。她出生於近江國小谷城，父親長政與舅父信長互相爭戰(zhàn)多年，最后小谷城在1573年被攻落，她與母親及妹妹一同逃出，被送回織田家。1582年，母親改嫁給柴田勝家，母女四人一同前往越前國北莊城。1583年，羽柴秀吉攻下北莊，勝家與阿市自盡身亡，三個(gè)女兒便接受秀吉的照顧。1587年，與自己的表兄京極高次結(jié)婚，兩人之間沒有生育。1600年發(fā)生關(guān)原之戰(zhàn)時(shí)，原本京極高次站在石田三成這邊，卻因?yàn)樗鶎俚拇蠼虺窃獾桨鼑?，最后投靠東軍，戰(zhàn)后轉(zhuǎn)封到若狹國小濱城。由於阿初自己沒有生育，因此在其妹阿江與生下第四個(gè)女兒初姬時(shí)，請(qǐng)求收初姬做她的養(yǎng)女，并且讓初姬與高次的嗣子京極忠高結(jié)婚。1609年，高次過世，阿初出家為尼，號(hào)常高院。后來豐臣家與德川家互有嫌隙，由於一邊是自己姊姊和外甥所在，另一邊則是妹妹的夫家，常高院便在這兩家間奔走，搭起和議的橋梁，企求兩家的和平。但是她的心愿終究沒有達(dá)成，在1615年大阪夏之陣時(shí)，淀夫人與豐臣秀賴雙雙自盡，而秀賴與側(cè)室所生之子國松也被處死。秀賴之女在常高院的保護(hù)下得以存命，但最后也被幕府方面命令出家。自從豐臣家滅亡后，常高院就被京極家當(dāng)做人質(zhì)送到江戶居住，渡過余生。1633年過世，年六十五，遵照其遺愿歸葬於若狹國常高寺（位在現(xiàn)在的福井縣小濱市）。北政所（1549年－1624年10月17日），豐臣秀吉正室，父親是杉原定利，母親名叫朝日。高臺(tái)院的名字叫做于禰、禰禰（一般中譯多作阿寧、寧寧），在其甥木下利房的文書“木下家譜”里，將她名字記為寧子。后來她在朝廷敘任從一位的時(shí)候，正式的官方名稱叫做豐臣吉子。她在年幼的時(shí)候，與妹妹彌彌一起被送到姨母七曲殿與其夫淺野長勝那里做養(yǎng)女，當(dāng)時(shí)淺野長勝也收自己妹妹的兒子淺野長政做養(yǎng)子。1561年時(shí)，寧寧與織田信長的家臣木下藤吉郎（后來的豐臣秀吉）結(jié)婚，當(dāng)時(shí)藤吉郎地位低下，而寧寧是武家之女，原本并不相配，但寧寧卻始終支持著丈夫，是個(gè)賢慧的妻子。但是兩人之間并沒有生育，于是寧寧便由秀吉的親戚晚輩里收養(yǎng)養(yǎng)子、教育年幼的家臣。但是秀吉生性好色，時(shí)有出軌之舉，有一次寧寧便生氣的寫信向信長抱怨這樣的事，信長倒也回信安慰她，還順便給秀吉取了“禿鼠”的綽號(hào)。1582年，發(fā)生本能寺之變。當(dāng)時(shí)還在近江長濱城的寧寧，為了逃難而躲在領(lǐng)地內(nèi)的大吉寺，好在不久以后秀吉于山崎合戰(zhàn)大破明智光秀軍，寧寧才與秀吉在長濱城再度相會(huì)。之后秀吉并沒有離棄糟糠之妻，不但帶她一起移居大坂城，而且在1585年秀吉任關(guān)白之職時(shí)，寧寧也敘任從三位，從此被稱為北政所。到了1588年4月14日，后陽成天皇行幸聚樂第，在回宮以后將北政所再升到從一位的地位。1598年8月18日，秀吉過世。由于北政所并沒有兒子，因此豐臣家的政權(quán)便旁落到繼承人秀賴的母親淀殿身上。之后北政所在大阪城西之院剃發(fā)，稱為高臺(tái)院。1599年在德川家康的幫助下，在京都三本木的宅邸隱居。她與德川家康頗有交情，在關(guān)原之戰(zhàn)時(shí)，她甚至曾經(jīng)出面幫忙，勸告小早川秀秋投靠西軍。1605年，高臺(tái)院為了幫秀吉祈求冥福，請(qǐng)家康幫忙，在京都東山建立高臺(tái)寺，從此她便定居此地。在大坂之戰(zhàn)時(shí)，她也曾經(jīng)想為兩方和睦盡心力，但最后豐臣家還是宣告滅亡。豐臣家滅亡后，她在幕府的庇護(hù)下，靜靜的渡過余生。1624年，高臺(tái)院過世，享年七十五歲。高臺(tái)院過世后，就葬在京都的高臺(tái)寺，法名高臺(tái)院湖月尼。日本女性秘史日本的“家”的制度下，認(rèn)為兒女是家長的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，家長有權(quán)力決定子女的終身，無論是買賣還是典押。日本在模仿中國的法律制訂律令的時(shí)候，就把中國法律中的“十惡”中禁止近親買賣的“不睦”除去了，把原本的“十惡”改成了“八虐”。日本這樣做的原因就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)日本買賣兒童和近親結(jié)婚的情況十分普遍。很多窮人由于生活所迫，都會(huì)把孩子賣掉，特別是江戶時(shí)期，人口買賣的情況更是十分盛行，有些日本家庭由于交不起年貢，就拿子女當(dāng)作抵押。日本販賣兒女主要的對(duì)象還是女兒，在日本的封建社會(huì)后期，娼妓的情況十分嚴(yán)重。很多女孩被賣掉之后都會(huì)成為娼妓，而家庭基本就要依靠這些女孩維持?！度毡九允贰そ馈分杏涊d顯示，普通的農(nóng)村女孩賣給妓院只能換到十三兩錢。即便如此，被賣掉的女孩也毫無怨言。因?yàn)樗齻兘邮艿降慕逃褪菫榱思业睦?，為了孝敬父母，犧牲自己的幸福是?yīng)該的，所以日本的女孩子為了家庭而被賣掉，不僅沒有人鄙視，甚至還會(huì)受到人們的稱贊。日本有一個(gè)賣身奉養(yǎng)母親和弟弟的女子，還因?yàn)椤靶⑿钠嫣亍倍艿搅巳毡竟俜降谋碚谩Ｈ毡救苏J(rèn)為武士為領(lǐng)主、大名家服務(wù)是奉公，仆人為主人服務(wù)是奉公，而女人出賣肉體同樣也是奉公。明治時(shí)期，明治維新之元?jiǎng)滓撂俨┪脑诨卮鹩睹咳招侣劇酚浾咛釂柕臅r(shí)候說，“我不希望**游廓”，這里的游廓也就是妓院。他的理由是，站在道德角度來說，做妓女是高尚的，因?yàn)樗齻兪菫榱吮M孝道才去出賣身體的。當(dāng)時(shí)的日本，表面上似乎看不到買賣少女的行為，其實(shí)這種事情還是普遍存在的。雖然日本人表面上說是“出賃”，但這個(gè)事情的性質(zhì)依然是買賣，而且很多父母也愿意為了幾百元而賣掉女兒。他們和買賣少女的經(jīng)紀(jì)人談妥之后，經(jīng)紀(jì)人會(huì)付給父親一筆錢，然后把女兒留下。女兒之后需要做的就是靠出賣身體賺回自己的自由。每次和客人**之后，女兒都能拿到一些小費(fèi)，用這些錢就可以逐漸還清這筆債務(wù)。不過一般都需要幾年的時(shí)間，除非遇到有錢人，愿意付出一大筆錢把少女從妓院買回家。這對(duì)于日本的**女來說，是一個(gè)美麗的夢(mèng)。雖然也有一些日本人對(duì)以上的現(xiàn)象頗有微詞，甚至有些人還提議取締它，但是絕大多數(shù)人都表示無所謂。那些喜歡光顧妓院的人更是不同意取消，甚至一些地方官員還建議應(yīng)該讓妓院更加繁榮，以此帶動(dòng)消費(fèi)的動(dòng)力，增加國庫的收入。德川幕府制訂的“游廓政策”，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的日本人大約有三成左右患上了梅毒，而日本人的風(fēng)俗習(xí)慣和國民性格，也因此受到了很大的影響。到了明治時(shí)代，妓院的繁盛情況不僅沒有減弱，甚至還借助“中日甲午戰(zhàn)爭”而更加興旺。歷史記載顯示，在1894年發(fā)生“中日甲午戰(zhàn)爭”之時(shí)，日本的軍人在一年之內(nèi)就在人口只有10萬的出兵港口廣島，留下了2000多個(gè)私生子。明治后期，日本在日俄戰(zhàn)爭中取得了勝利，嫖娼的情況也因此更加嚴(yán)重。有人在當(dāng)時(shí)做了一項(xiàng)調(diào)查，在吉原游廓的門前利用一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，統(tǒng)計(jì)一下進(jìn)入游廓的嫖客人數(shù)。在晚上八點(diǎn)到九點(diǎn)，一共有1900人出入。其中14歲以下的大約有50人左右，14—17歲左右的大約是170人左右，17—24歲的大約500人。當(dāng)時(shí)的年輕人后來回憶嫖妓的經(jīng)歷時(shí)說：“那時(shí)逛妓院就像上廁所”。明治時(shí)期色情業(yè)繁盛的原因，就和江戶時(shí)代德川家康提倡的“游廓政策”一樣，當(dāng)時(shí)的明治政府對(duì)游廓表示出了相當(dāng)?shù)闹С趾捅Ｗo(hù)。當(dāng)時(shí)的伊藤博文因一句“不希望**游廓”，被日本人男人視為“唯一的英雄”，而他本人也是公認(rèn)的“色男”。據(jù)說平時(shí)和他交往的女性基本上都是藝妓，甚至他的妻子梅子也是藝妓出身。伊藤博文認(rèn)為人生最大的樂趣就是“醉臥美人膝，醒握天下權(quán)”。明治時(shí)期之后的大正時(shí)期，在色情方面也是有過之而無不及。雖然大正時(shí)期沒有多久，但是這一時(shí)期卻將嫖娼業(yè)發(fā)展到了極致。明治后期，嫖娼主要以公娼經(jīng)營為主，而到了大正時(shí)期，各種各樣的藝伎館和私娼館相繼出現(xiàn)，數(shù)量比公娼多出了兩倍還多。昭和時(shí)期，由于日本東北地區(qū)的饑荒和“太平洋戰(zhàn)爭”，更令日本的色情業(yè)出現(xiàn)了驚人的突破。賣女兒的情況在此時(shí)最為嚴(yán)重，“慰安婦”制度也在此時(shí)出現(xiàn)。由日本長久以來的娼妓歷史中，就可以發(fā)現(xiàn)色情的繁盛和衰敗和日本社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治是緊密相關(guān)的，同時(shí)也和日本女性在歷史上的地位有著一定的關(guān)系。日本男人為了主人犧牲自己，而日本女人則為了男人奉獻(xiàn)身體。漸漸的，男人為了國家犧牲，女人為了戰(zhàn)士獻(xiàn)身，都成為了十分正常的事情。這也為日本妓女為了國家經(jīng)濟(jì)海外**，為了鼓舞軍人的斗志而做慰安婦奠定了基礎(chǔ)。明治時(shí)期，明治政府推出了“殖產(chǎn)興業(yè)”政策，主張優(yōu)先發(fā)展工業(yè)。這個(gè)政策導(dǎo)致大量農(nóng)民破產(chǎn)，農(nóng)民的生活也因此陷入了困境。明治中期，政府針對(duì)日本經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)、資本積累不夠、在國際上影響甚微的情況，提出了“富國強(qiáng)兵”的目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，日本人再一次發(fā)揚(yáng)了他們的傳統(tǒng)，從女性身上下手。日本女性覺得既然為了家庭可以賣身，那么為了國家賣身又何嘗不可呢?于是甘愿成為日本政府振興國家經(jīng)濟(jì)的工具。一批又一批被稱為“黃色娘子軍”的日本婦女，離開了自己的故鄉(xiāng)和親人，來到了海外。據(jù)1911年統(tǒng)計(jì)顯示，日本到海外**的婦女?dāng)?shù)量超過了2萬人。這些日本妓女被人們稱為“南洋姐”?！澳涎蠼恪边@個(gè)稱呼，如果使用中國漢字寫的話就是“唐國行”?！疤茋小敝傅氖菑哪桓┠辏?jīng)過明治時(shí)期一直到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后的大正中期，那些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到外國賣身的日本妓女。當(dāng)時(shí)，在西伯利亞、中國內(nèi)地，東南亞各國，甚至印度、非洲都能看到日本妓女的身影。這些日本妓女的籍貫以九州的天草島、島原半島最多。雖然當(dāng)時(shí)中國各地都有日本妓女出現(xiàn)，不過上海、香港、關(guān)東地區(qū)、南洋地區(qū)則是這些妓女的主要集中地。明治十九年時(shí)的中國上海，日本人在此定居的人數(shù)大約是700人左右，而這里的設(shè)施有一半以上都是娼妓館，其余的就是郵船支店、三井物產(chǎn)支店、樂善堂藥店和幾家雜貨鋪。香港的情況也是有過之而無不及。1903年，俄國在中國關(guān)東地區(qū)的租借地旅順做了一項(xiàng)調(diào)查，在這個(gè)地區(qū)的日本妓女一共有201人，當(dāng)時(shí)是日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，而到日俄戰(zhàn)爭結(jié)束之后，根據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，關(guān)東的日本妓女迅速增加到了1403人，占到當(dāng)時(shí)日本人人總數(shù)的一半還多。估計(jì)當(dāng)時(shí)在滿洲各地的5000多個(gè)日本人中，有70%都是妓女。另外，從上世紀(jì)初年以來，妓女就開始聚集到南洋地區(qū)，當(dāng)時(shí)由于橡膠和錫礦的開采，南洋地區(qū)經(jīng)濟(jì)十分繁榮。日本的妓女到來之后，憑借她們的溫柔和美麗很快就成為好色男人們的寵兒。日本妓女為了國家甘心出賣自己的身體。日本的山崎朋子針對(duì)“南洋姐”的悲慘歷史，創(chuàng)作了一篇紀(jì)實(shí)作品《望鄉(xiāng)》。之后這部作品還被改編成為了同名電影，影片把妓女的海外生活表現(xiàn)的淋漓盡致，而影片中的主角阿崎婆，成了日本海外賣春女的代名詞。《望鄉(xiāng)》的主角阿崎婆的命運(yùn)十分悲慘，在日本的妓女中，有很多人的命運(yùn)甚至比阿崎婆還要凄楚、悲涼。《望鄉(xiāng)》的作者山崎朋子在作品中引用了有關(guān)海外妓女的文獻(xiàn)資料，這些資料展示了更多日本妓女坎坷、悲慘的命運(yùn)。有一個(gè)18歲的少女八木品美，她的父親是一名海軍軍人，在父親病死3年之后，她的母親包辦了八木品美的婚姻，而八木品美因?yàn)椴幌虢Y(jié)婚而離家出走到了神戶。到神戶之后，她遇到一個(gè)男人說要介紹一份好工作給她，于是八木品美就隨著這個(gè)男人上了去香港的船，最后淪為了妓女。也有些性格剛烈的女孩寧死不從。例如山口縣吉敷郡平川村有一對(duì)姐妹，姐姐19歲，妹妹17歲，她們一上岸之后就被命令接客，姐妹二人無法忍受這種生活，她們決定自殺。一天早上，她們趁著其他人還在睡覺的時(shí)候，光著腳跑了出來，尋找自殺的地方。當(dāng)她們來到海邊的大棧橋準(zhǔn)備投海自盡時(shí)，被人發(fā)現(xiàn)。在加藤久勝創(chuàng)作的《船長日記》和《海員夜話》中，記錄了很多開往中國的日本輪船上的事情。人販子在船上的時(shí)候，一般都會(huì)把女孩藏在船底的煤堆里。這里無論是白天黑夜都是一片漆黑。而且船越往南走里面的溫度越高，就好像蒸爐一樣。明治末期，有人把十幾個(gè)女孩藏在運(yùn)煤船里，由于人販子受到了船上其他人的懷疑，所以不能給女孩送水和食物，這些女孩只能忍饑挨餓。幾天之后，由于船室缺水，終于有人打開了煤艙的門，發(fā)現(xiàn)了里面滿臉煤灰和血的姑娘。另外還發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)女孩的尸體，她們都咬住水管，滿嘴鮮血。在一旁還有兩個(gè)男人的尸體，身上都是抓傷和咬傷。除了煤船上發(fā)生過這樣的慘案，在藏水的水槽中也發(fā)生過類似的事情。有幾個(gè)女孩被人販子偷偷的送出境，他們把女孩藏到了空水槽中?？墒牵恢罏槭裁?，水流進(jìn)了空水槽里。女孩們嚇壞了，不斷的喊叫，但是沒有人聽見。水一點(diǎn)一點(diǎn)的漫過了她們的身體，幾天之后，船員發(fā)現(xiàn)從水管接出來的水有頭發(fā)和白泡，而且還散發(fā)著一股臭味。于是，船員去水槽查看，發(fā)現(xiàn)由于南方氣溫高，水槽里的尸體已經(jīng)高度腐爛了。其實(shí)這些不幸死去的女孩遠(yuǎn)比當(dāng)妓女的要幸運(yùn)，那些做了妓女的女孩，在外國沒有任何生活保障，老板對(duì)她們隨意打罵。如果不幸得了性病，也不會(huì)有人給她們治，只能默默的等死，直到病情惡化，全身潰爛，含恨死在異鄉(xiāng)。在西伯利亞一帶的海外日本人，往日本匯款大約數(shù)百萬元，而在這些錢中，至少有63萬都是來自海外妓女。在日本原始的積累中，充滿了妓女的艱辛和痛苦。她們不僅為了家庭和國家，犧牲自己的自由、幸福和青春。在《福岡日日新聞》上登出的文章《女人國》中寫道：“從島原的小濱署管轄內(nèi)的4個(gè)村子遠(yuǎn)渡海外的女性，去年向家鄉(xiāng)的父兄匯款達(dá)1萬2千多元。全島原的30個(gè)村子，合計(jì)突破30萬元?！比毡局娜素溩哟鍖疗街卧谒麆?chuàng)作的《村岡伊平治自傳》中，談到了他在明治中期至昭和十年在新加坡、馬尼拉等地開設(shè)妓院的經(jīng)歷。他說：“她們每月寫信并送錢回家，父母放心，鄰居有好評(píng)。村長聽說，來要所得稅。不僅夫家，娘家也富裕起來。不僅這樣，在南洋的土地田舍，凡是建起女郎屋的，必隨之建起雜貨店。從日本叫來店員，店員獨(dú)立開業(yè)，成立公司的駐外辦事機(jī)構(gòu)。女郎屋的丈夫不愿被叫做姘夫而經(jīng)營商店，一年左右土地開發(fā)者就迅速增多。隨之，日本的船只到來，那塊地方繁榮起來了?！比毡驹诿髦螘r(shí)期和大正時(shí)期是資金最缺乏的時(shí)候，當(dāng)時(shí)日本妓女的賣身錢，對(duì)富國強(qiáng)兵政策產(chǎn)生了很大的作用和影響。“慰安婦”的源頭可以追溯到日俄戰(zhàn)爭之后，“慰安婦”的作用就是為了滿足日本軍人的獸欲，以便提高軍人的戰(zhàn)斗能力。1904年12月，日本軍人在安東地區(qū)建設(shè)新市街，1905年這條街上的飲食店，組織開設(shè)了專為日本軍人提供性服務(wù)的妓院“醉雷亭”。雖然“醉雷亭”不是軍隊(duì)經(jīng)營的，不過這明顯是對(duì)軍隊(duì)表示支持，也是后來“慰安所”的雛形。在戰(zhàn)爭開始之后，日本軍隊(duì)每到一處便會(huì)首先建立兵營以及慰安所。所謂“慰安所”，一般就是用草席圍成一個(gè)小屋，然后在地上鋪一塊褥子而已。每當(dāng)“慰安”的時(shí)候，在“慰安所”的門口都會(huì)排著長長的隊(duì)伍。日本的士兵為了節(jié)省時(shí)間都會(huì)先把衣服脫掉，由于慰安婦的數(shù)量有限，所以軍隊(duì)需要輪換。一個(gè)慰安婦在3個(gè)小時(shí)里，大概需要接待78名日本軍人。遭到日軍官兵野獸般蹂躪的慰安婦，情況十分悲慘。在被稱為“色性地獄”的慰安所里，很多慰安婦在躺下之后，就再也沒有站起來。有的被虐殺致死，有的不堪蹂躪自殺身亡。如果稍有不從或是反抗，日軍輕則施以饑餓，重則用軍刀割她們的乳房、剁她們的手腳，甚至讓狼狗把她們一片片撕爛以警告其他人。雖然“慰安婦”在日本侵略軍中一直存在，但是一直到1963年，日本每日新聞社的記者千田夏光才在偶然間發(fā)現(xiàn)了一張以1938年徐州會(huì)戰(zhàn)作為背景的照片。在這張照片上，穿著冬裝的日軍隊(duì)伍里卻有兩個(gè)穿著和式服裝的年輕女人。日本軍法是不允許女人隨軍的，那么這兩個(gè)女人是誰?于是千田夏光開始了相關(guān)調(diào)查，在經(jīng)歷了5年的調(diào)查之后，終于把“慰安婦”公諸于世。他著寫的《從軍慰安婦》一書出版之后，轟動(dòng)了全世界?！拔堪矉D”的問題從此開始受到了人們的關(guān)注，人們逐漸了解了慰安婦的種種悲慘遭遇。日本“從軍慰安婦”是日本妓女之中命運(yùn)最凄慘的一種妓女。在日本慰安婦中，雖然也有一些風(fēng)塵女子，不過最多的還是因?yàn)榧依镓毟F而欠債的農(nóng)村女孩。日本政府對(duì)這些家庭做出了允諾，只要把身體當(dāng)作交換條件去戰(zhàn)場做慰安婦，就可以把欠債一筆勾銷。在運(yùn)送慰安婦去海外的時(shí)候，她們的代名詞是“軍用品”。她們就和真正的軍用品一樣，一旦到了戰(zhàn)場，就不再有人在乎她們的死活。一般在2000—3000人的日軍部隊(duì)中，只配備五六個(gè)慰安婦，這些女人要給大多3000個(gè)男人提供性服務(wù)。常常因?yàn)檫B續(xù)接客數(shù)量太多，使很多慰安婦大小便失禁，甚至一些慰安婦剛剛生過孩子，也要繼續(xù)為軍人提供性服務(wù)。慰安婦女們?nèi)淌艿恼勰ナ浅Ｈ藷o法想象