風(fēng)俗（宋）王安石夫天之所愛(ài)育者民也,民之-試題答案及翻譯

風(fēng)俗（宋）王安石夫天之所愛(ài)育者民也,民之_試題答案及翻譯（一）閱讀下面的文言文，完成16——20小題。（19分）

風(fēng)俗（宋）王安石夫天之所愛(ài)育者民也，民之所系仰者君也。圣人上承天之意，下為民之主，其要在安利之。而安利之要，不在于它，在乎正風(fēng)俗而已。故風(fēng)俗之變，遷染民志，關(guān)之盛衰，不可不慎也。

君子制俗以?xún)€，其弊為奢。奢而不制，弊將若之何？夫如是，則有殫極財(cái)力僭①瀆擬倫以追時(shí)好者矣。且天地之生財(cái)也有時(shí)，人之為力也有限，而日夜之費(fèi)無(wú)窮，以有時(shí)之財(cái)，有限之力，以給無(wú)窮之費(fèi)，若不為制，所謂積之涓涓而泄之浩浩，如之何使斯民不貧且濫也？國(guó)家奄有諸夏，四圣繼統(tǒng)，制度以定矣，紀(jì)綱以緝矣，賦斂不傷于民矣，徭役以均矣，升平之運(yùn)，未有盛于今矣，固當(dāng)家給人足，無(wú)一夫不獲其所矣。然而窶人之子，短褐未盡完，趨末之民②，巧偽未盡抑，其故何也？殆風(fēng)俗有所未盡淳歟？

且圣人之化，自近及遠(yuǎn)，由內(nèi)及外。是以京師者風(fēng)俗之樞機(jī)也，四方之所面內(nèi)而依仿也。加之士民富庶，財(cái)物畢會(huì)，難以?xún)€率，易以奢變。至于發(fā)一端，作一事，衣冠車(chē)馬之奇，器物服玩之具，旦更奇制，夕染諸夏。工者矜能于無(wú)用，商者通貨于難得，歲加一歲，巧眩之性不可窮，好尚之勢(shì)多所易。故物有未弊而見(jiàn)毀于人，人有循舊而見(jiàn)嗤于俗。富者競(jìng)以自勝，貧者恥其不若，且曰：“彼人也，我人也，彼為奉養(yǎng)若此之麗，而我反不及！”由是轉(zhuǎn)相慕效，務(wù)盡鮮明，使愚下之人，有逞一時(shí)之嗜欲，破終身之資產(chǎn)，而不自知也。

且山林不能給野火，江海不能實(shí)漏卮，淳樸之風(fēng)散，則貪饕③之行成，貪饕之行成，則上下之力匱。如此則人無(wú)完行士無(wú)廉聲尚陵逼者為時(shí)宜守檢押者為鄙野節(jié)義之民少兼并之家多富者財(cái)產(chǎn)滿布州域貧者困窮不免于溝壑。夫人之為性，心充體逸則樂(lè)生，心郁體勞則思死，若是之俗，何法令之能避哉？故刑罰所以不措者此也。

且壞崖破巖之水，原自涓涓；干云蔽日之木，起于青蔥。禁微則易，救末者難。所宜略依古之王制，命市納賈，以觀好惡。有作奇技淫巧以疑眾者，糾罰之；下至物器饌具，為之品制以節(jié)之；工商逐末者，重租稅以困辱之。民見(jiàn)末業(yè)之無(wú)用，而又為糾罰困辱，不得不趨田畝；田畝辟，則民無(wú)饑矣。以此顯示眾庶，未有輦轂之內(nèi)治而天下不治矣。

【注】①僭：超越自己的本分。②趨末之民：指商人。③貪饕：貪得無(wú)厭。

16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A．故風(fēng)俗之變，遷染民志染：熏染，影響。

B．有逞一時(shí)之嗜欲逞：得逞。

C．則上下之力匱匱：匱乏。

D．糾罰之糾：督察。

17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．君子制俗以?xún)€

五畝之宅，樹(shù)之以桑

B．工者矜能于無(wú)用

于其身也，則恥師焉

C．心充體逸則樂(lè)生

欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許

D．而又為糾罰困辱

君為我呼入，吾得兄事之

18．下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文立意高遠(yuǎn)，義理明晰，嚴(yán)正有體，行文暢達(dá)舒展，自首至尾，如一筆書(shū)，其纖余從容之風(fēng)令人嘆羨。

B．文中描繪的北宋社會(huì)，節(jié)儉之風(fēng)漸漸被人民遺忘，而奢侈之風(fēng)在民間大為盛行，結(jié)果造成社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力下降，生產(chǎn)資料兼并嚴(yán)重，貧苦民眾破產(chǎn)等社會(huì)危機(jī)。

C．文章開(kāi)篇點(diǎn)出“風(fēng)俗之變，遷染民志，關(guān)之盛衰，不可不慎”，此警策奇筆提綱挈領(lǐng)。作者對(duì)重農(nóng)抑商的弊端極意論駁，大加撻伐，言簡(jiǎn)而所思遠(yuǎn)。

D．作者認(rèn)為，京城是風(fēng)俗的關(guān)鍵所在，四面八方都注視著京城并加以仿效。加上士民富庶，各種財(cái)物匯集，推行節(jié)儉很困難，但是崇尚奢侈卻很容易。

19．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

如此則人無(wú)完行士無(wú)廉聲尚陵逼者為時(shí)宜守檢押者為鄙野節(jié)義之民少兼并之家多富者財(cái)產(chǎn)滿布州域貧者困窮免于溝壑

20．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

（1）然而窶人之子，短褐未盡完，趨末之民，巧偽未盡抑，其故何也？（4分）

（2）故物有未弊而見(jiàn)毀于人，人有循舊而見(jiàn)嗤于俗。（3分）

試題答案：16．B（實(shí)現(xiàn)）

17．A（Ａ用，拿。Ｂ在；對(duì)。C表假設(shè)，那么；表轉(zhuǎn)折，卻。D被；替）

18．C（作者主張“重農(nóng)抑商”）

19．如此則人無(wú)完行/士無(wú)廉聲/尚陵逼者為時(shí)宜/守檢押者為鄙野/節(jié)義之民少/兼并之家多/富者財(cái)產(chǎn)滿布州域/貧者困窮不免于溝壑

20．（1）但是窮人的孩子連粗布做的衣服也穿不上，商人奸詐巧飾的行為沒(méi)有完全得到抑制，這是什么緣故呢？

（2）因此，所用的東西還沒(méi)有破舊就被人丟棄，遵從舊俗的人被追求時(shí)尚的人嘲笑。

【參考譯文】

上天愛(ài)撫育百姓，百姓追隨君主。圣人繼承上天的意志，代替上天做了萬(wàn)民之主，其要點(diǎn)在于安定百姓，使百姓獲得恩惠，安定與恩惠的要點(diǎn)不在于別的，只在于端正風(fēng)俗而已。所以風(fēng)俗改變了，逐漸改變民眾的志向，關(guān)系著國(guó)家的興亡，不可以不慎重。

君子用節(jié)儉的風(fēng)俗治理國(guó)家，而奢侈之風(fēng)則是一種弊端。奢侈之風(fēng)不加以制止，弊端會(huì)發(fā)展到什么樣子呢？像這樣，就會(huì)竭盡財(cái)力超越自己的等級(jí)去追求時(shí)尚。并且天地生產(chǎn)物質(zhì)資源是需要一定時(shí)間的，人們的生產(chǎn)能力也有限，而日夜的花費(fèi)無(wú)止無(wú)休，用有季節(jié)限制的財(cái)力和有限的人力去供應(yīng)無(wú)止境的消費(fèi)，假如不加限制，就會(huì)出現(xiàn)入不敷出的情況，百姓怎么能不貧苦且浪費(fèi)資源呢？國(guó)家遍及華夏，繼承四圣的道統(tǒng)，用制度求得安定，用法紀(jì)聚合百姓，收取賦稅不會(huì)傷及百姓，徭役平均分配，升平的國(guó)運(yùn)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣興盛，本來(lái)應(yīng)該家給人足，沒(méi)有一個(gè)人不會(huì)得其所需?？墒歉F人的孩子連粗布做的衣服也穿不上，商人奸詐巧飾的行為沒(méi)有完全得到抑制，什么緣故呢？大概是民風(fēng)不純吧！

圣人的教化，從近處擴(kuò)及遠(yuǎn)處，從內(nèi)部影響到外部，所以京城是風(fēng)俗的關(guān)鍵所在，四面八方都注視著京城并加以仿效。加上士民富庶，各種財(cái)物匯集，推行節(jié)儉很困難，但是崇尚奢侈卻很容易。甚至已經(jīng)形成一種潮流，凡是新奇的衣帽車(chē)馬、器物玩樂(lè)的用具，早晨出了新鮮款式，傍晚就會(huì)風(fēng)行于四方。手工藝者把精力全用在了生產(chǎn)那些看似華美精致，但是毫無(wú)用途的奢侈品上，商人囤積居奇以牟取暴利，年復(fù)一年，喜歡工巧炫目的本性沒(méi)有窮盡，崇行的風(fēng)尚多次改變。所用的東西還沒(méi)有破舊就被人丟棄，遵從舊俗的人被追求時(shí)尚的人嘲笑。富人之間競(jìng)相攀比，窮人也把比不上別人當(dāng)作是一種恥辱，窮人們說(shuō)：“他是人，我也是人，他的生活這樣的奢華，我卻比不上?！睆拇烁?jìng)相仿效，而且非要引人出眾不可，愚昧的人想滿足自己的欲望，有時(shí)竟然使自己陷入了破產(chǎn)的境地，自己尚不能覺(jué)悟。

況且山林不能供得上野火的焚燒，江海也受不住不停的泄漏，淳樸的風(fēng)俗沒(méi)落了，貪婪地風(fēng)俗形成了，國(guó)家財(cái)力跟著匱乏。如此一來(lái)每個(gè)人的品行都隨之?dāng)?，士人沒(méi)有廉潔的聲譽(yù)，崇尚欺壓逼迫成了風(fēng)尚，遵守法令被當(dāng)作陋習(xí)。主張節(jié)義的百姓減少了，兼并土地的人多了，富人的財(cái)產(chǎn)遍及各州縣，窮人走投無(wú)路死在路邊。人的本性，內(nèi)心充實(shí)身體安逸就會(huì)感到活著是一種樂(lè)趣，心情郁悶身體勞苦就想到死亡。像這樣的風(fēng)俗，怎么可能動(dòng)用法令嚴(yán)加禁止呢？刑罰不能實(shí)施就是這個(gè)原因。

沖毀河岸的洪水源自涓涓細(xì)流；遮天蔽日的大樹(shù)從郁郁蔥蔥的小樹(shù)長(zhǎng)起。禁止微小的壞事簡(jiǎn)單，到了最后再搶救就困難了。應(yīng)該做的是要完全依照古代先王的制度，確定市集容納商賈，觀察他們的好惡。有用各種奇技淫巧迷惑民眾的，一定要把他們關(guān)起來(lái)嚴(yán)加懲處；至于各種飲用器具，要制訂法令，讓不