寫作立意高遠課件

明末清初大學問家王夫之曾這樣說：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合?！痹捄芎喍?，但極其深刻地闡述了“意”在詩文中的地位和作用。文章的“意”，就是通常說的文章的主旨、文章的主題、文章的中心，也就是作者寫文章的意圖或宗旨。作者寫文章總有一定的意圖，無論是反映生活現(xiàn)象，說明紛繁的事物，還是議論種種問題，總想告訴人們什么，總有個目的意圖，目的意圖明確，文章就有了“主心骨”，就能站立起來。文章的“意”關(guān)系文章的全局，材料的選擇、篇章結(jié)構(gòu)的安排、語言的運用，都受“意”的統(tǒng)率，“意”在文章中是發(fā)號施令的“將軍”。

明末清初大學問家王夫之曾這樣說：“無論詩歌與長行文字，俱以1立意，應符合以下基本要求：

第一要正確：俄國大文豪托爾斯泰對自己寫作曾作了這樣的規(guī)定：“主題必須是崇高的?！币_到“崇高”的目標，首先是正確。要正確，就要鍛煉自己的思考力。面對紛繁復雜的社會現(xiàn)象，要能鑒別，要能分析，要能區(qū)別正誤，分清美丑，只有認識正確，文章的“意”才能立得正確。一般說來，青少年學生寫作文不會故意頌揚錯誤的、丑陋的、骯臟的，文章的中心思想常是積極的、健康的、向上的，謳歌祖國大好山川，贊頌社會主義精神文明。但是由于年齡、知識水平及生活經(jīng)驗等種種原因，學生作文在立意時常有認識偏頗、考慮不周而發(fā)生“意”的偏差乃至錯誤的情況，須多加注意立意，應符合以下基本要求：俄國大文豪托爾斯泰對自己寫作曾作了2比如寫《開卷有益》的作文，有的同學確立的中心思想是：凡是書，讀了就有益處。這顯然不妥當。書籍中有好書，有壞書。好書是精神食糧，讀了可以開闊眼界，增長知識，啟迪思維，陶冶思想情操；壞書誨淫誨盜，讀了必會侵蝕思想，吞噬心靈，有害無益。文章的“意”確立為“開卷未必有益，讀優(yōu)秀讀物才能受到教益”就正確了。文章的“意”如不正確，文章就倒了。如果是應考，那就全盤失分。比如寫《開卷有益》的作文，有的同學確立的中心思想是：凡是書，3

其次要深刻。立意切忌“庸人思路”，大家都能描寫的現(xiàn)象，大家都能說的膚淺的道理，作為文章的“意”，文章等于不寫，是多余之物。要鍛煉自己的眼力，透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，不能為現(xiàn)象所迷惑。要對所寫的事物認真觀察，仔細認識，反復研究，力求自己有獨特的感受，獨特的見解，見別人之所未見，別人淺見我深見，別人少見我多見。這樣立的“意”，就能切中事物的要害，醒人耳目。佳作品讀《人，又少了一個》其次要深刻。立意切忌“庸人思路”，大家都能描寫的現(xiàn)象，大家4

第三要新穎。文章主旨要有新意，要有時代氣息，給人以新鮮感。時代在前進，社會在發(fā)展，新人新事層出不窮，人的認識也隨之有發(fā)展。反映在文章里，主旨應新穎不俗，不因循守舊?！稑尶凇返谌路f。文章主旨要有新意，要有時代氣息，給人以新鮮感。5

在發(fā)展經(jīng)濟的新形勢下，掌權(quán)的干部如何堅持原則，拒腐蝕，永不沾，是人們經(jīng)常談論的熱點，也是干部隊伍建設(shè)中的難點，作者抓住現(xiàn)實生活中的一個側(cè)面加以反映，以槍口死死瞄準為喻，敲響警鐘，啟人深思，有時代氣息。在發(fā)展經(jīng)濟的新形勢下，掌權(quán)的干部如何堅持原則，拒腐蝕，永不6第四要集中。無論寫多復雜的事物，主旨不能分散。一篇文章如果又想說明這個問題，又想闡述那個觀點，必然目的不明確，中心思想不突出。俗話說：意多文必亂。一篇文章里包含多種寫作意圖，就會形成大雜燴，讀了使人有不知所云的感覺。古人說的“作文之事，貴于專一。專則生巧，散乃人愚。專則易于奏工，散者難于責效”，就是指這個道理。主旨專一，還要學會用精辟的話來顯示，來表達?！傲⑵远右保褪怯靡粌删浠蛉寰涫志实脑捀爬ㄎ恼碌闹行乃枷?，使文章高高聳立。如《岳陽樓記》的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

第四要集中。無論寫多復雜的事物，主旨不能分散。一篇文章如果又7

文章要在“意”上取勝，還有兩點須注意。一是意在筆先。不能動筆時邊寫邊考慮文章的主旨，如果這樣，就會出現(xiàn)“變調(diào)”的狀況，想到哪里寫到哪里，主旨變而飄忽。應該在動筆前認真考慮寫作的目的，從掌握的材料中提煉觀點，再以提煉出來的觀點統(tǒng)率材料。據(jù)魯迅夫人許廣平的記述，魯迅先生“寫三五百字的短評，也不是攤開紙就動手，那張?zhí)梢?，是他?gòu)思的所在，那早晚飯前飯后的休息，就是他一語不發(fā)，在躺椅上先把所要寫的大綱起腹稿的時候”。文章要在“意”上取勝，還有兩點須注意。8二是平時注意鍛煉思想，增添見識，增添認識生活的能力?？陀^事物林林總總，寓含無窮奧秘，平時要注意觀察，積極思考，認識和領(lǐng)悟其中真諦。生活狹窄，認識膚淺，面對再感人的材料，也難以立出好“意”。同學們很喜愛“至理名言”，須知至理名言的根基在生活底子極厚實，思想深刻，反復思考，不斷提煉。煉文章的“意”也就應該如此。力爭突破“校園文化”和“小我”的圈子，多思索人類、人生相關(guān)的終極話題，如：發(fā)展、創(chuàng)新、生命、情感、和平、智慧、人性與人格、真善美與假惡丑、歷史、文化、民族情感等二是平時注意鍛煉思想，增添見識，增添認識生活的能力?？陀^事物9佳作借鑒《石縫間的生命》《丟》佳作借鑒《石縫間的生命》10一些同學立意不遠的主要原因，是囿于自我的狹小天地，他們只停留在記錄自己的見聞感受，喜怒哀樂，榮辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小氣”。（“校園情結(jié)”）一些同學立意不遠的主要原因，是囿于自我的狹小天地，他們只停留11一、不斷超越，拋棄小我為大家。深刻高遠的立意總是與“自我”無緣的，所以，必須超越自我局限，追求更高的精神、價值、情感。必須把現(xiàn)實生活融入到作文中，不要就事論事，盡量用大的眼光去看，要用世界的、長遠的、人生的目光去審視生活、生命和人生。在超越中，由低級到高級，由淺到深的大致順序是：自我→家庭→集體、階級→民族、國家→人類→宇宙。如“習慣”，多數(shù)考生就習慣寫自我習慣，或生活習慣，或?qū)W習習慣，或性格習慣等，自甘平庸，流于一般。若能從宗教談到哲學，從理性高度對習慣加以思考，從科學談到政治，從歷史發(fā)展的層面對習慣進行反思，從我國改革開放的現(xiàn)實，對習慣發(fā)出挑戰(zhàn)，這就不再是生活中一人一事的習慣了。這種習慣自然超越了一般，顯示了非凡的才識。一、不斷超越，拋棄小我為大家。12二、運用發(fā)散思維，古今中外縱橫。針對一個問題，從多個角度進行分析，尋求答案，由一點向四周輻射的開放性思考，便是發(fā)散思維。發(fā)散思考的實質(zhì)是展開豐富的聯(lián)想和想像，展開多角度思維?！翱v”就是縱向思考，按時間順序，古往今來地聯(lián)想。它由過去、現(xiàn)時、未來三部分組成?！皺M”就是橫向思考，按空間順序四面八方地聯(lián)想。由“水”想到長江、黃河、黑龍江，塔里木河……想到外國的江河湖海，都屬橫向思考，它能使認識向四周延伸拓展。二、運用發(fā)散思維，古今中外縱橫。13《心靈的選擇》等四篇佳作《心靈的選擇》等四篇佳作14立意練習：閱讀下面的材料，按要求作文?！肚f子·外物》：“筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言?！蹦銓ι衔牡恼撌鍪欠磳€是贊成?請以“得到和忘卻”為話題，寫一篇不少于800字的文章，文體不限。立意練習：閱讀下面的材料，按要求作文。15【寫作導寫】“得魚忘筌”的意思就是達到了目的后就把憑借的東西忘卻了。這是社會中非常普遍的現(xiàn)象。我們都知道不能“得魚忘筌”，卻總是犯這樣的毛病。為什么呢?這就啟發(fā)學生從人性這一本源去考慮問題產(chǎn)生的原因。從社會道德的角度來看，我們自然要摒棄“得魚忘筌”。但是從藝術(shù)的角度看呢?我們是不是應該跳出功利的束縛，掙脫人世的紛擾，達到一種“得意忘言”的忘我境界呢?“得到”和“忘卻”能啟發(fā)學生對人生進行深人思考。【寫作導寫】162、一個同學，放學后本想趕快回家去做自己心愛的航模可朋友們非拉他去看電影，他不好意思推辭；一位國家公務員，心底的良知告訴他受賄有罪，可當厚厚的幾打美元放在了茶幾上，他卻無力拒絕。對潮流說“不”是為了追求個性的張揚；對強權(quán)說“不”是為了捍衛(wèi)平等的權(quán)利......請以“學會說‘不’”為話題，自選角度，自擬文題，寫一篇不少于800字的作文，文體自選2、17上題中無論材料還是提示語都有點撥啟思的作用，提示語用列舉的方式，用“對......說‘不’，是為了......”的句型為習作者提供了兩種可供選擇的角度，借用現(xiàn)成角度切入固無不可，但大家都擁入同一“車道”則容易出現(xiàn)題材撞車的現(xiàn)象。如能另辟蹊徑，另擇角度，則容易因角度翻新而獲得較好的印象分。事實上“對......說‘不’”，除“潮流”“強權(quán)”外，可寫的東西多的是，如“溺愛”“抄襲”“升學教育”“鋪張浪費”“侮辱人格”......總之，一切不良現(xiàn)象，一切違背本人主觀意愿的東西均可說“不”，甚至“對老師說‘不’”“對家長說‘不’”“對傳統(tǒng)觀點說‘不’”。上題中無論材料還是提示語都有點撥啟思的作用，提示語用列舉的方183、請以“不能沒有你”為題，寫一篇不少于800字的作文。4、請以“時間不會使記憶風化”為話題，寫一篇作文。3、請以“不能沒有你”為題，寫一篇不少于800字的作文。19

明末清初大學問家王夫之曾這樣說：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合?！痹捄芎喍?，但極其深刻地闡述了“意”在詩文中的地位和作用。文章的“意”，就是通常說的文章的主旨、文章的主題、文章的中心，也就是作者寫文章的意圖或宗旨。作者寫文章總有一定的意圖，無論是反映生活現(xiàn)象，說明紛繁的事物，還是議論種種問題，總想告訴人們什么，總有個目的意圖，目的意圖明確，文章就有了“主心骨”，就能站立起來。文章的“意”關(guān)系文章的全局，材料的選擇、篇章結(jié)構(gòu)的安排、語言的運用，都受“意”的統(tǒng)率，“意”在文章中是發(fā)號施令的“將軍”。

明末清初大學問家王夫之曾這樣說：“無論詩歌與長行文字，俱以20立意，應符合以下基本要求：

第一要正確：俄國大文豪托爾斯泰對自己寫作曾作了這樣的規(guī)定：“主題必須是崇高的?！币_到“崇高”的目標，首先是正確。要正確，就要鍛煉自己的思考力。面對紛繁復雜的社會現(xiàn)象，要能鑒別，要能分析，要能區(qū)別正誤，分清美丑，只有認識正確，文章的“意”才能立得正確。一般說來，青少年學生寫作文不會故意頌揚錯誤的、丑陋的、骯臟的，文章的中心思想常是積極的、健康的、向上的，謳歌祖國大好山川，贊頌社會主義精神文明。但是由于年齡、知識水平及生活經(jīng)驗等種種原因，學生作文在立意時常有認識偏頗、考慮不周而發(fā)生“意”的偏差乃至錯誤的情況，須多加注意立意，應符合以下基本要求：俄國大文豪托爾斯泰對自己寫作曾作了21比如寫《開卷有益》的作文，有的同學確立的中心思想是：凡是書，讀了就有益處。這顯然不妥當。書籍中有好書，有壞書。好書是精神食糧，讀了可以開闊眼界，增長知識，啟迪思維，陶冶思想情操；壞書誨淫誨盜，讀了必會侵蝕思想，吞噬心靈，有害無益。文章的“意”確立為“開卷未必有益，讀優(yōu)秀讀物才能受到教益”就正確了。文章的“意”如不正確，文章就倒了。如果是應考，那就全盤失分。比如寫《開卷有益》的作文，有的同學確立的中心思想是：凡是書，22

其次要深刻。立意切忌“庸人思路”，大家都能描寫的現(xiàn)象，大家都能說的膚淺的道理，作為文章的“意”，文章等于不寫，是多余之物。要鍛煉自己的眼力，透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，不能為現(xiàn)象所迷惑。要對所寫的事物認真觀察，仔細認識，反復研究，力求自己有獨特的感受，獨特的見解，見別人之所未見，別人淺見我深見，別人少見我多見。這樣立的“意”，就能切中事物的要害，醒人耳目。佳作品讀《人，又少了一個》其次要深刻。立意切忌“庸人思路”，大家都能描寫的現(xiàn)象，大家23

第三要新穎。文章主旨要有新意，要有時代氣息，給人以新鮮感。時代在前進，社會在發(fā)展，新人新事層出不窮，人的認識也隨之有發(fā)展。反映在文章里，主旨應新穎不俗，不因循守舊?！稑尶凇返谌路f。文章主旨要有新意，要有時代氣息，給人以新鮮感。24

在發(fā)展經(jīng)濟的新形勢下，掌權(quán)的干部如何堅持原則，拒腐蝕，永不沾，是人們經(jīng)常談論的熱點，也是干部隊伍建設(shè)中的難點，作者抓住現(xiàn)實生活中的一個側(cè)面加以反映，以槍口死死瞄準為喻，敲響警鐘，啟人深思，有時代氣息。在發(fā)展經(jīng)濟的新形勢下，掌權(quán)的干部如何堅持原則，拒腐蝕，永不25第四要集中。無論寫多復雜的事物，主旨不能分散。一篇文章如果又想說明這個問題，又想闡述那個觀點，必然目的不明確，中心思想不突出。俗話說：意多文必亂。一篇文章里包含多種寫作意圖，就會形成大雜燴，讀了使人有不知所云的感覺。古人說的“作文之事，貴于專一。專則生巧，散乃人愚。專則易于奏工，散者難于責效”，就是指這個道理。主旨專一，還要學會用精辟的話來顯示，來表達?！傲⑵远右?，就是用一兩句或三五句十分精彩的話概括文章的中心思想，使文章高高聳立。如《岳陽樓記》的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

第四要集中。無論寫多復雜的事物，主旨不能分散。一篇文章如果又26

文章要在“意”上取勝，還有兩點須注意。一是意在筆先。不能動筆時邊寫邊考慮文章的主旨，如果這樣，就會出現(xiàn)“變調(diào)”的狀況，想到哪里寫到哪里，主旨變而飄忽。應該在動筆前認真考慮寫作的目的，從掌握的材料中提煉觀點，再以提煉出來的觀點統(tǒng)率材料。據(jù)魯迅夫人許廣平的記述，魯迅先生“寫三五百字的短評，也不是攤開紙就動手，那張?zhí)梢?，是他?gòu)思的所在，那早晚飯前飯后的休息，就是他一語不發(fā)，在躺椅上先把所要寫的大綱起腹稿的時候”。文章要在“意”上取勝，還有兩點須注意。27二是平時注意鍛煉思想，增添見識，增添認識生活的能力?？陀^事物林林總總，寓含無窮奧秘，平時要注意觀察，積極思考，認識和領(lǐng)悟其中真諦。生活狹窄，認識膚淺，面對再感人的材料，也難以立出好“意”。同學們很喜愛“至理名言”，須知至理名言的根基在生活底子極厚實，思想深刻，反復思考，不斷提煉。煉文章的“意”也就應該如此。力爭突破“校園文化”和“小我”的圈子，多思索人類、人生相關(guān)的終極話題，如：發(fā)展、創(chuàng)新、生命、情感、和平、智慧、人性與人格、真善美與假惡丑、歷史、文化、民族情感等二是平時注意鍛煉思想，增添見識，增添認識生活的能力?？陀^事物28佳作借鑒《石縫間的生命》《丟》佳作借鑒《石縫間的生命》29一些同學立意不遠的主要原因，是囿于自我的狹小天地，他們只停留在記錄自己的見聞感受，喜怒哀樂，榮辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小氣”。（“校園情結(jié)”）一些同學立意不遠的主要原因，是囿于自我的狹小天地，他們只停留30一、不斷超越，拋棄小我為大家。深刻高遠的立意總是與“自我”無緣的，所以，必須超越自我局限，追求更高的精神、價值、情感。必須把現(xiàn)實生活融入到作文中，不要就事論事，盡量用大的眼光去看，要用世界的、長遠的、人生的目光去審視生活、生命和人生。在超越中，由低級到高級，由淺到深的大致順序是：自我→家庭→集體、階級→民族、國家→人類→宇宙。如“習慣”，多數(shù)考生就習慣寫自我習慣，或生活習慣，或?qū)W習習慣，或性格習慣等，自甘平庸，流于一般。若能從宗教談到哲學，從理性高度對習慣加以思考，從科學談到政治，從歷史發(fā)展的層面對習慣進行反思，從我國改革開放的現(xiàn)實，對習慣發(fā)出挑戰(zhàn)，這就不再是生活中一人一事的習慣了。這種習慣自然超越了一般，顯示了非凡的才識。一、不斷超越，拋棄小我為大家。31二、運用發(fā)散思維，古今中外縱橫。針對一個問題，從多個角度進行分析，尋求答案，由一點向四周輻射的開放性思考，便是發(fā)散思維。發(fā)散思考的實質(zhì)是展開豐富的聯(lián)想和想像，展開多角度思維?！翱v”就是縱向思考，按時間順序，古往今來地聯(lián)想。它由過去、現(xiàn)時、未來三部分組成?！皺M”就是橫向思考，按空間順序四面八方地聯(lián)想。由“水”想到長江、黃河、黑龍江，塔里木河……想到外國的江河湖海，都屬橫向思考，它能使認識向四周延伸拓展。二、運用發(fā)散思維，古今中外縱橫。32《心靈的選擇》等四篇佳作《心靈的選擇》等四篇佳作33立意練習：閱讀下面的材料，按要求作文。《莊子·外物》：“筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言?！蹦銓ι衔牡恼撌鍪欠磳€是贊成?請以“得到和忘卻”為話題，寫一篇不少于800字的文章，文體不限。立意練習：閱讀下面的材料，按要求作文。34【寫作導寫】“得魚忘筌”的意思就是達到了目的后就把憑借的東西忘卻了。這