第1課古代埃及【課件】1

尼羅河與古埃及文明

金字塔

法老的統(tǒng)治

課堂小結(jié)

學(xué)習(xí)探究尼羅河與古埃及文明學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．知道古埃及的形成、統(tǒng)一、發(fā)展和滅亡的過(guò)程；了解法老的統(tǒng)治，王權(quán)的衰落。2．分析埃及的自然環(huán)境特點(diǎn)，理解尼羅河在埃及的重要地位。3．掌握古埃及的代表性文明成就，理解它們對(duì)于人類文明發(fā)展的意義。重點(diǎn)：古埃及的代表性文明成就。難點(diǎn)：分析自然環(huán)境對(duì)文明產(chǎn)生的影響，理解“古埃及文明是尼羅河的贈(zèng)禮”。學(xué)習(xí)目標(biāo)非洲北部尼羅河埃及的母親河——尼羅河世界第一長(zhǎng)河埃及是尼羅河的贈(zèng)禮。——古希臘歷史學(xué)家希羅多德公元前4000年古埃及底比斯地墓葬壁畫(huà)描繪奴隸從事農(nóng)產(chǎn)品收獲勞動(dòng)埃及金字塔導(dǎo)入古埃及文明非洲北部尼羅河埃及的母親河——尼羅河埃及是尼羅河的贈(zèng)禮。公元古代埃及古埃及的發(fā)展歷程公元前3500年公元前3100年，美尼斯統(tǒng)一定都孟斐斯古王國(guó)、中王國(guó)、新王國(guó)三個(gè)時(shí)代新王國(guó)時(shí)代，圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期，地跨亞非兩洲的軍事帝國(guó)幾度分裂，遭外族入侵公元前525年，波斯帝國(guó)吞并埃及古代埃及古埃及的發(fā)展歷程公元前3500年公元前3100年，美尼羅河與古埃及文明尼羅河與古埃及文明尼羅河（Nile）是一條流經(jīng)非洲東部與北部的河流，自南向北注入地中海。尼羅河長(zhǎng)6670公里，是世界上最長(zhǎng)的河流，有兩條主要的支流——白尼羅河和青尼羅河。發(fā)源于埃塞俄比亞高原的青尼羅河是尼羅河下游大多數(shù)水和營(yíng)養(yǎng)的來(lái)源，但是白尼羅河則是兩條支流中最長(zhǎng)的。埃及白尼羅河日落青尼羅河瀑布尼羅河（Nile）是一條流經(jīng)非洲東部與北部的河流，自埃及是尼羅河的贈(zèng)禮（EgyptisthegiftoftheNile）?！畔ＥD歷史學(xué)家希羅多德尼羅河干流航拍尼羅河孕育的農(nóng)耕文明尼羅河的自然環(huán)境孕育了古埃及文明。尼羅河不僅給古埃及的下游地區(qū)帶來(lái)豐沛的水源和肥沃的土壤，更給人們帶來(lái)有利的生存條件，使人們能從事捕魚(yú)、打獵和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等活動(dòng)。地理?xiàng)l件的優(yōu)越，為社會(huì)的發(fā)展提供了前提條件。埃及是尼羅河的贈(zèng)禮（Egyptisthegiftof

“大王（法老拉美西斯二世，約公元前1300年）把土地分成大小相同的小正方形，然后分給每一個(gè)埃及人，同時(shí)，指定年稅的支付并以此作為國(guó)家收入的來(lái)源。如果一個(gè)人的土地被河水沖走，他可以找大王申報(bào)所發(fā)生的事情，然后大王會(huì)派人去調(diào)查并測(cè)量減少的土地?cái)?shù)量。這樣以后就按剩下土地的比例繳稅?！薄Ａ_多德《歷史》

尼羅河周期性泛濫之后為了重劃地界，需要有高度發(fā)達(dá)的土地測(cè)量技術(shù)。一些紙草表明，埃及人在幾何方面也能解決某些有實(shí)用價(jià)值的問(wèn)題。他們提出了計(jì)算土地面積、倉(cāng)庫(kù)容積、糧食堆的體積、石料和其他建筑材料多寡等的法則。“勾股定理”“大王（法老拉美西斯二世，約公元前1300年）把土地體積的測(cè)量有埃及人自己的符號(hào)體系：由象征荷魯斯的眼睛（荷魯斯是鷹神，他的眼睛半人半鷹）的象形文字的部分組成。象征荷魯斯之眼的象形文字的每一個(gè)元素分別表示1/2、1/4、1/8、1/16、1/32、1/64，每個(gè)部分都代表著一個(gè)分?jǐn)?shù)，將它們組合起來(lái)可以表示分母為64的任何分?jǐn)?shù)，它們相加起來(lái)等于一。體積的測(cè)量有埃及人自己的符號(hào)體系：由象征荷魯斯的眼睛數(shù)學(xué)的發(fā)源地——“河谷文明”非洲的尼羅河西亞的底格里斯河和幼發(fā)拉底河中南亞的印度河和恒河?xùn)|亞的黃河和長(zhǎng)江

這些地區(qū)的先民由于從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，從控制洪水和灌溉，測(cè)量田地的面積、計(jì)算倉(cāng)庫(kù)的容積、推算適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的歷法以及相關(guān)的財(cái)富計(jì)算、產(chǎn)品交換等等長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并逐漸形成了相應(yīng)的技術(shù)知識(shí)和有關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)。

數(shù)學(xué)的發(fā)源地——“河谷文明”十二埃及月與季節(jié)的配合古埃及人為了抓好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還發(fā)明了歷法。他們的歷法是從觀測(cè)尼羅河水上漲的時(shí)間，掌握播種的時(shí)機(jī)而創(chuàng)造的。他們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)天空最亮的恒星——天狼星在黎明日出前出現(xiàn)在東方低低的天空中，然后又隨日出漸漸隱去時(shí)（這叫偕日升），尼羅河水就開(kāi)始上漲。因此，可于黎明前在東天及時(shí)尋找天狼星來(lái)確定河水泛濫的日子，以做好家事活動(dòng)的準(zhǔn)備。由此他們逐漸確定了一年的長(zhǎng)度，并將其分為泛濫、播種、收獲三個(gè)季節(jié)。古埃及人的一年分12個(gè)月，每月30天，12月的末尾再加上5天節(jié)日，共365天，這就是現(xiàn)在我們使用“公歷”的前身。十二埃及月與季節(jié)的配合古埃及人為了抓好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還發(fā)①制定依據(jù)：②基本內(nèi)容：③地位：④影響：

尼羅河的漲落和農(nóng)作物的生長(zhǎng)規(guī)律。一年分3個(gè)季節(jié)，每季4個(gè)月，每月30天，歲末加上5天宗教節(jié)日，一年365天。人類歷史上第一部太陽(yáng)歷。羅馬歷法、今天的公歷，都源于此。歷法：太陽(yáng)歷①制定依據(jù)：尼羅河的漲落和農(nóng)作物的生長(zhǎng)規(guī)律。歷法：太陽(yáng)歷意為“永恒”古埃及歷書(shū)（約前1450年）由于這種文字是用符號(hào)把客觀物體的形象描摹下來(lái)的，即所謂“畫(huà)成其物”，所以我們習(xí)慣上把它稱為象形文字。它是世界上最古老的文字之一。公元前3500年左右古埃及人發(fā)明象形文字意為“永恒”古埃及歷書(shū)（約前1450年）由于這種文字是用古埃及的象形文字（約700個(gè)）形象美麗精致古埃及的象形文字（約700個(gè)）形象美麗精致古埃及紙草文書(shū)（亡靈書(shū)）野生紙草莎草紙，古埃及用于書(shū)寫(xiě)的材料，最早的紙。紙莎草，制作莎草紙的原料，一種生長(zhǎng)于尼羅河三角洲的濕地植物。紙草加工“紙草文書(shū)”古埃及紙草文書(shū)野生紙草莎草紙，古埃及用于書(shū)寫(xiě)的材料，最早棺蓋殘片上的象形文字石碑和石柱上的古埃及象形文字棺蓋殘片上的象形文字石碑和石柱上的古埃及象形文字尼羅河羅塞達(dá)石碑

1799年，遠(yuǎn)征埃及的拿破侖軍一青年軍官發(fā)現(xiàn)，是制作于公元前196年的大理石石碑，上面刻有埃及國(guó)王托勒密五世詔書(shū)。羅塞達(dá)石碑上使用了兩種語(yǔ)言（埃及文和希臘文），三種文字包括在：象形文字、通俗體文字（即象形文字的草寫(xiě)體）和希臘文。石碑現(xiàn)存英國(guó)倫敦大不列顛博物館。羅塞達(dá)碑（羅塞塔石碑）RosettaStone尼羅河羅塞達(dá)石碑1799年，遠(yuǎn)征埃及的拿破侖軍一青年軍官讓·弗朗索瓦·商博良1790.12.3～1832.3.4歷史學(xué)家語(yǔ)言學(xué)家第一位識(shí)破古埃及象形文字結(jié)構(gòu)并破譯羅塞塔石碑讓·弗朗索瓦·商博良字母演進(jìn)圖（古埃及象形文字是字母文字的基礎(chǔ)）古埃及象形文字一直沒(méi)有發(fā)展成字母文字，后經(jīng)多次演變，外形逐漸簡(jiǎn)化，向字母文字過(guò)渡。后地中海東岸的腓尼基人在埃及文字和西亞文字的影響下，創(chuàng)造了22個(gè)拼音字母。古希臘人又在腓尼基字母基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母。在希臘字母的基礎(chǔ)上，形成后來(lái)羅馬及其周圍地區(qū)拉丁人的拉丁字母。拉丁字母是世界上最通用的字母。字母演進(jìn)圖（古埃及象形文字是字母文字的基礎(chǔ)）古埃及象形文制作木乃伊——醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)木乃伊，即“人工干尸”。此詞譯自英語(yǔ)mummy,源自波斯語(yǔ)mumiai，意為“瀝青”。世界許多地區(qū)都有用防腐香料處理尸體，年久干癟，即形成木乃伊。古埃及人篤信人死后，其靈魂不會(huì)消亡，仍會(huì)依附在尸體或雕像上，所以，法老王等死后，均制成木乃伊，作為對(duì)死者永生的或用香油（或藥料）涂尸防腐的方法，而以古埃及的木乃伊為最著名。古代埃及人用防腐的香料殮藏尸。表示對(duì)死者的敬意。古埃及，在很早的時(shí)候，因文化原因，把國(guó)王或大臣的尸體制成干尸即木乃伊保存下來(lái)，沒(méi)有很高的醫(yī)學(xué)水平，做不到這一點(diǎn)。制作木乃伊——醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)木乃伊，即“人工干尸”。此詞譯埃及法老圖坦哈蒙的金棺木乃伊制作流程木乃伊的制作早在第四王朝，就有一批專門從事防腐處理的人，工作是保存尸體。安努畢斯黑色豺頭神掌管著木乃伊的制作，并指給死者去來(lái)世生活的道路。取出器官死尸被割開(kāi)以便取出器官。只有死者的心臟留在原處。大腦被勉強(qiáng)用勾子從鼻孔里弄出來(lái)。泡堿掏干器官后的尸體，被浸泡在脫干物質(zhì)泡堿（硝石）中，然后被抹上樹(shù)脂、油和香料，以便使身體各組織有彈性。從左至右依次為：狒狒頭哈皮（肺）、獵鷹頭克布塞努夫（腸）、人頭伊姆塞特（肝）和豺狼頭杜阿穆特夫（胃）。內(nèi)臟放置容器埃及法老圖坦哈蒙的金棺木乃伊制作流程木乃伊的制作安努畢斯取出第1課古代埃及【課件】11．古埃及人為什么要將尸體制成木乃伊？古埃及人相信“靈魂不死”，他們認(rèn)為人死后還會(huì)在冥世間繼續(xù)生活。因此，只要保住肉體，靈魂就能依附于它而萬(wàn)世長(zhǎng)存。2．古代埃及的木乃伊是怎樣制成的？解剖尸體、填塞香料、防腐液浸泡、纏上麻布、涂上樹(shù)脂。3．在制作木乃伊的過(guò)程中，反映了古代埃及人民在哪些方面的成就顯著？

醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)、高超的防腐技術(shù)。1．古埃及人為什么要將尸體制成木乃伊？金字塔金字塔埃及金字塔（請(qǐng)用左聲道聽(tīng)漢語(yǔ)）埃及金字塔（請(qǐng)用左聲道聽(tīng)漢語(yǔ)）位于開(kāi)羅西南面的吉薩高地上的祖孫三代金字塔，從左到右依次為第四王朝門卡烏拉（胡夫之孫）、哈佛拉（胡夫之子）、胡夫三位法老的金字塔，小金字塔是孫子的幾個(gè)妻子。金字塔大小代表財(cái)富和實(shí)力。屹立在尼羅河下游的金字塔群位于開(kāi)羅西南面的吉薩高地上的祖孫三代金字塔，從左到右依次胡夫金字塔——最大金字塔胡夫金字塔由230萬(wàn)塊巨石壘砌而成，平均每塊巨石重約2500千克。法國(guó)化學(xué)家戴維杜維斯從胡夫金字塔取下的小石塊加以化驗(yàn)，結(jié)果證明這些石塊由貝殼石灰石組成，更發(fā)現(xiàn)了一縷一英寸長(zhǎng)的人頭發(fā)。胡夫金字塔——最大金字塔胡夫金字塔由230萬(wàn)塊巨石壘砌而希臘人稱獅身人面像為“斯芬克斯”。在古埃及神話里，獅子乃是各種神秘地方的守護(hù)者。獅身人面像面部是仿照哈佛拉的面像雕塑的。1798年拿破侖率軍遠(yuǎn)征埃及時(shí)，曾用大炮轟擊獅身人面像。哈佛拉（胡夫之子）金字塔前的獅身人面像希臘人稱獅身人面像為“斯芬克斯”。在古埃及神話里，獅子乃金字塔剖面圖金字塔剖面圖1.地下石室2.王后殯室3.五層石室4.大走廊5.6.通風(fēng)道7.上坡甬道8.豎井9.下坡隧道10.原始入口12345678910金1.地下石室2.王后殯室3.五層石室4.大金字塔墓道金字塔墓道（胡夫）強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工……他們分為10萬(wàn)人的大群來(lái)工作，每一個(gè)大群要工作3個(gè)月……金字塔本身的建造用了20年……金字塔是用磨光的石塊，極其精確地砌筑而成的?！畔ＥD史學(xué)家希羅多德奴隸修建金字塔金字塔是古埃及文明的標(biāo)志（胡夫）強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工……他們分為10萬(wàn)人的大金字塔成為古埃及文明象征的原因1．金字塔體現(xiàn)了古埃及高超的科學(xué)水平。2．金字塔體現(xiàn)了古埃及法老的神圣權(quán)威。3．金字塔作為法老的陵墓，反映了古埃及的宗教信仰。4．金字塔的修建工程，反映了古埃及國(guó)家強(qiáng)大的動(dòng)員能力和組織能力。金字塔成為古埃及文明象征的原因金字塔的建造金字塔的建造誰(shuí)擾亂了這位法老的安寧展翅的死神將降臨他頭上法老的詛咒誰(shuí)擾亂了這位法老的安寧法老的詛咒法老的統(tǒng)治法老的統(tǒng)治法老與王妃雕像閃綠色粘板巖雕刻，高約142厘米，約創(chuàng)作于公元前2600年，現(xiàn)收藏于美國(guó)波士頓博物館。雕像刻劃的是埃及古王國(guó)第四王朝第五個(gè)法老門卡烏拉和他的王妃。法老—古埃及國(guó)王古埃及法老圖坦哈蒙黃金面具法老與王妃雕像閃綠色粘板巖雕刻，高約142厘米，約創(chuàng)作于第1課古代埃及【課件】1塔尖塔身塔基以法老為代表的統(tǒng)治階級(jí)中小土地所有者、商人、知識(shí)分子廣大農(nóng)民、工匠、奴隸古埃及金字塔體現(xiàn)的意義一方面，金字塔是古埃及法老的陵墓，它是古埃及文明的體現(xiàn)、法老權(quán)力的象征、勤勞與智慧的結(jié)晶。另一方面，金字塔的構(gòu)造也折射出了古埃及社會(huì)的等級(jí)，是奴隸主階級(jí)殘酷奴役奴隸的產(chǎn)物和見(jiàn)證。塔尖塔身塔基以法老為代表的統(tǒng)治階級(jí)中小土地所有者、商人、知識(shí)圖坦卡蒙的黃金面罩法老是古埃及國(guó)王的尊稱，也是一個(gè)神秘的名字，它是埃及語(yǔ)的希伯來(lái)文音譯，其象形文字寫(xiě)作，意為大房屋。在古王國(guó)時(shí)代（約前2686～前2181）僅指王宮，并不涉及國(guó)王本身。新王國(guó)第十八王朝圖特摩斯三世起，開(kāi)始用于國(guó)王自身，并逐漸演變成對(duì)國(guó)王的一種尊稱。第二十二王朝（前945～前730）以后，成為國(guó)王的正式頭銜。習(xí)慣上把古埃及的國(guó)王通稱為法老。法老作為奴隸制專制君主，掌握全國(guó)的軍政、司法、宗教大權(quán)，其意志就是法律，是古埃及的最高統(tǒng)治者。法老自稱是太陽(yáng)神阿蒙-拉神之子，是神在地上的代理人和化身，令臣民將其當(dāng)作神一樣來(lái)崇拜。圖坦卡蒙法老雕塑圖坦卡蒙的黃金面罩法老是古埃及國(guó)王的尊稱，也是一個(gè)神九柱神系圖九柱神（部分）九柱神是在太陽(yáng)神的崇拜中心赫里奧波里斯受到崇拜的九位神祇，也是古埃及神話中最重要的九位主神，他們分別是：拉（太陽(yáng)神，埃及神話中的最高神）、舒（風(fēng)和空氣之神）、泰芙努特（雨神）、蓋布（大地之神）、努特（天空女神）、奧西里斯（冥王和農(nóng)業(yè)之神）、伊西斯（生命，魔法，婚姻和家庭女神），塞特（戰(zhàn)爭(zhēng)、沙漠和風(fēng)暴之神），奈芙蒂斯（房屋和死者的守護(hù)神）。九柱神系圖九柱神（部分）九柱神是在太陽(yáng)神的崇拜中課堂小結(jié)古代埃及非洲東北角尼羅河孕育天文學(xué)醫(yī)學(xué)太陽(yáng)歷象形文字金字塔法老軍政財(cái)神課堂小結(jié)古代埃及非洲東北角尼羅河孕育天文學(xué)金字塔法老學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)與探究1．古埃及是四大文明古國(guó)之一，它大部分領(lǐng)土位于非洲A．東南部B．西南部C．西北部D．東北部2．阿拉伯諺語(yǔ)：“人間懼怕時(shí)間，而時(shí)間懼怕金字塔。”金字塔是A．宗教寺廟B．天文標(biāo)記C．法老陵墓D．神壇廟宇DC1．古埃及是四大文明古國(guó)之一，它大部分領(lǐng)土位于非洲D(zhuǎn)C3．古埃及文明是世界上最早的文明之一，下列是古埃及文明標(biāo)志的是①獅身人面相②象形文字③太陽(yáng)歷④甲骨文A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④4．古埃及的法老作為全國(guó)最高的統(tǒng)治者，掌握著

①軍事②政治③財(cái)權(quán)

④神權(quán)A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④AD3．古埃及文明是世界上最早的文明之一，下列是古埃及文明標(biāo)志的5．古希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)：“埃及是尼羅河的饋贈(zèng)?！睂?duì)此理解最準(zhǔn)確的是A．埃及奴隸制國(guó)家建在尼羅河邊B．埃及人是喝尼羅河的水長(zhǎng)大的C．尼羅河的自然環(huán)境孕育了古埃及文明D．尼羅河是世界上最長(zhǎng)的河流C5．古希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)：“埃及是尼羅河的饋贈(zèng)?！睂?duì)此理6．下列有關(guān)古代埃及的敘述不正確的是A．是人類文明的發(fā)源地之一，文明從未中斷B．圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)C．科學(xué)和文化取得了很高的成就D．金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落A6．下列有關(guān)古代埃及的敘述不正確的是A7.閱讀下列材料．“他(胡夫)強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工……他們分成10萬(wàn)人的大群來(lái)工作，每一個(gè)大群要工作3個(gè)月……金字塔本身的建造用了20年……金字塔是用磨光的石塊，極其精確地砌筑而成的。”

——古希臘歷史學(xué)家希羅多德(1)引文中的“他(胡夫)”是一個(gè)什么人物？埃及著名的法老(2)上述引文中的“他(胡夫)”為什么強(qiáng)迫所有的埃及人為他修建金字塔？

金字塔是自己尊嚴(yán)和權(quán)利的象征，同時(shí)保存自己的尸體

(3)金字塔在古代世界文化中的地位如何?反映古埃及人的智慧和力量，是古埃及文明的象征7.閱讀下列材料．學(xué)習(xí)活動(dòng)走進(jìn)古埃及學(xué)習(xí)活動(dòng)走進(jìn)古埃及教材習(xí)題解答教材習(xí)題解答P3問(wèn)題思考參考答案：古埃及人通過(guò)觀察尼羅河水的定期泛濫而制定的太陽(yáng)歷。由于需要測(cè)量尼羅河的水位、丈量洪水退去后的兩岸土地，再加上建筑等方面的計(jì)算需要，古埃及人發(fā)展了數(shù)學(xué)。P5課后活動(dòng)參考答案：1．（1）×（2）√（3）×2．示例：埃及人在那個(gè)時(shí)代怎樣建造巨大金字塔的？金字塔為什么不能攀登？進(jìn)入金字塔內(nèi)部為什么會(huì)死亡？外星人建造說(shuō)、“大西洲人”建造說(shuō)、金字塔能量說(shuō)。P3問(wèn)題思考參考答案：結(jié)

束結(jié)束

尼羅河與古埃及文明

金字塔

法老的統(tǒng)治

課堂小結(jié)

學(xué)習(xí)探究尼羅河與古埃及文明學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．知道古埃及的形成、統(tǒng)一、發(fā)展和滅亡的過(guò)程；了解法老的統(tǒng)治，王權(quán)的衰落。2．分析埃及的自然環(huán)境特點(diǎn)，理解尼羅河在埃及的重要地位。3．掌握古埃及的代表性文明成就，理解它們對(duì)于人類文明發(fā)展的意義。重點(diǎn)：古埃及的代表性文明成就。難點(diǎn)：分析自然環(huán)境對(duì)文明產(chǎn)生的影響，理解“古埃及文明是尼羅河的贈(zèng)禮”。學(xué)習(xí)目標(biāo)非洲北部尼羅河埃及的母親河——尼羅河世界第一長(zhǎng)河埃及是尼羅河的贈(zèng)禮?！畔ＥD歷史學(xué)家希羅多德公元前4000年古埃及底比斯地墓葬壁畫(huà)描繪奴隸從事農(nóng)產(chǎn)品收獲勞動(dòng)埃及金字塔導(dǎo)入古埃及文明非洲北部尼羅河埃及的母親河——尼羅河埃及是尼羅河的贈(zèng)禮。公元古代埃及古埃及的發(fā)展歷程公元前3500年公元前3100年，美尼斯統(tǒng)一定都孟斐斯古王國(guó)、中王國(guó)、新王國(guó)三個(gè)時(shí)代新王國(guó)時(shí)代，圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期，地跨亞非兩洲的軍事帝國(guó)幾度分裂，遭外族入侵公元前525年，波斯帝國(guó)吞并埃及古代埃及古埃及的發(fā)展歷程公元前3500年公元前3100年，美尼羅河與古埃及文明尼羅河與古埃及文明尼羅河（Nile）是一條流經(jīng)非洲東部與北部的河流，自南向北注入地中海。尼羅河長(zhǎng)6670公里，是世界上最長(zhǎng)的河流，有兩條主要的支流——白尼羅河和青尼羅河。發(fā)源于埃塞俄比亞高原的青尼羅河是尼羅河下游大多數(shù)水和營(yíng)養(yǎng)的來(lái)源，但是白尼羅河則是兩條支流中最長(zhǎng)的。埃及白尼羅河日落青尼羅河瀑布尼羅河（Nile）是一條流經(jīng)非洲東部與北部的河流，自埃及是尼羅河的贈(zèng)禮（EgyptisthegiftoftheNile）?！畔ＥD歷史學(xué)家希羅多德尼羅河干流航拍尼羅河孕育的農(nóng)耕文明尼羅河的自然環(huán)境孕育了古埃及文明。尼羅河不僅給古埃及的下游地區(qū)帶來(lái)豐沛的水源和肥沃的土壤，更給人們帶來(lái)有利的生存條件，使人們能從事捕魚(yú)、打獵和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等活動(dòng)。地理?xiàng)l件的優(yōu)越，為社會(huì)的發(fā)展提供了前提條件。埃及是尼羅河的贈(zèng)禮（Egyptisthegiftof

“大王（法老拉美西斯二世，約公元前1300年）把土地分成大小相同的小正方形，然后分給每一個(gè)埃及人，同時(shí)，指定年稅的支付并以此作為國(guó)家收入的來(lái)源。如果一個(gè)人的土地被河水沖走，他可以找大王申報(bào)所發(fā)生的事情，然后大王會(huì)派人去調(diào)查并測(cè)量減少的土地?cái)?shù)量。這樣以后就按剩下土地的比例繳稅。”——希羅多德《歷史》

尼羅河周期性泛濫之后為了重劃地界，需要有高度發(fā)達(dá)的土地測(cè)量技術(shù)。一些紙草表明，埃及人在幾何方面也能解決某些有實(shí)用價(jià)值的問(wèn)題。他們提出了計(jì)算土地面積、倉(cāng)庫(kù)容積、糧食堆的體積、石料和其他建筑材料多寡等的法則。“勾股定理”“大王（法老拉美西斯二世，約公元前1300年）把土地體積的測(cè)量有埃及人自己的符號(hào)體系：由象征荷魯斯的眼睛（荷魯斯是鷹神，他的眼睛半人半鷹）的象形文字的部分組成。象征荷魯斯之眼的象形文字的每一個(gè)元素分別表示1/2、1/4、1/8、1/16、1/32、1/64，每個(gè)部分都代表著一個(gè)分?jǐn)?shù)，將它們組合起來(lái)可以表示分母為64的任何分?jǐn)?shù)，它們相加起來(lái)等于一。體積的測(cè)量有埃及人自己的符號(hào)體系：由象征荷魯斯的眼睛數(shù)學(xué)的發(fā)源地——“河谷文明”非洲的尼羅河西亞的底格里斯河和幼發(fā)拉底河中南亞的印度河和恒河?xùn)|亞的黃河和長(zhǎng)江

這些地區(qū)的先民由于從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，從控制洪水和灌溉，測(cè)量田地的面積、計(jì)算倉(cāng)庫(kù)的容積、推算適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的歷法以及相關(guān)的財(cái)富計(jì)算、產(chǎn)品交換等等長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并逐漸形成了相應(yīng)的技術(shù)知識(shí)和有關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)。

數(shù)學(xué)的發(fā)源地——“河谷文明”十二埃及月與季節(jié)的配合古埃及人為了抓好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還發(fā)明了歷法。他們的歷法是從觀測(cè)尼羅河水上漲的時(shí)間，掌握播種的時(shí)機(jī)而創(chuàng)造的。他們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)天空最亮的恒星——天狼星在黎明日出前出現(xiàn)在東方低低的天空中，然后又隨日出漸漸隱去時(shí)（這叫偕日升），尼羅河水就開(kāi)始上漲。因此，可于黎明前在東天及時(shí)尋找天狼星來(lái)確定河水泛濫的日子，以做好家事活動(dòng)的準(zhǔn)備。由此他們逐漸確定了一年的長(zhǎng)度，并將其分為泛濫、播種、收獲三個(gè)季節(jié)。古埃及人的一年分12個(gè)月，每月30天，12月的末尾再加上5天節(jié)日，共365天，這就是現(xiàn)在我們使用“公歷”的前身。十二埃及月與季節(jié)的配合古埃及人為了抓好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還發(fā)①制定依據(jù)：②基本內(nèi)容：③地位：④影響：

尼羅河的漲落和農(nóng)作物的生長(zhǎng)規(guī)律。一年分3個(gè)季節(jié)，每季4個(gè)月，每月30天，歲末加上5天宗教節(jié)日，一年365天。人類歷史上第一部太陽(yáng)歷。羅馬歷法、今天的公歷，都源于此。歷法：太陽(yáng)歷①制定依據(jù)：尼羅河的漲落和農(nóng)作物的生長(zhǎng)規(guī)律。歷法：太陽(yáng)歷意為“永恒”古埃及歷書(shū)（約前1450年）由于這種文字是用符號(hào)把客觀物體的形象描摹下來(lái)的，即所謂“畫(huà)成其物”，所以我們習(xí)慣上把它稱為象形文字。它是世界上最古老的文字之一。公元前3500年左右古埃及人發(fā)明象形文字意為“永恒”古埃及歷書(shū)（約前1450年）由于這種文字是用古埃及的象形文字（約700個(gè)）形象美麗精致古埃及的象形文字（約700個(gè)）形象美麗精致古埃及紙草文書(shū)（亡靈書(shū)）野生紙草莎草紙，古埃及用于書(shū)寫(xiě)的材料，最早的紙。紙莎草，制作莎草紙的原料，一種生長(zhǎng)于尼羅河三角洲的濕地植物。紙草加工“紙草文書(shū)”古埃及紙草文書(shū)野生紙草莎草紙，古埃及用于書(shū)寫(xiě)的材料，最早棺蓋殘片上的象形文字石碑和石柱上的古埃及象形文字棺蓋殘片上的象形文字石碑和石柱上的古埃及象形文字尼羅河羅塞達(dá)石碑

1799年，遠(yuǎn)征埃及的拿破侖軍一青年軍官發(fā)現(xiàn)，是制作于公元前196年的大理石石碑，上面刻有埃及國(guó)王托勒密五世詔書(shū)。羅塞達(dá)石碑上使用了兩種語(yǔ)言（埃及文和希臘文），三種文字包括在：象形文字、通俗體文字（即象形文字的草寫(xiě)體）和希臘文。石碑現(xiàn)存英國(guó)倫敦大不列顛博物館。羅塞達(dá)碑（羅塞塔石碑）RosettaStone尼羅河羅塞達(dá)石碑1799年，遠(yuǎn)征埃及的拿破侖軍一青年軍官讓·弗朗索瓦·商博良1790.12.3～1832.3.4歷史學(xué)家語(yǔ)言學(xué)家第一位識(shí)破古埃及象形文字結(jié)構(gòu)并破譯羅塞塔石碑讓·弗朗索瓦·商博良字母演進(jìn)圖（古埃及象形文字是字母文字的基礎(chǔ)）古埃及象形文字一直沒(méi)有發(fā)展成字母文字，后經(jīng)多次演變，外形逐漸簡(jiǎn)化，向字母文字過(guò)渡。后地中海東岸的腓尼基人在埃及文字和西亞文字的影響下，創(chuàng)造了22個(gè)拼音字母。古希臘人又在腓尼基字母基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母。在希臘字母的基礎(chǔ)上，形成后來(lái)羅馬及其周圍地區(qū)拉丁人的拉丁字母。拉丁字母是世界上最通用的字母。字母演進(jìn)圖（古埃及象形文字是字母文字的基礎(chǔ)）古埃及象形文制作木乃伊——醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)木乃伊，即“人工干尸”。此詞譯自英語(yǔ)mummy,源自波斯語(yǔ)mumiai，意為“瀝青”。世界許多地區(qū)都有用防腐香料處理尸體，年久干癟，即形成木乃伊。古埃及人篤信人死后，其靈魂不會(huì)消亡，仍會(huì)依附在尸體或雕像上，所以，法老王等死后，均制成木乃伊，作為對(duì)死者永生的或用香油（或藥料）涂尸防腐的方法，而以古埃及的木乃伊為最著名。古代埃及人用防腐的香料殮藏尸。表示對(duì)死者的敬意。古埃及，在很早的時(shí)候，因文化原因，把國(guó)王或大臣的尸體制成干尸即木乃伊保存下來(lái)，沒(méi)有很高的醫(yī)學(xué)水平，做不到這一點(diǎn)。制作木乃伊——醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)木乃伊，即“人工干尸”。此詞譯埃及法老圖坦哈蒙的金棺木乃伊制作流程木乃伊的制作早在第四王朝，就有一批專門從事防腐處理的人，工作是保存尸體。安努畢斯黑色豺頭神掌管著木乃伊的制作，并指給死者去來(lái)世生活的道路。取出器官死尸被割開(kāi)以便取出器官。只有死者的心臟留在原處。大腦被勉強(qiáng)用勾子從鼻孔里弄出來(lái)。泡堿掏干器官后的尸體，被浸泡在脫干物質(zhì)泡堿（硝石）中，然后被抹上樹(shù)脂、油和香料，以便使身體各組織有彈性。從左至右依次為：狒狒頭哈皮（肺）、獵鷹頭克布塞努夫（腸）、人頭伊姆塞特（肝）和豺狼頭杜阿穆特夫（胃）。內(nèi)臟放置容器埃及法老圖坦哈蒙的金棺木乃伊制作流程木乃伊的制作安努畢斯取出第1課古代埃及【課件】11．古埃及人為什么要將尸體制成木乃伊？古埃及人相信“靈魂不死”，他們認(rèn)為人死后還會(huì)在冥世間繼續(xù)生活。因此，只要保住肉體，靈魂就能依附于它而萬(wàn)世長(zhǎng)存。2．古代埃及的木乃伊是怎樣制成的？解剖尸體、填塞香料、防腐液浸泡、纏上麻布、涂上樹(shù)脂。3．在制作木乃伊的過(guò)程中，反映了古代埃及人民在哪些方面的成就顯著？

醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)、高超的防腐技術(shù)。1．古埃及人為什么要將尸體制成木乃伊？金字塔金字塔埃及金字塔（請(qǐng)用左聲道聽(tīng)漢語(yǔ)）埃及金字塔（請(qǐng)用左聲道聽(tīng)漢語(yǔ)）位于開(kāi)羅西南面的吉薩高地上的祖孫三代金字塔，從左到右依次為第四王朝門卡烏拉（胡夫之孫）、哈佛拉（胡夫之子）、胡夫三位法老的金字塔，小金字塔是孫子的幾個(gè)妻子。金字塔大小代表財(cái)富和實(shí)力。屹立在尼羅河下游的金字塔群位于開(kāi)羅西南面的吉薩高地上的祖孫三代金字塔，從左到右依次胡夫金字塔——最大金字塔胡夫金字塔由230萬(wàn)塊巨石壘砌而成，平均每塊巨石重約2500千克。法國(guó)化學(xué)家戴維杜維斯從胡夫金字塔取下的小石塊加以化驗(yàn)，結(jié)果證明這些石塊由貝殼石灰石組成，更發(fā)現(xiàn)了一縷一英寸長(zhǎng)的人頭發(fā)。胡夫金字塔——最大金字塔胡夫金字塔由230萬(wàn)塊巨石壘砌而希臘人稱獅身人面像為“斯芬克斯”。在古埃及神話里，獅子乃是各種神秘地方的守護(hù)者。獅身人面像面部是仿照哈佛拉的面像雕塑的。1798年拿破侖率軍遠(yuǎn)征埃及時(shí)，曾用大炮轟擊獅身人面像。哈佛拉（胡夫之子）金字塔前的獅身人面像希臘人稱獅身人面像為“斯芬克斯”。在古埃及神話里，獅子乃金字塔剖面圖金字塔剖面圖1.地下石室2.王后殯室3.五層石室4.大走廊5.6.通風(fēng)道7.上坡甬道8.豎井9.下坡隧道10.原始入口12345678910金1.地下石室2.王后殯室3.五層石室4.大金字塔墓道金字塔墓道（胡夫）強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工……他們分為10萬(wàn)人的大群來(lái)工作，每一個(gè)大群要工作3個(gè)月……金字塔本身的建造用了20年……金字塔是用磨光的石塊，極其精確地砌筑而成的。——古希臘史學(xué)家希羅多德奴隸修建金字塔金字塔是古埃及文明的標(biāo)志（胡夫）強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工……他們分為10萬(wàn)人的大金字塔成為古埃及文明象征的原因1．金字塔體現(xiàn)了古埃及高超的科學(xué)水平。2．金字塔體現(xiàn)了古埃及法老的神圣權(quán)威。3．金字塔作為法老的陵墓，反映了古埃及的宗教信仰。4．金字塔的修建工程，反映了古埃及國(guó)家強(qiáng)大的動(dòng)員能力和組織能力。金字塔成為古埃及文明象征的原因金字塔的建造金字塔的建造誰(shuí)擾亂了這位法老的安寧展翅的死神將降臨他頭上法老的詛咒誰(shuí)擾亂了這位法老的安寧法老的詛咒法老的統(tǒng)治法老的統(tǒng)治法老與王妃雕像閃綠色粘板巖雕刻，高約142厘米，約創(chuàng)作于公元前2600年，現(xiàn)收藏于美國(guó)波士頓博物館。雕像刻劃的是埃及古王國(guó)第四王朝第五個(gè)法老門卡烏拉和他的王妃。法老—古埃及國(guó)王古埃及法老圖坦哈蒙黃金面具法老與王妃雕像閃綠色粘板巖雕刻，高約142厘米，約創(chuàng)作于第1課古代埃及【課件】1塔尖塔身塔基以法老為代表的統(tǒng)治階級(jí)中小土地所有者、商人、知識(shí)分子廣大農(nóng)民、工匠、奴隸古埃及金字塔體現(xiàn)的意義一方面，金字塔是古埃及法老的陵墓，它是古埃及文明的體現(xiàn)、法老權(quán)力的象征、勤勞與智慧的結(jié)晶。另一方面，金字塔的構(gòu)造也折射出了古埃及社會(huì)的等級(jí)，是奴隸主階級(jí)殘酷奴役奴隸的產(chǎn)物和見(jiàn)證。塔尖塔身塔基以法老為代表的統(tǒng)治階級(jí)中小土地所有者、商人、知識(shí)圖坦卡蒙的黃金面罩法老是古埃及國(guó)王的尊稱，也是一個(gè)神秘的名字，它是埃及語(yǔ)的希伯來(lái)文音譯，其象形文字寫(xiě)作，意為大房屋。在古王國(guó)時(shí)代（約前2686～前2181）僅指王宮，并不涉及國(guó)王本身。新王國(guó)第十八王朝圖特摩斯三世起，開(kāi)始用于國(guó)王自身，并逐漸演變成對(duì)國(guó)王的一種尊稱。第二十二王朝（前945～前730）以后，成為國(guó)王的正式頭銜。習(xí)慣上把古埃及的國(guó)王通稱為法老。法老作為奴隸制專制君主，掌握全國(guó)的軍政、司法、宗教大權(quán)，其意志就是法律，是古埃及的最高統(tǒng)治者。法老自稱是太陽(yáng)神阿蒙-拉神之子，是神在地上的代理人和化身，令臣民將其當(dāng)作神一樣來(lái)崇拜。圖坦卡蒙法老雕塑圖坦卡蒙的黃金面罩法老是古埃及國(guó)王的尊稱，也是一個(gè)神九柱神系圖九柱神（部分）九柱神是在太陽(yáng)神的崇拜中心赫里奧波里斯受到崇拜的九位神祇，也是古埃及神話中最重要的九位主神，他們分別是：拉（太陽(yáng)神，埃及神話中的最高神）、舒（風(fēng)和空氣之神）、泰芙努特（雨神）、蓋布（大地之神）、努特（天空女神）、奧西里斯（冥王和農(nóng)業(yè)之神）、伊西斯（生命，魔法，婚姻和家庭女神），塞特（戰(zhàn)爭(zhēng)、沙漠和風(fēng)暴之神），奈芙蒂斯（房屋和死者的守護(hù)神）。九柱神系