第12課 遼宋夏金元的文化 鞏固練習(xí)- 人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上冊

第12課：遼宋夏金元的文化1.北宋思想家張載說:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平?！边@四句經(jīng)典名言道出了當(dāng)時哲學(xué)家的使命。材料表明當(dāng)時哲學(xué)家的真正使命是()A.應(yīng)對北宋初年社會危機(jī),重建漢代儒學(xué)統(tǒng)治地位B.為構(gòu)建儒家所追求的理想社會秩序奠定精神基礎(chǔ)C.彰顯儒家文化繼承者的家國情懷D.重新恢復(fù)先秦儒學(xué)民本思想構(gòu)建理學(xué)的民生觀念2.胡適說:“(程朱)理學(xué)的興起是個自覺的運(yùn)動,這個運(yùn)動是為了恢復(fù)佛教(傳入中國)之前中國的本土文化?！毕铝兄鲝堉信c這個“自覺的運(yùn)動”直接相關(guān)的是 ()A.“存天理,滅人欲”B.“先天下之憂而憂”C.“天下興亡,匹夫有責(zé)”D.“明道救世,經(jīng)世致用”3.兩宋詞壇的風(fēng)格雖有豪放與婉約之分,但李清照、辛棄疾等人的許多詞作中均流露出較為濃厚的憂患意識。這種憂患意識所反映的時代特征是 ()A.戰(zhàn)亂頻繁,百姓流離失所B.土地兼并激化社會矛盾C.政治黑暗導(dǎo)致民不聊生D.國家分裂,民族政權(quán)并立4.宋代的各種說唱藝術(shù)、話本小說、戲曲、語錄等文藝形式的發(fā)展擴(kuò)大了通俗文學(xué)的范圍,初步呈現(xiàn)出雅俗共存的局面。連宋朝皇帝都愿意聽“話說趙宋某年”的話本小說。對此現(xiàn)象的合理解讀是()A.市民階層擴(kuò)大推動世俗文化的發(fā)展B.君主好惡決定文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展方向C.通俗文學(xué)興起沖擊了封建等級觀念D.文言文體受到嚴(yán)重沖擊并開始衰落5.自宋初開始，眾多學(xué)者掀起了一場儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動，就宇宙萬物本原問題展開了廣泛而深入的探討。北宋中期的“二程”認(rèn)為宇宙萬物的本原是()A．道理B．天理C．童心 D．良知6.據(jù)記載，宋代一些畫家“好畫塵世人物，描繪民間貨物經(jīng)商”。這反映了宋代()A．繪畫水平日趨下降 B．市民文化日漸興起C．經(jīng)濟(jì)題材畫占主導(dǎo) D．畫家多是經(jīng)商的人7.南宋理學(xué)集大成者朱熹說“圣賢千言萬語,只是教人做人而已”“學(xué)者須是革盡人欲,復(fù)盡天理,方始是學(xué)”。其中“天理”是指 ()A.孔孟之道 B.自然規(guī)律C.三綱五常 D.物質(zhì)財富8.朱熹在《白鹿洞書院揭示》中說：“熹竊觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其務(wù)記覽，為詞章，以釣聲名，取利祿而已也。”材料表明()A．教育的功能是使人成為圣賢B．希望人們放棄聲名利祿C．強(qiáng)調(diào)教育的目的是完善道德D．明確學(xué)生的最高學(xué)術(shù)目標(biāo)9.遼夏金元統(tǒng)治者十分注意本民族文化的建設(shè)，其中最重要的是創(chuàng)制文字。下列有關(guān)少數(shù)民族政權(quán)文字的敘述，不符合史實(shí)的是()A．遼先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑B．金在科舉中開設(shè)女真進(jìn)士科，用女真文字答題C．元朝統(tǒng)一后，用畏兀體蒙古文修史D．佛教高僧八思巴改制藏文字母，創(chuàng)造出一套拼音符號10.宋元是我國古代科技發(fā)展的高峰時期,下列科技成就在北宋時期取得的是 ()A.活字印刷術(shù)的發(fā)明B.《齊民要術(shù)》的問世C.火藥開始用于軍事D.指南針外傳到歐洲11.閱讀材料，回答問題。材料一“在許多方面，宋朝在中國都是個最令人激動的時代，它統(tǒng)轄著一個前所未見的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁盛期。從很多方面來看，宋朝算得上一個政治清明、繁榮和創(chuàng)新的黃金時代。宋朝確實(shí)是一個充滿自信和創(chuàng)造力的時代。”——美國學(xué)者羅茲·墨菲《亞洲史》材料二宋代時，一個以擁有土地為特征的地主階級——特別是中小地主階層發(fā)展壯大起來，這些人經(jīng)濟(jì)地位高，物質(zhì)生活優(yōu)裕，對文化的要求高?！捎谕恋刂贫鹊淖兓?，宋元時期的文化結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化，整個社會的文化素質(zhì)提高了。宋元商業(yè)的發(fā)展，推動了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從《東京夢華錄》中可以看到這時期城市繁榮的梗概。它使宋元社會的許多方面增加了新因素?！?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)從文化角度說明“宋是一個充滿自信和創(chuàng)造力的時代”。(2)依據(jù)材料二分析宋元文化繁榮的原因。1.答案：B北宋吸取歷史教訓(xùn),為了重建社會秩序,確立了“以儒立國”的國策。在這種政策環(huán)境下,以張載、二程兄弟等人為代表的北宋理學(xué)家的最大關(guān)懷,是為儒家所追求的理想社會秩序奠定永恒的精神基礎(chǔ),故B項(xiàng)正確。2.答案：A材料“理學(xué)的興起是個自覺的運(yùn)動,這個運(yùn)動是為了恢復(fù)佛教(傳入中國)之前中國的本土文化”可知,理學(xué)是復(fù)興儒學(xué)倫理綱常的運(yùn)動,“存天理,滅人欲”意在恢復(fù)儒學(xué)倫理綱常,故A項(xiàng)正確。3.答案：D“憂患意識”產(chǎn)生于兩宋的社會現(xiàn)實(shí),因?yàn)楫?dāng)時國家分裂、民族政權(quán)并立,導(dǎo)致戰(zhàn)亂頻繁,百姓流離失所,D的表述符合題意。而A源于D,排除;B、C不符合題干主旨。故選D。4.答案：A宋代由于市民階層的擴(kuò)大,文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)世俗化趨勢,材料中“各種說唱藝術(shù)、話本小說、戲曲、語錄等文藝形式的發(fā)展擴(kuò)大了通俗文學(xué)的范圍”正是這一現(xiàn)象的反映,故A項(xiàng)正確。5.答案：B結(jié)合所學(xué)知識可知，“二程”吸收了佛道思想，創(chuàng)立了以“天理”為核心的新儒學(xué)，認(rèn)為天理是宇宙萬物的本原，萬物只有一個“天理”，但不是“道理”，主張先有理而后有物，故B項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯誤；“童心說”是李贄提出的，故C項(xiàng)錯誤；明代王守仁提出了與“良知”有關(guān)的主張，故D項(xiàng)錯誤。6.答案：B宋代隨著城市的發(fā)展，反映人民生活的風(fēng)俗畫增多，故宋代有的畫家好畫“塵世人物”，描繪“民間貨物經(jīng)商”，反映了宋代市民文化逐漸興起，故選B項(xiàng)。7.答案：C朱熹認(rèn)為天理是作為道德規(guī)范的三綱五常,指出人性本來與天理一致,具有仁、義等美德,但為后天的欲望所蒙蔽,所以強(qiáng)調(diào)“存天理,去人欲”。故C正確。8.答案：C本題主要考查宋明理學(xué)的知識，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。由材料“圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其務(wù)記覽，為詞章，以釣聲名，取利祿而已也”，可見材料認(rèn)為教育的功能是完善道德，C項(xiàng)正確。9.答案：C成吉思汗統(tǒng)一草原前夕，用畏兀體蒙古文修史，C項(xiàng)錯誤，符合題意；其他三項(xiàng)