思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)各章練習(xí)題

思想道德修養(yǎng)與法律根底各章練習(xí)題緒論一、單項(xiàng)選擇〔10分〕1、提高獨(dú)立生活能力，就是要〔D〕A樹立自主學(xué)習(xí)理念B樹立全面學(xué)習(xí)理念C樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)理念D大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)2、〔D〕是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。A德B智C體D美3、培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)應(yīng)該在嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、勤奮和_________上下功夫。A創(chuàng)新B智C．全面學(xué)習(xí)理念D．視野開闊4、當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是：A腳踏實(shí)地B．追求真理C建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興D創(chuàng)新學(xué)習(xí)理念5、大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的根本要求是：A熱愛祖國(guó)B德才兼?zhèn)銫全面開展D學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱二、多項(xiàng)選擇〔15分〕1．與中學(xué)生活相比，大學(xué)生活在哪幾個(gè)方面發(fā)生了變化〔BDE〕A．心態(tài)的變化B．學(xué)習(xí)要求的變化C．同學(xué)關(guān)系的變化D．生活環(huán)境的變化E．社會(huì)活動(dòng)的變化2．進(jìn)入大學(xué)，應(yīng)該樹立新的學(xué)習(xí)理念，以下屬于新的學(xué)習(xí)理念的有〔ACDE〕A．自主學(xué)習(xí)理念B．機(jī)械學(xué)習(xí)理念C．全面學(xué)習(xí)理念D．創(chuàng)新學(xué)習(xí)理念E．終身學(xué)習(xí)理念3．當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)包括〔ABDE〕A．德是人才素質(zhì)的靈魂B．智是人才素質(zhì)的根底C．勞是人才素質(zhì)的關(guān)鍵D．體是人才素質(zhì)的條件E．沒是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容4．當(dāng)代大學(xué)生如果要塑造嶄新形象，就要〔ABCDE〕A．理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國(guó)B．追求真理、善于創(chuàng)新C．德才兼?zhèn)?、全面開展D．視野開闊、胸懷寬廣E．知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地5．以下屬于社會(huì)主義的榮辱觀內(nèi)容的有〔ABCDE〕A．以效勞人民為榮、以背離人民為恥B．以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥C．以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥D．以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥E．以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥三、簡(jiǎn)答題20分1、當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是什么？2、大學(xué)生應(yīng)該樹立新的學(xué)習(xí)理念是什么？3、大學(xué)生成才的目標(biāo)是什么？4、大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)新生活？四、改錯(cuò)20分1、與中學(xué)生活相比大學(xué)生活沒有變化2、大學(xué)畢業(yè)后辭別了學(xué)校也從此辭別了學(xué)習(xí)3、做學(xué)術(shù)的人才需要有一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度4、大學(xué)生成才的目標(biāo)是德智體美全面開展五、區(qū)分對(duì)錯(cuò)并在下面寫出錯(cuò)誤的理由：15分1、當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化?！并忱碛桑寒?dāng)代大學(xué)生的歷史使命是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。2、德是人才素質(zhì)德根底，體是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容，智是人才素質(zhì)的靈魂，美是人才素質(zhì)的條件?！并忱碛桑旱率侨瞬潘刭|(zhì)的靈魂，智是人才素質(zhì)的根底，體是人才素質(zhì)的條件，美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。3、養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，包括：“勤奮〞、“嚴(yán)謹(jǐn)〞、“求實(shí)〞、“創(chuàng)新〞四個(gè)方面?！病獭沉⒄撌鲱}〔20分〕：1、談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義榮辱觀科學(xué)內(nèi)涵的理解?！?0分〕以“八榮八恥〞為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)涵十分豐富。〔1分〕①“以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥〞，就要樹立熱愛祖國(guó)的高尚情操，弘揚(yáng)愛國(guó)精神，踐行報(bào)國(guó)之志，以建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)、富強(qiáng)祖國(guó)為最大榮耀，抵抗和反對(duì)損害社會(huì)主義祖國(guó)的榮譽(yù)、尊嚴(yán)和利益的思想和行為?！?分〕②“以效勞人民為榮、以背離人民為恥〞，就要樹立為人民效勞的人生目的，心系人民、關(guān)愛他人、扶貧幫困、熱心公益，通過各種形式為人民多做好事、為社會(huì)多做奉獻(xiàn)，抵抗和反對(duì)違背人民利益和愿望的思想和行為?！?分〕③“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥〞，就要熱愛科學(xué)、尊重科學(xué)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，按科學(xué)規(guī)律辦事，抵抗和反對(duì)各種違反科學(xué)的思想和行為?！?分〕④“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥〞，就要尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族勤勉敬業(yè)的精神和品德，抵抗和反對(duì)一切貪圖安逸、厭惡勞動(dòng)的思想和行為?！?分〕⑤“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥〞，就要大力倡導(dǎo)有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，學(xué)會(huì)互相關(guān)心，互相保護(hù)，互相幫助，共同進(jìn)步，抵抗和反對(duì)一切損害他人、危害社會(huì)的思想和行為?！?分〕⑥“以老實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥〞，就要將老實(shí)守信作為自己的行為準(zhǔn)那么，作為立人之本、成事之基，在學(xué)校生活、家庭生活、職業(yè)生活、社會(huì)生活中自覺做到恪守誠(chéng)信，抵抗和反對(duì)惟利是圖、弄虛作假、背信棄義、不講信譽(yù)等思想和行為?！?分〕⑦“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥〞，就要自覺增強(qiáng)法律和紀(jì)律意識(shí)，自覺遵守法律，自覺遵守紀(jì)律，抵抗和反對(duì)無視法律權(quán)威、輕視紀(jì)律規(guī)章、干擾公共秩序、違法犯法、破壞紀(jì)律的思想和行為?！?分〕⑧“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥〞，就要深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、自強(qiáng)不息的精神，抵抗和反對(duì)不思進(jìn)取、得過且過、貪圖享樂、奢侈浪費(fèi)等思想和行為?！?分〕第一章練習(xí)一、單項(xiàng)選擇1、實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑是〔A〕A勇于實(shí)踐B得過且過C夸夸其談D拈輕怕重2、理想的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)人從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起，這是因?yàn)椤睠〕A理想是人們的主觀意志和想當(dāng)然B只要社會(huì)實(shí)踐就能實(shí)現(xiàn)理想C把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐D有了堅(jiān)決的信念，理想就會(huì)自動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)3、追求崇高的理想需要科學(xué)的信念，具有堅(jiān)決社會(huì)主義信念的人，堅(jiān)信〔C〕A通往共產(chǎn)主義道路是遙遠(yuǎn)的，可望不可及是B社會(huì)主義道德將成為所有人自覺的行為習(xí)慣和準(zhǔn)那么C社會(huì)主義必然代替資本主義，全世界最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義D不同的團(tuán)體有相同的信念4、信念作為人的意識(shí)的一局部，是人類特有的一種精神狀態(tài)，信念對(duì)人生的重要作用表達(dá)在，信念是人們〔C〕A對(duì)真理的追求B評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)C追求理想的強(qiáng)大動(dòng)力D對(duì)客觀事物的本質(zhì)和開展規(guī)律的正確反映5、理想是〔C〕A為社會(huì)的少數(shù)人謀利益B不可能實(shí)現(xiàn)的向往C經(jīng)過奮斗能夠?qū)崿F(xiàn)的想象和目標(biāo)D純粹主觀的二、多項(xiàng)選擇1、理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來社會(huì)和自身開展的向往與追求，是人們的〔ABC〕在奮斗目標(biāo)上的集中表達(dá)。A世界觀B人生觀C價(jià)值觀D法律觀E道德觀2、在理想與信念的關(guān)系上〔ABCE〕A理想與信念總是相互依存的B理想是信念的根據(jù)和前提C信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障D理想是信念，信念是理想E當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張4、理想信念的作用〔ABCDE〕A理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向的作用，是人的思想和行為的定向器B指引人生的奮斗目標(biāo)C提供人生的前進(jìn)動(dòng)力D鼓勵(lì)人們向著既定奮斗目標(biāo)前進(jìn)的動(dòng)力，是人生力量源泉E提高人生的精神境界5、青年大學(xué)生在立志時(shí)，應(yīng)〔ACD〕A立志當(dāng)高遠(yuǎn)B立志做大官C立志做大事D立志須躬行E立志以自我為中心三、簡(jiǎn)答題20分1、理想信念對(duì)大學(xué)生的重要意義是什么2、理想信念相對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)來說它的作用表現(xiàn)在哪些方面？3、為什么我們大學(xué)要確立馬克思主義的信念？4、大學(xué)生如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)？四、判斷對(duì)錯(cuò)對(duì)的打“√〞錯(cuò)的打“ⅹ〞20分1、信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)根底上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)?！病獭?、現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)?！并?、遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)決的信念是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑?！并?、提高人生的精神境界是理想信念的作用之一〔√〕五、區(qū)分對(duì)錯(cuò)并在下面寫出錯(cuò)誤的理由：15分1、理想是人們頭腦中形成的，有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來社會(huì)和自身開展的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中表達(dá)?！并忱碛桑豪硐胧侨藗?cè)趯?shí)踐中形成的，而非在頭腦中形成。2、理想從性質(zhì)上分類，可以分為個(gè)人理想和社會(huì)理想?！并忱碛桑豪硐霃膶?duì)象上分，可以分為個(gè)人理想和社會(huì)理想。3、信念是理想的根據(jù)和前提?！并忱碛桑豪硐胧切拍畹母鶕?jù)和前提。六、論述題〔20分〕：1、我們應(yīng)該如何樹立中國(guó)特色的社會(huì)主義的共同理想？第二章一、單項(xiàng)選擇題：1.C是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原那么和法律標(biāo)準(zhǔn)。2.愛國(guó)主義的根本要求包括：愛祖國(guó)的大好河山、愛自己的骨肉同胞、C和愛自己的國(guó)家。3.中華民族愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)包括：熱愛祖國(guó)、矢志不渝，天下興亡、匹夫有責(zé)，A、反對(duì)分裂和同仇敵愾、抵御外侮。4.A表達(dá)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系。5.愛國(guó)主義是人們自己故土家園、種族和文化的歸屬感、B 、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。二、多項(xiàng)選擇題：1．愛國(guó)主義是〔ABCDE〕A．表達(dá)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情B．反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系C．是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一D．調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的要求、政治原那么和法律標(biāo)準(zhǔn)E．民族精神的核心2．愛國(guó)主義的根本要求是：〔ACDE〕A．愛祖國(guó)的大好河山B．愛祖國(guó)的優(yōu)秀文明C．愛自己的骨肉同胞D．愛祖國(guó)的燦爛文化E．愛自己的國(guó)家3．愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)有哪些：〔ABDE〕A．天下興亡、匹夫有責(zé)B．維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂C．熱愛和平、自強(qiáng)不息D．熱愛祖國(guó)、矢志不渝E．同仇敵愾、抗御外侮4．愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值是：〔ABCDE〕A．愛國(guó)主義是中華民族繼往開來的精神支柱B．愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的紐帶。C．愛國(guó)主義是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的紐帶。D．愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的動(dòng)力E．愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉5．愛國(guó)主義與〔CD〕具有一致性A．愛祖國(guó)的人民B．愛祖國(guó)的文化C．愛社會(huì)主義D．擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一E．愛自己的家鄉(xiāng)7．經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，怎樣弘揚(yáng)愛國(guó)主義？〔ACE〕A．加速提高中國(guó)的國(guó)力B．加強(qiáng)國(guó)家的國(guó)防建設(shè)C．積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)D．積極參與國(guó)際事務(wù)E．要以寬廣的眼界看待世界11．弘揚(yáng)和培育民族精神的原那么〔ABC〕A．要以寬闊的眼光看待弘揚(yáng)和培育民族精神B．要以實(shí)踐的眼光看待弘揚(yáng)和培育民族精神C．要以創(chuàng)新的眼光看待弘揚(yáng)和培育民族精神D．要以進(jìn)步的眼光看待弘揚(yáng)和培育民族精神E．要以全新的眼光看待弘揚(yáng)和培育民族精神12．改革創(chuàng)新包括〔ABCD〕A．理論創(chuàng)新B．制度創(chuàng)新C．科技創(chuàng)新D．文化創(chuàng)新E．其他方面的創(chuàng)新13．時(shí)代精神是〔ABCD〕A．形成和開展與新的歷史條件下B．表達(dá)了民族的特質(zhì)C．是順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)氣的總和D．與民族精神緊密相連，是民族精神的時(shí)代性表達(dá)E．是中華民族的偉大創(chuàng)造14．改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的內(nèi)涵，是因?yàn)椤睟DE〕A．改革創(chuàng)新是黨的智慧結(jié)晶B．改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和開展生產(chǎn)力的必然要求C．改革創(chuàng)新符合歷史開展規(guī)律D．改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要E．改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)開展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件15．時(shí)代精神包括〔ABCDE〕A．解放思想、實(shí)事求是B．與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新C．知難而進(jìn)、一往無前D．艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效E．淡泊名利、無私奉獻(xiàn)16．弘揚(yáng)以改革開放為核心的時(shí)代精神，要〔AB〕A．必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新B．自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐C．積極進(jìn)行自我創(chuàng)新學(xué)習(xí)D．培養(yǎng)創(chuàng)新能力E．樹立創(chuàng)新觀念17．愛國(guó)主義包括〔CDE〕A．認(rèn)知B．態(tài)度C．情感D．思想E．行為18．以下說法正確的選項(xiàng)是〔ABDE〕A．愛國(guó)情感是愛國(guó)主義的根底，是人們對(duì)祖國(guó)的一種直接感受和情緒體驗(yàn)。B．愛國(guó)思想愛國(guó)主義的靈魂，是人們對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí)。C．愛國(guó)精神是愛國(guó)主義的靈魂，是人們長(zhǎng)期以來形成的一種穩(wěn)定情感。D．愛國(guó)行為是愛國(guó)主義的表達(dá)，是指人們身體力行，報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。E．愛國(guó)行為是愛國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿。19．自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要〔ACD〕A．承當(dāng)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)B．宣傳愛國(guó)主義思想C．維護(hù)改革開展穩(wěn)定的大局D．樹立民族自尊心和自豪感E．積極進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)20．國(guó)防觀念是指〔CE〕A．國(guó)家進(jìn)行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等方面的建設(shè)和斗爭(zhēng)。B．國(guó)家生存和開展的平安保障。C．一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認(rèn)識(shí)。D．是國(guó)家為抵御外來侵略與顛覆，保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整、維護(hù)國(guó)家平安、統(tǒng)一和開展而存在的。E．主要包括國(guó)防憂患意識(shí)、國(guó)防目標(biāo)意識(shí)、國(guó)防價(jià)值意識(shí)、國(guó)防責(zé)任意識(shí)、國(guó)防法制意識(shí)和國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)等。21．大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念的意義〔ABC〕A．增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的重要表達(dá)。B．增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求。C．增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面開展的迫切需要。D．增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生了解自己的國(guó)家，更好的熱愛祖國(guó)的重要途徑。E．增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生熱愛祖國(guó)，更好的為國(guó)家作奉獻(xiàn)的重要內(nèi)容。三、簡(jiǎn)答題20分1．我國(guó)的民族精神是什么？2．中華民族精神的內(nèi)涵是什么？3．為什么經(jīng)濟(jì)全球化條件下，我們要弘揚(yáng)愛國(guó)主義？4．在把握全球經(jīng)濟(jì)化趨勢(shì)與愛國(guó)主義的相互關(guān)系上，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立那些觀念四、判斷對(duì)錯(cuò)對(duì)的打“√〞錯(cuò)的打“ⅹ〞20分1．愛國(guó)精神是愛國(guó)主義的靈魂，是人們長(zhǎng)期以來形成的一種穩(wěn)定情感?！并?．國(guó)防觀念是指是國(guó)家為抵御外來侵略與顛覆，保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整、維護(hù)國(guó)家平安、統(tǒng)一和開展而存在的?！并?．經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，弘揚(yáng)愛國(guó)主義就是要加強(qiáng)國(guó)家的國(guó)防建設(shè)4．自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要承當(dāng)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)五、區(qū)分對(duì)錯(cuò)并在下面寫出錯(cuò)誤的理由：15分1、愛國(guó)主義表達(dá)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感的統(tǒng)一，是純粹的情感和道德要求?！并忱碛桑簮蹏?guó)主義既是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求，也是政治原那么和法律標(biāo)準(zhǔn)方面的要求。2、維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂是中華民族民族精神的核心?！并忱碛桑簮蹏?guó)主義是中華民族精神的核心3、現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)?！病獭沉?、論述題〔20分〕：1、結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識(shí)?！?0分〕〔1〕理想的實(shí)現(xiàn)具有長(zhǎng)期性。理想變?yōu)閷?shí)現(xiàn)是一個(gè)過程。一般來說，理想目標(biāo)越小越低，它的實(shí)現(xiàn)需要的時(shí)間就越短；而理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)需要的時(shí)間就越長(zhǎng)。即使是那些比擬容易實(shí)現(xiàn)的理想，也不是一個(gè)早晨就能夠變成現(xiàn)實(shí)的。人們對(duì)實(shí)現(xiàn)理想所需要時(shí)間的估計(jì)往往偏少，然而事實(shí)上理想的實(shí)現(xiàn)常常比事先所預(yù)料的時(shí)間要長(zhǎng)，特別是比擬高遠(yuǎn)的理想，當(dāng)人們熱切期待著它的到來時(shí)，它卻總是姍姍來遲。理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性是對(duì)人們的耐心和信心的考驗(yàn)，對(duì)此必須作好充分的思想準(zhǔn)備?！?分〕〔2〕理想的實(shí)現(xiàn)具有曲折性。通向理想的道路并不是筆直的，往往是充滿了曲折。在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，由于主觀和客觀因素的影響，面對(duì)困難挫折的時(shí)候，人們往往容易犯一些錯(cuò)誤，走一些彎路。追求理想的道路是彎彎曲曲的，正是在曲折中不斷地接近目標(biāo)。正如中國(guó)革命道路的探索過程一樣?！?分〕〔3〕理想的實(shí)現(xiàn)具有艱巨性。任何一種理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的。因?yàn)槔硐雽?duì)現(xiàn)實(shí)的超越性并不是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的簡(jiǎn)單延伸，而是需要對(duì)現(xiàn)實(shí)和自我作出比擬大的改變才能夠?qū)崿F(xiàn)。這種改變必然會(huì)遇到各種各樣的困難、阻礙和曲折，充滿著曲折和坎坷。要實(shí)現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)決不移的信心和堅(jiān)韌不拔的毅力。在實(shí)現(xiàn)理想的征途中，遭遇到一點(diǎn)困難、曲折或失敗，就灰心喪氣、悲觀失望甚至動(dòng)搖理想信念的人，不可能將理想最終變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，也不可能體會(huì)到實(shí)現(xiàn)美好理想的巨大幸福。比方人類社會(huì)主義社會(huì)的運(yùn)動(dòng)就是如此?！?分〕第三章1.所謂人生觀是指〔的最根本看法和觀點(diǎn)的總和

C.人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度答案：C2．人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。人生的自我價(jià)值主要表現(xiàn)為〔〕A．社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足B．自我對(duì)自己本身的肯定關(guān)系，即自己滿足自己需要的關(guān)系C．國(guó)家對(duì)個(gè)人的積極評(píng)價(jià)D．個(gè)人通過勞動(dòng)、創(chuàng)造為社會(huì)和人民所做的奉獻(xiàn)答案：B．3.〔A〕就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。A世界觀B人生態(tài)度C人生觀D價(jià)值觀4.〔B〕是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有價(jià)值。A人生的自我價(jià)值B人生的社會(huì)價(jià)值C價(jià)值觀D價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)5.人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度是〔A〕A一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)開展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的開展B能力大小C對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)D動(dòng)機(jī)的善惡二、多項(xiàng)選擇1、在價(jià)值評(píng)價(jià)的過程中應(yīng)堅(jiān)持的原那么〔ABC〕A物質(zhì)奉獻(xiàn)與精神奉獻(xiàn)相統(tǒng)一B動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一C堅(jiān)持能力大小與奉獻(xiàn)須盡力統(tǒng)一D目的與手段相統(tǒng)一原那么E索取與享受相統(tǒng)一的原那么2、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括〔ABC〕A選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)B立足現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作奉獻(xiàn)C自覺提高自我的主體素質(zhì)D時(shí)代的局限E階級(jí)的局限3、科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境，主要包括協(xié)調(diào)〔ABCD〕A自我身心的關(guān)系B個(gè)人與他人的關(guān)系C個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系D個(gè)人與自然的關(guān)系E利己主義關(guān)系4、關(guān)于世界觀的說法正確的選項(xiàng)是〔ABE〕A世界觀是人們對(duì)生活在其中的世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)B人們的世界觀總是通過觀察和處理具體事物和具體問題時(shí)所持有的態(tài)度和所采取的方法表現(xiàn)出來C世界觀是人們主觀精神的產(chǎn)物D有什么樣的人生就有什么樣的世界觀E世界觀是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成5、人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩者關(guān)系上是〔BCD〕A兩者完全對(duì)立B兩者共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一C人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和開展的必要條件D人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的根底E人生的自我價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生社會(huì)價(jià)值的根底三、簡(jiǎn)答題20分1、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件是什么？2、人生價(jià)值評(píng)價(jià)是什么？3、大學(xué)生保持心理健康的途徑與方法主要有哪些？4、如何正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系？四、判斷對(duì)錯(cuò)對(duì)的打“√〞錯(cuò)的打“ⅹ〞20分1、人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和開展的必要條件。人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的根底。〔√〕2、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是看他為社會(huì)作出了多少物質(zhì)奉獻(xiàn)?！并?、價(jià)值觀是人們關(guān)于價(jià)值的觀點(diǎn)和看法?！并?、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)要堅(jiān)持能力有大小與奉獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一，堅(jiān)持完善自身與奉獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持物質(zhì)奉獻(xiàn)與精神奉獻(xiàn)相統(tǒng)一，堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一?！病獭澄?、區(qū)分對(duì)錯(cuò)并在下面寫出錯(cuò)誤的理由：15分1、人生觀包括三個(gè)方面的內(nèi)容：人生目的，人生意義和人生價(jià)值?！病獭?、人生態(tài)度決定有什么樣的人生目的?！并忱碛桑喝松康臎Q定持什么樣的人生態(tài)度3、樹立科學(xué)高尚的人生觀就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的人生觀?！并忱碛桑嚎茖W(xué)高尚的人生觀就是為人民效勞的人生觀。六、論述題〔20分〕：第四章一、單項(xiàng)選擇：1.A通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原那么標(biāo)準(zhǔn)和行為活動(dòng)的總和。A.道德B.法律C.法規(guī)D.標(biāo)準(zhǔn)2.人類最初的道德以B等形式表現(xiàn)出來。3.道德的D是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的成效與能力。4.道德的A是指道德通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的成效與能力。B為核心。二、多項(xiàng)選擇1．道德是〔ABCE〕A．屬于上層建筑的范疇B．一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)C．通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們內(nèi)心信念來維系D．具有穩(wěn)定性E．是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原那么標(biāo)準(zhǔn)和行為活動(dòng)的總和2．道德主要功能〔CD〕A．導(dǎo)向功能B．鼓勵(lì)功能C．認(rèn)識(shí)功能D．調(diào)節(jié)功能E．溝通功能3．道德的社會(huì)作用〔ABCDE〕A．道德能夠影響經(jīng)濟(jì)根底的形成、穩(wěn)固和開展B．道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和開展有著重大的影響C．道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力開展的一種重要的精神力量D．道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定E．道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面開展的內(nèi)在動(dòng)力4．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義有〔ABC〕A．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要B．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求C．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件D．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是促進(jìn)改革開放的重要保證E．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)保持是國(guó)家穩(wěn)定的重要手段5．對(duì)待傳統(tǒng)道德的問題上，存在哪些錯(cuò)誤的思潮〔AC〕A．文化復(fù)古主義思潮B．全盤西化主義思潮C．歷史虛無主義思潮D．大國(guó)沙文主義思潮E．文化帝國(guó)主義思潮三、簡(jiǎn)答題20分1．中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容是什么？2.當(dāng)代大學(xué)生怎樣樹立誠(chéng)信品質(zhì)？3、社會(huì)主義道德建設(shè)為什么要以集體主義為原那么？4、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義是什么？四、改錯(cuò)20分1.道德最突出也是最重要的社會(huì)功能是鼓勵(lì)功能(錯(cuò))2.注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的奉獻(xiàn)精神是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。(錯(cuò))3.道德的調(diào)節(jié)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的成效與能力。五、區(qū)分對(duì)錯(cuò)并在下面寫出錯(cuò)誤的理由：15分1、社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民效勞為核心、以集體主義為原那么〔對(duì)〕2、老實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)〔對(duì)〕3、誠(chéng)信是大學(xué)生全面開展的前提〔對(duì)〕4、社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的利益〔錯(cuò)〕保障的是個(gè)人的正當(dāng)利益六、論述題〔20分〕：1、簡(jiǎn)述繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義？答：中國(guó)傳統(tǒng)道德是歷史上不同時(shí)代人們的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念和文化心理的表達(dá)，是中國(guó)古代思想家對(duì)中華民族道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、提煉和概括。今天，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，任何一個(gè)國(guó)家都面臨著如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德的問題。中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，如果離開對(duì)民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)，就會(huì)失去歷史的根底，就難以更好地推進(jìn)。繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，并在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中加以開展，就能充分激發(fā)整個(gè)民族的潛能，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)能夠提高民族自尊心和民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感；能夠使社會(huì)主義道德體系具有更豐富的內(nèi)容，具有更能為廣闊群眾所喜聞樂見的民族形式；能夠使人際關(guān)系更加協(xié)調(diào)，更好地促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康開展和現(xiàn)代化建設(shè)；能夠使愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想更加深入人心，成為社會(huì)思想的主旋律，形成適應(yīng)時(shí)代開展、有中國(guó)特色的價(jià)值觀和倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)人人格完善的重要條件。人總是在一定的道德環(huán)境之中成長(zhǎng)的。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)不是沉重的負(fù)擔(dān)，而像是一塊永不會(huì)磨蝕的“胎記〞，是民族身份認(rèn)同的重要標(biāo)志。優(yōu)良道德傳統(tǒng)的熏陶和潤(rùn)澤，會(huì)不斷地將道德內(nèi)化為個(gè)人價(jià)值選擇和價(jià)值判斷的準(zhǔn)那么，成為個(gè)人人格完善的重要推進(jìn)力量。第五章一、單項(xiàng)選擇1、(B)是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和標(biāo)準(zhǔn)人際關(guān)系的行為準(zhǔn)那么，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)。A助人為樂B文明禮貌C保護(hù)公物D遵紀(jì)守法2、〔A〕是指法律所具有的、能夠?yàn)槿藗兲峁┮环N既定的行為模式、從而指引人們?cè)诜煞秶鷥?nèi)活動(dòng)的作用。A指引作用B預(yù)測(cè)作用C評(píng)價(jià)作用D強(qiáng)制作用3、〔A〕的立法目的是：維護(hù)社會(huì)治安秩序，保障公共平安，保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，標(biāo)準(zhǔn)和保障公安機(jī)關(guān)及其人民警察依法履行治安管理職責(zé)。A?治安管理處分法?B?集會(huì)游行示威法?C?環(huán)境保護(hù)法?D?道路交通平安法?4、〔D〕的立法目的是：維護(hù)道路交通秩序，預(yù)防和減少交通事故，保護(hù)人身平安，保護(hù)公民、法人和其他組織的財(cái)產(chǎn)平安及其他合法權(quán)益。A?治安管理處分法?B?集會(huì)游行示威法?C?環(huán)境保護(hù)法?D?道路交通平安法?5、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件是〔A〕A有序的公共生活B道德C法律D生產(chǎn)二、多項(xiàng)選擇1、社會(huì)公德涵蓋的關(guān)系是〔ABC〕A人與人B人與社會(huì)C人與自然D人與精神E人與物質(zhì)2、公共生活和私人生活兩者關(guān)系是〔ABD〕A兩者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系B私人生活具有一定的封閉性和隱私性C公共生活從來沒有超過私人生活的限制D在公共生活中，一個(gè)人的行為，必定與他人發(fā)生直接或間接的關(guān)系E私人生活相對(duì)于公共生活，其對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛3、關(guān)于人類社會(huì)的公共生活的形成和開展表述正確的選項(xiàng)是〔ACE〕A在原始社會(huì)，私人生活和公共生活在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)是同一的B在自給自足是農(nóng)業(yè)社會(huì)中，公共生活領(lǐng)域開展迅速C隨著資本主義現(xiàn)代化大工業(yè)的開展，公共生活迅速擴(kuò)展D在現(xiàn)代多媒體手段的普及下，人們也難做到“秀才不出門，盡知天下事〞。E隨著信息技術(shù)的開展，人類公共生活進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段4、維護(hù)公共秩序的根本手段有〔AE〕A道德B人生觀C價(jià)值觀D信念E法律5、在當(dāng)代社會(huì)，維護(hù)公共生活對(duì)社會(huì)健康開展的意義〔ABCD〕A有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件B有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展的必要的前提C有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的根本保障D有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要保障三、簡(jiǎn)答題20分1、當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征主要表現(xiàn)在哪些幾個(gè)方面？答：活動(dòng)范圍的廣泛性。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的開展，使公共生活的場(chǎng)所和領(lǐng)域不斷擴(kuò)展，從傳統(tǒng)的公交車、影劇院、圖書館、公園、集體宿舍等，到新興的證券交易所、人才市場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使人們的公共生活進(jìn)一步擴(kuò)展到虛擬世界。人們?cè)谧悴怀鰬舻那闆r下，可以通過、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代通訊工具介入社會(huì)公共生活。交往對(duì)象的復(fù)雜性。在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，人們往往是在“熟人社會(huì)〞中活動(dòng)，交往圈子很??；當(dāng)今社會(huì)的公共生活領(lǐng)域，那么更像一個(gè)“陌生人社會(huì)〞。人們?cè)诠采钪械慕煌鶎?duì)象并不僅限于熟識(shí)的人，而是進(jìn)入公共場(chǎng)所的任何人?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛開展和社會(huì)活動(dòng)方式的多樣性。歌廳娛樂、廣場(chǎng)漫步、公園休閑、圖書館學(xué)習(xí)、體育館健身、互聯(lián)網(wǎng)沖浪等，人們可以根據(jù)自身的需要及年齡、興趣、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)條件等因素，選擇和變換參與公共生活的具體方式。公共場(chǎng)所的增加和公共設(shè)施的完善，也為豐富人們公共生活的內(nèi)容和方式提供了良好的條件。2、為什么公共生活需要公共秩序來制約和保障？答：有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件。建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會(huì)，一直是人類的美好追求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康開展的必要前提。隨著公共生活領(lǐng)域的擴(kuò)大，個(gè)人活動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)造成的影響也越來越大。社會(huì)成員無論職業(yè)、地位、身份如何，只要進(jìn)入公共場(chǎng)所，都應(yīng)當(dāng)自覺遵守公共生活規(guī)那么，這是維護(hù)公共生活秩序以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康開展的必要前提。有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的根本保證。追求更高的生活質(zhì)量是全體社會(huì)成員的共同要求。有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速開展，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世公認(rèn)的巨大成就。與此同時(shí)，政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)也取得了顯著成績(jī)。人們?cè)诠采铑I(lǐng)域的文明程度和秩序意識(shí)有了很大的提高，這是社會(huì)文明開展的重要表現(xiàn)。3、簡(jiǎn)述社會(huì)公德的含義及其特點(diǎn)？答：社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)那么。社會(huì)公德作為社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵循的最根本的道德標(biāo)準(zhǔn)，其根本特征主要表現(xiàn)為：根底性。社會(huì)公德是社會(huì)道德體系的根底層次，被視為每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)遵守的最起碼的道德準(zhǔn)那么，是社會(huì)為維護(hù)公共生活而提出的最根本的道德要求。每一個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)當(dāng)具備社會(huì)公德素養(yǎng)。廣泛性。社會(huì)公德是全體社會(huì)成員都必須遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)，具有最廣泛的群眾根底和適用范圍。在一個(gè)社會(huì)中，社會(huì)成員無論具有何種身份、職業(yè)和地位，都必須在公共生活中遵守社會(huì)公德。簡(jiǎn)明性。社會(huì)公德大多是生活經(jīng)驗(yàn)的積累和風(fēng)俗習(xí)慣的提煉，往往不需要作更多的說明就能被人們理解，如講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序等就是起碼的生活共識(shí)，“不隨地吐痰〞、“不亂穿馬路〞等公德標(biāo)準(zhǔn)，更是簡(jiǎn)便易行。繼承性。千百年來，人類在共同生活、相互交往的過程中，形成了共同遵守的為人處世的道德傳統(tǒng)，這些道德傳統(tǒng)中凝結(jié)著人類的道德智慧，構(gòu)成了社會(huì)公德的重要組成局部。4、社會(huì)公德的主要內(nèi)容有哪些？四、改錯(cuò)20分1、我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)主要表達(dá)在從法律所表達(dá)的意志來看，它是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣闊人民意志的表達(dá)〔對(duì)〕2、法律是由物質(zhì)生活條件決定的〔錯(cuò)〕3、隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開展，人們?cè)诠采铑I(lǐng)域的文明程度和秩序意識(shí)仍然沒得到提高〔錯(cuò)〕4、法律的評(píng)價(jià)作用指法律所具有的、能夠評(píng)價(jià)人們行為的法律意義的作用〔對(duì)〕五、區(qū)分對(duì)錯(cuò)并在下面寫出錯(cuò)誤的理由：15分1、在公共生活中，法律標(biāo)準(zhǔn)的作用是指引作用、預(yù)測(cè)作用、評(píng)價(jià)作用、強(qiáng)制作用、教育作用?！矊?duì)〕2、文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和標(biāo)準(zhǔn)人際關(guān)系的行為準(zhǔn)那么，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)?！矊?duì)〕3、保護(hù)環(huán)境主要是指保護(hù)自然環(huán)境〔錯(cuò)〕因?yàn)榄h(huán)境還包括人文環(huán)境。4、遵紀(jì)守法是社會(huì)公德最根本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件〔對(duì)〕六、論述題〔20分〕：1、大學(xué)生如何在網(wǎng)絡(luò)生活加強(qiáng)社會(huì)公德自律？答：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)自身的公德自律：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)內(nèi)容龐雜、覆蓋面廣的信息共享平臺(tái)，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)便利地瀏覽新聞、查詢資料、下載數(shù)據(jù)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取最新信息，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假、低級(jí)庸俗甚至反動(dòng)、淫穢和色情的內(nèi)容，同學(xué)們要提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良的內(nèi)容。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件、實(shí)時(shí)聊天、視頻會(huì)議、網(wǎng)上留言、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡(luò)交往要做到老實(shí)無欺，不應(yīng)該通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行色情、賭博活動(dòng)，更不能侮辱、誹謗他人。同學(xué)們應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護(hù)意識(shí)，不要輕易相信、約會(huì)網(wǎng)友，防止受騙上當(dāng)。自覺防止沉迷網(wǎng)絡(luò)。適度的上網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活是有益的，但長(zhǎng)時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的身心健康有極大損害?，F(xiàn)實(shí)中存在著一些同學(xué)上網(wǎng)成癮，沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，進(jìn)而導(dǎo)致耽誤學(xué)業(yè)、甚至放棄學(xué)業(yè)的現(xiàn)象。值得同學(xué)們警惕的是，沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康開展出發(fā)，學(xué)會(huì)理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點(diǎn)，大大削弱了社會(huì)輿論的監(jiān)督作用，使得道德標(biāo)準(zhǔn)所具有的外在壓力的效用明顯降低。在這種情況下，個(gè)體的道德自律成了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德標(biāo)準(zhǔn)的根本保障。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺做到自律而“不逾矩〞。第六章一、單項(xiàng)選擇：第六章〔20〕：11-15:BCABC16－20:AAAAD1.C的通俗表述就是人們所從事的工作。2.B是從事一定職業(yè)的人在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)那么。3.A要求譽(yù)。A.老實(shí)守信B.辦事公正C.奉獻(xiàn)社會(huì)4.B要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中做到公平、公正、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)害公，不以私害民，不假公濟(jì)私。這也是社會(huì)主義職業(yè)特征的表達(dá)。A.老實(shí)守信B.辦事公正C.奉獻(xiàn)社會(huì)5.A是中華人民共和國(guó)成立后由最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)公布的第一部勞動(dòng)法典。A.?勞動(dòng)法?B.?公務(wù)員法?C.?教師法?D.?律師法?二、多項(xiàng)選擇1．職業(yè)生活中的道德和法律有許多共同的特征，表現(xiàn)在〔ABE〕A．鮮明的職業(yè)性B．明確的標(biāo)準(zhǔn)性C．獨(dú)特的排他性D．高度的廣泛性E．調(diào)節(jié)的有限性2．職業(yè)生活中法律的根本要求是〔ACDE〕A．了解職業(yè)生活中的主要法律B．學(xué)習(xí)職業(yè)生活中的各種法律C．堅(jiān)持職業(yè)生活中的法律的根本原那么D．明確職業(yè)生活中的法定權(quán)利和義務(wù)E．依法處理職業(yè)生活中糾紛3．職業(yè)生活中的主要法律包括：〔BC〕A．?教師法?B．?勞動(dòng)法?C．?公務(wù)員法?D．?法官法?E．?平安生產(chǎn)法?4．?公務(wù)員法?的根本原那么有：〔ABDE〕A．公開、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)和法治原那么B．監(jiān)督約束與鼓勵(lì)保障并重原那么C．按勞分配與公平救助相結(jié)合的原那么D．任人唯賢、德才兼?zhèn)湓敲碋．分類管理與效能原那么5.當(dāng)前我國(guó)的就業(yè)壓力比擬大，原因在于〔ADE〕A．我國(guó)人口基數(shù)大，需要就業(yè)的人員多，就業(yè)頂峰持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)B．我國(guó)人口大多數(shù)素質(zhì)較低，不能進(jìn)行有效就業(yè)C．外來人員造成我國(guó)就業(yè)市場(chǎng)萎縮D．就業(yè)機(jī)制有待完善E．就業(yè)觀念有待更新三、簡(jiǎn)答題20分1、詳述職業(yè)道德五大根本要求的具體內(nèi)容以及大學(xué)生如何對(duì)待職業(yè)道德？答：社會(huì)主義的職業(yè)道德繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)秀成分，表達(dá)了社會(huì)主義職業(yè)的根本特征，具有嶄新的內(nèi)涵，其根本要求是：〔一〕愛崗敬業(yè)愛崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)的道德操守。表現(xiàn)為從業(yè)人員勤奮努力，精益求精，盡職盡責(zé)的職業(yè)行為。這是社會(huì)主義職業(yè)道德的最根本要求?！捕忱蠈?shí)守信老實(shí)守信，不僅是做人的準(zhǔn)那么，也是對(duì)從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該老實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng)，信守承諾，講求信譽(yù)?！踩侈k事公正辦事公正，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中做到公平、公正、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)害公，不以私害民，不假公濟(jì)私。這也是社會(huì)主義職業(yè)特征的表達(dá)?！菜摹承谌罕娦谌罕?，就是在職業(yè)活動(dòng)中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的效勞?！参濉撤瞰I(xiàn)社會(huì)奉獻(xiàn)社會(huì)，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立起奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)理想，并通過兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺為社會(huì)和他人做奉獻(xiàn)，盡到力所能及的責(zé)任。這是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求，表達(dá)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。愛崗敬業(yè)、老實(shí)守信、辦事公正、效勞群眾，都要表達(dá)奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。大學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)道德知識(shí)，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，對(duì)于今后從事職業(yè)活動(dòng)具有重大意義。要從現(xiàn)在起步，在學(xué)習(xí)和生活中學(xué)會(huì)與他人合作，積極參加集體活動(dòng)，力戒自私散漫，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神；敢于堅(jiān)持真理，大膽探索，力戒消極保守，發(fā)揚(yáng)開拓進(jìn)取的精神；提倡艱苦樸素、勇挑重?fù)?dān)，力戒貪圖享樂，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神；養(yǎng)成執(zhí)著認(rèn)真、刻苦細(xì)研的學(xué)習(xí)習(xí)慣，力戒急躁不專的作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)精益求精的精神。同時(shí)，大學(xué)生還應(yīng)該自覺培養(yǎng)廉潔自律意識(shí)，提升人格境界，為今后在職業(yè)生活中全心全意為人民效勞、依法辦事、廉潔奉公打下堅(jiān)實(shí)的根底。2、如何理解勞動(dòng)者的法定權(quán)利和義務(wù)？答：?勞動(dòng)法?規(guī)定的勞動(dòng)者的權(quán)利有：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利；休息休假的權(quán)利；獲得勞動(dòng)平安衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利；接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利；享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利；提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利；法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些其他權(quán)利主要包括：依法享有參加和組織工會(huì)的權(quán)利；參與民主管理的權(quán)利；參加社會(huì)義務(wù)勞動(dòng)的權(quán)利；開展勞動(dòng)競(jìng)賽的權(quán)利；提出合理化建議的權(quán)利；從事科學(xué)研究、技術(shù)革新、創(chuàng)造創(chuàng)造的權(quán)利；依法解除勞動(dòng)合同的權(quán)利；對(duì)用人單位管理人員違章指揮、強(qiáng)令冒險(xiǎn)作業(yè)有拒絕執(zhí)行的權(quán)利；對(duì)危害生命平安和身體健康的行為有批評(píng)、舉報(bào)和控告的權(quán)利；對(duì)違反勞動(dòng)法的行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利?勞動(dòng)法?規(guī)定的勞動(dòng)者的義務(wù)有：完成勞動(dòng)任務(wù)；提高職業(yè)技能；執(zhí)行勞動(dòng)平安衛(wèi)生規(guī)程；遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德。3、如何理解公務(wù)員的法定義務(wù)和權(quán)利？答：公務(wù)員的義務(wù)是國(guó)家法律要求公務(wù)員對(duì)國(guó)家和社會(huì)必須作出一定行為或不得作出一定行為的約束和限制，即國(guó)家通過法律規(guī)定公務(wù)員所應(yīng)該履行的某種責(zé)任，其目的是為了保證公務(wù)員能在國(guó)家法律規(guī)定的范圍內(nèi)準(zhǔn)確行使職權(quán)，忠實(shí)執(zhí)行國(guó)家公務(wù)，不得濫用權(quán)力。?公務(wù)員法?規(guī)定的公務(wù)員應(yīng)當(dāng)履行以下義務(wù)：模范遵守憲法和法律；按照規(guī)定的權(quán)限和程序認(rèn)真履行職責(zé)，努力提高工作效率；全心全意為人民效勞，接受人民監(jiān)督；維護(hù)國(guó)家的平安、榮譽(yù)和利益；忠于職守，勤勉盡責(zé)，服從和執(zhí)行上級(jí)依法作出的決定和命令；保守國(guó)家秘密和工作秘密；遵守紀(jì)律，恪守職業(yè)道德，模范遵守社會(huì)公德；清正廉潔，公正正派；法律規(guī)定的其他義務(wù)。公務(wù)員的權(quán)利是指國(guó)家法律對(duì)公務(wù)員可以享有某種利益或者可以作出某種行為的許可和保障。?公務(wù)員法?規(guī)定，公務(wù)員享有以下權(quán)利：獲得履行職責(zé)應(yīng)當(dāng)具有的工作條件；非因法定事由、非經(jīng)法定程序，不被免職、降職、辭退或者處分；獲得工資報(bào)酬，享受福利、保險(xiǎn)待遇；參加培訓(xùn)；對(duì)機(jī)關(guān)工作和領(lǐng)導(dǎo)人員提出批評(píng)和建議；提出申訴和控告；申請(qǐng)辭職；法律規(guī)定的其他權(quán)利。4．婚姻家庭法的根本原那么主要有婚姻自由，一夫一妻，男女平等保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益實(shí)行方案生育夫妻之間互相忠實(shí)，互相尊重家庭成員間敬老愛幼，互相幫助四、判斷對(duì)錯(cuò)對(duì)的打“√〞錯(cuò)的打“ⅹ〞20分1、無效婚姻和撤銷婚姻包括重婚的、有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的、婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的、未到法定年齡的、受脅迫而結(jié)婚的〔√〕2、29．處理離婚必須遵循的原那么有保障婦女權(quán)利〔ⅹ〕3、離婚是指夫妻雙方依法解除婚姻關(guān)系的行為?！病獭?、結(jié)婚是指男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的法律行為。〔√〕五、區(qū)分對(duì)錯(cuò)并在下面寫出錯(cuò)誤的理由：15分1.勤奮努力反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)的道德操守?！插e(cuò)〕應(yīng)該把勤奮努力改為愛崗敬業(yè)2.奉獻(xiàn)社會(huì)要求在職業(yè)活動(dòng)中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的效勞?！插e(cuò)〕應(yīng)該把奉獻(xiàn)社會(huì)改效勞群眾3.?法官法?適用于依法履行公職、納入國(guó)家行政編制、由國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)工資福利的工作人員，包括國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)工作人員、中國(guó)共產(chǎn)黨和民主黨派機(jī)關(guān)的工作人員、法官和檢察官等。〔錯(cuò)〕?法官法?改?公務(wù)員法?4.愛情是男女之間基于共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情?！矊?duì)〕六、論述題〔20分〕：17、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立怎樣的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？答：對(duì)于大學(xué)生來說，樹立正確的擇業(yè)觀，做到如下幾點(diǎn)是十分必要的：樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。職業(yè)活動(dòng)是人謀生的方式和手段，但職業(yè)對(duì)于人來說并非只有工具的意義，它還具有目的性，即它是人奉獻(xiàn)社會(huì)、完善自身的必要條件。如果只是從個(gè)人的、工具性的和物質(zhì)需要的角度來看待職業(yè)，就必然會(huì)無視職業(yè)生活所具有的更豐富、更深刻的人生內(nèi)涵。服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。大學(xué)生在就業(yè)問題上要更多地考慮到社會(huì)的需要，把自己對(duì)職業(yè)的期望與社會(huì)的需要統(tǒng)一起來，著眼現(xiàn)實(shí)，面向未來，既不好高騖遠(yuǎn)，也不消極被動(dòng)。先就業(yè)，后擇業(yè)，再創(chuàng)業(yè)這樣的就業(yè)觀是實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)的較為實(shí)際的選擇。打下堅(jiān)實(shí)根底，做好充分準(zhǔn)備。擇業(yè)需要以自身的能力和素質(zhì)為根底。大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)，就應(yīng)當(dāng)樹立獨(dú)立生活意識(shí)，克服消極依賴思想。擇業(yè)并不是職業(yè)生活的一個(gè)孤立的環(huán)節(jié)，擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)總是緊密相連的。所以，除了要樹立正確的擇業(yè)觀外，大學(xué)生還應(yīng)當(dāng)樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀。一是要奠定立足創(chuàng)業(yè)的思想和心理根底。擇業(yè)只是起點(diǎn)，創(chuàng)業(yè)才是保證。如果一個(gè)人選擇了職業(yè)之后卻采取消極、應(yīng)付的態(tài)度，那么擇業(yè)也就失去了意義。二是要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。創(chuàng)業(yè)艱難磨難多。只有創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備是不夠的，還需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)勇氣，有勇氣者才敢于創(chuàng)業(yè)、善于創(chuàng)業(yè)和成功創(chuàng)業(yè)。三是要提高自主創(chuàng)業(yè)的能力。創(chuàng)業(yè)需要勇氣，但需要的是智勇，而不是匹夫之勇，也不是蠻干。第七章一、單項(xiàng)選擇1法律的一般含義是：〔A〕A法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為標(biāo)準(zhǔn)B法律是被統(tǒng)治階級(jí)意志的表達(dá)C法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定2國(guó)家的根本法是：〔C〕A行政法B刑法C憲法D民商法3關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，正確的說法有：〔D〕A完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序B建立法治政府C完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系D提高各黨派執(zhí)政的水平4(B)是社會(huì)主義民主與法制建設(shè)的根本保證A社會(huì)主義民主與法制B黨的領(lǐng)導(dǎo)C民主集中制D人民代表大會(huì)制5下面屬于傳統(tǒng)的國(guó)家平安的是：〔A〕A政治平安B經(jīng)濟(jì)平安C文化平安D生態(tài)平安二、多項(xiàng)選擇1、我國(guó)的法律體系包括〔ABCDE〕A憲法B行政法C民商法D經(jīng)濟(jì)法E刑法2、我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)行環(huán)節(jié)是〔ABCD〕A法律制定B法律遵守C法律執(zhí)行D法律適用E法律破壞3、我國(guó)的依法治國(guó)包括〔BDE〕A依法治國(guó)主體是黨員干部B依法治國(guó)主體是人民群眾C在我國(guó)依法治國(guó)是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的工程D在我國(guó)，依法治國(guó)是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的工程E依法治國(guó)因該在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行4、“法治〞與“法制〞的關(guān)系是〔BDE〕A兩者內(nèi)涵沒有區(qū)別B兩者內(nèi)涵有重大區(qū)別C“法制〞是一種治理國(guó)家的理論、原那么、理念和方法，是一種社會(huì)意識(shí)D“法治〞是一種治理國(guó)家的理論、原那么、理念和方法，是一種社會(huì)意識(shí)E“法制〞通常是指國(guó)家的法律和制度的簡(jiǎn)稱，是一種社會(huì)制度5、關(guān)于依法執(zhí)政的正確說法是〔ACD〕A依法執(zhí)政是新的歷史條件下馬克思主義政黨執(zhí)政的一種根本方式B它不需要黨的領(lǐng)導(dǎo)C黨的領(lǐng)導(dǎo)是依法治國(guó)的根本保證D依法執(zhí)政就是堅(jiān)持依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家E國(guó)家機(jī)關(guān)可以不依法行使職權(quán)三、簡(jiǎn)答題20分1、如何理解法律面前人人平等？2、社會(huì)主義法律的本質(zhì)是什么？3、簡(jiǎn)述社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制的關(guān)系社會(huì)主義民主與法制之間存在著密切關(guān)系社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的前提和根底社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的表達(dá)和重要保障4、塑造當(dāng)代大學(xué)生嶄新形象要求主要有哪些？理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國(guó)追求真理，善于創(chuàng)新德才兼?zhèn)?，全面開展視野開闊，胸懷寬廣知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地四、判斷對(duì)錯(cuò)對(duì)的打“√〞錯(cuò)的打“ⅹ〞20分1、?刑法?是維護(hù)國(guó)家平安的專門法律〔ⅹ〕2、?兵役法?規(guī)定，保衛(wèi)祖國(guó)，抵抗侵略是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民的神圣職責(zé)?！并?、刑法是規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱?！病獭?、?經(jīng)濟(jì)法?是調(diào)整國(guó)家在監(jiān)管與協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱?！病獭澄濉^(qū)分對(duì)錯(cuò)并在下面寫出錯(cuò)誤的理由：15分1、?刑法?是調(diào)整行政活動(dòng)的法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱?！插e(cuò)〕?刑法?改?行政法?2、法律適用是指國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)?！插e(cuò)〕法律適用改法律遵守3、刑法是規(guī)定保證權(quán)利和義務(wù)得以實(shí)現(xiàn)或職權(quán)和權(quán)責(zé)得以履行的法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱?！插e(cuò)〕刑法改程序法六、論述題〔20分〕：論述中華人民共和國(guó)的每一個(gè)公民應(yīng)該如何履行維護(hù)國(guó)家平安的義務(wù)？第八章一、單項(xiàng)選擇1.A是我國(guó)的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，是保持國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)開展、社會(huì)進(jìn)步和長(zhǎng)治久安的法律根底，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)、團(tuán)結(jié)帶著全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的法制保證。2.B亦稱國(guó)家性質(zhì)、國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家生活中的地位和作用。A.政體B.國(guó)體C.國(guó)家結(jié)構(gòu)D.國(guó)家制度3.A是一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)通過憲法、法律規(guī)定的有關(guān)國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家形式方面的制度的總稱。A.政體B.國(guó)體C.國(guó)家結(jié)構(gòu)D.國(guó)家制度4.B是我國(guó)的國(guó)體。A.政體B.人民民主專政C.人民代表大會(huì)制度D.國(guó)家制度5.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)根本政治制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義B。A.政體B.政黨制度C.國(guó)體D.國(guó)家制度二、多項(xiàng)選擇1．憲法作為國(guó)家的根本大法，具有自己的鮮明的特征：〔CDE〕A．在制定權(quán)上，省級(jí)以上〔包括省級(jí)政府〕均可制定B．在內(nèi)容上，憲法無所不包C．在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面D．在效力上，憲法的法律效力最高E．在制定和修改程序上，憲法往往比其他法律嚴(yán)格2．以下屬于憲法的根本原那么的有〔ABCDE〕A．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原那么B．人民主權(quán)原那么C．保障公民權(quán)利原那么D．法治原那么E．民主集中制原那么3．我國(guó)的國(guó)家制度主要包括〔ABCDE〕A．人民民主專政制度B．人民代表大會(huì)制度C．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度D．民族區(qū)域自治制度E．根本經(jīng)濟(jì)制度4．以下屬于我國(guó)公民根本權(quán)利的