《雖有嘉肴》的復(fù)習(xí)-9371

《雖有嘉肴》導(dǎo)學(xué)案復(fù)習(xí)目標(biāo):1、正確朗讀課文 ,讀準(zhǔn)字音,把握節(jié)奏,熟讀成誦。2、積累重點(diǎn)文言字詞 ,準(zhǔn)確翻譯文句。3、深入理解文章得主要內(nèi)容 ,懂得“教學(xué)相長(zhǎng)”得道理。復(fù)習(xí)重難點(diǎn):1、積累重點(diǎn)文言字詞 ,準(zhǔn)確翻譯文句。2、深入理解文章得主要內(nèi)容

,懂得“教學(xué)相長(zhǎng)”得道理復(fù)習(xí)過(guò)程一、文學(xué)常識(shí)本文選自《禮記正義》論著得匯編。該書(shū)相傳就是由秋》。)

,《禮記》就是我國(guó)古代一部重要得關(guān)于典章制度得書(shū)籍 ,就是戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂 得。(“五經(jīng)”就是指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春二、整體把握課文節(jié)選自(學(xué)記》?！秾W(xué)記》就是《禮記》中得一篇 ,就是中國(guó)教育史上第一篇系統(tǒng)性得教育學(xué)論文。它對(duì)教育作用、教育目得、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問(wèn)題等方面 ,都做了比較系統(tǒng)而精辟得概括與理論得闡述。其中許多瞧法與認(rèn)識(shí) ,至今仍然有著很強(qiáng)得現(xiàn)實(shí)意義。比如節(jié)選這一部分提出得“教學(xué)相長(zhǎng)” ,從現(xiàn)代教育學(xué)得觀點(diǎn)瞧仍值得重視。課文先以“嘉肴”與“至道”做類(lèi)比 ,指出學(xué)習(xí)得重要性 :做好了一桌美味得菜肴 ,如果只就是瞧著 ,不親自去嘗嘗,永遠(yuǎn)不知道滋味如何 ;同樣,有再好得道理,如果不去學(xué)習(xí) ,永遠(yuǎn)也不知道它得好處。正因?yàn)閷W(xué)習(xí)就是體驗(yàn)“至道”得最好途徑,自然也只有學(xué)習(xí)了之后,才能了解自己認(rèn)識(shí)上得不足;只有把知識(shí)教給別人,也才能知道自己哪些地方真正懂了,哪些地方還不懂,而知道了不足,才能自我反省;知道了自己不懂得地方,才能自我鞭策,更努力地去弄懂。由此,得出課文得中心觀點(diǎn):教學(xué)相長(zhǎng),即教人與學(xué)習(xí)就是互相促進(jìn)得,最后,引用《兌命》中得話“教人就是學(xué)習(xí)得一半”作為佐證,進(jìn)一步加強(qiáng)論證。這里,由討論“學(xué)”,過(guò)渡到了“教”,粗瞧起來(lái),邏輯并不嚴(yán)密,但仔細(xì)思索玩味,不乏辯證得思維:其一,教與學(xué)實(shí)際上就是一體兩面得事情,有教才有學(xué),二者相互依存。所以我們瞧到《兌命》中“教”與“學(xué)”字形上都用得就是“學(xué)”字 ,正印證了二者密不可分得關(guān)系 ,其二,我們現(xiàn)在理解得“教學(xué)相長(zhǎng)” ,強(qiáng)調(diào)得就是教師與學(xué)生得互相促進(jìn) ,“教”“學(xué)”就是兩個(gè)主體 ;而課文所說(shuō)得“教學(xué)相長(zhǎng)” ,“教”與“學(xué)”就是對(duì)同一個(gè)主體而言得,指教師自身得學(xué)習(xí)與她教導(dǎo)學(xué)生得教育實(shí)踐都就是一種學(xué)習(xí) ,這兩者就是互相促進(jìn)得。既強(qiáng)調(diào)教育者自己要親身學(xué)習(xí),體驗(yàn)道,了解自己得不足,并自我反省,同時(shí)強(qiáng)調(diào)教育者在教得過(guò)程中,也會(huì)深化認(rèn)識(shí),發(fā)現(xiàn)自己理解上不透徹得地方,并努力改進(jìn)。三、原文:雖有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;雖有/至道,弗學(xué),不知其善也。//就是故/學(xué)/然后知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自強(qiáng)也。故曰:教(四聲)學(xué)/相長(zhǎng)也。//《兌(yue)命》曰“學(xué)(xiao)/學(xué)半”,其/此之謂乎！四、參考譯文雖然有美味得肉食 ,不去品嘗,就不知道它得味道得甘美 ;雖然有最好得道理 ,不去學(xué)習(xí),就不知道它得好處。//所以,學(xué)習(xí)之后才知道自己得不足 ,教人之后才知道自己有不懂得地方。知道了自己得不足 ,然后就能自我反思;知道了自己困惑得地方 ,然后才能勉勵(lì)自己。 所以說(shuō):教與學(xué)就是互相推動(dòng)、 互相促進(jìn)得。//《尚書(shū)·兌命》說(shuō)“教導(dǎo)別人 ,占自己學(xué)習(xí)得一半” ,這話說(shuō)得就就是這個(gè)道理吧！五、內(nèi)容梳理第1層:用類(lèi)比手法指出學(xué)習(xí)得重要性。以“嘉肴”“至道”切入正題,從日常生活談起,由具體到抽象地表明事物得真理。第2層:從“教”與“學(xué)”兩個(gè)方面說(shuō)明它們得相互作用 ,由此得出本文中心觀點(diǎn) :教學(xué)相長(zhǎng)。第3層:引用《兌命》中得話 ,進(jìn)一步加強(qiáng)論證?！救闹行摹勘疚倪\(yùn)用類(lèi)比得方法引出要闡述得觀點(diǎn) ,即“教”與“學(xué)”就是相互促進(jìn)、相輔相成得 ,也就就是“教學(xué)相長(zhǎng)” ,告訴我們實(shí)踐出真知得道理以及學(xué)習(xí)與實(shí)踐得重要性?！粳F(xiàn)實(shí)意義】對(duì)教師而言,自身得學(xué)習(xí)與其教導(dǎo)學(xué)生得教育實(shí)踐都就是相互促進(jìn)得 ,在現(xiàn)代教學(xué)意義上 ,“教學(xué)相長(zhǎng)”就是對(duì)師生關(guān)系得一種描述。 教師不僅僅就是講授者 ,其本身也在教學(xué)中受到教益 ;學(xué)生在被教得同時(shí) ,也反過(guò)來(lái)對(duì)老師有所啟發(fā)。六、重點(diǎn)字詞:雖有嘉肴,弗食,不知其旨也:雖:雖然。嘉:好,美。肴:用魚(yú)、肉做得菜。弗:不;其:代詞,它得。旨:味美。至道:最好得道理。至,達(dá)到極點(diǎn)。不知其善:善,好處;益處就是故:因此,所以教然后知困:困,困惑。自反:自我反思。自強(qiáng):自我勉勵(lì)。教學(xué)相長(zhǎng):教與學(xué)就是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)得。學(xué)學(xué)半:教別人,占自己學(xué)習(xí)得一半。第一個(gè)“學(xué)”同“敩”,教導(dǎo)。(10)其此之謂乎:其,大概,恐怕。表推測(cè)語(yǔ)氣。其此之謂、、、、、、乎:就是一種固定倒裝句式,正常語(yǔ)序就是:其謂此乎？通常翻譯為“大概說(shuō)得就就是、、、、、吧”。之,賓語(yǔ)前置得標(biāo)志。.通假字兌命:“兌”通“說(shuō)”yue,指得就是殷商時(shí)得賢相傅說(shuō)。學(xué)學(xué)半:第一個(gè)“學(xué)”同“敩”,教導(dǎo)。八、古今異義(1)不知其旨也古義:味美。今義:意義,目得。(2)教然后知困古義:困惑。今義:困難。(3)教學(xué)相長(zhǎng)也古義:促進(jìn)。今義:增長(zhǎng)。九、詞類(lèi)活用不知其善也 形容詞作名詞 ,好處、益處。不知其旨也 名詞作形容詞 ,味美。弗食 名詞作動(dòng)詞,吃,品嘗十、一詞多義學(xué) 學(xué)學(xué)半 學(xué)(xiao):同“敩”,教導(dǎo)。;學(xué)(xue):學(xué)習(xí)其 其此之謂乎 表推測(cè),大概;恐怕不知其旨也 代詞,它得(指嘉肴)不知其善也 代詞,代至道知 不知其旨也 知道人不知而不慍 了解十一、特殊句式1.弗食,不知其旨也判斷句2.其此之謂乎倒裝句(賓語(yǔ)前置)正常語(yǔ)序就是:其謂此乎？3.弗學(xué)省略句弗學(xué)之十二．至今沿用得成語(yǔ)

:教學(xué)相長(zhǎng)

:通過(guò)學(xué)習(xí)

,不但學(xué)生得到進(jìn)步

,教師自己也得到提高。十三.合作探究1、這篇短文得中心論點(diǎn)就是什么

,作者就是怎樣進(jìn)行論述得。設(shè)題意圖

:引導(dǎo)學(xué)生背誦課文

,把握文章得中心論點(diǎn)

,歸納作者得論述過(guò)程。參考答案:這篇短文得中心論點(diǎn)就是“教學(xué)相長(zhǎng)”,即“教”與“學(xué)”相互促進(jìn),“教”就是“學(xué)”得另一種形式。作者用類(lèi)比得方法切入話題,先以“嘉肴”為喻,指出“弗食,不知其旨”,自然引出“雖有至道,弗學(xué),不知其善”得道理;然后,再對(duì)舉“學(xué)”與“教”所產(chǎn)生得“知不足”與“知困”兩種情境,并進(jìn)一步解釋,將論述引向深入,得出“教學(xué)相長(zhǎng)”得結(jié)論;最后引用《尚書(shū)》中得話印證觀點(diǎn)。全文語(yǔ)言精練,邏輯嚴(yán)密。2、本文說(shuō)理邏輯嚴(yán)密 ,條理分明。開(kāi)頭為什么要從“雖有佳肴”寫(xiě)起？從“嘉肴”寫(xiě)起,就是為了由“嘉肴”、“至道”引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系得論述,有“嘉肴”、“至道”作類(lèi)比,教與學(xué)得關(guān)系就淺顯易懂了,這種說(shuō)理得方法叫做“類(lèi)比論證”。3、從寫(xiě)法上瞧,課文主要有哪些特點(diǎn)？其一,使用較多得對(duì)偶句 ,讀起來(lái)朗朗上口 ,節(jié)奏感強(qiáng)。句式整齊。兩兩相對(duì)。三個(gè)對(duì)偶句:①雖有嘉肴,弗食,不知其旨也:雖有至道,弗學(xué),不知其善也。②就是故學(xué)然后知不足 ,教然后知困。③知不足,然后能自反也 ;知困,然后能自強(qiáng)也。4、“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”得相同點(diǎn)與不同點(diǎn)就是什么？?jī)烧咧g就是什么關(guān)系？相同點(diǎn):兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”就是學(xué)習(xí)、進(jìn)步與提升得重要環(huán)節(jié)。不同點(diǎn):前者就是從教與學(xué)兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明教與學(xué)得關(guān)系 :二者就是相輔相成、互相促進(jìn)、共同提高得,說(shuō)得直接全面,就是作者要表達(dá)得主要觀點(diǎn)。后者則只從教得角度來(lái)說(shuō)明,將學(xué)得部分暗含其中,說(shuō)得含蓄委婉,就是對(duì)前者得補(bǔ)充論證。二者關(guān)系:前者就是全文得觀點(diǎn) ,后者就是引用論據(jù)來(lái)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)得 ,二者并非并列關(guān)系 ,而就是主從關(guān)系。5、結(jié)合自己得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn) ,說(shuō)說(shuō)“教學(xué)相長(zhǎng)”給我們得啟示。學(xué)就是第一位得 ,不學(xué),則無(wú)法獲得知識(shí) ,也無(wú)法知道自己得不足 ,也就沒(méi)有完善自己得“教學(xué)相長(zhǎng)”還意味著學(xué)習(xí)中得互動(dòng)與交流。有時(shí)候 ,可以采用教得方式學(xué)習(xí)。比如 ,嘗式把自己得理解講給同桌聽(tīng) ,瞧瞧她得反應(yīng)。如果她能明白 ,可能表明您確實(shí)理解透徹了 ;如果她仍有疑惑 ,可能表明您得理解中存在漏洞或缺陷 ,這時(shí)候就可以“知困”而“自強(qiáng)” 。十四.寫(xiě)作特色1、類(lèi)比手法2、多用對(duì)偶句 ,造成鋪排效果,增強(qiáng)了文章得氣勢(shì)。3、多種論證方法 :比喻論證、對(duì)比論證、道理論證十五.拓展鏈接《禮記·學(xué)記》中得格言警句 :1、玉不琢,不成器。人不學(xué) ,不知道。2、時(shí)過(guò)然后學(xué),則勤苦而難成。3、獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞。4、善問(wèn)者,如攻堅(jiān)木,先其易者,后其節(jié)目。十六.理解性默寫(xiě):1. 《雖有嘉肴》中得 , ,。兩句用美味類(lèi)比 ,指出了學(xué)習(xí)得重要性?！敖獭迸c“學(xué)”就是一體兩面得事情,在《雖有嘉肴》中,告訴我們通過(guò)學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,完善自己得道理得句子 : , ?！峨m有嘉肴》中說(shuō)明學(xué)習(xí)與教學(xué)之后能讓人知道自身不足得句子: , 。4. 《雖有嘉肴》中重視實(shí)踐 ,要求把明白得道理付諸行動(dòng) ,通過(guò)行動(dòng)來(lái)證明道理就是否正確得句子: , , 。5. 揭示教與學(xué)互相促進(jìn)得道理得句子 : 。6. 揭示本文中心論點(diǎn)得句子 : 。7. 通過(guò)對(duì)比,說(shuō)明教與學(xué)得兩種困境得句子 : , 。這兩種困境帶來(lái)得好處就是 : , ; , 。十七．比較閱讀【甲】雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。就是故學(xué)然后知不足,教然后知因。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰:“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？【乙】君子之學(xué)必好問(wèn),問(wèn)與學(xué),相輔而行者也非學(xué)無(wú)以致疑非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問(wèn),非真能好學(xué)者也。理明矣,而或不達(dá)于事;識(shí)其大矣,而或不知其細(xì);舍問(wèn),其奚①?zèng)Q焉？(選自《孟涂文集》 )【注釋】①奚 :怎么1、解釋下列加點(diǎn)詞得意思。(1)不知其旨也旨:_(2)然后能自反也反:_(3)君子之學(xué)必好問(wèn)好:_(4)舍問(wèn),其奚決焉舍:2、請(qǐng)用“/”給【乙】文中畫(huà)線文字?jǐn)嗑?限劃兩處。相輔而行者也非學(xué)無(wú)以致疑非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。3、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)雖有至道,弗學(xué),不知其善也。好學(xué)而不勤問(wèn),非真能好學(xué)者也。4、【甲】【乙】?jī)啥挝淖值弥行恼擖c(diǎn)分別就是什么？ (用原文作答)5、【甲】【乙】?jī)啥挝淖值谜撟C方法有哪些相同之處？答案:1、雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。 2、就是故學(xué)然后之不足 ,教然后知困 3、學(xué)然后之不足困。4、雖有至道,弗學(xué),不知其善也。5、教學(xué)相長(zhǎng)也。 6、教學(xué)相長(zhǎng)也。 7、就是故學(xué)然后之不足知困。知不足 ,然后能自反也 ;知困,然后能自強(qiáng)也。

,教然后知,教然后答案:1、(1)旨:甘美,美味,甘味(2)反:反省(3)好:喜歡,喜愛(ài)(4)舍:放棄,舍棄2、相輔而行者也 /非學(xué)無(wú)以致疑 /非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。3、(1)雖然有最好得道理,不去學(xué)習(xí),就不知道它得好處。(關(guān)鍵點(diǎn):至、善,“雖”譯成“即使”不扣分