專(zhuān)練25散文閱讀之歸納概括(原卷版)

專(zhuān)練25 散文閱讀之歸納概括一、【2021屆江西省吉安市高三大聯(lián)考】閱讀下面的文字，完成各題。樹(shù)木之美錢(qián)佳楠?jiǎng)倎?lái)圣路易斯的時(shí)候，就被這里的樹(shù)深深吸引。華盛頓大學(xué)毗鄰廣袤的森林公園，這里以橡樹(shù)、楓樹(shù)、楊樹(shù)、杉樹(shù)和核桃木居多，每一棵都昂揚(yáng)挺拔，高聳入云。我直覺(jué)地聯(lián)想起歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑：比如米開(kāi)朗琪羅的“大衛(wèi)像”，又比如羅丹的“青銅時(shí)代”，人們自信地舒展自己的身體，相信自我即美。很快，我意識(shí)到，比喻都被我本末倒置了，中文里以“玉樹(shù)臨風(fēng)”形容男子之美，也就是說(shuō)，古人先意識(shí)到樹(shù)的瀟灑秀美而后才以此譬喻俊美之人。我雖然為樹(shù)著迷，但并不懂得應(yīng)當(dāng)如何欣賞它們的美。我最喜歡在春日的正午出門(mén)，新葉已經(jīng)長(zhǎng)成，猛烈的陽(yáng)光下，那些葉子在閃閃發(fā)光的同時(shí)，又青翠欲滴。微風(fēng)襲來(lái)，它們顫抖著，發(fā)出窸窸窣窣的低吟。聽(tīng)得多了，我發(fā)現(xiàn)每棵樹(shù)的“嗓音”都不一樣，有的像老者緩行時(shí)手杖擦摩外套下擺的聲音，有的則像一群少女聚在一起歡笑。瞧，我仍然用人來(lái)給樹(shù)當(dāng)參照。我渴望“聽(tīng)懂”無(wú)言的樹(shù)，所以首先訴諸知識(shí)。閑暇時(shí)，我找來(lái)不少有關(guān)樹(shù)和自然的書(shū)，漸漸了解年輪不僅暴露樹(shù)齡，還揭曉哪一年是早年，哪一年則雨水豐沛。我也逐漸知曉有些樹(shù)也分雌雄，比如銀杏。我還下載了一個(gè)應(yīng)用軟件，時(shí)不時(shí)“掃一掃”樹(shù)葉，讓手機(jī)告訴我它們的名字和屬性——這些屬性常常跟樹(shù)的“用處”有關(guān)，哪些樹(shù)會(huì)結(jié)出美味的果實(shí)，哪些樹(shù)會(huì)開(kāi)出漂亮的花朵，哪些則可以用來(lái)做上好的家具或建材。這些知識(shí)反而讓我迷惘,因?yàn)樗坪醵紟е祟?lèi)中心的視角來(lái)看待自然。就好像我們區(qū)分哪些動(dòng)物是好的，哪些動(dòng)物是壞的，標(biāo)準(zhǔn)不過(guò)是哪些長(zhǎng)得可愛(ài)，哪些長(zhǎng)得古怪，又或者哪些有益我們的農(nóng)耕，哪些則糟蹋我們的作物。以這種心態(tài)面對(duì)自然，無(wú)怪乎人類(lèi)活動(dòng)不是自然的福音，而是禍端。還有另一種聆聽(tīng)樹(shù)木的方式，就是從樹(shù)的身上找尋哲理和深意。美國(guó)中西部經(jīng)常遭遇雷暴，我見(jiàn)過(guò)不少被閃電劈去半邊，或被風(fēng)削去一肢的樹(shù)，但只要沒(méi)被攔腰斬?cái)嗷蛘哌B根拔起，它們依舊傲立。類(lèi)似的情景曾經(jīng)給身處政治風(fēng)暴中的詩(shī)人牛漢帶來(lái)鼓舞，他寫(xiě)下《半棵樹(shù)》：“半椽樹(shù)/還是一整棵樹(shù)那樣高/還是一整棵樹(shù)那樣偉岸/人們說(shuō)/雷電還要來(lái)劈它/因?yàn)樗€是那么直那么高?！蹦婢吵闪松α康拿髯C，而非末日。南北戰(zhàn)尹前，北方政客對(duì)南方奴隸制的姑息和容忍，讓亨利?戴維?梭羅對(duì)美國(guó)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)感到沮喪，最后他也是在樹(shù)身上找到了希望：他看到的是種子所包含的無(wú)限未來(lái)，雖然眼前的樹(shù)林被伐光了，但只要土塔里還有種子，等個(gè)十年二十年，又是郁郁蔥蔥；人類(lèi)的文明也一樣，只要正義的種子還在，眼前的黑暗終有過(guò)去的一天。以前的人，心里有什么秘密，他們會(huì)跑到上上，找一個(gè)樹(shù)洞，把秘密全說(shuō)給它聽(tīng)，說(shuō)完后，再用泥巴堵上，這樣秘密就會(huì)永遠(yuǎn)留在那棵樹(shù)里，沒(méi)有人知道。而今，時(shí)常在森林公園瞥見(jiàn)樹(shù)洞的我時(shí)不時(shí)懷疑，這種從自然或者樹(shù)身上尋找激勵(lì)和慰藉的習(xí)慣難道不是人類(lèi)的一鬧情愿？孔夫子很早不就說(shuō)了嗎：天何言哉？四時(shí)行海，百物生焉，天何言哉？德國(guó)作家黑塞在《悠游之歌》里也談到他自己對(duì)樹(shù)的喜愛(ài)，但他感嘆的是樹(shù)的美和他的存在亳不相干：樹(shù)天生就有一種使命，那就是長(zhǎng)高，長(zhǎng)大，是實(shí)現(xiàn)，這種實(shí)現(xiàn)和周?chē)袥](méi)有其他樹(shù)或人在看他們都亳無(wú)關(guān)系。美國(guó)詩(shī)人惠特曼中年經(jīng)歷了嚴(yán)重的中風(fēng)之后也有類(lèi)似的感悟：人總是太在乎自己在他人眼中的樣子，進(jìn)而忽視了作為本質(zhì)的存在，只有樹(shù)，只有自然，它們呈現(xiàn)的樣子就是“存在”本身，質(zhì)樸且偉岸。念中學(xué)的時(shí)候，席慕容的情詩(shī)《一棵開(kāi)花的樹(shù)》曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)：“如何讓你遇見(jiàn)我/在我最美麗的時(shí)刻……當(dāng)你走近，請(qǐng)你細(xì)聽(tīng)/顫抖的葉是我等待的熱情/而你終于無(wú)視地走過(guò)/在你身后落了一地的/朋友啊，那不是花瓣/是我凋零的心。”那款糯的自憐暗合著青春時(shí)期為多情所苦的我們。而今回想，詩(shī)里的聲音到底還是人的念想，遠(yuǎn)非樹(shù)的心聲，因?yàn)闃?shù)并不在乎“你的走近”?；蛟S，倘若樹(shù)愿意花一時(shí)半刻反觀人類(lèi)，它們是要大笑的：人類(lèi)是多么脆弱，多么可悲的生靈啊，他們還以為天下萬(wàn)物的顯形，都是為了給他們送啟示、遞希望呢？（選自2020年7月8日《文匯報(bào)?筆,會(huì)》，略有刪節(jié)）.下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.文章認(rèn)為，春日正午出門(mén)去欣賞樹(shù)木之美最合適，既可見(jiàn)陽(yáng)光下青翠閃亮的新葉，又可聽(tīng)微風(fēng)中的低吟。.文章中“有的則像一群少女聚在一起歡笑”一句用了比喻、擬人修辭，生動(dòng)地描繪了樹(shù)木在微風(fēng)吹拂下的美妙聲音。C.文章列舉了中外文人從自然或者樹(shù)身上尋找激勵(lì)和慰藉的事例，意在說(shuō)明這些都是人類(lèi)與樹(shù)無(wú)關(guān)的一廂情愿。D.文章屬于哲思散文，一切記敘、描寫(xiě)都是為議論服務(wù)，在探究“樹(shù)木之美”的過(guò)程中，也對(duì)人類(lèi)的審美進(jìn)行了反思。.“樹(shù)木之美”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容簡(jiǎn)要概括..作者為何說(shuō)“這些知識(shí)反而讓我迷惘”？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。二、【八省聯(lián)盟湖北省新高考2020-2021學(xué)年高三上學(xué)期適應(yīng)性檢測(cè)（一）】閱讀下面的文字，完成下列小題。誰(shuí)來(lái)安慰孤獨(dú)的麥子馬國(guó)富我經(jīng)常和遠(yuǎn)在千里之外的父親通電話(huà)。每次電話(huà)里除了問(wèn)一些家里的事情之外，我總是按著時(shí)令問(wèn)問(wèn)地里的莊稼。父親說(shuō)現(xiàn)在種莊稼的人越來(lái)越少，更多的人情愿到城里打工，也不愿意種莊稼。盡管父親現(xiàn)在搬家了，十多年不種莊稼，但他時(shí)常從縣城趕到村子，看看久不住人的院子，看看院子周?chē)那f稼地。我問(wèn)父親，那現(xiàn)在村里的人不種莊稼，種些啥？莊稼地就一直荒著？父親說(shuō)，有的人家沒(méi)有年輕人，把地承包給一些搞綠化的老板，一年收八百多塊錢(qián)的租金，讓老板們種樹(shù)苗，長(zhǎng)得差不多了就運(yùn)到城里或者工程上搞綠化。有的人家，索性種些蔬菜，或者就荒在那里，任雜草叢生。脫離土地的父親，以走在田里的姿勢(shì)，和農(nóng)業(yè)保持著水乳般的關(guān)系。他說(shuō)，每當(dāng)腳踩在莊稼地里，心里就感覺(jué)踏實(shí)，一直沒(méi)有斷地氣。我知道，這地氣就是土地里涌動(dòng)的生命張力，是它們支撐我們?cè)诠怅幚锪粝伦约旱哪_印。土地是麥子的母親。母親高貴，她養(yǎng)活了一輩又一輩的人。母親卑賤，她總是在最低處，接納踐踏、嘲笑、漠視，甚至遺忘，母親仁慈，她平等地遵循著自然的道義。無(wú)論面對(duì)怎樣的風(fēng)霜與贊美，她總是沉默著，讓種子發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。土地一生都在奉獻(xiàn)，她一生都聚集著美德，而我們不斷索取的一生卻時(shí)常糾纏著罪惡0城鎮(zhèn)化的爪牙一步步地伸向農(nóng)村，土地被開(kāi)發(fā)、占用，成為未來(lái)城市的候補(bǔ)。土地越來(lái)越少，倉(cāng)里的麥子陷入孤獨(dú)，它們看不到藍(lán)天，看不到星星的眼淚，看不到草葉的珍珠，看不到月亮的臉，它們被困在倉(cāng)里，會(huì)不會(huì)喊疼？節(jié)令的旗箭已無(wú)法指引它們深入到地里，它們成了孤兒。孤獨(dú)的夜晚，我經(jīng)常想回到故鄉(xiāng)的田野，聽(tīng)聽(tīng)莊稼拔節(jié)的聲音，和那些莊稼說(shuō)說(shuō)話(huà)，聽(tīng)聽(tīng)月下蛙鳴。我會(huì)坐在出境上，拈一根草葉，放在嘴里，在草木的腥香中做一次從容的呼吸。我會(huì)撫著一株莊稼的葉子，像握住知己的手，把多年來(lái)自己在城市的滋味說(shuō)給它聽(tīng)。我要讓它知道，因?yàn)槲业膲?mèng)中始終有一塊田野，我才對(duì)世俗的生活保持信心。我生命的詞典里，永遠(yuǎn)有著麥子的位置。我也時(shí)常和幾個(gè)遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的發(fā)小交流。盡管大家都在城里生活，但常常惦記著莊稼地，惦念著莊稼的長(zhǎng)勢(shì)。對(duì)于我們而言，方言、飲食、莊稼都是故鄉(xiāng)給予我們的深入骨髓的鄉(xiāng)土基因。我們深知，沒(méi)有了莊稼地，沒(méi)有了種子，隔斷了與故鄉(xiāng)的距離，我們就失去了未來(lái)。麥子是鄉(xiāng)情的大使，內(nèi)斂、低調(diào)、樸素。每年春節(jié)回家探親，遇到發(fā)小，我們都一起走遍故鄉(xiāng)的每個(gè)田野、山頭和河流，重溫年少時(shí)在麥地里度過(guò)的光景，撫摸那些小時(shí)候跟著父輩種在田間地頭的白楊樹(shù)。白楊樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)得很粗了，像忠貞的士兵，守著陣營(yíng)，我們卻成為故鄉(xiāng)的逃兵。只有將雙腳踏在故鄉(xiāng)的大地上，我們的心才是輕盈的。過(guò)了假期，我們又懷著惆悵的心情走了，而麥地仍在一天天地減少、荒蕪。在返程的車(chē)上，看著車(chē)窗外飛逝的麥子，速度切割著窗外的田野，使它們成為一條線(xiàn)，刀鋒一樣落在心上，瞬間，自己的心仿佛被掬空。我總有落淚的酸澀，何時(shí)才能回到這方土地？回到麥子身邊？空曠的麥田，只有鳥(niǎo)兒飛過(guò)，誰(shuí)來(lái)安慰孤獨(dú)的麥子？（有刪改）6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.父親雖然十多年不種莊稼了，但仍然和田地、莊稼保持著親密的關(guān)系，因?yàn)樯系睾颓f稼能給父親帶來(lái)安全感和生命的活力。B.城鎮(zhèn)化發(fā)展使農(nóng)村耕地被開(kāi)發(fā)、占用或荒廢，土地越來(lái)越少，是倉(cāng)里的麥子陷入孤獨(dú)的原因，作者討厭麥子陷入孤獨(dú)的境地?！肮枢l(xiāng)的逃兵”指作者和離開(kāi)故上的作者的發(fā)小，作者這樣說(shuō)是為了表達(dá)他們對(duì)自己沒(méi)能堅(jiān)守故上、保護(hù)好故土的歉疚之情?！爸挥袑㈦p腳踏在故鄉(xiāng)的大地上，我們的心才是輕盈的”，是因?yàn)楣噬侠镉縿?dòng)的生命張力可以給“我們”以支撐，使“我們”對(duì)世俗生活保持信心。7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭以父子之間打電話(huà)嘮家常開(kāi)篇，既用細(xì)膩的筆觸敘寫(xiě)了故鄉(xiāng)上地的耕種情況，又很自然地引出下文關(guān)于上地、莊稼和麥子等話(huà)題。B.文章第四段運(yùn)用比喻和排比修辭手法，把上地比作母親，生動(dòng)形象地表現(xiàn)上地用她的仁慈和奉獻(xiàn)滋養(yǎng)了麥子和鄉(xiāng)民，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，感情充沛。C.文章結(jié)尾照應(yīng)標(biāo)題和上文，空曠的麥田和天空飛過(guò)的鳥(niǎo)兒形成鮮明的對(duì)比，突顯麥子的孤獨(dú)，表現(xiàn)作者對(duì)麥子和故鄉(xiāng)耕地流失的痛惜之情。D.文章綜合運(yùn)用多種修辭手法，語(yǔ)言描寫(xiě)細(xì)膩，生動(dòng)形象，富有詩(shī)意美感和極強(qiáng)的畫(huà)面感，讓讀者感受到鄉(xiāng)村文化沒(méi)落給作者帶來(lái)的失落和惆悵。.“我”的哪些表現(xiàn)體現(xiàn)了對(duì)故上和麥子的思念之情？.文章以“誰(shuí)來(lái)安慰孤獨(dú)的麥子”為題，有何作用?請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。一、7.【答案】A【解析】本題考查學(xué)生對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“春日正午出門(mén)去欣賞樹(shù)木之美最合適”錯(cuò)。曲解文意，作者只是說(shuō)“我最喜歡在春日的正午出門(mén)”，但他又說(shuō)“我雖然為樹(shù)著迷，但并不懂得應(yīng)當(dāng)如何欣賞它們的美“。故選A?！敬鸢浮竣贅?shù)的外形瀟灑秀美；②不同的樹(shù)“嗓音”不一，“吟誦”各具特色：③有的樹(shù)會(huì)開(kāi)出漂亮的花朵、結(jié)出美味的果實(shí)，有的樹(shù)可以用來(lái)做上好的家具或建材：④本真生長(zhǎng)（長(zhǎng)高、長(zhǎng)大），實(shí)現(xiàn)自我，質(zhì)樸偉岸?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括信息的能力「題干要求結(jié)合作品內(nèi)容簡(jiǎn)要概括“樹(shù)木之美”體現(xiàn)在哪些方面。由“這里以橡樹(shù)、楓樹(shù)、楊樹(shù)、杉樹(shù)和核桃木居多，每一棵都昂揚(yáng)挺拔，高聳入云”分析可知，“樹(shù)木之美”體現(xiàn)在樹(shù)的外形瀟泗秀美：由“微風(fēng)襲來(lái)，它們嵌抖著，發(fā)出窸窸窣窣的低吟。聽(tīng)得多了，我發(fā)現(xiàn)每棵樹(shù)的‘嗓音’都不一樣，有的像老者緩行時(shí)手杖擦摩外套下擺的聲音，有的則像一群少女聚在一起歡笑”分析可知，“樹(shù)木之美”體現(xiàn)在不同的樹(shù)“嗓音”不一，“吟誦”各具特色；由“這些屬性常常跟樹(shù)的‘用處’有關(guān)，哪些樹(shù)會(huì)結(jié)出美味的果實(shí)，哪些樹(shù)會(huì)開(kāi)出漂亮的花朵，哪些則可以用來(lái)做上好的家具或建材”分析可知，“樹(shù)木之美”體現(xiàn)在有的樹(shù)會(huì)開(kāi)出漂亮的花朵、結(jié)出美味的果實(shí)，有的樹(shù)可以用來(lái)做上好的家具或建材；由“樹(shù)天生就有一種使命，那就是長(zhǎng)高，長(zhǎng)大，是實(shí)現(xiàn)，這種實(shí)現(xiàn)和周?chē)袥](méi)有其他樹(shù)或人在看他們都亳無(wú)關(guān)系”“只有樹(shù)，只有自然，它們呈現(xiàn)的樣子就是‘存在‘本身，質(zhì)樸且偉岸”分析可知，“樹(shù)木之美”體現(xiàn)在本真生長(zhǎng)（長(zhǎng)高、長(zhǎng)大），實(shí)現(xiàn)自我，質(zhì)樸偉岸?！敬鸢浮竣佟斑@些知識(shí)”指的是有關(guān)樹(shù)的“用處”的知識(shí)：②雖然“這些知識(shí)”讓“我”增廣了見(jiàn)聞，但“似乎都帶著人類(lèi)中心的視角來(lái)看待自然”，沒(méi)有站在人與自然和諧相處的角度看待樹(shù)，這讓“我”迷惑不解：③以這種心態(tài)而對(duì)自然，會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)活動(dòng)都是以人類(lèi)為中心，這對(duì)自然來(lái)講并非好事，而是禍端?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解句子含義能力。題干要求結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析“這些知識(shí)反而讓我迷惘”的含義。由“這些屬性常常跟樹(shù)的‘用處’有關(guān)，哪些樹(shù)會(huì)結(jié)出美味的果實(shí)，哪些樹(shù)會(huì)開(kāi)出漂亮的花朵，哪些則可以用來(lái)做上好的家具或建材”可知，“這些知識(shí)”指的是有關(guān)樹(shù)的“用處”的知識(shí)：人類(lèi)慣常以“訴諸知識(shí)”的方式聆聽(tīng)樹(shù)木，以人類(lèi)為中心的審美視角，“帶著人類(lèi)中心的視角來(lái)看待自然”，沒(méi)有站在人與自然和諧相處的角度看待樹(shù)，這讓“我”迷惑不解：由“以這種心態(tài)而對(duì)自然，無(wú)怪乎人類(lèi)活動(dòng)不是自然的福音，而是禍端”可知，以這種心態(tài)而對(duì)自然，會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)活動(dòng)都是以人類(lèi)為中心，這對(duì)自然來(lái)講并非好事，而是禍端。二、6.【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“麥子陷入孤獨(dú)的境地”錯(cuò)，“上地越來(lái)越少，倉(cāng)里的麥子陷入孤獨(dú)……它們被困在倉(cāng)里，會(huì)不會(huì)喊疼？行令的旗箭已無(wú)法指引它們深入到地里，它們成了孤兒”，文中寫(xiě)的是作者的感受，作者心疼麥子陷入孤獨(dú)的境地。故選B。.【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的理解和分析能力。D.“讓讀者感受到鄉(xiāng)村文化沒(méi)落給作者帶來(lái)的失落和惆悵”理解錯(cuò)誤，文中沒(méi)有涉及鄉(xiāng)村文化沒(méi)落的話(huà)題，只是感嘆土地越來(lái)越少，逃離鄉(xiāng)村的人越來(lái)越多，故鄉(xiāng)正在荒蕪。故選D,.【答案】①“我”經(jīng)常和父親通電話(huà)，每次都按著時(shí)令問(wèn)問(wèn)地里的莊稼：②“我”常想回到故鄉(xiāng)，聽(tīng)莊稼拔行的聲音，坐在出境上聞草木的腥香，撫著莊稼的葉子，在心里給麥子留有位置；③“我”時(shí)常和遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的發(fā)小交流對(duì)故鄉(xiāng)和麥子的想念之情：④每年春節(jié)回家探親，遇到發(fā)小，我們都要走遍故鄉(xiāng)的每一個(gè)田野、山頭和河流，重溫少年時(shí)光，撫摸白楊樹(shù)：⑤返程時(shí)，“我”看著窗外的飛逝的麥子感覺(jué)心被掏空，想著何時(shí)才能再回來(lái)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文本內(nèi)容，分析概括主要信息的能力。題目是“我”的哪些表現(xiàn)體現(xiàn)了對(duì)故土和麥子的思念之情？文章開(kāi)頭就寫(xiě)“我經(jīng)常和遠(yuǎn)在千里之外的父親通電話(huà)。每次電話(huà)里除了問(wèn)一些家里的事情之外，我總是按著時(shí)令問(wèn)問(wèn)地里的莊稼”，可見(jiàn)作者對(duì)故上和麥子的深情：第五段“我經(jīng)常想回到故鄉(xiāng)的田野，聽(tīng)聽(tīng)莊稼拔h.的聲音，和那些莊稼說(shuō)說(shuō)話(huà)，聽(tīng)聽(tīng)月下蛙鳴。我會(huì)坐在田境上……我的夢(mèng)中始終有一塊田野，我才對(duì)世俗的生活保持信心.我生命的詞典里，永遠(yuǎn)有著麥子的位置”，“我”常想回到故鄉(xiāng)，聽(tīng)莊稼拔節(jié)的聲音，坐在田填上聞草木的腥香，撫著莊稼的葉子，在心里給麥子留有位置：第六段“我也時(shí)常和幾個(gè)遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的發(fā)小交流。盡管大家都在城里生活，但常常惦記著莊稼地，惦念著莊稼的長(zhǎng)勢(shì)”，“我”時(shí)常和遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的發(fā)小交流對(duì)故鄉(xiāng)和麥子的想念之情：第六段“每年春行回家探親，遇到發(fā)小，我們都一起走遍故鄉(xiāng)的每個(gè)田野、山頭和河流，重溫年少時(shí)在麥地里度過(guò)的光景，撫摸那些小時(shí)候跟著父輩種在田間地頭的白楊樹(shù)”，每年春行回家探親，遇到發(fā)小，我們都要走遍故鄉(xiāng)的每一個(gè)田野、山頭和河流，重溫少年時(shí)光，撫摸白楊樹(shù)；最后一段“在返程的車(chē)上，看著車(chē)窗外飛逝的麥子，速度切割著窗外的田野，使它們成為一條線(xiàn)，刀鋒一樣落在心上，瞬間，自己的心仿佛被掏空”，返程時(shí)，“我”看著窗外的飛逝的麥子感覺(jué)心被掏空，想著何時(shí)才能再回來(lái)。