《拿來主義》課件 【知識架構(gòu)+備課精研】統(tǒng)編版高中語文必修上冊

1在中國文學(xué)史上，有這么一個人，一生致力于批判國民性。他的文字，像投槍，如匕首，短小精悍，但鋒利無比。他用精準的語言手術(shù)刀，一層一層剖開社會的肌理，露出了血淋淋的現(xiàn)實。這個人，便是魯迅。莫言說：“倘若我能寫出《阿Q正傳》，我寧愿我所有的作品都不要了?！蓖侵Z獎得主的大江健三郎說：“在我有生之年，我希望向魯迅先生靠近，哪怕只能靠近一點點?！蹦脕碇髁x教師：田然

魯迅魯迅（1881~1936）偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國，1918年5月發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運動的基礎(chǔ)。小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《華蓋集》、《墳》、《二心集》、《而已集》、《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢力”。特點：短小、活潑、犀利、雋永。既有議論性，又有文藝性。題材廣泛，形式多樣。大中取小，小中見大。雜文是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。文體介紹當時在對待古代文化和外國文化問題上，實際存在著兩種錯誤態(tài)度：一種是全盤肯定，全盤吸收；一種是全盤否定，盲目排斥。這兩種態(tài)度，都是不利于我國革命文化的發(fā)展的。魯迅針對敵人破壞新文化發(fā)展的種種罪行，針對革命陣營內(nèi)部某些人對待古代文化和外國文化的錯誤態(tài)度，運用馬克思主義觀點寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對待古代民族文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇就是《拿來主義》，著重闡明對待外國文化遺產(chǎn)的態(tài)度。這兩篇文章可以說是“姊妹篇”。寫作背景《且介亭雜文》★“大宅子”比喻什么?對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說理的?大宅子文化遺產(chǎn)不敢進門接受一切放火燒光“拿來”!形象的比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”逃避害怕全盤否定辯證吸收全盤肯定孱頭孱頭昏蛋昏蛋廢物廢物徘徊不敢走進門一把火燒光欣欣然接受一切不敢接觸不敢擇取盲目排外全盤否定崇洋媚外全盤接受逃避主義者虛無主義者投降主義者賞析文本

魯迅處在黑暗勢力統(tǒng)治下面，沒有言論自由，所以用冷嘲熱諷的雜文形式作戰(zhàn)?！珴蓶|“大宅子”喻文化遺產(chǎn)論證方法：比喻論證、反面論證

反面指出錯誤做法——破★“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣說理的?魚翅鴉片姨太太煙槍煙燈大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房送,毀掉走散喻文化精華喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)是：比喻說理:吸取精華，剔除糟粕。形象生動，幽默含蓄，而鋒芒畢露!9、實行“拿來主義”該如何做？所以我們要運用腦髓、放出眼光，自己來拿！

如何理解這句話？運用腦髓——指用腦筋獨立思考，有主見；放出眼光——指要看得清，有辨別力；自己來拿——指要有選擇，自己拿。如果最后一段五句話是五個問題的答案，應(yīng)提哪五個問題？“拿來”的最終目的是為了什么？（1）我們究竟應(yīng)當怎樣對待文化遺產(chǎn)？總之，我們要拿來。（2）拿來之后應(yīng)當怎樣對待呢？我們要或使用，或存放，或毀滅。（3）正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（4）如何才能做到正確對待文化遺？首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。（5）實行“拿來主義”重要性和迫切性？人不能自成為新人，文藝不能自成為新文藝?！澳脕碇髁x”的實質(zhì)①取其精華，去其糟粕。精華：事物最好的部分。糟粕：喻指事物中壞的、無用的部分。吸取歷史文化遺產(chǎn)中最好的部分，舍棄其中壞的、無用的部分。②批判地繼承。對外來文化既不能全盤肯定，也不能全盤否定，要具體問題具體分析，學(xué)會取舍，學(xué)會揚棄。③推陳出新，古為今用。在去掉歷史文化遺產(chǎn)中的糟粕，取其精華的基礎(chǔ)上，使它向新的方向發(fā)展。用優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和外來文化，推動當前社會向前發(fā)展。破拿來主義拿來主義來源、表現(xiàn)、本質(zhì)、危害立破立占有挑選三種錯誤態(tài)度使用存放毀滅創(chuàng)新新人新文藝運用腦髓，放出眼光，自己來拿有思考有鑒別有選擇閉關(guān)主義送去主義送來主義先破后立昏蛋完全否定孱頭消極逃避廢物全盤接受正確態(tài)度拿來主義的現(xiàn)實意義我們生活的這個社會可謂豐富多彩，思想導(dǎo)向也是五花八門，面對外界的誘惑，我們該如何選擇呢？拿來主義是否已給了我們一些啟發(fā)。在交朋友時，對于朋友提出的建議我們是否也應(yīng)該實行拿來主義，擇其善者而從之，其不善者而改之。對網(wǎng)絡(luò)、小說、游戲等，也都可以實行拿來主義，批判地吸收一、敢于面對，不逃避。即“拿來”二、面對拿來的東西，不盲目。即“挑選”“自己來拿”。三、吸取精華，去除糟粕?！盎蚴褂谩薄盎虼娣拧薄盎驓纭?。兼容并包的胸懷文化自信各美其美美人之美

美美與共天下大同深入探究

魯迅處在黑暗勢力統(tǒng)治下面，沒有言論自由，所以用冷嘲熱諷的雜文形式作戰(zhàn)?！珴蓶|小結(jié)作者說：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。

“拿來”之后要“創(chuàng)造”，建設(shè)民族新文化。“拿來主義”對于創(chuàng)新民族新文化的重大意義，即“主人是新主人，宅子也就會成為新宅子”?！罢加小?、“挑選”，是為了推陳出新創(chuàng)造出新文藝。要推陳出新，就必須勇于批判繼承。論證手法①類比論證

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用同類事物相比較尼采與中國②比喻論證

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用有相似點的事物打比方大宅子與外國文化③對比論證

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用性質(zhì)相反事物作比較對待大宅的不同態(tài)度④因果論證

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因送去、送來都不好所以我們要拿來象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢力課文寫作特點1、先破后立，思路清晰，具有很強的說服力。2、綜合運用舉例、類比、對比、比喻等論證手法。3、運用比喻展開論證，使抽象的問題形象化、具體化。4、語言幽默犀利，詼諧辛辣，增強了論證的力度。課文寫作特點

魯迅處在黑暗勢力統(tǒng)治下面，沒有言論自由，所以用冷嘲熱諷的雜文形式作戰(zhàn)。

——毛澤東請從文中找出例句加以賞析。

示例1：“不知后事如何”

【賞析】“后事”是盜賣文物，盜賣古代珍寶。以展覽古董為名，行盜賣古董之事。魯迅明知，卻說“不知”，在調(diào)侃中暗示反動當局借展覽之名，行盜賣之實。以此表達強烈的憎恨。示例2：活人代替了古董，這也算得顯出一點進步了?！举p析】暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當貧乏?！斑M步”是反語，實為后退。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國媚外的反動當局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。

示例3：能夠只是送出去，也不算是壞事，一者見得豐富，二者見得大度。

【賞析】反動政府實際上并不豐富也無力大度，這里是描寫了他們大方媚外賣國的行徑，反語，深含蔑視、嘲諷之意?；钊颂娲斯哦?，我敢說，也可以算得顯示一點進步了。我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。嬉笑怒罵皆成文章比較閱讀研讀《反對黨八股》和《拿來主義》，完成以下問題：1、這兩篇文章是針對什么現(xiàn)實問題提出來的？《反對黨八股》是因為黨內(nèi)存在黨風(fēng)不正、學(xué)風(fēng)不正和文風(fēng)不正的問題，而抗日戰(zhàn)爭進入困難時期，迫切地需要我們黨加強自身建設(shè)，在思想上、政治上、組織上更加團結(jié)統(tǒng)一和更加鞏固?！赌脕碇髁x》是因為英美帝國主義的軍事、經(jīng)濟、文化侵略，使清醒的青年們對于外來的東西產(chǎn)生“盲目排外思想”，社會上也產(chǎn)生了對待外來文化的某些錯誤態(tài)度。2、論述的概括性是指提煉觀點是否有概括力，分析問題是否有穿透力，我們所學(xué)的《反對黨八股》和《拿來主義》除了有論述的針對性外，是否能體現(xiàn)論述的概括性？《反對黨八股》把黨八股壞處的地方概括為八點64字，概括的非常精煉、準確，并且分析出了問題的根源、本質(zhì)在于“不負責(zé)任，到處害人”，非常具有穿透性。《拿來主義》運用簡括法將一些復(fù)雜的思想主張或現(xiàn)象概括為“閉關(guān)主義”“送去主義”“拿來主義”，同時將對待外文文化的錯誤態(tài)度概括為“孱頭”“昏蛋”“廢物”，形象生動，將正確對待外來文化方法概括為“或使用、或存放、或毀滅”,精準而又警省有力。素材積累1.勇者憤怒，抽刀向更強者;怯者憤怒，卻抽刀向更弱者。