文學(xué)類(lèi)文本《書(shū)院山的鄉(xiāng)愁》閱讀練習(xí)及答案

四、本大題共四、本大題共5小題，共22分。（-）閱讀下面的作品，完成16-19題。書(shū)院山的鄉(xiāng)愁①一座山的個(gè)性，往往由古木、名剎、奇石、秀水等有品質(zhì)的事物構(gòu)成，或某一物特立不群，或物與物相融共生。比如，濰坊南部有一座叫書(shū)院山的山，山上生長(zhǎng)著兩株古老而神奇的銀杏樹(shù)。②書(shū)院山的得名，源于春秋時(shí)期一個(gè)叫公冶長(zhǎng)的書(shū)生在這里筑廬定居，設(shè)壇講學(xué)，書(shū)聲震林槌。書(shū)院山也有許多故事傳說(shuō)，在崇德尚美的生命場(chǎng)域上，如銀杏樹(shù)一樣戴蕤生長(zhǎng)。③南朝皇侃的《論語(yǔ)義疏》記載“公冶長(zhǎng)解禽語(yǔ)，聞南山有死人，往。一老媼亦往，死者為其子也。遂報(bào)官。吏以公冶長(zhǎng)為兇，系獄。后公冶長(zhǎng)又聞鳥(niǎo)語(yǔ)，知有糧車(chē)偷于涂路。告于官，遂得釋?！惫遍L(zhǎng)，一個(gè)奉老母于堂、聽(tīng)覺(jué)與鳥(niǎo)類(lèi)世界渾然無(wú)間的讀書(shū)人，把從鳥(niǎo)群那里聽(tīng)來(lái)的消息告訴了四處尋子日夜悲啼的老婆婆，結(jié)果公冶長(zhǎng)反被視為嫌犯，他用鳥(niǎo)傳來(lái)的信息證明了自己的清白。從此公冶長(zhǎng)識(shí)鳥(niǎo)語(yǔ)的本領(lǐng)和他的德行美名遠(yuǎn)揚(yáng)。④對(duì)于公冶長(zhǎng)的那次遭遇，孔子說(shuō)：“可妻也。雖在縹繼之中，非其罪也。''孔子以其女妻之。書(shū)院山的生長(zhǎng)，是從一雄一雌兩株銀杏樹(shù)的落戶(hù)開(kāi)始的。相傳，樹(shù)苗是孔子看望愛(ài)女時(shí)帶來(lái)的，并與公冶長(zhǎng)夫婦一同栽植在書(shū)院前。自此，一個(gè)人的書(shū)院和另一個(gè)人的美好折愿在山中扎根發(fā)芽，扎根的是耕讀傳家、崇德尚美的儒家文化，發(fā)芽的是琴瑟和鳴的人間幸福。兩株樹(shù)最初呈現(xiàn)的是勃勃生機(jī)，當(dāng)它們生長(zhǎng)千年、聳入云霄，就具有了靈性，延伸到精神的領(lǐng)域。兩千多年以后，這兩株銀杏樹(shù)被稱(chēng)作“同心樹(shù)”和“幸福樹(shù)”O(jiān)⑤東雄西雌，兩樹(shù)相距7米多。在株高30米的高空，兩株銀杏的枝杈彼此靠攏，像是長(zhǎng)在了一起，長(zhǎng)成一個(gè)東西28米、南北25米的碩大樹(shù)冠。尤讓人眼窩發(fā)熱的是，雄樹(shù)基部有3株子樹(shù)身姿挺拔，這太像相親相愛(ài)的一家人了。⑥說(shuō)到生活細(xì)節(jié)，那就更有趣了。雄樹(shù)開(kāi)花早，落葉也早，像個(gè)手腳麻利的勤快人。雄樹(shù)先花后葉，先是短枝的頂芽皮部爆出許多草綠色的花芽。頂芽處當(dāng)然是葉的領(lǐng)地，葉芽剛冒出嫩尖尖，雄花就齊刷刷地開(kāi)放了。雄樹(shù)花葉同放，花期比雄花晚三五天，葉腋內(nèi)單生，花形宛如瘦瘦的火柴梗，不細(xì)看，以為是葉柄。銀杏葉，在長(zhǎng)枝上螺旋狀散生，如跳扇子舞；在短枝上簇生，如群媒翩翩。⑦銀杏的葉又和百草的葉不一樣。霜降殺百草e霜降以后，登臨書(shū)院山看看就知道了。整山的石階猶如一架天梯，直抵山頂。如羈鳥(niǎo)歸巢，這樣的登臨似乎更有儀式感,⑧暮春盛夏，兩株古樹(shù)蔥蘢蒼翠，與眾多植物相融。秋天，太陽(yáng)像一把大火，把禾苗燒成火紅的高粱、金黃的玉米。這就叫金秋。莊稼既獲，如薄霧似輕塵的銀霜出場(chǎng)了，根杏葉卻奇跡般地由綠轉(zhuǎn)黃，滿(mǎn)樹(shù)黃葉竟如春天初綻的鵝黃。書(shū)院山絢爛起來(lái)，仿佛被聚光燈一打，書(shū)院山成了大地的中心。樹(shù)上的黃葉像許許多多的鳴鳥(niǎo)擠在一起，熱烈、繁華。也有許多葉子輕輕裊裊地飄落，落在樹(shù)下，猶如金色的浪花，趺躍。看銀杏換衣服，猶如目睹準(zhǔn)備盛裝出行的女子，細(xì)心地畫(huà)了眉毛眼影，緩慢地描了嘴唇兩頰，一筆一畫(huà)秋黃冬凜。⑨銀杏葉是一個(gè)個(gè)金黃的沒(méi)有污染的色塊，如同夏天的麥浪。此地的鄉(xiāng)民對(duì)金黃的植物有一種天然的親近?；蜓腥~為末，和面做餅：或搗敷外捺，人們以藥用的方式表達(dá)著對(duì)銀杏的珍愛(ài)，與自然草木的心心相印。陳文偉《公冶長(zhǎng)書(shū)院記》：“裂石出泉，樹(shù)穩(wěn)風(fēng)不鳴，泉安流不響?！比缃竦臅?shū)院山依舊保留著古代的美。到處鳥(niǎo)語(yǔ)花香，到處是識(shí)鳥(niǎo)語(yǔ)的人群。布谷布谷，收麥種谷。識(shí)鳥(niǎo)語(yǔ)的現(xiàn)代版是遵從自然的秧序，以此安排農(nóng)事，規(guī)范生活，達(dá)成人與自然的水乳交融。也有青年男女將紅絲帶系在銀杏枝條上，以樹(shù)為媒，天地作證。也有研學(xué)的學(xué)生身著漢服，在兩株古樹(shù)旁正衣冠，行拜師禮，鞠躬禮畢，凈手，然后齊聲誦讀《弟子規(guī)》，追隨著兩千年前的瑯瑯書(shū)聲。⑩書(shū)院山，是一個(gè)文化的場(chǎng)域。此她的鄉(xiāng)愁地標(biāo)是兩株古樹(shù)?；蚴赝释?，或終老還鄉(xiāng)，古樹(shù)高揚(yáng)的樹(shù)衽是我們遮風(fēng)避雨的屋頂。此地鄉(xiāng)民種地如繡花，教子如磨玉，耕讀之樂(lè)猶如山中歡快的鳥(niǎo)鳴，響在天地之間。（取材于劉學(xué)剛同名散文有刪改）.下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中意思的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.某一物特立不群 形容物或人特立獨(dú)行，不同凡俗。B.如銀杏樹(shù)一樣蕨蕤生長(zhǎng) 比喻此地崇德尚美的傳說(shuō)之盛。C.發(fā)芽的是琴瑟和鳴的人間幸福 比喻知音、知己的志同道合。D.許多葉子輕輕裊裊地飄落 形容葉子搖曳、飄動(dòng)的樣子。.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章第④段孔子認(rèn)為公冶長(zhǎng)“可妻也”，是因?yàn)樗扔小胺罾夏赣谔谩钡拿赖逻€有“識(shí)鳥(niǎo)語(yǔ)”這樣的一技之長(zhǎng)。B.文中既引用公冶長(zhǎng)的傳說(shuō)增添了文章的傳奇色彩，又賦予“銀杏樹(shù)”以象征意義，使文章立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻。C.文章第⑦段中“這樣的登臨似乎更有儀式感?！保侵概实堑钠D苦更能體現(xiàn)人們對(duì)溫暖的家園、心靈的憩所的渴盼。D.文章第⑨段中“與自然草木的心心相印”，體現(xiàn)了書(shū)院山百姓踐行著我國(guó)古代“天人合一”的哲學(xué)思想。.文章題目“書(shū)院山的鄉(xiāng)愁”意蘊(yùn)豐富而情深。綜觀全文，請(qǐng)解說(shuō)其豐富的寓意。（6分）答： .作者說(shuō)“書(shū)院山，是一個(gè)文化的場(chǎng)域。”生活中像“書(shū)院山”這樣的地方有很多，請(qǐng)任舉一例，說(shuō)說(shuō)其蘊(yùn)含的人文精神，并結(jié)合社會(huì)生活簡(jiǎn)析這種精神的現(xiàn)實(shí)意義。（5分）答： （二）閱讀下而《紅樓夢(mèng)》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成20題。（5分）.《紅樓夢(mèng)》第五回，賈寶玉隨賈母等赴寧國(guó)府賞梅，午間去房間休息，看見(jiàn)房?jī)?nèi)掛著一副對(duì)聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，你認(rèn)為賈寶玉喜歡這幅對(duì)聯(lián)嗎？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。（5分）答： 四、本大題共四、本大題共5小題，共22分。.C是比喻夫婦情篤和好。（3分）.A“識(shí)鳥(niǎo)語(yǔ)”錯(cuò)誤，主要原因是公冶長(zhǎng)對(duì)老婆婆的善舉，體現(xiàn)了儒家仁者愛(ài)人的仁愛(ài)思想。（3分）.書(shū)院山是儒家文化良好傳承之地（1分）；是追求溫暖的家園、心靈的憩所的幸福之地（1分）；是人與自然和諧相處之地（1分）；有著認(rèn)真有序、精細(xì)有度的生活方式（1分）o表現(xiàn)作者對(duì)書(shū)院山文化的眷戀和贊美（1分），呼吁人們傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建精神家園（1分）。（意思對(duì)即可）.舉例適當(dāng)（1分），人文精神（1分）；結(jié)合社會(huì)生活談現(xiàn)實(shí)意義（3分）..不喜