統(tǒng)編高中必修中外歷史綱要上：-第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課件

第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)第一單元從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)國(guó)家的建立與鞏固第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)第一單元BC1046年BC771年BC476年BC256年BC221年西周春秋戰(zhàn)國(guó)東周BC1046年BC771年BC476年BC256年BC221春秋戰(zhàn)國(guó)政治怎一個(gè)“亂”字了得！春秋五霸戰(zhàn)國(guó)七雄三家分晉、田氏代齊華夏一體諸侯各國(guó)自稱“華夏”；周邊民族認(rèn)同“華夏”；局部統(tǒng)一、華夏認(rèn)同為大一統(tǒng)提供了前提！春秋戰(zhàn)國(guó)政治怎一個(gè)“亂”字了得！春秋五霸戰(zhàn)國(guó)七雄三家分晉、田春秋戰(zhàn)國(guó)經(jīng)濟(jì)怎一個(gè)“發(fā)展”了得！封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展為大一統(tǒng)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)社會(huì)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)：從奴隸制經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)土地制度—土地私有制生產(chǎn)方式—小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)濟(jì)手工業(yè)經(jīng)濟(jì)政策——重農(nóng)抑商生產(chǎn)工具、技術(shù)—鐵制農(nóng)具、牛耕技術(shù)興修水利——都江堰、鄭國(guó)渠冶鐵業(yè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)，手工業(yè)分工更加細(xì)密商業(yè)貨幣流通廣泛涌現(xiàn)一批中心城市春秋戰(zhàn)國(guó)經(jīng)濟(jì)怎一個(gè)“發(fā)展”了得！封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展為大一統(tǒng)奠定了經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)變法運(yùn)動(dòng)怎一個(gè)“變”字了得！變法背景：戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈變法目的：富國(guó)強(qiáng)兵變法性質(zhì)：商鞅變法封建地主階級(jí)的政治變革重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；拆大分小，推動(dòng)土地私有制發(fā)展經(jīng)濟(jì)措施獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)什五連坐，互相糾察告發(fā)變法結(jié)果：先后建立了君主專制中央集權(quán)郡縣官僚制國(guó)家推行縣制，君主集權(quán)政治舉措評(píng)價(jià)：變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國(guó)變法運(yùn)動(dòng)怎一個(gè)“變”字了得！變法背景：戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日春秋戰(zhàn)國(guó)思想文化怎一個(gè)“活”字了得！社會(huì)大變革井田制崩潰，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，變法運(yùn)動(dòng)周朝的核心價(jià)值觀禮樂(lè)制度舊的貴族體系被打破，新興士階層的崛起道家：老子、莊子儒家：孔子、孟子、荀子春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂(lè)壞社會(huì)動(dòng)蕩力圖重構(gòu)價(jià)值體系百家爭(zhēng)鳴墨家：墨子法家：韓非子陰陽(yáng)家：鄒衍兵家：孫武、孫臏禮樂(lè)制度，天下歸序！一批思想家各自提出對(duì)政治、社會(huì)和自然的主張奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，并對(duì)中華民族精神的塑造產(chǎn)生了很大的影響。春秋戰(zhàn)國(guó)思想文化怎一個(gè)“活”字了得！社會(huì)大變革井田制崩潰，社政治主張：統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，實(shí)行德政個(gè)人修養(yǎng)：克己復(fù)禮為仁人與自然：敬鬼神以遠(yuǎn)之，但注重祭祀祖先。社會(huì)規(guī)范：主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂(lè)制度教育理念：“有教無(wú)類”，推動(dòng)私學(xué)發(fā)展教育目標(biāo)：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)（六藝），全面發(fā)展整理“六經(jīng)”：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》主要思想：弟子整理為《論語(yǔ)》思想核心“仁”春秋晚期儒家創(chuàng)始人孔子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表人物孟子、荀子1、提出仁、義、禮、智四種道德規(guī)范2、提出“民貴君輕”思想，提倡“仁政”3、“天行有?！?，“制天命而用之”4、發(fā)展“禮”，認(rèn)為學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“禮”孟子荀子評(píng)價(jià)：為新興的地主階級(jí)統(tǒng)治提供了理論基礎(chǔ)！政治主張：統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，實(shí)行德政個(gè)人修養(yǎng)：克己復(fù)禮為仁人與政治主張：對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，反對(duì)制度束縛、主張順其自然、無(wú)為而治哲學(xué)核心：“道”是天地萬(wàn)物的本源哲學(xué)思辨：樸素的辯證法，事物互相依存、相互轉(zhuǎn)化；方法論：物極必反、以弱勝?gòu)?qiáng)、柔能克剛主要著作：《道德經(jīng)》，又名《老子》思想核心“道”春秋晚期道家創(chuàng)始人老子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表人物莊子1、“道”無(wú)所不在，沒(méi)有界限和差別，要做到“齊物”2、要做到齊物我、齊是非、齊大小...萬(wàn)物齊一主張“兼愛(ài)”、“非攻”等。代表下層平民利益崇尚自然，超越功利，精神自由！墨家—墨翟主張以法治國(guó)，君主獨(dú)裁，反映了中央集權(quán)君主專制思想法家—韓非子討論軍事理論，“詭”、“詐”?！秾O子兵法》、《孫臏兵法》兵家—孫子、孫臏試圖說(shuō)明事物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律陰陽(yáng)家—鄒衍追求實(shí)際功利追求功利政治主張：對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，反對(duì)制度束縛、主張順其自然、無(wú)為而治哲春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄，華夏認(rèn)同；經(jīng)濟(jì)發(fā)展，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，富國(guó)強(qiáng)兵；商鞅變法，重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)軍工；土地私有，什伍連坐，縣制推行；儒家孔子，仁者愛(ài)人，推行仁政；克己復(fù)禮，有教無(wú)類，整理六經(jīng)；道家老子，無(wú)為而治，樸素辯證；社會(huì)變革，波瀾壯闊，百家爭(zhēng)鳴。春秋戰(zhàn)國(guó)是中華民族思想大爆發(fā)的時(shí)代，是中華民族民族文化和民族精神的奠基時(shí)代，是中華民族人文意識(shí)、民本主義的躁動(dòng)時(shí)期，更是治國(guó)思想、治國(guó)體制的實(shí)驗(yàn)時(shí)期。傳承不忘根，治國(guó)不忘本，有此時(shí)期，文化幸甚！民族幸甚！春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄，華夏認(rèn)同；春秋戰(zhàn)國(guó)是中華民族思再見(jiàn)再見(jiàn)第二課：諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)2019·7第二課：諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)2019·7中外歷史綱要（上）第一單元課標(biāo)要求

通過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；了解老子、孔子學(xué)說(shuō)和“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。中外歷史綱要（上）第一單元課標(biāo)要求通過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變重點(diǎn)：了解諸侯紛爭(zhēng)的相關(guān)史實(shí)；了解華夏觀念的形成過(guò)程；掌握春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的表現(xiàn)及原因；了解各國(guó)變法的內(nèi)容措施及意義（以商鞅變法為例）；理解百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因及表現(xiàn)（以儒、法兩家為例）難點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和變化的時(shí)代背景中外歷史綱要（上）第一單元重難點(diǎn)重點(diǎn)：了解諸侯紛爭(zhēng)的相關(guān)史實(shí)；了解華夏觀念的形成過(guò)程；掌握春歷史故事周平王東遷之后，中國(guó)歷史進(jìn)入東周時(shí)期，周天子的控制力日漸削弱，鄭國(guó)不斷侵?jǐn)_王室。周平王死后，其孫桓王繼位，與鄭國(guó)矛盾激化，刀兵相見(jiàn)，結(jié)果王室軍隊(duì)敗北，桓王肩頭還中了一箭，狼狽撒走。隨后鄭國(guó)派人去“慰何”，桓王只好忍氣吞聲，不了了之。此后諸侯紛爭(zhēng)不斷，“禮樂(lè)征伐自天子出”的時(shí)代一去不返。思考：這則材料反映出當(dāng)時(shí)周天子與諸侯之間的關(guān)系如何？中外歷史綱要（上）第一單元?dú)v史窗口歷史故事周平王東遷之后，中國(guó)歷史進(jìn)入東周時(shí)期，周天子的控制力（一）列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同材料一：鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王。王曰：“無(wú)之”。故周鄭交質(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周?！獥畈骸洞呵镒髠髯ⅰ凡牧隙喝值也蚶遣豢蓞捯?；諸夏親昵，不可棄也?！獥畈骸洞呵镒髠髯ⅰ凡牧先撼?楚莊王)伐陸渾之戎，逐至于雒(今河南有洛陽(yáng)市)，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問(wèn)鼎之大小、輕重焉?！獥畈骸洞呵镒髠髯ⅰ匪伎迹航Y(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)春秋時(shí)期的認(rèn)識(shí)。中外歷史綱要（上）第一單元（一）列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同材料一：鄭武公、莊公為平王卿士。王周天子天下共主的地位喪失后，各諸侯國(guó)之間紛紛爭(zhēng)霸，從上圖中找出“春秋五霸”，并探究其爭(zhēng)霸的原因？中外歷史綱要（上）第一單元周天子天下共主的地位喪失后，各諸侯國(guó)之間紛紛爭(zhēng)霸，從上圖中找材料一：田氏取齊,六卿分晉,道德大廢,上下失序……是以傳相仿效,后生師之,遂相吞滅,并大兼小,暴師經(jīng)歲,流血滿野。父子不相親,兄弟不相安,夫婦離散,莫保其命,泯然道德絕矣。晚世益甚,萬(wàn)乘(shang)之國(guó)七,,千乘之國(guó)五,敵侔爭(zhēng)權(quán),蓋為戰(zhàn)國(guó)。貪饕(tao)無(wú)恥,競(jìng)進(jìn)無(wú)厭國(guó)異政教,各自制斷。上無(wú)天子,下無(wú)方伯,力功爭(zhēng)強(qiáng),勝者為右?！?jiǎng)⑾颉稇?zhàn)國(guó)策書錄》思考：結(jié)合課本，分析戰(zhàn)國(guó)政治上的變動(dòng)表現(xiàn)？中外歷史綱要（上）第一單元材料一：田氏取齊,六卿分晉,道德大廢,上下失序……是以傳相仿（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)材料一：及滑,鄭商人弦高將市與周，遇之。以乘韋先,牛十二犒師。曰：“寡君聞吾子將步師出于敝邑,敢搞從者,不願(yuàn)敝邑,為從者之淹,居剩具日之積,行剿備一夕之衛(wèi)。”且使達(dá)告于鄭。

——《春秋左傳注》材料二：蘇秦描繪了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)都城臨的經(jīng)濟(jì)繁榮景象：臨菑甚富而實(shí),其民無(wú)不吹竽鼓瑟,彈琴擊筑,斗雞走狗,六博鞠者。臨苗之途,車(g)擊,人肩摩,連衽成帷,舉袂。成幕,澤成雨,家股人足,志高氣揚(yáng)?！妒酚洝ぬK秦列傳》材料三：《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》記述周定王派人去家國(guó),逢經(jīng)陳國(guó)時(shí),就看到哪里“野有庾積,場(chǎng)功本畢”的“公田不治”景象。與此相反,一些奴隸主卻盡量使奴素從事瓦的開(kāi)墾,使而周未期以來(lái)不在碰改之列的私田,急劇增加。

——《中國(guó)古代史》

思考：（1）材料一、二反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商業(yè)發(fā)展的什么特點(diǎn)？（2）結(jié)合所學(xué)，分析材料二反映的現(xiàn)象及原因？

中外歷史綱要（上）第一單元（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)材料一：及滑,鄭商人弦高將市與周，遇中外歷史綱要（上）第一單元中外歷史綱要（上）第一單元

材料一：孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。??????????????-------《史記.李斯列傳》材料二：及秦孝公用商君，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞。雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯。--《漢書?食貨志》材料三：商鞅變法之重要內(nèi)容，在東方各國(guó)，本已早為推行，商鞅不過(guò)攜帶東方之新空氣，使西方人迎頭趕上一步。而結(jié)果則后來(lái)居上，新制度之創(chuàng)建，惟秦為最有功焉。--馬非百《秦集史》思考：結(jié)合課本，試分析商鞅變法的內(nèi)容及影響中外歷史綱要（上）第一單元材料一：孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓孔子與老子中外歷史綱要（上）第一單元孔子與老子中外歷史綱要（上）第一單元學(xué)思之窗中外歷史綱要（上）第一單元李澤厚先生曾說(shuō)：“即使廣大農(nóng)民并不讀孔子的書，甚至不知孔子其人，但沉浸和積淀在他們的行為規(guī)范、觀念模式、思維方法等意識(shí)和無(wú)意識(shí)底層的，主要仍是孔子和儒家的東西。”由此看來(lái)，儒家文化已滲透到中國(guó)人思維意識(shí)的深層，體現(xiàn)于中國(guó)人的言談舉止之中。因此，現(xiàn)實(shí)生活中的很多現(xiàn)象與儒家思想存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。思考：孔子及儒家學(xué)派對(duì)后世的影響有哪些？學(xué)思之窗中外歷史綱要（上）第一單元李澤厚先生曾說(shuō)：“即使廣大孔子主要思想中外歷史綱要（上）第一單元①創(chuàng)立儒家學(xué)派思想核心——“仁”。政治思想——“德”?？鬃又鲝垶檎缘拢磳?duì)苛政和任意刑殺，也體現(xiàn)了民本思想。根本目的（也是執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)）——“禮”，即克己復(fù)禮，維護(hù)周禮。①創(chuàng)辦私學(xué)，發(fā)展教育首創(chuàng)私學(xué)，打破貴族壟斷教育局面；形成一整套教育思想；培養(yǎng)大批人才。孔子主要思想中外歷史綱要（上）第一單元①創(chuàng)立儒家學(xué)派老子主要思想中外歷史綱要（上）第一單元哲學(xué)思想——“道”，樸素的辯證法。政治思想——“無(wú)為而治”，“小國(guó)寡民”。老子主要思想中外歷史綱要（上）第一單元哲學(xué)思想——“道”，樸（四）百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴是社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)上的反映，各家針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出了自己的政治主張。中外歷史綱要（上）第一單元（四）百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴是社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)上的反映，各家針小組討論：“諸子百家”為什么要爭(zhēng)論辯駁？有什么深刻的社會(huì)原因？中外歷史綱要（上）第一單元春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，奴隸社會(huì)日益崩潰，封建社會(huì)逐步確立。表現(xiàn)為：（1）經(jīng)濟(jì)上，生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰；（2）政治上，周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)，各國(guó)紛紛變法圖強(qiáng)；（3）階級(jí)關(guān)系上，新興地主階級(jí)的崛起；（4）文化上，私學(xué)興起。小組討論：“諸子百家”為什么要爭(zhēng)論辯駁？有什么深刻的社會(huì)原因激烈的思想碰撞中外歷史綱要（上）第一單元激烈的思想碰撞中外歷史綱要（上）第一單元中外歷史綱要（上）第一單元閱讀課本，分別找出儒家、道家、墨家、法家主要思想主張中外歷史綱要（上）第一單元閱讀課本，分別找出儒家、道家、墨家①兼愛(ài)；②非攻；③尚力；④節(jié)用、節(jié)葬；⑤尚閑墨子墨家①法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國(guó)家；②變法革新。韓非法家①哲學(xué)思想（齊物）；②人生態(tài)度（逍遙）；③天人觀（天與人“不相勝”）莊子①哲學(xué)思想（“道”、辯證法）；②政治思想（無(wú)為而治）老子道家①天人觀（“天行有?！薄爸铺烀弥保?；②人性論（人性本惡）；③政治思想（禮法并用）荀子①政治思想（仁政）；②人性論（人性本善）；③義利觀（重義輕利）孟子①政治思想（“仁”和“禮”，為政以德、以禮治國(guó)）；②天命思想（敬鬼神而遠(yuǎn)之）；③教育思想（有教無(wú)類、因材施教……）孔子儒家思想主張代表人物學(xué)派①兼愛(ài)；②非攻；③尚力；④節(jié)用、節(jié)葬；⑤尚閑墨子墨家①法、術(shù)課堂檢測(cè)（1）子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子日：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子日：“聞斯行之！”公西華日：“由也問(wèn)聞斯行諸？’子日：‘有父兄在?！笠矄?wèn)：‘聞斯行諸？’子日：聞斯行之?！嘁不?，敢問(wèn)?！弊尤眨骸扒笠餐耍蔬M(jìn)之；由也兼人，故退之?！辈牧戏从沉丝鬃樱ǎ〢.以人為本B.因材施教C.啟發(fā)引導(dǎo)D.教學(xué)相長(zhǎng)中外歷史綱要（上）第一單元B課堂檢測(cè)（1）子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子日：“有父兄在，如之

(2)中新網(wǎng)2013年1月18日電，首屆《中華之光——傳播中華文化年度人物評(píng)選》頒獎(jiǎng)典禮隆重舉行，孔子學(xué)院總部榮獲本屆評(píng)選唯一集體獎(jiǎng)。美國(guó)哈佛大學(xué)教授、“軟實(shí)力”理論首倡者約瑟夫·奈評(píng)論說(shuō)：“孔子學(xué)院是中國(guó)展示軟實(shí)力的一個(gè)重要工具。”對(duì)此理解錯(cuò)誤的是（）A.“和而不同”的文化內(nèi)涵樹(shù)立了中國(guó)良好的國(guó)際形象B.儒家思想所體現(xiàn)的世界觀和人生觀具有普遍性C.有利于復(fù)興中華文明、構(gòu)建和諧世界D.是對(duì)西方價(jià)值文明的有效沖擊和抵制中外歷史綱要（上）第一單元D(2)中新網(wǎng)2013年1月18日電，首屆《中華之光—(3)呂思勉在《中國(guó)通史》中說(shuō)：“在東周之世，社會(huì)上即已發(fā)生一種思潮：主張節(jié)制資本，其具體辦法，是大事業(yè)官營(yíng)；大商業(yè)和民間的借貸，亦由公家加以干涉?！痹撍汲睂儆冢ǎ〢.儒家B.法家C.道家D.墨家中外歷史綱要（上）第一單元B(3)呂思勉在《中國(guó)通史》中說(shuō)：“在東周之世，社會(huì)上即已發(fā)生統(tǒng)編高中必修中外歷史綱要上：-第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課件第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)第一單元從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)國(guó)家的建立與鞏固第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)第一單元BC1046年BC771年BC476年BC256年BC221年西周春秋戰(zhàn)國(guó)東周BC1046年BC771年BC476年BC256年BC221春秋戰(zhàn)國(guó)政治怎一個(gè)“亂”字了得！春秋五霸戰(zhàn)國(guó)七雄三家分晉、田氏代齊華夏一體諸侯各國(guó)自稱“華夏”；周邊民族認(rèn)同“華夏”；局部統(tǒng)一、華夏認(rèn)同為大一統(tǒng)提供了前提！春秋戰(zhàn)國(guó)政治怎一個(gè)“亂”字了得！春秋五霸戰(zhàn)國(guó)七雄三家分晉、田春秋戰(zhàn)國(guó)經(jīng)濟(jì)怎一個(gè)“發(fā)展”了得！封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展為大一統(tǒng)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)社會(huì)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)：從奴隸制經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)土地制度—土地私有制生產(chǎn)方式—小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)濟(jì)手工業(yè)經(jīng)濟(jì)政策——重農(nóng)抑商生產(chǎn)工具、技術(shù)—鐵制農(nóng)具、牛耕技術(shù)興修水利——都江堰、鄭國(guó)渠冶鐵業(yè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)，手工業(yè)分工更加細(xì)密商業(yè)貨幣流通廣泛涌現(xiàn)一批中心城市春秋戰(zhàn)國(guó)經(jīng)濟(jì)怎一個(gè)“發(fā)展”了得！封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展為大一統(tǒng)奠定了經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)變法運(yùn)動(dòng)怎一個(gè)“變”字了得！變法背景：戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈變法目的：富國(guó)強(qiáng)兵變法性質(zhì)：商鞅變法封建地主階級(jí)的政治變革重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；拆大分小，推動(dòng)土地私有制發(fā)展經(jīng)濟(jì)措施獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)什五連坐，互相糾察告發(fā)變法結(jié)果：先后建立了君主專制中央集權(quán)郡縣官僚制國(guó)家推行縣制，君主集權(quán)政治舉措評(píng)價(jià)：變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國(guó)變法運(yùn)動(dòng)怎一個(gè)“變”字了得！變法背景：戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日春秋戰(zhàn)國(guó)思想文化怎一個(gè)“活”字了得！社會(huì)大變革井田制崩潰，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，變法運(yùn)動(dòng)周朝的核心價(jià)值觀禮樂(lè)制度舊的貴族體系被打破，新興士階層的崛起道家：老子、莊子儒家：孔子、孟子、荀子春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂(lè)壞社會(huì)動(dòng)蕩力圖重構(gòu)價(jià)值體系百家爭(zhēng)鳴墨家：墨子法家：韓非子陰陽(yáng)家：鄒衍兵家：孫武、孫臏禮樂(lè)制度，天下歸序！一批思想家各自提出對(duì)政治、社會(huì)和自然的主張奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，并對(duì)中華民族精神的塑造產(chǎn)生了很大的影響。春秋戰(zhàn)國(guó)思想文化怎一個(gè)“活”字了得！社會(huì)大變革井田制崩潰，社政治主張：統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，實(shí)行德政個(gè)人修養(yǎng)：克己復(fù)禮為仁人與自然：敬鬼神以遠(yuǎn)之，但注重祭祀祖先。社會(huì)規(guī)范：主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂(lè)制度教育理念：“有教無(wú)類”，推動(dòng)私學(xué)發(fā)展教育目標(biāo)：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)（六藝），全面發(fā)展整理“六經(jīng)”：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》主要思想：弟子整理為《論語(yǔ)》思想核心“仁”春秋晚期儒家創(chuàng)始人孔子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表人物孟子、荀子1、提出仁、義、禮、智四種道德規(guī)范2、提出“民貴君輕”思想，提倡“仁政”3、“天行有?！?，“制天命而用之”4、發(fā)展“禮”，認(rèn)為學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“禮”孟子荀子評(píng)價(jià)：為新興的地主階級(jí)統(tǒng)治提供了理論基礎(chǔ)！政治主張：統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，實(shí)行德政個(gè)人修養(yǎng)：克己復(fù)禮為仁人與政治主張：對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，反對(duì)制度束縛、主張順其自然、無(wú)為而治哲學(xué)核心：“道”是天地萬(wàn)物的本源哲學(xué)思辨：樸素的辯證法，事物互相依存、相互轉(zhuǎn)化；方法論：物極必反、以弱勝?gòu)?qiáng)、柔能克剛主要著作：《道德經(jīng)》，又名《老子》思想核心“道”春秋晚期道家創(chuàng)始人老子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表人物莊子1、“道”無(wú)所不在，沒(méi)有界限和差別，要做到“齊物”2、要做到齊物我、齊是非、齊大小...萬(wàn)物齊一主張“兼愛(ài)”、“非攻”等。代表下層平民利益崇尚自然，超越功利，精神自由！墨家—墨翟主張以法治國(guó)，君主獨(dú)裁，反映了中央集權(quán)君主專制思想法家—韓非子討論軍事理論，“詭”、“詐”?！秾O子兵法》、《孫臏兵法》兵家—孫子、孫臏試圖說(shuō)明事物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律陰陽(yáng)家—鄒衍追求實(shí)際功利追求功利政治主張：對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，反對(duì)制度束縛、主張順其自然、無(wú)為而治哲春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄，華夏認(rèn)同；經(jīng)濟(jì)發(fā)展，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，富國(guó)強(qiáng)兵；商鞅變法，重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)軍工；土地私有，什伍連坐，縣制推行；儒家孔子，仁者愛(ài)人，推行仁政；克己復(fù)禮，有教無(wú)類，整理六經(jīng)；道家老子，無(wú)為而治，樸素辯證；社會(huì)變革，波瀾壯闊，百家爭(zhēng)鳴。春秋戰(zhàn)國(guó)是中華民族思想大爆發(fā)的時(shí)代，是中華民族民族文化和民族精神的奠基時(shí)代，是中華民族人文意識(shí)、民本主義的躁動(dòng)時(shí)期，更是治國(guó)思想、治國(guó)體制的實(shí)驗(yàn)時(shí)期。傳承不忘根，治國(guó)不忘本，有此時(shí)期，文化幸甚！民族幸甚！春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄，華夏認(rèn)同；春秋戰(zhàn)國(guó)是中華民族思再見(jiàn)再見(jiàn)第二課：諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)2019·7第二課：諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)2019·7中外歷史綱要（上）第一單元課標(biāo)要求

通過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；了解老子、孔子學(xué)說(shuō)和“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。中外歷史綱要（上）第一單元課標(biāo)要求通過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變重點(diǎn)：了解諸侯紛爭(zhēng)的相關(guān)史實(shí)；了解華夏觀念的形成過(guò)程；掌握春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的表現(xiàn)及原因；了解各國(guó)變法的內(nèi)容措施及意義（以商鞅變法為例）；理解百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因及表現(xiàn)（以儒、法兩家為例）難點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和變化的時(shí)代背景中外歷史綱要（上）第一單元重難點(diǎn)重點(diǎn)：了解諸侯紛爭(zhēng)的相關(guān)史實(shí)；了解華夏觀念的形成過(guò)程；掌握春歷史故事周平王東遷之后，中國(guó)歷史進(jìn)入東周時(shí)期，周天子的控制力日漸削弱，鄭國(guó)不斷侵?jǐn)_王室。周平王死后，其孫桓王繼位，與鄭國(guó)矛盾激化，刀兵相見(jiàn)，結(jié)果王室軍隊(duì)敗北，桓王肩頭還中了一箭，狼狽撒走。隨后鄭國(guó)派人去“慰何”，桓王只好忍氣吞聲，不了了之。此后諸侯紛爭(zhēng)不斷，“禮樂(lè)征伐自天子出”的時(shí)代一去不返。思考：這則材料反映出當(dāng)時(shí)周天子與諸侯之間的關(guān)系如何？中外歷史綱要（上）第一單元?dú)v史窗口歷史故事周平王東遷之后，中國(guó)歷史進(jìn)入東周時(shí)期，周天子的控制力（一）列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同材料一：鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王。王曰：“無(wú)之”。故周鄭交質(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周?！獥畈骸洞呵镒髠髯ⅰ凡牧隙喝值也蚶遣豢蓞捯玻恢T夏親昵，不可棄也?！獥畈骸洞呵镒髠髯ⅰ凡牧先撼?楚莊王)伐陸渾之戎，逐至于雒(今河南有洛陽(yáng)市)，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問(wèn)鼎之大小、輕重焉。——楊伯峻：《春秋左傳注》思考：結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)春秋時(shí)期的認(rèn)識(shí)。中外歷史綱要（上）第一單元（一）列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同材料一：鄭武公、莊公為平王卿士。王周天子天下共主的地位喪失后，各諸侯國(guó)之間紛紛爭(zhēng)霸，從上圖中找出“春秋五霸”，并探究其爭(zhēng)霸的原因？中外歷史綱要（上）第一單元周天子天下共主的地位喪失后，各諸侯國(guó)之間紛紛爭(zhēng)霸，從上圖中找材料一：田氏取齊,六卿分晉,道德大廢,上下失序……是以傳相仿效,后生師之,遂相吞滅,并大兼小,暴師經(jīng)歲,流血滿野。父子不相親,兄弟不相安,夫婦離散,莫保其命,泯然道德絕矣。晚世益甚,萬(wàn)乘(shang)之國(guó)七,,千乘之國(guó)五,敵侔爭(zhēng)權(quán),蓋為戰(zhàn)國(guó)。貪饕(tao)無(wú)恥,競(jìng)進(jìn)無(wú)厭國(guó)異政教,各自制斷。上無(wú)天子,下無(wú)方伯,力功爭(zhēng)強(qiáng),勝者為右。——?jiǎng)⑾颉稇?zhàn)國(guó)策書錄》思考：結(jié)合課本，分析戰(zhàn)國(guó)政治上的變動(dòng)表現(xiàn)？中外歷史綱要（上）第一單元材料一：田氏取齊,六卿分晉,道德大廢,上下失序……是以傳相仿（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)材料一：及滑,鄭商人弦高將市與周，遇之。以乘韋先,牛十二犒師。曰：“寡君聞吾子將步師出于敝邑,敢搞從者,不願(yuàn)敝邑,為從者之淹,居剩具日之積,行剿備一夕之衛(wèi)?！鼻沂惯_(dá)告于鄭。

——《春秋左傳注》材料二：蘇秦描繪了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)都城臨的經(jīng)濟(jì)繁榮景象：臨菑甚富而實(shí),其民無(wú)不吹竽鼓瑟,彈琴擊筑,斗雞走狗,六博鞠者。臨苗之途,車(g)擊,人肩摩,連衽成帷,舉袂。成幕,澤成雨,家股人足,志高氣揚(yáng)?！妒酚洝ぬK秦列傳》材料三：《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》記述周定王派人去家國(guó),逢經(jīng)陳國(guó)時(shí),就看到哪里“野有庾積,場(chǎng)功本畢”的“公田不治”景象。與此相反,一些奴隸主卻盡量使奴素從事瓦的開(kāi)墾,使而周未期以來(lái)不在碰改之列的私田,急劇增加。

——《中國(guó)古代史》

思考：（1）材料一、二反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商業(yè)發(fā)展的什么特點(diǎn)？（2）結(jié)合所學(xué)，分析材料二反映的現(xiàn)象及原因？

中外歷史綱要（上）第一單元（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)材料一：及滑,鄭商人弦高將市與周，遇中外歷史綱要（上）第一單元中外歷史綱要（上）第一單元

材料一：孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。??????????????-------《史記.李斯列傳》材料二：及秦孝公用商君，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞。雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯。--《漢書?食貨志》材料三：商鞅變法之重要內(nèi)容，在東方各國(guó)，本已早為推行，商鞅不過(guò)攜帶東方之新空氣，使西方人迎頭趕上一步。而結(jié)果則后來(lái)居上，新制度之創(chuàng)建，惟秦為最有功焉。--馬非百《秦集史》思考：結(jié)合課本，試分析商鞅變法的內(nèi)容及影響中外歷史綱要（上）第一單元材料一：孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓孔子與老子中外歷史綱要（上）第一單元孔子與老子中外歷史綱要（上）第一單元學(xué)思之窗中外歷史綱要（上）第一單元李澤厚先生曾說(shuō)：“即使廣大農(nóng)民并不讀孔子的書，甚至不知孔子其人，但沉浸和積淀在他們的行為規(guī)范、觀念模式、思維方法等意識(shí)和無(wú)意識(shí)底層的，主要仍是孔子和儒家的東西?！庇纱丝磥?lái)，儒家文化已滲透到中國(guó)人思維意識(shí)的深層，體現(xiàn)于中國(guó)人的言談舉止之中。因此，現(xiàn)實(shí)生活中的很多現(xiàn)象與儒家思想存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。思考：孔子及儒家學(xué)派對(duì)后世的影響有哪些？學(xué)思之窗中外歷史綱要（上）第一單元李澤厚先生曾說(shuō)：“即使廣大孔子主要思想中外歷史綱要（上）第一單元①創(chuàng)立儒家學(xué)派思想核心——“仁”。政治思想——“德”?？鬃又鲝垶檎缘?，反對(duì)苛政和任意刑殺，也體現(xiàn)了民本思想。根本目的（也是執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)）——“禮”，即克己復(fù)禮，維護(hù)周禮。①創(chuàng)辦私學(xué)，發(fā)展教育首創(chuàng)私學(xué)，打破貴族壟斷教育局面；形成一整套教育思想；培養(yǎng)大批人才。孔子主要思想中外歷史綱要（上）第一單元①創(chuàng)立儒家學(xué)派老子主要思想中外歷史綱要（上）第一單元哲學(xué)思想——“道”，樸素的辯證法。政治思想——“無(wú)為而治”，“小國(guó)寡民”。老子主要思想中外歷史綱要（上）第一單元哲學(xué)思想——“道”，樸（四）百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴是社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)上的反映，各家針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出了自己的政治主張。中外歷史綱要（上）第一單元（四）百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴是社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)上的反映，各家針小組討論：“諸子百家”為什么要爭(zhēng)論辯駁？有什么深刻的社會(huì)原因？中外歷史綱要（上）第一單元春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，奴隸社會(huì)日益崩潰，封建社會(huì)逐步確立。表現(xiàn)為：（1）經(jīng)濟(jì)上，生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰；（2）政治上，周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)，各國(guó)紛紛變法圖強(qiáng)；（3）階級(jí)關(guān)系上，新興地主階級(jí)的崛起；