中外藝術(shù)史試卷及答案

中外藝術(shù)史試卷及答案一、 填空題（共15分，每小題1分）南朝畫(huà)家、理論家謝赫在《畫(huà)品》中提出的“六法”是:氣韻生動(dòng)；骨法用筆；應(yīng)物象形；（）；經(jīng)營(yíng)位置；傳移模寫(xiě)。中國(guó)商周時(shí)期最突出的美術(shù)創(chuàng)造是（）。龍門石窟的所在地是（）。顧愷之的傳世繪畫(huà)作品有（）。中國(guó)春秋時(shí)期有一件最富特色的青銅器是（）?！八氖贰睘椤妒酚洝?、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、（）。敦煌石窟開(kāi)鑿于（）?！把錾匚幕痹邳S河流域，屬于（）中期的文化中國(guó)新石器時(shí)代最突出的美術(shù)創(chuàng)造是（ ），其中最有代表性的是：仰韶文化戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《人物龍鳳帛畫(huà)》出土地點(diǎn)是1949年在（）。11．新石器時(shí)代的繪畫(huà)藝術(shù)主要表現(xiàn)在彩陶的裝飾紋樣、巖畫(huà)、（ ）、（）。（ ）是人類最先利用的一種金屬。（ ）的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)冶煉技術(shù)的成熟。陜西西漢霍去病墓動(dòng)物石雕群，以《 》為主體，氣勢(shì)恢宏，是漢代紀(jì)念性雕刻的杰作。甘肅武威擂臺(tái)東漢墓青銅雕塑《 》，塑造了一匹神速的駿馬，三足騰空，—足將飛燕踏地的意境。南齊謝赫寫(xiě)過(guò)一部很著名的理論著作是（）。TOC\o"1-5"\h\z二、選擇題（共15分，每小題3分）1．中國(guó)的彩陶出現(xiàn)于（ ）A新石器時(shí)代，B舊石器時(shí)代C鐵器時(shí)代D青銅時(shí)代。2．西周后期青銅器的藝術(shù)特點(diǎn)是（ ）A銘文長(zhǎng)B形制厚重C紋飾繁瑣D流行獸面紋。“人面魚(yú)紋彩陶盆”屬于我國(guó)新石器時(shí)代的（ ）a龍山文化b仰韶文化c馬家窯文化d紅山文化霍去病墓石雕時(shí)代是（）a戰(zhàn)國(guó)bc西漢d東漢北朝的著名畫(huà)家有（ ）a楊子華b張僧繇c閻立本d陸探微6、中國(guó)美術(shù)史青銅藝術(shù)研究的主要對(duì)象是（ ）A、禮器B、樂(lè)器C、兵器D、車馬器7、 秦陵兵馬俑三號(hào)坑設(shè)計(jì)的是（ ）A、主題部隊(duì)B、混合部分C、軍事指揮部D、弩兵8、根據(jù)現(xiàn)有資料，可知畫(huà)像石萌發(fā)于（ ）A、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期B、西漢時(shí)期C、東漢時(shí)期D、魏晉南北朝時(shí)期TOC\o"1-5"\h\z9、中國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔是（ ）A、洛陽(yáng)永寧寺B、登封嵩岳寺塔C、慈恩寺塔D、五臺(tái)山佛光寺10、“人面魚(yú)紋彩陶盆”屬于我國(guó)新石器時(shí)代的（ ）a龍山文化b仰韶文化c馬家窯文化d紅山文化11、霍去病墓石雕時(shí)代是（ ）a戰(zhàn)國(guó)bc西漢d東漢12、北朝的著名畫(huà)家有（ ）a趙孟頫b張僧繇c曹仲達(dá)d陸探微13、龍門北魏時(shí)期的代表洞窟有（ ）a賓陽(yáng)中洞b古陽(yáng)洞c蓮花洞d石窟寺洞14、1982年10月，在甘肅秦安大地灣遺址發(fā)現(xiàn)了仰韶文化晚期的一幅（）A、巖畫(huà)B、壁畫(huà)C、地畫(huà)D、帛畫(huà)15、東晉最有影響的雕塑家是（ ）A、楊惠之B、戴逵C、曹仲達(dá)C、顧愷之三、 名詞解釋（共15分，每小題3分）1.楚辭2.騷體賦散體大賦抒情小賦孔雀東南飛四、簡(jiǎn)答題（共25分，每小題5分）《楚辭》的藝術(shù)特征南朝民歌的藝術(shù)特色“六法”的具體內(nèi)容4?儒家的主要音樂(lè)思想5.道家的主要音樂(lè)思想論述題（共30分，每小題15分）1?詩(shī)經(jīng)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色司馬遷史記的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色答案：一、 填空題1、 隨類賦彩2、青銅器3、河南洛陽(yáng)4.、女史箴圖、列女仁智圖、洛神賦圖5、《蓮鶴方壺》6、漢書(shū)7、漢書(shū)8、新石器時(shí)代9、陶器10、長(zhǎng)沙陳家山11、地畫(huà)、壁畫(huà)12、銅13、青銅器14、馬踏匈奴、馬踏飛燕15、古畫(huà)品錄二、 選擇題1—5acbca6—10acbbb11-15ccacb三、名詞解釋1、《楚辭》，本意是指楚國(guó)的詩(shī)歌，是一種具有濃厚地方色彩的新詩(shī)體。西漢末年的劉向把屈原、宋玉的作品及漢代賈誼等人的仿作合為一集，名為《楚辭》。2、騷體賦是漢代的賦其中的一類，它興盛于西漢前期，內(nèi)容上側(cè)重抒情，形式上模仿楚辭，也用帶“兮”的語(yǔ)句。3、散體大賦是漢代辭賦的代表，它師承屈原、宋玉及《詩(shī)經(jīng)》的“雅頌”與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫游說(shuō)之風(fēng)。它的內(nèi)容多屬為統(tǒng)治者揚(yáng)威頌圣，思想傾向比較空泛，藝術(shù)形式過(guò)于簡(jiǎn)單僵化。散體大賦普遍采用主客問(wèn)答的形式，作品篇幅巨大，文字排鋪堆砌，對(duì)事物進(jìn)行鋪陳描寫(xiě)。4、短篇的抒情小賦西漢已出現(xiàn)，如揚(yáng)雄的《逐貧賦》、《酒賦》。揚(yáng)雄的抒情小賦別致清新，別具一格。賦雖短小，不足百字，但卻巧詰滑稽而深含憤世嫉俗的思想，以擬人、比喻等修辭手法抨擊西漢末年的墮落和黑暗。抒情小賦雖然在西漢后期就已經(jīng)出現(xiàn)了，但是作為與傳統(tǒng)散體大賦相抗衡的獨(dú)立文體，只能說(shuō)是始于東漢中期。5、《孔雀東南飛》產(chǎn)生于建安末年，后來(lái)一直在民間流傳，因此詩(shī)中摻雜了漢以后的一些社會(huì)風(fēng)俗描寫(xiě)。全詩(shī)一千七百多字，是中國(guó)古代文學(xué)史上一首有名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。四、簡(jiǎn)答題1、楚辭創(chuàng)造了一種新的詩(shī)歌樣式，這種詩(shī)歌形式無(wú)論是在句式還是在結(jié)構(gòu)上，都較《詩(shī)經(jīng)》更為自由且富于變化，因此能夠更加有效地塑造藝術(shù)形象和抒發(fā)復(fù)雜、激烈的感情、o楚辭突出地表現(xiàn)了浪漫的精神氣質(zhì)，楚辭的象征手法對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作有重大影響。濃郁的地域特色。2.體質(zhì)小巧，多為五言四句；語(yǔ)言清新自然，大量運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)，其中南朝民歌的代表作——抒情長(zhǎng)詩(shī)《西洲曲》。3、六法”包括氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫(xiě)六個(gè)方面4、 儒家的音樂(lè)理論體系儒家的音樂(lè)理論對(duì)音樂(lè)在社會(huì)生活中的作用給予充分的肯定。荀子認(rèn)為音樂(lè)在動(dòng)蕩年代可以鼓舞前方將士英勇善戰(zhàn)，而在和平環(huán)境中又能使人們以禮相代。在音樂(lè)內(nèi)容與藝術(shù)形式上，儒家的音樂(lè)理論把內(nèi)容的"善"^"和"放在第一位，而藝術(shù)形式的美，則放在第二位。中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)審美以"和"為中心，對(duì)我國(guó)的音樂(lè)家發(fā)展有著極深遠(yuǎn)的影響。儒家的音樂(lè)理論還把音樂(lè)家藝術(shù)看成是一種認(rèn)識(shí)真理的途徑。5、 代表著作《道德經(jīng)》老子的《道德經(jīng)》"大音希聲"是中國(guó)古代音樂(lè)理論的一個(gè)著名論點(diǎn)。他認(rèn)為，最美好的音樂(lè)是應(yīng)使人內(nèi)心和諧平靜，而這種平靜又能夠使人在不知不覺(jué)中得到陶冶，得到升華。在音樂(lè)思想上，他認(rèn)為美丑相比較而存在，聲音相反相成。"天上皆知美之為美，斯惡矣:皆知善之為善，斯不善矣--夫唯弗居：是以不去。"五、論述題―、思想內(nèi)容和藝術(shù)特色：1、主要反映勞動(dòng)生產(chǎn)和剝削壓迫，以及征徭、婚姻愛(ài)情、社會(huì)腐敗等，現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法、賦比興的表現(xiàn)手法、四言為主的句式、復(fù)沓的章法、豐富生動(dòng)形象的語(yǔ)言2、建立杰出的通史體裁。建立了史學(xué)獨(dú)立地位，建立了文學(xué)傳統(tǒng)，《史記》不但是中國(guó)史傳文學(xué)的集大成者，而且，它的文章對(duì)于魏晉小說(shuō)、唐宋古文，甚至宋元戲曲，都有很大影響，成為中國(guó)文學(xué)重要的源頭活水。藝術(shù)特色：真實(shí)性和傾向性的統(tǒng)一、史學(xué)與文學(xué)完美的結(jié)合