李憑箜篌引優(yōu)秀課件20-語文版

琵琶行·白居易大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私語嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤間關(guān)鶯語花底滑幽咽泉流冰下難銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛琵琶行·白居易大弦嘈嘈如急雨李憑箜篌引李憑箜篌引作者簡介李賀，字長吉，是中唐的獨樹一幟的詩人，生于福昌昌谷（今河南宜陽），后世稱李昌谷。是唐宗室鄭王后裔，到李賀時家道已經(jīng)徹底沒落，父親李晉肅只不過是邊疆上的一個小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，后只做過一個九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。李賀少年時代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼”。

其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨特的風(fēng)格。

作者簡介李賀，字長吉，是中唐的獨樹一幟的詩人，生于福昌昌谷（解題《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，當(dāng)時李賀在長安任奉禮郎。箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。李憑是梨園弟子，也是著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時?！疤熳右蝗找换匾姡鹾顚⑾嗔ⅠR迎”，身價之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強。解題《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。”

——清方扶南《李長吉詩集批注》卷一“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長吉《李憑箜篌李憑箜篌引優(yōu)秀課件20-語文版李憑箜篌引優(yōu)秀課件20-語文版李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

李賀李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語，除了寫物亦即寫人表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類相比。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。優(yōu)美的弦歌聲一傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情。它和下面的“江娥”句互相配合，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。點出演奏者的姓名，并且交代了演奏的地點。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。優(yōu)美的弦歌聲一傳出，空曠山野為什么先交代樂聲后寫人物呢？

前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。為什么先交代樂聲后寫人物呢？前四句，詩人故意突破按順序交昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑以聲類聲“玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩?！薄叭仄瑺钇渎曋畱K淡；蘭笑，狀其聲之冶麗?！?/p>

——王琦《李賀詩歌集注》昆山：也叫“玉山”或者“群玉之山”。鳳凰：在傳說中是一種高貴的神鳥，《韓詩外傳》云:“其聲若簫?！焙嵉囊羯岷偷溲?，低音區(qū)深沉哀郁，演奏時余音裊裊，給人“如怨如慕，如泣如訴”之感。通感昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑以聲類聲通感昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑以形類聲昆山玉碎：喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀。鳳凰叫：喚起孤獨哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨。芙蓉泣露：喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼。香蘭笑：喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形容樂聲的歡快愉悅。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑以形類聲通感通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移。“以感覺寫感覺”。通感技巧的運用，能突破語言的局限，豐富表情達(dá)意的審美情趣，收到增強文采的藝術(shù)效果。

通感通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇

十二門：借指長安，當(dāng)時的京城長安四面，每面有三個門，所以說是十二門。清冷的樂聲使人覺得長安城沉浸在寒光之中——音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力——整個長安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇十二門：借指長安，當(dāng)時

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇

紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇。雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時的皇帝。箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動。巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人間擴大到仙府。以下六句，詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇紫皇：不用“君王”而用女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨

那激越的聲響，那憾人心肺的力量，震破了女媧所補的蒼天；結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽新奇，出人意表，而又感人肺腑。秋雨密密匝匝的墜落聲，可以摹狀樂聲的急促，也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨那激越的聲響，那憾人心肺夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞

教：不但是對樂師的高度評價，更是對樂曲的無比贊賞，就是譽之為仙樂了。老、瘦：匪夷所思，極平常的字用得極生動。魚之愈老，活動意識愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚居然跳起波來，可見音樂感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見音樂己使之達(dá)到了忘我的境界。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞教：不但是對樂師的高度評吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。舞蹈完成，樂曲結(jié)束。但是，成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。聽眾聽得入了迷，曲已終而意猶未盡。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。舞蹈完成，樂曲結(jié)束。但說說詩中表現(xiàn)“箜篌”演奏出優(yōu)美音樂都用了什么手法1、側(cè)面烘托，通過描摹音樂效果老襯托音樂本身2、運用化無形為有形的通感手法和夸張手法3、運用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神會世界來表現(xiàn)音樂世界的。說說詩中表現(xiàn)“箜篌”演奏出優(yōu)美音樂都用了什么手法1、側(cè)面烘托

所用藝術(shù)手法和白居易的《琵琶行》中“曲終收拔當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”一樣，都是側(cè)面描寫，表現(xiàn)音樂終結(jié)后，聽眾卻沉浸在音樂所帶來的情緒中久久不能脫出。

所用藝術(shù)手法和白居易的《琵琶行》中“曲終收拔當(dāng)心畫，四弦《陌上?！罚骸靶姓咭娏_敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！薄赌吧仙！罚?/p>

李賀這首詩用瑰麗的詞采，天上人間的想象來描摹聽音樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動地。詩本身也和樂曲一樣有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)——“冷如秋霜，艷若桃李?！痹谒囆g(shù)手法上，這首詩運用通感的手法把訴諸聽覺的音樂充分的形象化、視覺化，化無形為有形。李賀這首詩用瑰麗的詞采，天上人間的想象來描摹聽音樂的感受東風(fēng)破·周杰倫聽《東風(fēng)破》片斷，談?wù)劼犞芙軅惛枨母惺堋?/p>

東風(fēng)破·周杰倫聽《東風(fēng)破》片斷，談?wù)劼犞芙軅惛枨母惺?。東風(fēng)破·周杰倫一盞離愁孤單佇立在窗口我在門后假裝你人還沒走舊地如重游月圓更寂寞夜半清醒的燭火不忍苛責(zé)我一壺漂泊浪跡天涯難入喉你走之后酒暖回憶思念瘦水向東流時間怎么偷花開就一次成熟我卻錯過誰在用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破歲月在墻上剝落看見小時候

猶記得那年我們都還很年幼而如今琴聲幽幽

我的等候你沒聽過誰再用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破

楓葉將故事染色結(jié)局我看透

籬笆外的古道我牽著你走過東風(fēng)破·周杰倫一盞離愁孤單佇立在窗口我在門后假裝你人還東風(fēng)破·周杰倫感受：1.清瘦的旋音任倦鳥歡鳴，任海水起伏快意的心浪，任飛云駐足。2.《東風(fēng)破》是我覺得最好聽的一首歌。琵琶聲像淙淙的清泉沖洗著我的心靈，叫人想起東風(fēng)吹過的陣陣清涼。獨特的曲調(diào)讓我們深情懷古，帶領(lǐng)我們從籬笆外的古道走過，重現(xiàn)荒煙彌漫的歲月，以及情人離別時難舍難分的情景。東風(fēng)破·周杰倫感受：2.《東風(fēng)破》是我覺得最好聽的一首歌。琵1有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。2一個人的價值在于他的才華，而不在他的衣飾。3生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達(dá)彼岸。4讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。5最聰明的人是最不愿浪費時間的人。6不要因為怕被玫瑰的刺傷到你，就不敢去摘玫瑰。7大多數(shù)人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。8命運把人拋入最低谷時，往往是人生轉(zhuǎn)折的最佳期。誰若自怨自艾，必會坐失良機！1有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。琵琶行·白居易大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私語嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤間關(guān)鶯語花底滑幽咽泉流冰下難銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛琵琶行·白居易大弦嘈嘈如急雨李憑箜篌引李憑箜篌引作者簡介李賀，字長吉，是中唐的獨樹一幟的詩人，生于福昌昌谷（今河南宜陽），后世稱李昌谷。是唐宗室鄭王后裔，到李賀時家道已經(jīng)徹底沒落，父親李晉肅只不過是邊疆上的一個小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，后只做過一個九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。李賀少年時代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼”。

其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨特的風(fēng)格。

作者簡介李賀，字長吉，是中唐的獨樹一幟的詩人，生于福昌昌谷（解題《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，當(dāng)時李賀在長安任奉禮郎。箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。李憑是梨園弟子，也是著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時?！疤熳右蝗找换匾?，王侯將相立馬迎”，身價之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強。解題《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！?/p>

——清方扶南《李長吉詩集批注》卷一“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長吉《李憑箜篌李憑箜篌引優(yōu)秀課件20-語文版李憑箜篌引優(yōu)秀課件20-語文版李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

李賀李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語，除了寫物亦即寫人表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類相比。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。優(yōu)美的弦歌聲一傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下?！翱丈健本湟魄橛谖铮言茖懗删哂腥说穆犛X功能和思想感情。它和下面的“江娥”句互相配合，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。點出演奏者的姓名，并且交代了演奏的地點。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。優(yōu)美的弦歌聲一傳出，空曠山野為什么先交代樂聲后寫人物呢？

前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。為什么先交代樂聲后寫人物呢？前四句，詩人故意突破按順序交昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑以聲類聲“玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩?！薄叭仄?，狀其聲之慘淡；蘭笑，狀其聲之冶麗。”

——王琦《李賀詩歌集注》昆山：也叫“玉山”或者“群玉之山”。鳳凰：在傳說中是一種高貴的神鳥，《韓詩外傳》云:“其聲若簫?！焙嵉囊羯岷偷溲?，低音區(qū)深沉哀郁，演奏時余音裊裊，給人“如怨如慕，如泣如訴”之感。通感昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑以聲類聲通感昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑以形類聲昆山玉碎：喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀。鳳凰叫：喚起孤獨哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨。芙蓉泣露：喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼。香蘭笑：喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形容樂聲的歡快愉悅。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑以形類聲通感通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移。“以感覺寫感覺”。通感技巧的運用，能突破語言的局限，豐富表情達(dá)意的審美情趣，收到增強文采的藝術(shù)效果。

通感通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇

十二門：借指長安，當(dāng)時的京城長安四面，每面有三個門，所以說是十二門。清冷的樂聲使人覺得長安城沉浸在寒光之中——音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力——整個長安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇十二門：借指長安，當(dāng)時

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇

紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇。雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時的皇帝。箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動。巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人間擴大到仙府。以下六句，詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇紫皇：不用“君王”而用女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨

那激越的聲響，那憾人心肺的力量，震破了女媧所補的蒼天；結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽新奇，出人意表，而又感人肺腑。秋雨密密匝匝的墜落聲，可以摹狀樂聲的急促，也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨那激越的聲響，那憾人心肺夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞

教：不但是對樂師的高度評價，更是對樂曲的無比贊賞，就是譽之為仙樂了。老、瘦：匪夷所思，極平常的字用得極生動。魚之愈老，活動意識愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚居然跳起波來，可見音樂感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見音樂己使之達(dá)到了忘我的境界。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞教：不但是對樂師的高度評吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。舞蹈完成，樂曲結(jié)束。但是，成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。聽眾聽得入了迷，曲已終而意猶未盡。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。舞蹈完成，樂曲結(jié)束。但說說詩中表現(xiàn)“箜篌”演奏出優(yōu)美音樂都用了什么手法1、側(cè)面烘托，通過描摹音樂效果老襯托音樂本身2、運用化無形為有形的通感手法和夸張手法3、運用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神會世界來表現(xiàn)音樂世界的。說說詩中表現(xiàn)“箜篌”演奏出優(yōu)美音樂都用了什么手法1、側(cè)面烘托

所用藝術(shù)手法和白居易的《琵琶行》中“曲終收拔當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”一樣，都是側(cè)面描寫，表現(xiàn)音樂終結(jié)后，聽眾卻沉浸在音樂所帶來的情緒中久久不能脫出。

所用藝術(shù)手法和白居易的《琵琶行》中“曲終收拔當(dāng)心畫，四弦《陌上?！罚骸靶姓咭娏_敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！薄赌吧仙！罚?/p>

李賀這首詩用瑰麗的詞采，天上人間的想象來描摹聽音樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動地。詩本身也和樂曲一樣有了一種凄寒冷艷