四川省宜賓市達(dá)標(biāo)名校2023學(xué)年中考語(yǔ)文考試模擬沖刺卷含答案解析

2023中考語(yǔ)文模擬測(cè)試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．選出下列關(guān)于課外名著的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)A．中國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)《水滸》通過(guò)寫(xiě)眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。B．冰心的《駱駝祥子》講述的是一個(gè)普通的人力車夫的故事。它通過(guò)祥子這個(gè)人物的變化，無(wú)情地批判了祥子所處的那個(gè)社會(huì)——它不讓好人有出路。C．善于說(shuō)故事，善于塑造人物，充滿天馬行空的想象和大膽奇特的夸張，是《西游記》這部小說(shuō)的三大成功之處。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》以主人公保爾·柯察金的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫(huà)面和人民的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活。2．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．在中考勵(lì)志大會(huì)上，校長(zhǎng)那激情四射、惟妙惟肖的演講讓同學(xué)們奪取中考勝利的信心更足了。B．班主任雖然是個(gè)老師，但卻是個(gè)極細(xì)心的人，全班五十個(gè)學(xué)生的各種信息他都了如指掌。C．壯族人民的好兒子黃大年為了祖國(guó)快速移動(dòng)平臺(tái)探測(cè)技術(shù)裝備研發(fā)鞠躬盡瘁、死而后已。D．春日的柳州，和風(fēng)佛面，細(xì)雨如絲，紫荊花含苞欲放，到處呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象。3．依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）傳統(tǒng)文化中的各個(gè)成分，在其發(fā)生的時(shí)候，是應(yīng)運(yùn)而生的，在歷史上起過(guò)積極作用。及至，它們或者與時(shí)俱進(jìn)，演化出新的內(nèi)容與形式；或者，化為明日黃花。也有的播遷他邦，重振雄風(fēng)；也有的，未老而先亡。但是，不管它們內(nèi)容的深淺，作用的大小，時(shí)間的久暫，空間的廣狹，只要它們存在過(guò)，便都是傳統(tǒng)文化。A．時(shí)過(guò)境遷抱殘守缺曇花一現(xiàn) B．時(shí)過(guò)境遷曇花一現(xiàn)抱殘守缺C．曇花一現(xiàn)時(shí)過(guò)境遷抱殘守缺 D．曇花一現(xiàn)抱殘守缺時(shí)過(guò)境遷4．下列文學(xué)文化常識(shí)說(shuō)法正確的一項(xiàng)是：（）A．《世說(shuō)新語(yǔ)》和《聊齋志異》都是我國(guó)古代著名的志怪小說(shuō)。B．表是古代臣民向帝王上書(shū)陳情言事的一種特殊文體，如《出師表》。C．戴望舒，現(xiàn)代詩(shī)人，代表詩(shī)作有《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》。D．《我的叔叔于勒》是英國(guó)短篇小說(shuō)家莫泊桑的作品。5．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是()A．穴位(xué)污穢(huì)狡黠(xiá)茅塞頓開(kāi)(sè)B．吞噬(shì)接濟(jì)(jì)恣睢(suī)引吭高歌(kànɡ)C．歸省(xǐnɡ)校對(duì)(jiào)作揖(jī)笑容可掬(jū)D．矍鑠(jué)勉強(qiáng)(qiánɡ)虔誠(chéng)(qián)渾身解數(shù)(xiè)6．閱讀下面材料，按要求作答。森林是地球之肺，對(duì)保護(hù)環(huán)境具有重要作用，但我國(guó)的森林覆蓋率卻比較低，這很令人擔(dān)憂。1981年，我國(guó)立法規(guī)定適齡公民必須履行植樹(shù)義務(wù)。政府通過(guò)廣泛室宣傳，持續(xù)開(kāi)展全民義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)，使人均綠地面積有所增加。放眼未來(lái)，我們必須進(jìn)一步行動(dòng)起來(lái)，自覺(jué)愛(ài)綠、植綠、護(hù)綠，讓綠水青山遍布祖國(guó)大地。請(qǐng)用一句話概括以上內(nèi)容，不超過(guò)30字。以“綠樹(shù)”為描述對(duì)象，運(yùn)用修辭手法，寫(xiě)一句話。7．默寫(xiě)古詩(shī)文中的名句。補(bǔ)寫(xiě)出下列名句的上句或者下句。①_____________，拔劍四顧心茫然。（《行路難》）②_____________，聞寡人之耳者，受下賞。（《鄒忌諷齊王納諫》）③采菊東籬下，_____________。（陶淵明《飲酒》）④______________，柳暗花明又一村。（《游山西村》）⑤_____________,_____________，國(guó)恒亡。（《天將降大任于是人也》）按要求默寫(xiě)古詩(shī)文中的名句。⑥《行路難》中表現(xiàn)李白充滿對(duì)未來(lái)的憧憬，鼓舞人心的名句是：___________,_________。⑦《魚(yú)我所欲也》中孟子認(rèn)為人人都有向善之心而賢者能做到堅(jiān)持不懈的句子是__________，人皆有之，____________。8．人們常說(shuō)“魔高一尺，道高一丈”，請(qǐng)你打開(kāi)思路，從所讀過(guò)的諸多名著中任選一部，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫?。?00字左右）二、閱讀9．《飲酒》（其五）陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是：（）A．本詩(shī)首句“結(jié)廬在人境”，交代出詩(shī)人隱居之地乃是眾人聚居之地。B．“見(jiàn)”字傳達(dá)不經(jīng)意間與南山美景相遇，表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的悠閑恬靜。C．“心遠(yuǎn)地自偏”的意思是只要居所偏僻安靜，心就會(huì)遠(yuǎn)離喧鬧的塵世。D．本詩(shī)淳樸自然，將抒情、寫(xiě)景、感悟交融一體，既富于情趣又內(nèi)蘊(yùn)哲理。2．“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。10．閱讀（甲）（乙）兩篇文言文，完成下列小題。醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭冀然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。醒心亭記（節(jié)選）曾鞏滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直豐樂(lè)之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲?；蜃砬覄谝?，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其所以然而為名，取韓子退之①《北湖》之詩(shī)云。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。雖然，公之樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下，天下之學(xué)者，皆為材且良，夷狄②鳥(niǎo)獸草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？乃公所寄意于此也。①韓子退之：指韓愈，字退之。②夷狄：邊遠(yuǎn)地區(qū)。1．下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義相同？（）A．而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之（《小石潭記》）B．名之者誰(shuí)不能名其一處也（《口技》）C．野芳發(fā)而幽香征于色，發(fā)于聲（《天將降大任于是人也》）D．而名之以見(jiàn)其實(shí)葉徒相似，其實(shí)味不同（《晏子使楚》）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。①構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。②或醉且勞矣，則必即醒心而望。3．（甲）文中有多處照應(yīng)寫(xiě)法，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容舉一例并簡(jiǎn)要分析其作用。4．（乙）文第②段提到公與州之賓客“久而忘歸”，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概述其中的原因。5．（甲）文中有“醉翁之意不在酒”，（乙）文中有“乃公所寄意于此也”，你覺(jué)得兩篇文章中歐陽(yáng)修所寄之“意”相同嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。11．閱讀下面的文字。完成小題?？萍忌衿鳌皺C(jī)械手”蘇更林①2017年10月3日，我國(guó)“深海勇士”號(hào)載人潛水器在南海海試成功，這是繼“蛟龍”號(hào)之后我國(guó)深海裝備的又一個(gè)里程碑。無(wú)論是“深海勇士”號(hào)還是“蛟龍”號(hào)，它們的海底科考應(yīng)用作業(yè)都離不開(kāi)機(jī)械手。那么，什么是機(jī)械手呢？它對(duì)我國(guó)的科學(xué)事業(yè)又有什么樣的重要意義呢？②機(jī)械手是伴隨著生產(chǎn)的機(jī)械化和自動(dòng)化而產(chǎn)生的，最初是按照固定程序進(jìn)行抓取、搬運(yùn)和操作物件或工具的。后來(lái)，許多特殊機(jī)械手也開(kāi)始上崗了，如焊接機(jī)械手、噴涂機(jī)械手等都在各自特殊的崗位上發(fā)揮著作用。③機(jī)械手具有力氣大、效率高、成本低等優(yōu)點(diǎn)。盡管機(jī)械手的靈活度不及人手，但機(jī)械手在進(jìn)行重復(fù)性操作時(shí)表現(xiàn)出顯著的優(yōu)勢(shì)。在一項(xiàng)“人機(jī)大戰(zhàn)打豆豆”比賽中，機(jī)械手獲勝次數(shù)遠(yuǎn)高于人手，一分鐘可以出手160～210余下；在國(guó)內(nèi)一個(gè)展會(huì)上，某企業(yè)參展的一款名為“蜘蛛手”的分揀機(jī)械手引人注目。該機(jī)械手可實(shí)現(xiàn)多目標(biāo)進(jìn)行抓取和搬運(yùn)的功能，具有高效安全的特點(diǎn)，可用于食品、藥品、化妝品、電子制造等行業(yè)。④機(jī)械手主要是由執(zhí)行機(jī)構(gòu)、驅(qū)動(dòng)機(jī)構(gòu)和控制系統(tǒng)三大部分組成的。其中，手部安裝在手臂的前端，用來(lái)抓持物件，這是執(zhí)行機(jī)構(gòu)的主體，可根據(jù)被抓持物件的形狀、重量、材料以及作業(yè)要求不同而具有多種結(jié)構(gòu)形式。⑤隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，具有智能的機(jī)械手應(yīng)運(yùn)而生，應(yīng)用領(lǐng)域也在不斷擴(kuò)大?，F(xiàn)在，機(jī)械手不僅廣泛應(yīng)用于采礦、冶金、石油、化工、船舶等領(lǐng)域，而且已開(kāi)始在精密制造、核能、航空、航天、醫(yī)藥、生化等高科技領(lǐng)域大顯身手。⑥航天器在太空中免不了會(huì)發(fā)生點(diǎn)小故障，所以需要為航天器配備“太空醫(yī)生”，進(jìn)行在軌維修。但是，太空嚴(yán)酷的環(huán)境和航天器的復(fù)雜性對(duì)“太空醫(yī)生”提出了苛刻的要求，需要進(jìn)行長(zhǎng)期的驗(yàn)證和積累才能完成。中國(guó)在航天器在軌維修技術(shù)方面已經(jīng)走在了世界前沿。⑦在“天宮”二號(hào)上，更是搭載了全新的空間應(yīng)用系統(tǒng)，其中就包括空間機(jī)械手。人機(jī)協(xié)同在軌維修試驗(yàn)是“天宮”二號(hào)三大關(guān)鍵試驗(yàn)任務(wù)之一，也是我國(guó)第一次開(kāi)展人機(jī)協(xié)同太空在軌維修試驗(yàn)。在軌試驗(yàn)主要是面向航天設(shè)備在軌組裝及拆卸任務(wù)，探索人機(jī)協(xié)同完成在軌維修典型作業(yè)，為空間機(jī)器人在軌服務(wù)積累經(jīng)驗(yàn)。2016年10月19日，在“天宮”二號(hào)與“神舟”十一號(hào)飛船對(duì)接后，航天員與機(jī)械手協(xié)同完成了用電動(dòng)工具擰螺釘、拆除隔熱材料、在軌遙操作等科學(xué)試驗(yàn)。⑧“天宮”二號(hào)空間機(jī)械手是一款智能化水平很高的設(shè)備。在軌試驗(yàn)主要是面向航天設(shè)備在軌組裝及拆卸任務(wù)，探索人機(jī)協(xié)同完成在軌維修典型作業(yè)，為空間機(jī)器人在軌服務(wù)積累經(jīng)驗(yàn)。⑨“蛟龍”號(hào)是我國(guó)第一臺(tái)自行設(shè)計(jì)、自主集成研制的深海載人潛水器?！膀札垺碧?hào)有兩個(gè)機(jī)械手，又被稱為“龍爪”，左右各有一個(gè)。這兩個(gè)機(jī)械手各有多個(gè)關(guān)節(jié)，可以伸縮、旋轉(zhuǎn)、擺動(dòng)，開(kāi)展靈活作業(yè)。機(jī)械手最大伸長(zhǎng)范圍為1.9米，全臂展最大持重達(dá)65千克。⑩在海底，機(jī)械手簡(jiǎn)直就是一個(gè)“擒拿利器”，可獨(dú)立完成水下布放、回收、拾取、機(jī)構(gòu)觸發(fā)等任務(wù)，并可與其他工具配合開(kāi)展水下采樣、測(cè)量等作業(yè)。首次公開(kāi)露面的“深海勇士”號(hào)潛水器，擁有一雙靈巧的機(jī)械手，是進(jìn)行海底科考應(yīng)用作業(yè)的重要裝備。在此次海試期間，利用該機(jī)械手抓取了39個(gè)生物，并在海底放置了3個(gè)標(biāo)志物。1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．因生產(chǎn)的機(jī)械化和自動(dòng)化的需求,機(jī)械手應(yīng)運(yùn)而生。它雖然靈活度不及人手,但具有力氣火、效率高、成本低等優(yōu)點(diǎn)。B．機(jī)械手是由執(zhí)行機(jī)構(gòu)、驅(qū)動(dòng)機(jī)構(gòu)和控制系統(tǒng)三火部分組成，手部是機(jī)械手的主體。C．在“天宮”二號(hào)上搭載了包括空間機(jī)械手在內(nèi)的全新的空間應(yīng)用系統(tǒng)，來(lái)開(kāi)展人機(jī)協(xié)同太空在軌維修實(shí)驗(yàn)。D．“蚊龍”號(hào)有兩個(gè)既可獨(dú)立完成任務(wù)，也可與其他工具配合開(kāi)展水下作業(yè)的機(jī)械手。2．下列對(duì)文章寫(xiě)作特點(diǎn)的分析，正確的一項(xiàng)是A．本文技照空間順序，從“走進(jìn)生活”、“在太空安家”、“挑戰(zhàn)深海”三個(gè)方面，依次介紹了科技神器“機(jī)械手”。B．第①段由載人潛水器海試成功引出說(shuō)明對(duì)象——機(jī)械手。同時(shí)用兩個(gè)連續(xù)的問(wèn)句，引發(fā)讀者思考，激發(fā)讀者閱讀興趣。C．第⑥段運(yùn)用擬人的修辭,生動(dòng)形象地介紹了機(jī)械手在太空中發(fā)揮了“太空醫(yī)生”的作用。D．本文按照總分總的結(jié)構(gòu)，介紹機(jī)械手的發(fā)展應(yīng)用對(duì)我國(guó)科學(xué)事業(yè)的重要意義.3．下列關(guān)于文章語(yǔ)言特點(diǎn)和說(shuō)明方法的描述,不正確的一項(xiàng)是A．第①段劃線句子中加點(diǎn)字“都”起限制作用，強(qiáng)調(diào)了機(jī)械手在海底科考作業(yè)應(yīng)用范圍之廣，作用之大。體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。B．第③段劃線句子運(yùn)用了舉例子、作比較和列數(shù)字的說(shuō)明方法,具體準(zhǔn)確突出說(shuō)明了機(jī)械手在進(jìn)行重復(fù)性操作時(shí)表現(xiàn)出的顯著優(yōu)勢(shì)，更有說(shuō)服力，令讀者信服。C．第⑤段劃線句子運(yùn)用分類別的說(shuō)明方法，介紹了智能機(jī)械手廣泛應(yīng)用于許多領(lǐng)域。條理消晰，有說(shuō)服力。D．第⑩段劃線句子中“擒拿利器”一詞,生動(dòng)形象地說(shuō)明了機(jī)械手在海底作業(yè)的精準(zhǔn)性和高效性。12．閱讀下面文字，完成小題。讀書(shū)，不為做樣子羅里寧①現(xiàn)在讀書(shū)的人越來(lái)越多了，這真是個(gè)可喜的現(xiàn)象，但不知道這樣一個(gè)現(xiàn)象，是否能夠打消過(guò)去人們?cè)?jīng)有過(guò)的，對(duì)中國(guó)人還愛(ài)不愛(ài)讀書(shū)的那樣一種疑惑。②中國(guó)人愛(ài)不愛(ài)讀書(shū)，之所以還能成為一個(gè)話題，可能是因?yàn)槲覀兏憬?jīng)濟(jì)建設(shè)，對(duì)物質(zhì)的需求更強(qiáng)烈了。人們?yōu)榱诉^(guò)上好日子，把對(duì)美好生活的向往，付諸了行動(dòng)，各方面節(jié)奏，比過(guò)去要快了許多。工作緊張起來(lái)，社會(huì)上不免會(huì)產(chǎn)生一點(diǎn)喧囂，人群中不免會(huì)生出一點(diǎn)浮躁，使得很多人看上去，似乎已無(wú)心讀書(shū)。但是以此作為觀察點(diǎn)，去考察人們的讀書(shū)狀況，所得到的可能也只是一個(gè)表象。讀書(shū)從來(lái)都不是在公開(kāi)場(chǎng)合里做樣子的事，如果你到公開(kāi)的地方去作“調(diào)查”，看人們是否正在讀書(shū)，然后還要拿去跟外國(guó)人作比較，這是很不切實(shí)際的。③中國(guó)人自古就以熱愛(ài)讀書(shū)而聞名天下，“外般皆下品，唯有讀書(shū)高。”我們的先人，為我們留下了數(shù)不盡的精神文化遺產(chǎn)，四書(shū)五經(jīng)、諸子百家、經(jīng)史子集、楚辭漢賦、唐詩(shī)宋詞、元曲和明清小說(shuō)小品文等歷代書(shū)籍史冊(cè)，薪火相傳。盡管中國(guó)人讀書(shū)，在歷史上有過(guò)許多曲折，書(shū)和讀書(shū)的人，也都遭受過(guò)磨難，但讀書(shū)的傳統(tǒng)，一直傳承下來(lái)，從未間斷過(guò)。④中國(guó)人因?yàn)樾愿袷谷唬鍪卤容^含蓄，喜歡和不喜歡什么，不會(huì)在公開(kāi)的場(chǎng)合里，輕易就表露出來(lái)。雖然我們有著許多熱愛(ài)讀書(shū)的人，但要他們都到公共場(chǎng)所去，手里拿著書(shū)本，擺出一個(gè)讀書(shū)的架式，他們一時(shí)半會(huì)的，恐怕還不是很習(xí)慣。自古中國(guó)的讀書(shū)人讀書(shū)，都愛(ài)找個(gè)清靜之地，以避免喧鬧而專心致志，哪里有專門跑到熱鬧之地去搖頭晃腦，子曰詩(shī)云的。譬如我們的女孩子都很愛(ài)美，更喜歡照鏡子，但你看有幾個(gè)女孩子是不分場(chǎng)合，隨時(shí)隨地都在照鏡子的，你能因此而說(shuō)她們就不愛(ài)美了嗎？⑤倡導(dǎo)全民閱讀，很有必要。我們當(dāng)然希望，整個(gè)社會(huì)都是讀書(shū)的人，就如體育運(yùn)動(dòng)那樣，人人都能參與其中。然而讀書(shū)和體育，畢竟還不是完全相同的一回事，要求人人都熱愛(ài)讀書(shū)，個(gè)個(gè)都是讀書(shū)人，似乎還不是很現(xiàn)實(shí)。老出版人鐘叔河先生就說(shuō)過(guò)：“不是所有人都有可能讀書(shū)，不是所有能讀書(shū)的人都好讀書(shū)，但不必為此悲觀。一十四億人，有可能讀書(shū)的，少說(shuō)總有一億四；能讀書(shū)又好讀書(shū)的，再打個(gè)一折，也有一千四百萬(wàn)，這就很不少了?！泵總€(gè)人都會(huì)有些自己的興趣愛(ài)好，只要這些興趣愛(ài)好是積極正面、健康向上和有益于社會(huì)的，可能也會(huì)起到和讀書(shū)一樣的作用，你看那許多的能工巧匠，他們并不是每一個(gè)人都能讀許多的書(shū)。⑥但是我們還是應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)人們多讀書(shū)，讀書(shū)的人越多，我們這個(gè)社會(huì)的文化氛圍就越濃厚。讀書(shū)，可以改變?nèi)说木衩婷埠蛢?nèi)在氣質(zhì)，可以使我們變成一個(gè)有教養(yǎng)的人。古今中外許多經(jīng)典名著，是最優(yōu)秀的思想家為我們留下來(lái)。讀書(shū)，就是為了能和這些杰出的思想進(jìn)行交流，從中感悟人生的真諦。⑦最后還要特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，就是不要老拿在公共場(chǎng)所里，看人們是否在讀書(shū)，作為評(píng)判一國(guó)一地讀書(shū)人多少的標(biāo)準(zhǔn)，在公共場(chǎng)合手里不拿書(shū)本的人，并不代表他們就不讀書(shū)——讀書(shū)，不是為了給誰(shuí)做樣子。1．文章是從哪四個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的？請(qǐng)概括。2．簡(jiǎn)要分析文章第④自然段的論證過(guò)程。3．說(shuō)說(shuō)第⑤自然段畫(huà)線句子的論證方法及作用。4．對(duì)篇末作者強(qiáng)調(diào)“讀書(shū)，不是為了給誰(shuí)做樣子”這一觀點(diǎn)，你認(rèn)同嗎？談?wù)勀愕睦碛伞?3．現(xiàn)代文閱讀年燈肖復(fù)興去年的大年夜，我家后面老爺子家的那盞年燈，在他家封閉陽(yáng)臺(tái)的落地窗前，照往年一樣，又亮了起來(lái)。老爺子是位老北京，講究老理兒。老爺子家這盞年燈，好幾年過(guò)年的時(shí)候，都在點(diǎn)亮。從我家的后窗一眼就能望見(jiàn)，正對(duì)面老爺子家陽(yáng)臺(tái)窗前的這盞年燈，就這樣一直亮到正月十五滿街花燈綻放的時(shí)候。如今，滿北京城，如老爺子這樣堅(jiān)持守候過(guò)年老理兒的人，不多見(jiàn)了。每年過(guò)年期間，望著老爺子家這盞年燈，我都會(huì)想起自己年輕的時(shí)候，那時(shí)候母親還在世，不管晚上我回家多晚，她老人家都會(huì)讓家里的燈亮著。每次騎著自行車回家，四周房屋里的燈光都沒(méi)有了，一片漆黑，老遠(yuǎn)，老遠(yuǎn)，一望見(jiàn)家里那盞橘黃色的燈，燈光閃亮著，跳躍著，像跳躍著一顆小小的心臟，我的心里便會(huì)充滿溫暖，知道母親還沒(méi)有睡，還在等著我。母親去世之后，我晚上回家，再也看不見(jiàn)那盞橘黃色的燈光了，好長(zhǎng)一段時(shí)間都不適應(yīng)，心里都會(huì)有些傷感。對(duì)于我，燈，就是家；燈下，就是母親。無(wú)論你回來(lái)有多晚，無(wú)論你離家有多遠(yuǎn)，燈只要在家里亮著，母親就在家里等著。因?yàn)槔蠣斪雍臀业膬鹤佣荚诿绹?guó)，一樣讀完博士，在美國(guó)成家、生子、工作，我們有很多共同的話題，比較熟，也比較說(shuō)得來(lái)。我知道，前些年，老爺子和老伴還常常去美國(guó)，看他的兒子，幫助帶帶孫子。如今，孫子都上中學(xué)了，老爺子真的老了。他不止一次對(duì)我說(shuō)：快80了，十幾個(gè)小時(shí)的飛機(jī)坐不了嘍，前列腺不爭(zhēng)氣，總得上廁所。便盼望兒子能夠帶著媳婦和孫子回來(lái)過(guò)一回春節(jié)。盼了好幾年，不是兒子和兒媳婦工作忙，就是孫子春節(jié)期間正上學(xué)請(qǐng)不了假，都沒(méi)有能夠回來(lái)。每年春節(jié)，老爺子家陽(yáng)臺(tái)的窗前，都亮起了年燈。去年老爺子家的這盞年燈，變了花樣。以往，都只是一盞普通的吊燈，半圓形乳白色的燈罩，垂掛著一支暖色的節(jié)能燈。有時(shí)候，為了增添一些過(guò)年的氣氛，老爺子會(huì)在燈罩上蒙上一層紅紙或紅紗。去年，換成了一盞長(zhǎng)方形的八角宮燈，下面垂著金黃色的穗子，木制，紗面，上面繪著彩畫(huà)，因?yàn)榫嚯x有點(diǎn)兒遠(yuǎn)，看不清畫(huà)的是什么，但五顏六色的，顯得很漂亮，過(guò)年的色彩，一下子濃了。不知道老爺子是從哪兒淘換了這么一個(gè)玩意兒。老爺子家的這盞年燈，就這樣又像往年一樣，在大年夜里亮了一宿。煙花騰空，繽紛輝映在他家窗前的時(shí)候，暫時(shí)遮擋了年燈，但當(dāng)煙花落下之后，年燈又亮了起來(lái)。讓我覺(jué)得特別像是大海里的浪濤，一浪一浪翻滾過(guò)后，只有礁石立在那里不動(dòng)。那巋然不動(dòng)的樣子，那執(zhí)著旺盛的心氣，頗有點(diǎn)兒像老爺子。大年初一過(guò)去了，大年初二也過(guò)去了……老爺子的年燈，就這么一直亮著。在整個(gè)小區(qū)里，不知道還有沒(méi)有什么人，會(huì)注意到有這樣一盞年燈；在偌大的北京城，不知道還有沒(méi)有什么人，能守著這么一份過(guò)年的老理兒，點(diǎn)亮這樣一盞守候著親人回家過(guò)年的年燈。一天半夜里，我起夜，在廁所的后窗前瞥見(jiàn)那盞年燈，無(wú)月無(wú)星只有重重霧霾的夜色里，它比一顆星星還亮，亮得如同一個(gè)曠世久遠(yuǎn)的童話。心里不禁有些感慨，既為老爺子，也為老爺子的兒子，同時(shí)，也為自己。大年初五的早晨，我起床后，從后窗望去，忽然發(fā)現(xiàn)，老爺子家陽(yáng)臺(tái)落地窗前的那盞年燈，沒(méi)有了。這一天的天氣難得格外的晴朗，太陽(yáng)斜照在他家陽(yáng)臺(tái)的落地窗上，明晃晃地反光，直刺我眼睛。我以為眼花了，沒(méi)有看清。定睛再細(xì)看，年燈真的沒(méi)有了。正有些奇怪，看見(jiàn)一個(gè)男人領(lǐng)著一個(gè)十幾歲的男孩子，走進(jìn)陽(yáng)臺(tái)，他們都穿著一身運(yùn)動(dòng)衣，兩人做起了體操來(lái)。不用說(shuō)，老爺子的兒子和孫子回家了。雖然沒(méi)有趕上年夜飯，畢竟趕上了當(dāng)天晚上破五的餃子。離正月十五還有10天，年還沒(méi)有過(guò)完呢。又要過(guò)年了，想起老爺子的那盞年燈。1．文章圍繞“年燈”主要寫(xiě)了哪幾件亊？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以槪括。2．賞析第⑥段畫(huà)錢句子。讓我覺(jué)得特別像是大海里的浪濤，一浪一浪翻滾過(guò)后，只有它像硬石一樣立在那里不動(dòng)。3．全文反復(fù)出現(xiàn)“年燈”有什么作用？請(qǐng)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上加以分析。4．文中老爺子年年亮起年燈，期盼兒孫回家過(guò)年。現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)于“回家過(guò)年”卻觀點(diǎn)不一。下面是某社區(qū)工作人員就“我們是否應(yīng)該回家過(guò)年”的100份抽樣調(diào)査結(jié)果。請(qǐng)根據(jù)調(diào)查結(jié)果，提煉出兩條主要信息。針對(duì)本話題你的態(tài)度是什么，請(qǐng)簡(jiǎn)要陳述。三、語(yǔ)言表述14．羅曼?羅蘭有句這樣的名言：最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。請(qǐng)結(jié)合你讀過(guò)的名著，談?wù)剬?duì)這句話的理解。四、寫(xiě)作15．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。生命如花，離不開(kāi)雨露的滋潤(rùn)。無(wú)論是美麗的自然風(fēng)光，經(jīng)典的藝術(shù)形象，神奇的科學(xué)世界；還是刻骨銘心的故事，激動(dòng)人心的場(chǎng)面，怦然心動(dòng)的瞬間；甚或是生活中一次傾心的交談，一句深情的叮囑，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神……點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都如同清純的甘露，滋潤(rùn)心田。什么是滋養(yǎng)你心靈的甘露呢？請(qǐng)以“我心靈的甘露”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；（2）文體不限（詩(shī)歌、戲劇除外）；（3）字?jǐn)?shù)不少于600字；（4）文中請(qǐng)回避與你相關(guān)的人名、校名、地名。

2023學(xué)年模擬測(cè)試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累與運(yùn)用1、B【答案解析】

測(cè)試卷分析：《駱駝祥子》的作者應(yīng)為老舍，不是“冰心”。故答案為B。2、A【答案解析】測(cè)試卷分析：A成語(yǔ)使用不恰當(dāng)。惟妙惟肖：模仿或描寫(xiě)得非常美妙、非常逼真。不能用來(lái)修飾“演講”。點(diǎn)睛：此題主要考查正確使用詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的能力。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范使用漢語(yǔ)言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的錯(cuò)誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累。積累一些常見(jiàn)的近義詞、易錯(cuò)詞，注意區(qū)分近義詞中不同語(yǔ)素的含義，做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析哪個(gè)更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，注意詞語(yǔ)使用的語(yǔ)境。3、A【答案解析】

測(cè)試卷分析：時(shí)過(guò)境遷：時(shí)間推移，環(huán)境發(fā)生變化。曇花一現(xiàn)：指美好的事物出現(xiàn)的時(shí)間很短。抱殘守缺：意為守住陳舊、殘破的東西，不肯放棄。多比喻思想保守，不求上進(jìn)，不肯接受新事物。（1）依據(jù)“它們或者與時(shí)俱進(jìn)，演化出新的內(nèi)容與形式”，第一空應(yīng)該選用“時(shí)過(guò)境遷”。（2）依據(jù)“化為明日黃花”，意為守著舊有的事物，所以，第二空應(yīng)該選用“抱殘守缺”。（3）依據(jù)“未老而先亡”，說(shuō)明有些傳統(tǒng)文化中有些成分只是“曇花一現(xiàn)”。據(jù)此，答案為A。4、B【答案解析】

A《世說(shuō)新語(yǔ)》是六朝志人小說(shuō)的代表作。C《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》是舒婷的代表作之一。D《我的叔叔于勒》是法國(guó)短篇小說(shuō)家莫泊桑的作品。5、A【答案解析】

測(cè)試卷分析：考查對(duì)字音的識(shí)記。A.正確；B.引吭高歌(kànɡ)－（háng）；C.作揖(jī)－（yī）；D.勉強(qiáng)(qiánɡ)－（qiǎng）。據(jù)此，答案為A。6、（1）我國(guó)立法并廣泛宣傳義務(wù)植樹(shù)，持續(xù)開(kāi)展植樹(shù)活動(dòng)，提高了森林覆蓋率（增加了人均綠地面積）。（2）示例：面對(duì)風(fēng)沙，這些綠樹(shù)像身穿迷彩服的戰(zhàn)士，無(wú)畏無(wú)懼，守護(hù)者身后的城鎮(zhèn)村莊。【答案解析】

（1）概括文段內(nèi)容，是壓縮語(yǔ)段的一種傳統(tǒng)題型。要做到讀懂原文，答題時(shí)內(nèi)容無(wú)損原意，不能丟掉語(yǔ)段中重要的信息；抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快；言簡(jiǎn)意賅。如此題可提取“我國(guó)立法規(guī)定適齡公民必須履行植樹(shù)義務(wù)。政府通過(guò)廣泛室宣傳，持續(xù)開(kāi)展全民義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)，使人均綠地面積有所增加”分析壓縮，即可整理出正確答案。注意題干的字?jǐn)?shù)要求。（2）考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。要求以“綠樹(shù)”為描述對(duì)象，運(yùn)用修辭手法，寫(xiě)一句話。遣詞造句要準(zhǔn)確通順，合乎語(yǔ)法，合乎邏輯，還要注意語(yǔ)意鮮明，生動(dòng)形象。如：陽(yáng)光和暖，微風(fēng)輕拂，河水清澈，綠樹(shù)站在小河邊，輕輕地彎著腰，面對(duì)著鏡子在梳妝打扮。7、①停杯投箸不能食②能謗譏于市朝③悠然見(jiàn)南山④山重水復(fù)疑無(wú)路⑤入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者⑥長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海⑦非獨(dú)賢者有是心也，賢者能勿喪耳?！敬鸢附馕觥?/p>

這是考查學(xué)生默寫(xiě)古詩(shī)文的能力。復(fù)習(xí)古詩(shī)文名句，首先是要熟練背誦古詩(shī)文名篇、名段和名句；其次是要字字落實(shí)，默寫(xiě)中不能出現(xiàn)錯(cuò)別字、更不能丟字添字；第三是要正確理解古詩(shī)文篇段和名句的大意和基本內(nèi)容。默寫(xiě)時(shí)，要注意“箸、謗譏、疑、拂”幾個(gè)易錯(cuò)的字形。寫(xiě)完之后，要重新讀一下詩(shī)句，看有沒(méi)有張冠李戴的現(xiàn)象發(fā)生。8、示例一：此句意為對(duì)手再狡猾，終會(huì)被正義戰(zhàn)勝。《西游記》中，孫悟空三打白骨精情節(jié)中，妖魔三次變化身形，又化青煙逃遁，可謂“魔高一尺”，而孫悟空最后變化成老妖，打死白骨精，可謂“道高一丈”，正義終究戰(zhàn)勝邪惡。示例二：此句意為正義最終壓倒邪惡。如在《紅巖》中，特務(wù)鄭克昌幾次冒充進(jìn)步人士或黨內(nèi)人員接近我地下黨組織，還妄圖通過(guò)苦肉計(jì)刺探獄中地下黨的秘密，但最終被余新江等人識(shí)破，并借敵人之手除掉了這個(gè)陰險(xiǎn)的特務(wù)?！敬鸢附馕觥?/p>

本題考查結(jié)合名著談感悟的能力。一要理解句子的含義，二要聯(lián)系名著的相應(yīng)內(nèi)容。先談句子的含義，“魔高一尺，道高一丈”，意思是對(duì)手再狡猾，終會(huì)被正義戰(zhàn)勝。其次要了解中國(guó)古典名著的內(nèi)容，選取其中符合此觀點(diǎn)的內(nèi)容來(lái)談。如《西游記》中孫悟空三打白骨精的情節(jié)，白骨精為了吃唐僧肉，先后變幻為村姑、婦人，老父，全被孫悟空識(shí)破，無(wú)論如何“魔高一尺”，最終還是被“道高一丈”的孫悟空打死。表達(dá)要簡(jiǎn)潔、連貫，選取名著中“正義終究戰(zhàn)勝邪惡”的內(nèi)容回答即可。二、閱讀9、1．C2．“真意”是指遠(yuǎn)離喧囂、超凡脫俗的心境；自由自得、閑適恬靜的田園生活；安貧樂(lè)道、淡泊名利的志趣。【答案解析】1．C對(duì)這首詩(shī)的理解和分析不正確?！靶倪h(yuǎn)地自偏”的意思：只要一個(gè)人的心靈能遠(yuǎn)離世俗的弊病之處，那么無(wú)論他在哪里，他都不容易受到周圍環(huán)境對(duì)他造成的影響，自然也就“地偏”了。2．“此中有真意，欲辨已忘言”：人生的意義想要把它說(shuō)出來(lái)，卻又覺(jué)得它無(wú)法也無(wú)須明白地說(shuō)出來(lái)。這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)?！罢嬉狻敝傅氖亲匀恢ず腿松嬷B。詩(shī)人厭惡官場(chǎng)生活的爾虞我詐，厭惡“世俗久相欺”的污濁社會(huì)，一旦歸到大自然，就覺(jué)得是進(jìn)入了另一個(gè)世界，他要在無(wú)車馬之喧，無(wú)名利之逐的大自然中尋求樂(lè)趣，堅(jiān)守節(jié)操，這就是他的“真意”所在。10、1．A2．①（歐陽(yáng)公）建進(jìn)了一個(gè)叫“醒心”的亭子，讓我寫(xiě)一篇文章記述這件事。②有時(shí)喝醉了勞累了，就一定要登上醒心亭眺望。3．例：“蒼顏白發(fā)，煩然乎其間者，太守醉也”照應(yīng)“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高”。作用：使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密緊湊，內(nèi)容上突出了太守被山水美景所陶醉，為人民安居樂(lè)業(yè)而高興。4．因有兩點(diǎn)：①登上醒心亭后看到的山水草木等景色非常的秀麗；②登上醒心亭后讓人心胸開(kāi)闊、暢然清爽。5．示例一：相同。（甲）文歐陽(yáng)修所寄之“意”設(shè)借喝酒的興致，以寄情山水、與民同樂(lè)；（乙）文中從“吾民給足而無(wú)憾于下”一句可知?dú)W陽(yáng)修的“意”有對(duì)百姓安居樂(lè)業(yè)生活的追求和向往。兩篇文章的“意”實(shí)質(zhì)都是立足百姓，心懷百姓。示例二：不相同。（甲）文歐陽(yáng)修所寄之“意”是借喝酒的興致，以寄情山水、與民間樂(lè)。（乙）文中歐陽(yáng)修所寄之既有對(duì)老百姓安居樂(lè)業(yè)生活的追求和向往，還有對(duì)君王、政治、天下萬(wàn)物的關(guān)注?！敬鸢附馕觥?．A句子中加點(diǎn)詞的意義相同。都是動(dòng)詞意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。B前者“命名”，后者“說(shuō)出”。C前者“開(kāi)（花）”，后者“征兆、體現(xiàn)”。D前者“它的真實(shí)（美景）”，后者“它的果實(shí)”。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“構(gòu)”：建造。“曰”：叫。“或”：有時(shí)?！凹础保旱巧?。3．分析文章的照應(yīng)寫(xiě)法。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如與“飲少輒醉，而年又最高”相照應(yīng)的文字是“蒼顏白發(fā)，煩然乎其間者，太守醉也”。作用：在結(jié)構(gòu)上，使文章嚴(yán)密緊湊，渾然一體；在內(nèi)容上，側(cè)面烘托山水的美麗，更突出的是與民同樂(lè)的情懷。4．文言文要點(diǎn)信息的提取概括。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如公與州之賓客“久而忘歸”的原因可從山水草木等景色的秀麗與登上醒心亭后心曠神怡兩個(gè)角度作答。5．比較閱讀。此題是一道開(kāi)放題，針對(duì)兩篇文章中的歐陽(yáng)修所寄之“意”是否相同的這種說(shuō)法，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，各自的觀點(diǎn)定然不會(huì)相同，但是無(wú)論哪種見(jiàn)解，都要圍繞文章的內(nèi)容說(shuō)出相應(yīng)的理由。如答相同，可從兩篇文章的“意”實(shí)質(zhì)都是立足百姓，心懷百姓的角度作答。如答不同，可分別從甲文所寄之意是借喝酒的興致與民間樂(lè)，而乙文中所寄之意還有對(duì)君王、政治、天下萬(wàn)物的關(guān)注的角度作答?！敬鸢更c(diǎn)睛】（一）譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。（二）譯文：在滁州的西南面，一泓泉水的旁邊，歐陽(yáng)公任知州的第二年，建造了一個(gè)名叫“豐樂(lè)”的亭子，并親自作記，以表明這個(gè)名稱的由來(lái)。不久以后，又在豐樂(lè)亭的東面幾百步，找到一個(gè)山勢(shì)較高的地方，建造了一個(gè)叫“醒心”的亭子，讓我作記。每逢歐陽(yáng)公與州里的賓客們到這里游覽，就肯定要到豐樂(lè)亭喝酒。有時(shí)喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山環(huán)抱、云霧相生、曠野無(wú)垠、草木茂盛、泉水嘉美，所見(jiàn)到的美景使人眼花繚亂，所聽(tīng)到的泉聲使人為之一振。于是心胸頓覺(jué)清爽、灑脫而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根據(jù)這個(gè)緣故給亭命名為“醒心亭”，是取自韓退之的《北湖》詩(shī)。啊，這大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂(lè)，又用所見(jiàn)到的美景來(lái)給它命名吧，這就更有水平了。盡管這樣，我是能夠說(shuō)出歐陽(yáng)公真正的快樂(lè)的。我們的皇帝在上悠然自得，無(wú)為清靜；我們的百姓在下豐衣足食，心無(wú)不滿；天下的學(xué)者都能成為良材；四方的少數(shù)民族以及鳥(niǎo)獸草木等生物都各得其宜。這才是歐陽(yáng)公真正的快樂(lè)??！一個(gè)山角落，一汪清泉水，哪里會(huì)是歐陽(yáng)公的快樂(lè)所在呢？他只不過(guò)是在這里寄托他的感想?。?1、1．B2．B3．C【答案解析】1．B錯(cuò)誤，與原文“機(jī)械手主要是由執(zhí)行機(jī)構(gòu)、驅(qū)動(dòng)機(jī)構(gòu)和控制系統(tǒng)三大部分組成的。其中，手部安裝在手臂的前端，用來(lái)抓持物件，這是執(zhí)行機(jī)構(gòu)的主體，可根據(jù)被抓持物件的形狀、重量、材料以及作業(yè)要求不同而具有多種結(jié)構(gòu)形式?！辈环?。2．A錯(cuò)誤，此文是邏輯順序。C錯(cuò)誤，運(yùn)用的打比方。D錯(cuò)誤，本文按照總分的結(jié)構(gòu)。3．C錯(cuò)誤，第⑤段劃線句子運(yùn)用舉例子的說(shuō)明方法。12、1．（1）從歷史角度，論述國(guó)人熱愛(ài)讀書(shū)的傳統(tǒng)從未間斷；（2）從性格角度，論述國(guó)人不喜歡在公共場(chǎng)所而喜歡在清靜之地讀書(shū)；（3）從現(xiàn)實(shí)角度，論述人人讀書(shū)不現(xiàn)實(shí)，但倡導(dǎo)全民讀書(shū)很有必要；（4）從實(shí)用角度，論述讀書(shū)的好處并鼓勵(lì)人們多讀書(shū)。2．首先指出中國(guó)人因性格使然，做事含蓄，不輕易在公開(kāi)場(chǎng)合表露喜好；繼而對(duì)熱愛(ài)讀書(shū)的人不習(xí)慣到公共場(chǎng)所，而喜愛(ài)到清靜之地讀書(shū)進(jìn)行論述；最后以女孩子分場(chǎng)合照鏡子作比，論證分論點(diǎn)——中國(guó)人由于性格使然，不喜歡在公共場(chǎng)所而喜歡在清靜之地讀書(shū)。3．道理論證（引用論證）。引用老出版人鐘叔河先生的話，證明“要求人人都熱愛(ài)讀書(shū)，個(gè)個(gè)都是讀書(shū)人，似乎還不是很現(xiàn)實(shí)”這一分論點(diǎn)，更加令人信服。4．認(rèn)同。讀書(shū)不為別人，多為自己，既可以陶冶情操，又可以使人明白許多道理，感悟人生真諦。還可以使自己變成一個(gè)有教養(yǎng)的人。那種為做做樣子而讀書(shū)的行為，充其量是假讀書(shū)，是好面子愛(ài)虛榮，是應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)的?！敬鸢附馕觥?．考查對(duì)文章寫(xiě)作思路的理解。通讀全文，整體感知，作者在第一二段提出中心論點(diǎn)“讀書(shū)，不為做樣子”之后，第③段“中國(guó)人自古就以熱愛(ài)讀書(shū)而聞名天下……在歷史上有過(guò)許多曲折，書(shū)和讀書(shū)的人，也都遭受過(guò)磨難，但讀書(shū)的傳統(tǒng)，一直傳承下來(lái)，從未間斷過(guò)?！睆臍v史角度，論述國(guó)人熱愛(ài)讀書(shū)的傳統(tǒng)從未間斷；第④段“中國(guó)人因?yàn)樾愿袷谷?，做事比較含蓄，喜歡和不喜歡什么，不會(huì)在公開(kāi)的場(chǎng)合里，輕易就表露出來(lái)?！睆男愿窠嵌龋撌鰢?guó)人不喜歡在公共場(chǎng)所而喜歡在清靜之地讀書(shū)；第⑤段“倡導(dǎo)全民閱讀，很有必要。我們當(dāng)然希望，整個(gè)社會(huì)都是讀書(shū)的人，就如體育運(yùn)動(dòng)那樣，人人都能參與其中。然而讀書(shū)和體育，畢竟還不是完全相同的一回事，要求人人都熱愛(ài)讀書(shū)，個(gè)個(gè)都是讀書(shū)人，似乎還不是很現(xiàn)實(shí)?！睆默F(xiàn)實(shí)角度，論述人人讀書(shū)不現(xiàn)實(shí)，但倡導(dǎo)全民讀書(shū)很有必要；第⑥段“但是我們還是應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)人們多讀書(shū)，讀書(shū)的人越多，我們這個(gè)社會(huì)的文化氛圍就越濃厚。讀書(shū)，可以改變?nèi)说木衩婷埠蛢?nèi)在氣質(zhì)，可以使我們變成一個(gè)有教養(yǎng)的人?！睆膶?shí)用角度，論述讀書(shū)的好處并鼓勵(lì)人們多讀書(shū)。最后是總結(jié)全文。2．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文首先提出此段的分論點(diǎn)“中國(guó)人因性格使然，做事含蓄，不輕易在公開(kāi)場(chǎng)合表露喜好”；然后通過(guò)擺事實(shí)，舉許多熱愛(ài)讀書(shū)的人不習(xí)慣到公共場(chǎng)所讀書(shū)；最后運(yùn)用比喻論證，以女孩子分場(chǎng)合照鏡子作比，論證分論點(diǎn)，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)。3．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。文章第⑤段引用“鐘叔河”說(shuō)的話，運(yùn)用了道理論證方法，具體有力地論證了“人人讀書(shū)不現(xiàn)實(shí)，但倡導(dǎo)全民讀書(shū)很有必要”的分論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。4．你贊同本文的觀點(diǎn)嗎？談?wù)勀愕睦碛伞＝獯祟愰_(kāi)放性測(cè)試卷：要緊扣文章的主旨；要緊密聯(lián)系實(shí)際談感想和認(rèn)識(shí)，要真切，從生活中來(lái)；要作出肯定或否定的回答，態(tài)度要正確、鮮明。此文看法是認(rèn)同，結(jié)合文章所寫(xiě)“讀書(shū)，可以改變?nèi)说木衩婷埠蛢?nèi)在氣質(zhì)，可以使我們變成一個(gè)有教養(yǎng)的人?！薄肮沤裰型庠S多經(jīng)典名著，是最優(yōu)秀的思想家為我們留下來(lái)。讀書(shū)，就是為了能和這些杰出的思想進(jìn)行交流，從中感悟人生的真諦?！薄白x書(shū)的人越多，我們這個(gè)社會(huì)的文化氛圍就越濃厚?！睌M寫(xiě)即可。13、1．①年輕時(shí)，母親為我點(diǎn)燈，溫暖著我。②老爺子從美國(guó)回來(lái)后，年年點(diǎn)亮年燈，但沒(méi)能盼回兒孫。③去年大年夜老爺子點(diǎn)年燈，全家團(tuán)聚。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：3分。每點(diǎn)1分，意近即可。2．運(yùn)用了比喻修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了老爺子年年掛年燈的執(zhí)著，期盼全家團(tuán)圓的強(qiáng)烈愿望。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：3分。修辭手法，1分，作用分析2分。意近即可。3．①結(jié)構(gòu)：作為線索，貫穿全文，形成整體；②內(nèi)容：寫(xiě)出了老爺子每年點(diǎn)年燈，盼兒孫回家閉聚，突出他內(nèi)心的執(zhí)著。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：6分。結(jié)構(gòu)3分；內(nèi)容3分，意近即可。4．（1）大多數(shù)人都贊同回家過(guò)年；中老年人比年輕人贊同回家過(guò)年的人數(shù)更多。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2分。每點(diǎn)1分，意近即可。（2）答案示例：示例一：我贊成。父母年事已高，他們盼望子女回家過(guò)年，享受天倫之樂(lè)，回家過(guò)年也是“孝”的一種表現(xiàn)。示例二：不贊成。過(guò)年只是一種形式，在哪過(guò)年其實(shí)都一樣，我們可以把父母接到自己身邊來(lái)，或者用其他方式向父母盡孝心。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：4分。表明態(tài)度，表達(dá)恰當(dāng)，言之成理即可。（只有態(tài)度沒(méi)有分析不給分。）【答案解析】1．測(cè)試卷分析：考查對(duì)文章情節(jié)的概括。①?gòu)睦砬逦恼陆Y(jié)構(gòu)層次尋找線索，抓住重要場(chǎng)面，重要事件等概括主要情節(jié)。②答題時(shí)對(duì)事件的概括，應(yīng)按照“何時(shí)、何地、何原因、何人作何事”的格式加以概括。③由于事件復(fù)雜，在概括時(shí)要避免情節(jié)相互交錯(cuò)。④要注意題干要求涉及的對(duì)象，做到前后一脈貫通。比如本題中，應(yīng)找出與“年燈”有關(guān)的情節(jié)，陳述的主體應(yīng)該是“母親”和“老爺子”，答出他們與“年燈”有關(guān)的事件。點(diǎn)睛：情節(jié)概括題。答此類題要做到兩點(diǎn)：1、縱覽全文，宏觀把握。學(xué)生在做這種類型題目時(shí)容易犯顧此失彼、概括不全的毛病。要完整正確地回答該題，需要我們站在全文的高度來(lái)審視作答，要有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣度，要知道“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。2、仔細(xì)審題，明確要求。審題的過(guò)程中，一定要看清題目的題眼，如“哪幾件事”中的“事”，“表達(dá)了哪些情感”中的“情感”等，這樣才能保證答語(yǔ)和題干之間有著緊密的邏輯關(guān)系，不至于答非所問(wèn)。2．測(cè)試卷分析：題干要求“賞析第⑥段畫(huà)錢句子”，這是考查學(xué)生鑒賞文本的能力。從題干所問(wèn)來(lái)看，屬于局部鑒賞，故應(yīng)從局部鑒賞的答題角度進(jìn)行作答。先考慮修辭，“讓我覺(jué)得特別像是大海里的浪